犹大与黑弥赛亚

MG需要倾听社会底层H人的呼声，但是否需要来一场主义GM？

似乎没有理论上的J级阵营，所谓的剥XJ级中有很多呼吁改善社会福利的，还有不少倾心做慈善的；社会保障发达，只要愿意劳动，遵纪守法，就不会病无所医、学无所教、老无所养；社会阶层并末固化，向上发展的通道一直畅通，而且确实有许多是通过个人奋斗实现由下致上的。

主要政党有的特别注重标榜政治正确，强烈反对种族歧视。

事实上H人在MG也不弱势，所以不必SD仇恨，不必采用激进的方式，可以参与议会斗争来表达自己的诉求。

如果真像电影所述，LB调查局通过法西斯的手法解决了危机，历史会给出公正结果的，有人不仅会被钉到耻辱柱上，更要承担法律责任，这也是历史这一名词的深刻内含。

小时候看《英雄》，觉得刺杀太难了，李连杰杀了这么多江湖义士，就是为了再近十步，再近五步的靠近目标。

似乎这是一个战斗游戏，你得将所有的道具都打出来，让自己变得无比强大，才有可能最后通关。

但现实中却往往不是这样，不可一世的大人物，会莫名其妙的被一个名不见经传的nobody杀死。

而若干年后，这个nobody一生唯一会被人记住的就是杀死了某某某。

Fred Hampton的死太过轻而易举了。

似乎只要胡佛想了，他就死了。

画房型图、下药，都不是重点，即便没有这些，结局依然一样。

甚至Bill O'Neal存不存在都不重要，他作为棋子的目的是，能让FBI更合逻辑，更好交代，更不露痕迹的消灭黑豹党。

而绝不是能不能消灭的问题。

犹大只是射出去的箭，而不是射箭的人。

即便没了犹大，还会犹二、犹三。

而在耶稣死后，当人们所有的矛头都指向犹大，只能说是射箭者的第二次胜利。

游行、枪支、抵抗、卧底，权力，谁才是正确呢，历史从未告诉你我。

影片大量提到猪这个词，是在暗示黑人的权利还是直指政府的政治手段呢，说不清楚，只是汉普顿最后真的睡的像猪一样，躺在床上任人宰割。

大量的演讲场面让人斗志昂扬，但语言总是优美的，现实里行动才是至上。

对于那段历史不想过多的探索，场面很热血，也很差劲。

热血的是感受，差劲的是结局。

不是谁都可以看完毛选就能革命成功。

4星，作为历史真人真事改编的影片，整体拍摄水准还是非常不错的，脱离了人物纪实的流水账拍摄风格。

已两个主角的视点，同时还原了当年的时代背景与种族冲突。

有点犹大与耶稣的意味， 这个片名又增加了一些历史厚重感，往往人类的悲剧就是这样的在无线循环当中，作为少数群体的黑人有的是革命的理由，但并没有革命的广大群众基础和人群优势。

所以不可能成功，但也足以震撼人心。

继女孩折戟后带着不良的预感鼓起勇气看了《犹大与黑弥赛》，果不其然地没有期望还是失望了。

影片是“传记剧情片”，讲述1960年代后期芝加哥黑豹党主席被FBI线人背叛，并被FBI暗杀的事件。

什么叫传记剧情片？

到底是写实性的传记还是艺术化的剧情？

最后呈现的效果却是一个既不写实的传记也不艺术的剧情。

影片从直白露骨的片名，到平铺直叙没有观赏性和附加创作价值的剧情，并没有多少电影的艺术在里面，是一个完全低配翻版的《爱尔兰人》。

假如作为单纯的传记电影，又存在着许多细节上不符合现实逻辑的画面。

总之这部影片用平实的手法，讲述了一个为一部分人所熟知的故事——并不能提供任何附加的信息和思考，我不明白对于他们为什么需要观看这部影片。

而对于那些对这个故事一点也不知道的观众，我也并不知道这部刻板描画了傲慢无知的一个群体和散漫天真的另一个群体的影片在什么地方有能够强烈激发观看的兴趣之处。

但是超脱出电影的范畴来看它，倒也并非没有任何意义。

虽然电影中所想表现的事件，抛开历史原罪来看，是一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题——一个片中的细节，一位被警方描绘成为冷血杀手在和警方持枪对战中被击毙的帮派分子，不过是母亲口中的乖宝宝不巧带着长枪去追寻自己被警方带走生死不明的兄弟的下落，而那位被警方转移医院可能被秘密杀害的兄弟之所以入院也只不过是因为保护社区而被警方射伤，而警方之所以要骚扰社区也是因为帮派号称要赶走警察自治被挑战了权威，而帮派之所以要赶走警察实现自治也不过是因为警方滥用暴力，而……

