沃伦

2016年波兰电影《沃伦》，反眏了第二次世界大战时期沃伦地区乌克兰人对波兰人进行大屠杀的历史事件。

该电影与其他反映大屠杀的电影有一点不同。

大多数反映屠杀的电影仅仅停留在事件本身，而《沃伦》则与二战的时代背景结合起来，让观者能更深层次地对屠杀事件进行思考。

影片从二战前开始，当时沃伦还属于波兰领土（现属于乌克兰领土），在这一地区乌克兰人占人口多数，波兰人和犹太人占少数，但波兰当时的管理政策对乌克兰人有很大的歧视，这也为以后的屠杀事件埋下伏笔。

但在二战之前，尽管乌克兰人与波兰人有矛盾，但两个民族基本上还是能够和谐相处。

在影片的开头，波兰女孩佐西娅的姐姐嫁给了一个乌克兰小伙，在婚礼上，波兰人与乌克兰人共同庆祝婚礼，表现得十分友好。

佐西娅也爱上了一个乌克兰小伙，并献身于自己心爱的人。

但佐西娅的父亲却把他许给了一个有钱的波兰鳏夫。

嫁给波兰鳏夫后不久，1939年第二次世界大战爆发，波兰抵抗德军失败，波兰一分为二，被德国与苏联共同瓜分，而沃伦地区则被苏联占领。

此时，苏联开始大量清洗波兰人，佐西娅的丈夫被发配流放到西伯利亚，从此了无音信，多半死在西伯利亚。

而佐西娅的乌克兰恋人，为了救助已身怀六甲的佐西娅，与苏联统治者交涉，说有一批伏特加酒，愿意用来交换佐西娅与其前夫的几个孩子，让她们免遭发配流放西伯利亚的命运。

但事后，苏联统治者发现上当，在佐西娅临产生产之时，杀死了她的乌克兰恋人。

1941年，苏德战争爆发，苏联节节败退，德国军队占领沃伦。

沃伦的乌克兰人认为德国是他们的民族救星，协助德国人对沃伦地区的犹太人进行屠杀，被屠杀的犹太人大约有15万人。

期间，佐西娅暗中救助了一对犹太老年夫妇和一名犹太小男孩，但这三人最终没能逃脱被屠杀的命运。

此时， 佐西娅还救助了一名受伤的波兰地下抵抗组织成员，这名成员在伤好后，成了家中的成员，与佐西娅共同生活在一起。

但在1943年后，二战战局发生转变，德国开始败退，整个沃伦地区陷入无政府状态，此时乌克兰极端民族主义势力崛起，组建乌克兰起义军（UPA），开始对沃伦地区的波兰人进行大肆屠杀。

在这场屠杀中，乌克兰人表现得十分凶残，影片中表现的砍头、剜眼、剥皮、活剖孕妇、火烧等方式据说其残酷性只有实际情况的十分之一。

除佐西娅和她的亲生儿子四处逃亡外，一家在这场屠杀中先后被杀。

其救助的波兰地下抵抗者也在一次外出执行任务中遇到大屠杀而四处逃亡。

几经波折，佐西娅终于逃到远嫁给乌克兰的姐姐家。

但一天晚上，一些波兰人为了报复乌克兰人的屠杀，组织起来对乌克兰人进行报复性屠杀，这些波兰人佐西娅的姐姐家中，将佐西娅姐夫、姐姐全部杀害。

佐西娅再次抱着儿子逃亡到丛林中。

身心疲惫佐西娅终于倒在地上，再也没有站起身来，一只狼 从身边的丛林窜过。

影片最后，佐西娅早已身亡的乌克兰恋人，驾着一辆马拉的小车载着佐西娅和他们的孩子，驾过一道长长的桥，朝着一片光明的远方驾去。

在东欧的这片土地上，第二次世界大战就像一只被打开的潘多拉魔盒，人类的邪恶就像被释放出来的病毒，侵蚀了这片土地上的每一个民族。

苏联占领时，对波兰人进行大屠杀，制造了卡廷惨案，向苏联主动投降的2万余名波兰军官被杀（影片如能对此事个把带上一笔，主题就更突出了），同时大量波兰人被流放西伯利亚，并死于西伯利亚。

德国占领时，对犹太人进行大屠杀，犹太人所剩无几。

德国败退时，乌克兰人对波兰人进行大屠杀，被杀波兰人10万人左右，而波兰人的报复屠杀，杀死了1.5万余名乌克兰人。

犹太人在这场战争中，同样被这股邪恶所侵蚀。

在二战中流亡到美国的波兰裔作家科辛斯基的根据自己亲身经历撰写的小说《被漆污的鸟》中，四处逃亡的犹太小男孩，这场战争己将邪恶深深埋入在他的内心，在战争结束之后的一天夜里，他偷偷搬下火车的道闸，让火车冲出轨道……但邪恶并不能侵蚀这片土地上的每一个人，据波兰历史学家研究，在沃伦的这场大屠杀中，至少有4000名波兰人得到乌克兰人的救助而存活下来，也至少有400名乌克兰人因救助波兰人而被杀害。

二战后，沃伦地区并入苏联，苏联为了解决波兰人与乌克兰人的之间矛盾，采取“遣散人口行动”，将乌克兰境内的波兰人强行迁回波兰，而波兰境内的乌克兰人强行迁回乌克兰。

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后来波兰政府对早期的民族政策进行了反思，并对受到伤害的乌克兰人公开道歉，而乌克兰由于特殊的政治环境，始终不承认沃伦大屠杀事件。

这部电影最令我震惊的是对于杀戮和暴力采取的直接呈现的方式，这一点好像在此前的任何类似电影中都未曾如此呈现过。

除此之外，可以说，这部电影我看的晕头转向，原以为凭借我的历史储备，应该可以应对这种历史题材的电影，但我还是小看了面对的困难，高估了自己，我只知道这应该是发生在现今乌克兰西部（大致在利沃夫附近，当时应该在波兰境内），二战前应该是波兰领土，然后被德国占领，然后出现了反德游击队，以及苏联的势力，最后大面积杀戮的应该是斯捷潘·班德拉的乌克兰民族主义势力。

但即便如此，我归纳的应该还是太简单了。

不熟知这块的历史真的没法看懂这部电影。

另外，这部电影我一开始就选错了，我一开始想看的是一部上世纪三十年代一个记者揭露斯大林治下的乌克兰大饥荒的电影，结果看到一半，发现依然毫无大饥荒迹象，于是再次确认，原来才发现我看错了电影，我想看的那部名叫《琼斯先生》。

豆瓣上，这部电影高达8.3分，有34.6%的人打了满分。

我想问，那些看过这部电影并打高分的分，你们真的看懂了吗？

震撼是看完这部电影给我的第一感受。

可能血腥暴力是和平世界最难想象的场面，所以作为生活在一个和平的社会的普通公民真的被这种血腥屠杀所震撼。

沃伦这部电影把血腥至极的场面，用现代色彩光影的艺术展现了出来，惨烈至极。

尤其当这种血色的场景和开始的祥和欢快的婚礼形成鲜明对比的时候，影片开头的婚礼显得多么讽刺？

故事从一个美丽少女索菲亚的视角展开，由少女的前半生故事，揭示了由波兰人乌克兰人犹太人生活的小镇——沃伦的一段血腥历史。

很喜欢少女索菲亚，善良的，美丽的，象征着世界上美好的事物，与血腥历史格格不入，我想，她如果不是主角，那么也可能和故事其他人一样被斩杀虐待，死无全尸，导演还是在绝望中，给了观众一点美好的期待。

印象很的场景是索菲亚姐姐被砍掉了头颅，她的眼睛还未闭上，看着他还不满岁的孩子被一斧头杀死，那些人那么残忍。

“原来愤怒暴力是这样恐怖的事物，为什么可以对手无缚鸡之力的妇女儿童，做那么残忍的事情，丝毫不手软，甚至自豪洋洋得意？

”看完影片，你会发出这种疑问，怀疑人性。

导演只是一个记录者，给观众记录一段血腥历史，但在历史里加点自己的安慰。

但你一定会知道，仇恨，愤怒，暴力，战争只会让兄弟反目，只会让亲人受伤，只会让世界没有爱与希望，仇恨的世界没有文明。

人，连动物都不如，本片堪称残酷镜头之最，还因为这些屠杀行为都有记载的。

开头用了大篇幅描述婚礼过程，看完全片后仔细回味就会拍案叫绝，除婚礼习俗吸引人外（包括唱歌歌词），其中各人物种族、背景、关系介绍都有了，婚礼中的习俗和游戏在最后的屠杀中成为杀人方式，非常震撼。

从片长来看已经足够紧凑了，一些情节只能凭一两个镜头语言去理解，比如那个伪警察每次骑马来QJ女主，最后一次怎么被杀就不交代了；女主老丈夫的头在水桶中，同时镜头出现少一只手的同村人，看到底我还在想是不是那个同村人报复杀的。

正值EW战争时看此片，波兰人、乌克兰人、犹太人在这个地区曾经的恩仇，其中还夹杂着宗教狂热，所谓的极端民族主义应该公布于世；波兰导演当然不忘宣传波兰军官的气节，片中两处：一名军官下达解散令后举枪自裁；一名军官（曾经是诗人）无畏地跑去和乌克兰土匪谈判，被马分尸。

史诗般的作品，令人肃然起敬，从一个波兰女青年的恋爱开始至苦难生命的终结，这里我对结尾的理解是：在荒郊野外，出现了狼，然后她的孩子在路边遇到了亲身父亲，被接上马车——孩子被狼吃了，再就是她躺在马车上，一家人过了桥——她也死了。

但另有一个镜头是她和孩子走过了德军把守的桥，我想这是另一种结局，导演同时放了两个结局。

越往后越恐怖越恶心，真的想🤮。

波兰和乌克兰原来打过那么凶的仗，因为什么，语言不同，还是宗教信仰不同，乌克兰是跟俄国一样东正教，波兰应该是天主教。

没想到被德国占领的时候都只是插曲，后面波兰伦敦政府跟乌克兰国家民族组织谈崩，乌克兰人开始屠杀波兰人的时候我想到了《卢旺达饭店》，不过把更残忍的拍出来了，割人皮，砍头，用马拉把人活活拽成两半，残缺不全的肢体，强碱，把小孩用稻草捆起来然后点火烧死，把婴儿砍杀扔进井里，到处都是血腥的尸体，看的人恶心至极浑身恶寒，配上那个刺耳的bgm，每分每秒都是折磨。

女主Sofia太不容易了，他那个傻呗老公死的有点快，看到的时候人头已经在桶里了，她真牛b，辗转还是活下来了，好不容易找到了姐姐，她姐跟乌克兰人结婚了，对方是真的真爱，杀了自己兄弟也不杀自己老婆，可惜这俩人和他们的孩子都被乌克兰恐怖分子杀了。

每一次女主张大嘴巴惊恐的无声哭泣我都觉得震撼，这里真的就是地狱，丧尸袭击都没这么残酷恐怖，未来到底该怎么办呢，没人知道，能从那个年代活下来的人真tm的牛逼。

想起开头的时候，还是姐姐和乌克兰男孩的美美婚礼，她哭还是因为姐姐要离开家了，当时村里就一个人一直在念叨政治的东西，谁知道越往后竟然愈演愈烈。。

当时最先被杀的还是犹太人，Sofia曾经的爱人因为带她回家生产而被枪杀在自家门外，乌克兰人希望德军打过来这样他们就能借势独立，放火烧毁房屋开始成了常态，那个念叨政治的家伙开始有了权力，Sofia从藏难民在家的人变成自己也成了藏在别人家的难民，战争让波兰人和乌克兰人都难逃一死（她姐和姐夫）。