但是从片头大家认真学习毛主席语录的花絮中，我们还是能够深切地感受到老嗲主义的前瞻性、正确性和领导性的。

革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。

革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。

可惜片中的主角们只学到皮毛，“枪杆子出政权”、“政治是不流血的战争，战争是流血的政治！

”、“历史是人民创造的”等语录喊得很响，表面文章做得很足，落实到行动中却全然看不到组织性、纪律性和政策纲要。

影片中，在一个不同的时代，不同的环境，照搬兵法纸上谈兵，而没有成功构建有XX特色的XX主义，是注定要失败的。

用请客吃饭的态度来搞革命（Revolution），最终不过是搞成了复仇（Revenge）——冤冤相报何时了，无穷匮也。

拍这样一部社会热点但是效果普通的影片，也很像是用请客吃饭的态度在闹革命，将政治明星化、革命娱乐化，我并不知道它的用意能何在。

对了，影片最后表示主角后人是现黑豹党主席，搜得死内。

希望我们正在经历和大家所需要面对的各种社会正义抗争，不会沦为像该影片一样刻板形象描绘、浮于表面形式的风潮而已。

公众号【纽约Gnome看世界】原文： 不管是鸡生蛋还是蛋生鸡，革命都不是请客吃饭

获得第93届奥斯卡金像奖最佳影片提名的美国人物剧情片《犹大与黑弥赛亚》改编自真人真事，讲述了上世纪六十年代“黑豹党”领袖弗雷德·哈普顿被FBI陷害并枪杀的故事。

这是一个现代版的叛徒犹大背叛耶稣的故事，犹大是为了30枚银币出卖耶稣的叛徒，弥赛亚就是基督耶稣，“黑弥赛亚”意即黑人的救世主。

影片中同属黑豹党的男主“汉普顿”与男配“奥尼尔”对应了圣经故事里的“耶稣”和“犹大”。

被誉为“黑人救世主”的黑豹党领袖弗雷德·汉普顿，因受到叛徒出卖，在家中遭FBI探员射杀，成为美国黑人革命的殉道者。

黑豹党由修伊·牛顿和博比·西尔在加利福尼亚的奥克兰创建的，他们反对资本主义美国政府，组建自己的武装，改造黑人社区，为穷人孩子提供免费早餐、教育和医疗，试图通过有组织的运动对抗资本主义，通过普通民众的长期运动实现社会主义。

黑豹党研习社会主义思想，对毛泽东思想格外青睐，按照毛泽东“枪杆子里面出政权”的教导，发动群众，发展党员，武装自己。

通过倒卖《毛选》。

20美分进货，1美元卖出，通过赚取差价然后购买枪支，完成初始资本积累。

通过非暴力，但是不放弃暴力手段的方式争取参政议政的资格，以此推广革命。

电影重现了当时“美国黑人反抗运动最高潮”的景象，让这段不光彩的美国历史再现，值得反思的地方真是太多，这种有组织有纲领的群众运动和斗争总是会让政府感到害怕的，统治阶层不会容忍国家存在一个有着明确的信仰和政治诉求且影响力巨大的领头人的组织，肯定会不遗余力地诋毁打压甚至采取卑鄙的暗杀手段，分化瓦解他们的组织。

看看现在黑人依旧是一遇不公就满腔愤怒、像无头苍蝇一样到处乱撞的公牛搞破坏，为了自己的耐克和阿迪达斯上街打砸抢烧0元购。

可能美国政府乐见这样的状况，每当黑人遇到不公的时候，便上街打砸抢烧，黑人通过这种发泄减压随时间慢慢平息，同时，被打砸抢烧的无辜民众成了牺牲品，在心里埋下了歧视与仇恨的种子，让黑白鸿沟始终无法弥合，让黑人始终无法形成真正威胁政权的运动。

#电影推荐##奥斯卡影片# 🌟总体评价：《犹大与黑弥赛亚》是一部历史传记片。

影片又名《耶稣是我同伙》，从名字来看带有浓烈的宗教意味，可是全片却不带有任何宗教意义。

如果对黑豹党的历史有所了解的人，对这部影片有莫大的满足感。

黑豹党起源于白人对黑人的暴力镇压，为了反抗白人的欺凌，黑人团结起来，成立了黑板联盟。

《犹大与黑弥赛亚》全片未曾大面积渲染全程背景，却在开始就将观众带入到了20世纪60年代那个极具战争动荡的时代。

一代英雄弗莱德汉普顿为了他所谓的“人人平等”的口号在不断的游说、宣讲。

汉普顿在在美国颁布了禁止携带枪支上街的法律后，开始有意识的学习社会主义思想，他推崇毛选主义，是个坚定的社会者，他倡导孩子的教育权，通过给孩子发放食欲，统一照顾孩子，让孩子读书，来宣传自己的思想。