太恐怖了。

本片优点不必多说了，每个人都能看出来。

另外是，这部电影的台词很少，相当于半个默片。

缺点是，电影的叙事结构和剪辑手法有点乱，并且对于脸盲症太不友好了。

波兰人，乌克兰人，犹太人本来就长一个样子，多数中国人对欧洲文化的了解程度也没到区分他们的服饰的程度。

这部电影里我唯一认识的能区分群体差异的标志，就是德军和苏军的军服了。

本片的人物关系比起同样的历史电影要略微复杂一些，并且同民族矛盾和政治矛盾交织在一起。

不懂历史的人看这个电影绝对是一脸懵逼地点进来。

再一脸懵逼地退出去。

懂历史的人也可能因为脸盲而搞错人物或跟不上剧情发展。

并且本片的台词对剧情的交代程度不足。

1939年9月那段，全程硬是没一句台词提到他们是在东线和苏军交战，还是在西线和德军交战，但我根据作战方式和坦克上的标志，推测出来是德军。

另外看完了这个电影看影评，我发现我弄错了一些剧情。

这个电影只看一编不够，但也没到非得二刷一遍的地步，因为二刷一般只适合那种有大量细节需要推敲的推理电影，这种节奏比较舒缓的电影恐怕多数人没有耐心二刷。

去看懂《沃伦》，需要理解一些相关波兰国家、民族的历史，首先，我们先谈谈波兰国家的历史。

公元966年，波兰国王梅什科一世带领自己的子民皈依基督教的天主教派，她的东方邻居是信仰东正教派的俄罗斯民族，她的西方邻居是信仰新教的德意志民族，新教也是历史上有名的马丁·路德宗派和加尔文宗派等。

梅什科一世的选择，使得波兰人民和以西欧法国为首的天主教派国家拉近了距离，相对保持了国家的独立性，暂时摆脱了被她的东、西方邻居征服的命运。

使波兰可以作为独立的民族，在东欧的政治舞台上生存。

1385年，波兰与立陶宛联盟成立了波兰立陶宛联合王国，成为囊括众多民族的多民族、多宗教国家。

可惜好景不长，到18世纪末，波兰周围强大的邻居沙皇俄国、奥地利和普鲁士，正在逐渐走向统一和强大，而目光都开始转移到波兰的身上。

1772年的第一次瓜分，使得波兰失去了30%的领土和35%的人口，剩下的领土，波兰也只享有名义上的独立；1792年，波兰遭到德意志和俄罗斯的第二次瓜分；1975年，第三次瓜分最终将波兰作为国家的实体从版图中抹去。

1812年，怀揣着复国梦想的波兰人民跟随着拿破仑·波拿巴远征俄罗斯，可是拿破仑败给了“北方的斯芬克斯”亚历山大一世，商讨重建欧洲新格局的维也纳会议也是处在亚历山大一世的影响之下，失败民族的波兰人民最后仅得到了12.9万平方公里的“波兰会议王国”，实际上仍是沙俄的附庸，由沙皇兼任波兰国王。

1914年8月，波兰人民又一次陷入尴尬的境地，瓜分波兰的两强德意志帝国和奥匈帝国与她的东方邻居俄罗斯帝国开战，而三国的军队均有波兰的士兵。

1917年，列宁领导的二月革命推翻了沙皇的统治，让俄罗斯民族退出了对波兰民族的统治。

约瑟夫·毕苏斯基带领部队从克拉科夫出发，转战南北，而这支部队也在世界大战期间发展壮大。

毕苏斯基认为俄罗斯始终是波兰的最大敌人，而国家民主党的创建人罗曼·德莫夫斯基则认为德国才是波兰的主要敌人。

1918年，第一次世界大战结束，战争的突然结束却令东欧措手不及，一片混乱。

同年11月，毕苏斯基担任波兰共和国的总统，而在卢布林成立了一个社会主义的波兰共和国的伊格纳齐·达申斯基则担任共和国第一总理。

对波兰国家的未来蓝图，毕苏斯基和德莫夫斯基的看法存在很大的差异，毕苏斯基希冀建立像过去一般的多民族波兰联邦国家，而德莫夫斯基希望建立由纯种波兰人统治的国家，减少边疆地区的少数民族。

胜利的协约国领袖们相约在凡尔赛聚首商讨解决德国的问题。

他们在没有俄国人的出席情况下，决定了波兰的前途和命运，也为之后的第二次世界大战埋下伏笔。

现在，我们开始进入沃伦为我们构造的世界观中，去感受波兰民族在第二次世界大战中的境况：

1917年底，乌克兰民族在东乌克兰地区建立了社会主义性质的乌克兰苏维埃社会主义共和国，1918-1920年，因国外势力的干涉，西乌克兰(东加利西亚和西沃伦)被波兰占领，

波兰历经战火的洗礼，在共和国的初期，波兰共经历了六次战争：1.1918年、1919-1921年间两次与德国的战争；2.1918-1919年与乌克兰民族主义者的战争；3.1919-1920年与捷克的战争；4.1918-1920年与立陶宛的战争；5.1919-1921年与苏俄的战争。

自立国以后，波兰因边境问题，屡屡与相邻国家产生摩擦，长期处于一触即发的战争状态。

1939年9月，德意志第三帝国对波兰的入侵，也揭开了第二次世界大战的帷幕，影片中的坦克也是在波兰战役期间，德军装甲力量的主体是装备机枪的轻型坦克，影片中一闪而过的应该是“豹Ⅰ型坦克”。

在整个九月战役期间，波兰方面损失惨重，大部分分别被苏德两国俘虏，剩余的士兵，也大多逃离到周边国家，波兰一直寄希望于军队从周边国家逃离，中转去到法国，以便进行日后的复国战斗。

而在九月战役期间，乌克兰极端民族势力也开始抬头。

苏联在波兰社会改革的重点之一，就是改变其教育制度，苏联人在他们的占领区压制宗教活动，也包括对犹太人。

波兰曾经是世界上犹太人数居住最多的国家，而犹太人却不被波兰人所认同，始终认为是不安定因素，以卡利亚耶夫炸弹袭击谢尔盖大公为例，犹太复国主义的恐怖行为，也为东欧诸国所烦恼。

波兰人和乌克兰人都在战争中，有意或无意的帮助德国人消灭犹太人。

9月17日，莫洛托夫向波兰大使瓦茨瓦夫·格瑞伯夫斯基递交宣战书，以“失去了领导的波兰变成了各种危险和意外的温床，可能对苏联构成威胁.......苏联政府亦不能漠视......乌克兰和白俄罗斯人，他们正被命运摆布，而且手无寸铁。

”苏联军官拔掉乌克兰当时还属于民族象征的旗帜，也是影片描写苏联军队对波兰和乌克兰民族的实际统治。

1918年至1919年俄国白军与苏维埃红军进行内战，1920年，波兰军队开始袭击苏联，1月，苏维埃政府欲与波兰修好，承诺波兰将边界扩至寇松线，然而在法国的怂恿下，波兰拒绝了提议。

8月初，当红军兵临华沙城下时，波兰人民团结一致，在索森科夫斯基和西科尔斯基将军的带领下，解除华沙城的被围困，并乘胜追击，在涅曼河等地将苏联人击退。

在战后，苏联人也暂时搁置了他们的世界性共产主义革命事业。

而翻译中的皮尔苏茨基就是时任波兰总统的毕苏斯基。

在苏联有一句话，“这世上总共只有三种人：曾经在监狱里待过的人，现在在监狱里的人，将要进监狱的人。

”而斯大林将敌对政策也蔓延到了“东部边疆”，当地征服官员、律师、警察、政治和社会活动家等大多数被捕、审判、判处死刑和流放。

而马切伊正好是乌克兰人、也是逃掉的士兵，符合内务部重点防控的对象，被流放也符合事实标准。

1941年，“巴巴罗萨”计划的施行，使得曾经瓜分波兰的盟友，成为敌对两方，而在战争的初期，德军就占领了苏联的东部领土、也就是也就是原波兰的东部边疆，从而将影片中的沃伦、乃至波兰全境全部纳入到第三帝果的统治范围。

乌克兰族裔，起初他们欢欣鼓舞迎接着苏联人的入侵，以为可以作为脱离波兰的契机，怀揣着建立成立“西乌克兰“梦想的大多数鼓吹者被流放到了西伯利亚。

而1941年6月份开始，乌克兰族裔又以迎接解放者一样欢迎德国人的到来，乌克兰民族主义联盟领导人，也就是影片中说得，斯捷潘·班德拉，却被投入了萨克森豪森集中营。

1942年1月20日，在柏林郊外的万湖召开的一次会议，决定灭绝行动应该从波兰开始，而波兰正好是犹太人最集中的地方。

波兰人民在第二次世界大战期间，也是对犹太人有过帮助的，而战后很多人对波兰人存在误解，觉得波兰人并未帮助落难的犹太人。

影片用两个极端，去反映这一段历史，谋财害命和乐善好施，其实这也不仅仅是波兰民族的特点。

1941年，”西科尔斯基-迈斯基条约”签字生效，大赦“所有关押在苏联领土上的波兰公民”，也就是之前我们所说的，被流放的那部分波兰人，马切伊可能是逃出的，但是按照时间节点，我们也可认为他是被释放的那部分人。

随着德国在军事斗争中的进一步加深，德国人对波兰人的恐怖政策也随之加强，波兰人也开始组织形形色色的抵抗运动，其中最大的一次要属于波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义”。

借着波兰和乌克兰族裔的矛盾，德国人大量招募乌克兰人到德国的战争机器，用以辅助作用，他们在东部省份，其主要任务是针对犹太人，执行大规模的枪杀任务。

而乌克兰人对这一任务，完全是无需鼓动的，并且也乐在其中。

波兰流亡政府在九月战役以后，当时波兰政府主要领导人逃至伦敦，在伦敦建立流亡政府，在二次世界大战期间，领导波兰地下抵抗力量，在战后，不被苏联政府扶植的共产主义波兰政府承认，直至1990年，波兰人民推翻国内共产主义势力，波兰流亡政府最后一任总统卡秋罗夫斯基将代表波兰合法政府的象征物：1935年宪法原本、总统旗帜等交给时任波兰总统瓦文萨，才正式宣告波兰流亡政府结束。

乌克兰民族主义联盟担心第一次世界大战结束时的那一幕上演，德国人被击败，苏联人也筋疲力尽，到时候，波兰人趁势以武装填补这一权力的真空区域。

1943年2月，乌克兰民族主义组成”联盟B“，其主要目的不是抵抗德国人，而是清除所有波兰东部的波兰人，起义军接到的命令不”给波兰人留下一丝一毫“，不然“他们又会有借口返回我们的土地”。

2015年，乌克兰民族主义仍然以“荣耀属于乌克兰！

荣光属于英雄！

”作为运动的口号。

班德拉在战争期间在德国人的集中营，而在战后被苏联人的克格勃毒死，他成为了乌克兰民族主义的图腾和象征。

1944年，德军开始从波兰的领土进行撤退，而在这一时期，最大的政治事件可以算是由波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义“，而起义最终以失败告终，丘吉尔和罗斯福无力说服斯大林在起义期间，对波兰抵抗力量进行援助，也使得波兰流亡政府影响力直线下滑，共产主义的卢布林政府支持率上升，这次事件的影响深远，使得斯大林的威望下降，导致德黑兰会议上，波兰的问题成为各方争执的焦点。