不言而喻的，汉普顿的所作所为，触动了当时美国政府的统治，确切的说，美国的民主制度，从来不是人人享有的。

于是，美国上层阶级开始想方设法的要汉普顿死亡。

影片的结尾，真实的显示了汉普顿的死亡过程。

利用汉普顿的安保队长给汉普顿下药，半夜闯入汉普顿的居所对汉普顿及妻子实行了枪决。

讽刺的是，杀死汉普顿的不是扫射，而是一个警员不经意的走火。

换言之，美国历史的荒唐已经是一种常态。

或许，导演使用“弥赛亚”和“耶稣”都是对汉普顿的一种敬重。

在当时的时代，其所作所为，无疑为当时的有色人种带来了新的希望。

八选四2.《Judas and the Black Messiah》——哪里有压迫，哪里就有反抗。

片如其名，题材取自美国上世纪60年代末的Black Panther Party。

一个Party没有足够强大的野心，却想壮大自己，安稳度日，当zf盯上的那一刻就已经输了。

F.Hampton在历史的长河中也许是幸运的，人们记住了这个冤死的年轻人，他是热情，勇敢，温暖，他就是太阳！

不用日后为Party的落寞而哭泣，他为此付出了全部，昂首离去。

Judas的表演差强人意吧，我觉得F.H更应该入围男配。

作为一部英雄传记，里面的台词还是非常振奋人心的。

推荐插曲《Fight For You》，流连经典风格的R&B，结束一段历史。

a.以这种方式描写Hampton是值得怀疑的。

1.它把重点放在Hampton的自我牺牲上，而不是黑豹党及其合作力量的集体行动上。

2.把他的死说成是“必要的”，赋予它一种不必要的悲剧性品质。

b.影片始终关注个人行动和决定，这唤起了一种对暴力的非人性的认识（如黑豹党成员射杀躺在地上的警察）。

所有暴力都是非人性化的，但影片没有区分有一定政治意识的自卫行为和警察的暴力行为。

c.后殖民主义的主要角度，涉及到它选择在哪里找到它的戏剧性以及它所呈现的视角。

影片不是以Hampton的政治为中心，而且讲述了他与奥尼尔之间的故事。

大多数决策时刻都涉及奥尼尔。

比如在1:19处Hampton的演讲。

镜头在奥尼尔，Hampton和fbi特工之间切换，这表明线人面临着痛苦的抉择——牺牲自己，声援Hampton还是背叛他。

奥尼尔的视角代表了导演的政治选择，即关注他们认为最有趣的元素。

对他们来说，Hampton故事中最有趣的部分似乎是一个告密者的心理，一个充满矛盾并面临道德和生存困境的人，而不是Hampton本人所实际代表的政治潜力。

黑豹党的汉普顿促成了芝加哥各街头帮派之间的和解，建立了彩虹联盟，将街头暴力转化为共同对抗警察的联盟。

内奸奥尼尔的任务是暗地里挑起各种争端和内部矛盾促进联盟瓦解，而不是像电影里一样简单的为FBI提供一点信息，这当然更是刻板的反派了。

电影降低了这种刻板印象，按性格悲剧形式丰富了奥尼尔的挣扎，贪婪和恐惧让他被迫站在了邪恶的一边，他并不想要站的一边。

电影从黑豹的历史里提炼了汉普顿和奥尼尔，代表了拯救和出卖，人类最好的品质和最糟糕的品质的对立冲突，让电影很出彩。

电影里有美化黑豹党吗？

汉普顿的黑豹党同志们确实是搞武装暴力对抗，确实经常和警方对射打死了好多警察，但他们的对象和目标从来就是对他们使用武力的人，他们没有滥杀无辜，他们没有对同胞们开枪，没有对百姓打砸抢，没有搞恐怖袭击炸zf大楼伤害无辜，这和近来的针对百姓的骚乱有着本质的区别。

马丁路德金说，美国有好人，值得和平抗争，争取好人的支持，梦想总会实现。

马尔科姆x说，为什么我们现在被迫害，那是因为美国有坏人，对待迫害只能还以暴力，不能指望着好人帮你。

黑豹党说，美国有好人还是坏人都不重要，重要的是我们自己是什么人。

我们要保卫自己，我们要改善自己的生存和社区。

所以黑豹党用“社区生存计划”，为同志们提供儿童免费早餐，建设免费医疗诊所，开办教育课程和学校，办报纸成立政党宣传自己的理念。

但是美国的坏人们并没有给黑豹党机会，21岁的汉普顿被FBI枪杀在睡梦中。

史派克李在《为所应为》里对黑豹党之后的黑人社区进行了深刻的反思，预演了BLM运动回归到街头暴动伤害无辜的夜夜打砸抢烧0元购。

黑豹党雄心勃勃的社区建设和教育计划的失败后，连他们自己也靠不住了。

为什么现在有了这么多成功的黑人球星运动员、黑人歌手、黑人演员，而黑人大众的生活却没有得到改善？

史派克李借《为所应为》里人物的话说出了本质:这些著名黑人运动员、歌手和演员成功后都不再是黑人了，他们变成了美国人，变成了成功的美国人。

因为黑人成功后就混在白人上流社会，不再是黑人社区的一员了，脱离了黑人社会。

成功的黑人越多，黑人社区下坠的越厉害，他们中的精英都被抽走了，这不但对整个黑人境遇改变没有帮助甚至是打击。

再也没有人像汉普顿一样成为黑人弥赛亚，为黑人社区提供更好的教育和医疗拯救黑人社区了。