乌克兰人信仰东正教，起义军要求受害者用手划十字，而每种信仰的手法有所不同，起义军正是利用这一点区分乌克兰人和波兰人。

索菲亚·斯基巴的丈夫是乌克兰人，也正因此，索菲亚才可能躲过一劫。

影片的最后一幕，意味深长，索菲亚带着孩子穿过德国人把守的桥梁，也可以说是离开了沃伦，离开了家乡，在二次世界大战的后期，德黑兰会议的协定发布以后，很多的波兰人都产生了迷惘。

因为德黑兰协定，将波兰的东部，其中就有沃伦在内，算作苏联的领土，盟军旗帜下或者苏军旗帜下战斗的波兰士兵，产生不同的待遇，在盟军旗帜下的波兰士兵，大多产生迷惘，“我们所谓的朋友丝毫也不比德国占领者好很多”，产生不知为何而战的想法。

战争的荣耀，往往都是胜利者粉饰给后人的读物，而在战争的后期，我们已经没办法分得清谁是受害者，谁是迫害者，导演斯马若夫斯基用《沃伦》的方式，在反思一个民族在一个时代的背景之下，诸多的无力，而我们用心要去看得《沃伦》，也需要我们用心跟着波兰民族的脚步去跟随，去感受战争带给我们的震撼与反思。

明明两情相悦，却被父亲为了几亩地，两头牛，卖给老鳏夫。

没法嫁给真心喜欢的人，当然，后面这些地也都是虚妄了，她却蹉跎了一生。

记录几个point：1.士兵的胳膊被放在滚水里，然后连皮带肉，一起剥下来。

2.试探。

‘趁他们发现你之前快走’‘我是乌克兰人’。

这种共情，其实就是试探。

3.青梅竹马用伏特加做人情，把女孩救出来。

却被醉醺醺的军官因为喝不到更多伏特加，定义为政治事件，把他枪毙。

4.棕色头发的鳏夫砍掉了偷鸡邻居的手，邻居带回来他被砍掉的头。

种族仇恨。

5.犹太人脱掉衣服，接受枪击。

有妇女，有儿童。

没有任何错，只是因为他们是犹太人。

6.因为无法挥下砍熟人脑袋的斧头，自己被捅了一刀，被唾骂懦弱。

7.乌克兰人想让德国人报复苏联人，于是在村子里装成德国游击队杀人，把村里的人杀的干干净净。

8.两匹马，一匹拉住头，一匹拉住脚，就这样把人活活分尸9.几个人群，几个种族，为了自己的信仰而宣誓。

“把杂草连根拔起”“组织自卫，不要等到你被屠杀”“我们需要血流成河，用波兰人的血，因为乌克兰必须变得纯粹，一个杯中要有一样的水”“你要毫不犹豫地执行最危险的任务”然后，他们视外族为敌，他们举起手里的枪，他们举起手里的斧头和镰刀，他们大开杀戒10.乌克兰民族主义土匪冲进教堂，对着礼拜的人，手无寸铁的人挥斧头。

另一边，婴儿的头被扭断，他们带着取乐的表情把刀搅进妇女的眼睛，小孩被裹进草席里点火，活活烧死。

他们隔开人的身体，抽出人背上的筋。

他们剖开怀孕妇女的肚子。

取水的水井被扔满尸体。

他们带着邪恶戏谑的笑容做这一切。

地上一片尸首分离。

没有一具完好。

小台子上是赤裸的妇女。

遭遇过奸污。

人间地狱。

11.女主角被一个乌克兰女人救了，士兵问她的房子里有没有波兰人，她说，都是死的，然后给女孩围上头巾，让她装作乌克兰人，慢慢走。

她带着孩子，被拦住，称自己是乌克兰人。

士兵说：画个十字看看，再说几句主祷文。

他们以为她是乌克兰人，把她带回去。

她听他们吹嘘自己的‘战绩’，把孩子放进稻草包里烧死，把男人头皮扒下来12.乌克兰兄弟。

哥哥把斧头交给弟弟，劝说他杀掉自己的波兰妻子。

孩子可以活下来。

弟弟颤抖着，在哥哥再次走进谷仓的时候杀掉了他13.波兰姐姐嫁给乌克兰姐夫。

波兰人当着姐夫的面，把他的孩子扔在地上砍掉头，说，让你看看乌克兰人是怎么对待我们的婴儿。

然后把姐姐的头安在门框上，斧头落下，她的头被提在邻居的手中。

姐夫抗议哭喊，说妻子是波兰人，放过她。

他也被叉死了。

这是波兰人对乌克兰人的事后报复

由于抗日神剧的盛行，相当数量的国人对战争片产生了一种畸形的审美。

手撕鬼子，裤裆藏雷，八百里外打死鬼子，手雷炸飞机…这些YY片段让很多人误以为战争是很好玩的事情。

这帮人真以为靠着地道战、地雷战，吃着火锅，唱着歌，日本鬼子就让我们赶跑了。

我们常常嘲讽日本人篡改历史，可我们把战争片拍成了娱乐片，扪心自问，我们自己尊重了历史嘛？

八年抗战中死去的3500万亡灵看到这一幕幕乱象，又该作何感想？

那么，什么是好的战争片？

好的战争片，能让人在观影之后对战争产生最深的厌恶，而非深深的向往。

去年一部《血战钢锯岭》火了，它最让人称道的一点就是：不美化战争。

片中真实再现了战争的残酷性，你能清楚的听到士兵的喘息声，看到他们惊恐的面部表情，他们不再是视死如归，而是瞻前顾后；他们不再是钢铁之躯，只要一颗子弹就带走温度。

这，才是战争片该有的模样。

今天介绍的这部片，论名气或许不及钢锯岭，但论内涵它丝毫不逊色于后者，在某些方面它甚至要吊打《血战钢锯岭》。

这就是——《沃伦》！

本片讲述了发生在波兰沃伦地区一连串的惨剧，根据维基百科介绍，电影里每一次屠杀都有历史原型，其残酷程度堪称波兰版“南京大屠杀”。

《沃伦》与《血战钢锯岭》同为战争片，但一个代表了现实主义，一个代表了理想主义。

看完《血战钢锯岭》，你能看到希望，看到残酷战争下迸发的人性的光辉你会觉得燃，燃，燃！

看完《沃伦》，你长舒一口气，那种压抑感甚至让你瞬间艰于呼吸，心有余悸，你只会觉得惨，惨，惨！

在写实方面，本片比《血战钢锯岭》更进一步，为了表现战争的绝望感，它用近乎白描的拍摄手法让你有一种看纪录片的错觉。

我温馨提醒：本片充斥了大量的血腥镜头，心理承受能力弱的朋友不建议观看本片。

观看本片不仅需要一颗大心脏，还需要足够的历史知识：二战期间，德军通过“闪击战”攻占波兰，几乎同时苏联也迫不及待染指波兰，苏德夹击下，乌克兰起义军（UPA）趁火打劫对波兰邻居展开了清洗行动。

影片正是在上述历史背景下展开，片头波兰和乌克兰还是好邻居，互相通婚。

女主 Zosia（以下简称Z）喜欢上了一个波兰帅小伙，在自己的姐姐嫁给乌克兰人后，她也与心上人偷尝禁果私定终身。

开头“以乐景衬哀情”，无处不在的欢快民歌与后面爆发的惨剧形成鲜明对比。

图片：开场大家其乐融融然而事与愿违，Z最终被父母许配给了农场大叔，大叔当兵归来发现Z与初恋藕断丝连，两人偷情致使Z怀孕。

图片：Z与初恋旧情复燃此时苏联的车轮碾过沃伦，红色革命在这片土地蔓延开来，我们耳熟能详的打土豪劣绅在这里上演，Z一家刚好是富农被流放。

初恋用一瓶伏特加将Z解救，Z在分娩时，初恋却由于这瓶小小的伏特加丧命。

图片：波兰红色革命之后德国的车轮碾过沃伦，屠杀犹太人在这里上演，Z收留了一对犹太夫妇，却在德军军官强暴自己时使得夫妇暴露行踪，夫妇惨死，Z的新任丈夫也不幸去世。

紧接着，乌克兰起义军的车轮碾过了沃伦，Z邂逅了波兰帅哥，这枚小哥却暗地里组建波兰军队试图与德军、乌克兰起义军抗衡。

最终乌克兰波兰两邻居撕破脸，沃伦惨案发生，Z的新欢波兰帅哥被火烧死。

走投无路的Z带着孩子假扮乌克兰人逃至姐姐家，却目睹姐姐被残酷杀害，Z带着孩子在草丛中永远睡去，弥留之际她梦到自己和初恋穿过德军封锁线带着孩子奔向幸福的明天。

无人生还，这是影片的结局。

看罢此片，问题来了，同样是战争片，《沃伦》比《血战钢锯岭》强在哪里？

强在：它没有“主角光环”！

何为“主角光环”？

就是尽管枪林弹雨，主角绝不会轻易死去。

即使最后主角挂了，临死前，也要给主角一个特写，让他念出慷慨激昂的告别语。

本片反套路而行之，全片出现的人物如过江之鲫，大部分在几声枪响后沉默死去，没有慢镜头，没有离别感言，就草草结束了。

只有Z作为线索，才勉强苟活至片尾。

国内陆川在成名作《可可西里》里采用过这种手法，这样处理的好处是“此时无声胜有声”，更加真实，毕竟战争中，少的是英雄，多的是“沉默的大多数”。

我们凡人身陷战争，往往如浮萍般随风飘荡，身不由己，史书不会镌刻我们的名，历史不会留下我们的影，我们生存的唯一动力就是活命。

在这种求生的本能驱使下，人和畜生无异，我们被剥夺了话语权，当战争的滚滚车轮碾过的时候无力反抗，死亡成了唯一的归宿。

你看本片中的血腥场景，：剥皮，砍头，强暴，剁手，枪决、分尸，这些镜头直白裸露地呈现在你面前，这一刻，人成了蝼蚁，成了草芥，成了刀俎下的鱼肉，成了一坨被抽干灵魂的躯干，你被震撼，被刺痛，却不得不接受，这就是真实！

真实往往破坏了美感，真实往往很丑，甚至很恶心，但它贵在那个“真”字，它是皇帝新衣里那个小孩。

敢把“最纯粹的真实”贯彻到底，这需要太大的勇气，我给大大的赞。

对比来看，《血战钢锯岭》也在追求真实，但浅尝辄止，到了影片高潮部分，它还是戴上了主角光环，它还是回归了传统的英雄主义。

主角道斯一边在枪林弹雨中匍匐前进一边激昂陈词：“再让我多救一个人”，他有定制的pose，定制的台词，甚至有异于常人的标签——“拒绝用枪”，这很好，也很讨巧，观众愿意看，他们在前面酝酿了那么久的情绪，就等着结尾有这么一个“定制”的瞬间被感动把情绪宣泄出来。

《沃伦》没有这样做，女主Z更多的时间是眼神迷茫，好似行尸走肉，最后Z疲惫睡去也显得不够悲壮，观众的情绪释放不出来憋得慌。

你会说这不好看，但这不正是不普通在战争下最真实的状态嘛？

你要高潮它不给你，你要释放情绪它高冷地回应：不服憋着。

《沃伦》这种冷到骨子里的手法天生不具备观众缘，它也注定是部冷门影片，但却完美契合了战争片的主题。

我认为《沃伦》强于《血战钢锯岭》，某种程度上是唯物史观对英雄史观的胜利。

毕竟人民大众，才是历史的创造者嘛！

最后，我希望未来国产片能多拍《血战钢锯岭》这样叫好又叫座的电影，也多一些《沃伦》这样深刻却不讨喜的佳作！

　　故事开始于1939年在东欧Volhynia地区某村子里举行的一场欢快的婚礼。

一户波兰家庭的大女儿嫁给了乌克兰人。

小女儿Zosia也有了自己的乌克兰心上人，可父亲为了钱和土地，把小女儿嫁给了富裕的波兰老鳏夫。

混乱时代，风水轮流转，苏联红军要把波兰人统统押送流放，乌克兰男孩赶来骗军官说有上等伏特加做贿赂救下Zosia，过后被盗酒的军官来到乌克兰男孩家把他一枪爆头。

接下来换了德军占领Volhynia，富人被放了回来，这次要消灭的是犹太人。

犹太人东躲西藏，难逃厄运。

再接下来臭名昭著的乌克兰起义军（UPA）成立，乌克兰民族主义抬头。

于是，曾经的民族融合地区由于战争、政治、民族主义宣传搞起了针对另一民族的无差别大屠杀。

　　想象一下，昨天还跟你一起在田地里劳作收割嬉戏玩耍聊天谈心的邻居们突然集合起来听政治宣传，下一刻就提着同样的农具来杀光你全家。

　　这是波兰2016年电影《沃伦》中的情节。

这不是一部恐怖片，但是比任何恐怖片都恐怖。

　　讽刺性的对比贯穿全篇：　　姐姐的幸福起源于门廊，也惨烈地止于门廊。

在娘家的门廊人们斩断她的辫子，表明她从少女成为妇人。

而在乌克兰丈夫家的门廊，前来报复的波兰人疯狂地砍下了她的头。

砍辫子

砍头　　电影开始的婚礼上，所有民族都不分彼此欢快地跳着舞，人们玩了一种围着圆圈接力扔燃烧的木桩的传统游戏，而大屠杀到来后，还是同一个游戏，只是木桩换成了被裹上干草点燃的波兰小男孩。

玩火把

烧小男孩　　第一次女主角Zosia在门框后露出半张脸时，看到自己被父亲许配给了鳏夫，第二次，同样的镜头视角，她看到波兰人被乌克兰人砍死在室内。

　　故事中有三个年龄相仿的小男孩是好伙伴，一个乌克兰孩子，一个波兰孩子，一个犹太孩子。

他们还太小什么都不懂，只是在成年人的影响下，乌克兰小孩与波兰小孩偶尔会欺负犹太小孩。

犹太小孩被德军射杀了。

再后来突然有一天过去的好伙伴说：你是波兰人我不跟你玩了。

孩子脑海中有了民族主义的概念，即使他甚至未必懂什么是民族。

纳粹来之前乌克兰和波兰小孩去犹太人家找他们的犹太小伙伴　　红军来时村民们“团结在斯大林以及工农苏维埃的红旗下”，扔掉了乌克兰旗帜。

德军来了乌克兰人民族意识大觉醒要建立乌克兰人的独立国家，打出横幅слава бандеров(按国内类似口号的翻译就是赞颂伟大领袖班德拉) ，竖起了红黑色的UPA旗帜。

红军扔掉了乌克兰旗

乌克兰人自己重新打出了UPA旗以下图片可能引起不适。

UPA把前来和平谈判的波兰军官二马分尸

本该代表平和与信仰的教堂成了狂热民族分子集会地大家纷纷抄起农具准备去杀人

乌克兰人砸死手无寸铁的波兰小女孩

波兰村民在夜幕下四处逃窜

乌克兰人抓住波兰小男孩，准备把他烧死。

（这个孩子演员表演得十分生动，他不知道即将发生什么，但是流露出极度惊恐的神情）

乌克兰人抓住波兰人剥皮狂欢

乌克兰人狂喜地挖出波兰人的眼球（注意每一个群众演员的表情都很生动）

我看到的，是人性最大的恶，被民族主义所鼓舞，爆发出的恶的狂欢。

　　这夜色与火光下的狂欢是不是很像某幅世界名画？

Night on the Eve of Ivan Kupala　　Night on the Eve of Ivan Kupala,　画中描绘了库拉拉日前夜。

Иван-Купала是许多斯拉夫民族共同的民间节日，纪念施洗者圣约翰，在这个节日的前夜大家会围着火把搞恶作剧。

然而，电影中人们（波兰人乌克兰人俄罗斯人都是斯拉夫人）是举着火把去无差别虐杀狂欢。

这也是摄影中隐含着的更深一层讽刺。

　　狂欢过后，尸横遍野。

躲过一劫的女主站在被毁的家园

被挖眼睛的

奄奄一息的

被剁了腿的　　这部电影的导演是曾数次在国际电影节获奖的沃吉西奇·斯玛佐斯基（波兰人），不过片子在国内是冷门片中的冷门，豆瓣甚至没有显示评分。

　　大导演残酷再现出的镜头只还原了历史的十分之一。

　　然而，受害方的控诉是没多大意义的，就像我们拍一百部《南京大屠杀》都没有用。

为什么我认为《地雷区》是好电影？

因为那才是施暴方的反思。

　　想看懂这片子，除了撸一遍二战时间线以外还得了解点乌克兰那些糟心事。

　　维基百科对于发生在加利西亚地区的无差别大屠杀描述如下：　　瓦莱尼亚与东加利西亚波兰人大屠杀是乌克兰民族主义者组织（革命派）的军事组织——乌克兰起义军在纳粹占领下的瓦莱尼亚发动的种族清洗行动，始于一九四三年三月并于一九四四年末结束。

该组织试图在苏德战争的乱局中，用暴力手段让乌克兰得到独立地位。

大屠杀在一九四三年七月至八月，也就是乌克兰起义军指挥官迪米特罗·克里亚赫基辅斯基命令将所有十六岁至六十岁的波兰男性人口杀戮后达到巅峰。

尽管命令杀害的是壮年波兰男子，但是主要的受害者为波兰族妇孺。

大屠杀导致瓦莱尼亚四至六万波兰人死亡，而在东加利西亚这个数字大约是两万五千至四万。

　　乌克兰民族主义者组织（革命派）在一九四三年三月举行第二次全体代表大会，会议确定了目标为从未来的乌克兰国的领土中清洗所有的非乌克兰裔居民。

实际上，乌克兰民族主义者组织（激进派）的活动并没有限制在清洗波兰族平民的范围之内，他们还希望清除所有在该地区的所有持久性的波兰居民曾经存在的痕迹。

一九四四年一份乌克兰起义军的命令宣称：“要清除所有与波兰人有关的痕迹。

毁坏所有天主教堂和其他波兰礼拜堂的墙壁。

摧毁果园和庭院里面的树从而使当地没有任何人生活的迹象。

……要注意一点事实，当这片土地上有任何与波兰有关的东西存在，波兰人就有借口重新占有这片土地。

　　影片名为“沃伦”，沃伦（Volhynia）地区位于当时的加西利亚省，现在的乌克兰西北部。

地图中黄色部分。

Volhynia　　影片中出现的黑红旗帜是乌克兰起义军（UPA）军旗。

UPA成立伊始是反纳粹、反苏联、反对一切压迫乌克兰人民自由的，然而可笑的是，这个UPA很快就沦为纳粹的帮凶。

二战期间UPA积极协助德国纳粹屠杀犹太人，煽动乌克兰民族情绪屠杀波兰人。

UPA　　斯捷潘·班德拉 (Степа́н Андре́евич Банде́ра，1909-1959)，二战期间乌克兰民族主义组织领袖，是乌克兰民族主义者的代言人。

为了反苏而积极配合纳粹，最后被苏联监禁并处决（一说暗杀）。

斯捷潘·班德拉 　　在战后很长一段时间内，UPA与班德拉都被认为纳粹。

然而令人遗憾的是西方政客的嘴脸，当班德拉被乌克兰前总统尤先科重新树立为“国家英雄”时，俄罗斯强烈愤慨，然而西方政客、主流媒体一致默许，西方阵营里只有被屠杀过6万同胞的波兰在抗议（然而俄罗斯和波兰的关系也是很差的）。

2014年俄乌冲突，俄罗斯重夺克里米亚，乌克兰陷入内战，UPA以及乌克兰狂热民族主义重新抬头。

2015年乌克兰民族主义者更是爆发了纪念班德拉诞辰106周年的大游行，有些人穿着二战时期的军装，而另一些人则裹着红色和黑色的民族主义旗帜，高呼“乌克兰属于乌克兰人”以及“班德拉将归来重建秩序”。

乌克兰以及西方政客认为“克里姆林宫害怕班德拉，因为他象征着完全独立的乌克兰。

”这确实引起了俄罗斯方面更大愤怒。

西方政客愉快地看到了自己所希望看到的东欧动乱使俄罗斯陷入困境。

　　然而，西方正在养虎为患。

　　他们喜滋滋地为制裁俄罗斯而培育着UPA极右组织，好像已经忘记了ISIS的前车之鉴。

--补充：这个冷门片子不知为何突然有了很多观众，有人在公众号问我结局是怎么回事？

女主死了，还是去了安全区，为什么过了德军关卡？

在这里也回答一下有同样疑问的观众： 是这样的，波兰文化很多地方跟中国有点相似。

开头伴娘拦门是一处（中国大部分地区也这样），结尾女主躺在车上被拉过河也是一处（中国人的版本是要从奈何桥过那忘忧河）。

可能中国观众容易脸盲没认出来赶车的人，但是那个人其实是Zosia的被苏联人枪毙了的乌克兰初恋男友哦。

所以其实结尾表示的是女主已经死了，他来接她了，趟过了那条生死之界的河。

女主过关卡是弥留之际她自己的想象。

(当然有人认为女主没有死,这是个很好的愿望...女主在森林过夜的时候给了一头狼镜头,之后换到早上就是这个混乱的过桥了,其实女主和宝宝被狼咬死了.大家当然希望她还活着...)

所以，如图，这“一家三口”都死了。

导演也巧妙地表明了，那个孩子其实不是波兰丈夫的，而是乌克兰情人的。

其一在被UPA盘问的时候，小孩是用乌克兰语说的妈妈我饿了才使二人逃过一劫，其二就是这个结局处三个人在一起了。

通常影评回复得过来一定回复，但是这篇在写出来的那刻起决定不参与回复。

一是电影太悲惨不想多讨论了，二是略涉及政治类话题。

感谢评论区纠错开枪杀乌克兰人的人，自诩为看头骨就能看出种族以及从不脸盲的我居然犯低级错误...然而如上所述电影太悲惨我不想验证了。

UPA新纳粹游行旧闻http://edu.ifeng.com/a/20141016/40838234_0.shtml乌克兰民族主义者游行纪念反苏起义者班德拉http://www.cankaoxiaoxi.com/mil/20150107/620502.shtml又发掘了一部优美的冷门片叫做《阿里与尼诺》https://movie.douban.com/review/8562922/--如果对东欧或者波兰旅行生活有兴趣的欢迎去翻翻我的日志。

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