《异教徒》剧照
《异教徒》剧情介绍
《异教徒》长篇影评
1 ) 一个多世纪前的思考者丢下的面包屑
该片给人的感觉是斥巨资在MSG Sphere里排演了一场大型秀，观众只有两位。
如此愚蠢的设定，只为表达导演对宗教的困惑，通过自问自答的方式。
而那仅有的两位观众，在该片中仅仅是实习生级别的传教士……裹脚布台词神烦，也根本毫无说服力，不过是捡一个多世纪前的思考者丢下的面包屑……即便是核心质疑，也完全提不出高质量问题，频频陷入自证的困境。
就这么个实验并不成立，理性又毫不沾边的玩意，7分肯定是拿不到的。
唯一令我佩服的是导演的热情与耐心。
【巧妙的软广】https://site.douban.com/215175/ （我的小站）
2 ) Lana Del Ray与Radiohead的纷争始末
电影中提到：The Air That I Breathe(1972) →Creep(1992) →Get Free(2017)，《Get Free》与《Creep》的抄袭争议Radiohead的出版公司认为，《Get Free》的副歌部分与《Creep》的副歌有明显的音乐元素重叠。
这些音乐元素包括相似的和弦进程和旋律结构。
例如，《Get Free》的和弦进程使用了经典的I-III-IV-iv结构，这与《Creep》的和弦进程极为相似。
音乐学家丹·博戈斯安（Dan Bogosian）指出，尽管《Get Free》在和弦进程和旋律结构上与《Creep》有相似之处，但和弦进程本身不能被版权保护。
真正的问题在于旋律的相似性。
《Get Free》写在降B调，而《Creep》写在G调，虽然两者的起始点不同，但几乎所有的音程都是相同的。
这就意味着，如果把两首歌的旋律写在同一个调上，它们在纸面上的相似度几乎是相同的。
这种旋律结构的相似性，加上相似的和弦进程和节奏，使得两首歌的相似度更高。
关于Lana Del Rey是否“抄袭”了《Creep》，博戈斯安认为她在创作《Get Free》时明显受到了《Creep》的影响，但这并不能简单地视为抄袭。
历史上也有类似的案例，例如乔治·哈里森（George Harrison）的《My Sweet Lord》与The Chiffons的《He's So Fine》之间的纠纷，哈里森被判“潜意识抄袭”。
至于Radiohead是否应该获得《Get Free》的全部版权，版权专家杰夫·佩雷兹（Jeff Peretz）表示，这种要求非常罕见且不合理。
根据他对两首歌曲的分析，只有《Get Free》的副歌部分与《Creep》相似，因此Radiohead最多只能获得部分版权，而不是全部。
总而言之，尽管《Get Free》与《Creep》有相似之处，但这并不足以认定为抄袭。
更合理的解决方式是对相似部分进行版权认定，而非对整首歌进行全面归属。
《Creep》与《The Air That I Breathe》的抄袭争议1992年，Radiohead主唱Thom Yorke在大学时期创作了《Creep》，并在乐队成员一起编曲时，有意加入了1974年由The Hollies演唱的《The Air That I Breathe》中的一段旋律。
这首歌的相似之处由吉他手Ed O’Brien指出，随后Jonny Greenwood讽刺性地完美复制了这首歌的一段结构。
在最初的录音过程中，这一相似部分本可能被移除，但制作人Sean Slade和Paul Q. Kolderie看到了《Creep》的潜力，决定保留这段旋律，并建议将其作为单曲发行。
尽管最初《Creep》在英国排名仅达到78位，但随着时间的推移，它在以色列、新西兰、欧洲部分地区以及美国逐渐成为热门歌曲。
最终，Rondor Music公司注意到了《Creep》与《The Air That I Breathe》之间的相似之处，并提出了版权侵权索赔。
Radiohead一直坦率承认《Creep》参考了这首老歌，因此案件几乎没有悬念。
通过庭外和解，The Hollies的歌曲作者Albert Hammond和Mike Hazlewood被授予了《Creep》的共同创作权。
在法律分析中指出，四和弦序列的第二个和弦引入了一个与歌曲调不符的音符（G#），这与C大调和弦中的G自然音形成了对比，制造了惊讶效果。
结果显示，《Creep》中“she’s running out the door again”这一八小节的旋律与《The Air That I Breathe》的旋律相似度极高，不可能是巧合。
出版商感觉这是一次明显的抄袭，并起诉了Radiohead，后者同意了这一指控。
Albert Hammond表示：“因为他们的诚实，我们没有要求全部版权，所以我们只获得了一小部分版权。
”参考资料：https://www.vulture.com/2018/01/radioheads-copyright-dispute-with-lana-del-rey-explained.htmlhttps://ultimateclassicrock.com/heretic-hollies-radiohead/
3 ) 异教徒
很A24！
两个传教女生进入到一个看似有希望接受他们宗教洗礼的男士家中，故事从踏入房子的那一刻起悬念拉满，吸引起观众的注意，看似融洽却略有些怪异的谈笑中，抱持着有事发生的念头的观众屏息等着这表面和平被打破。
假意接到电话两女止步跟随，打不开的房门，被放错位置的自行车钥匙，男主夸夸其谈迫其作出选择：信或不信？
全程紧张氛围拉满，代入两女视角简直要尖叫窒息！
以及一些意想不到的小反转，暗号行动在执行的那刻短发女被反杀，努力自救的长发女在采取一系列行动一气呵成让我们以为要成功时又被突然捅刀，最后危机时刻靠的是濒死姐妹奇迹回光返照的奋力相救，甚是感人。
反派男主宣扬的奇迹最后居然是在两女的坚定信仰与深厚友谊间被激发，可以说是对男主最彻底的反驳与讽刺了。
以及这电影呈现的信仰理论和宗教间的借鉴与延续，新的经验是对旧的经验的抄袭再造与重组，宗教的奥义是控制等，在对谈间展现出来的想法还蛮有意思和令人深思的。
挺新鲜的一部惊悚电影，以及休格兰特意外地适合这种角色…
4 ) 控制
有一种靠精神力就能让人感受到恐怖的电影，片头两个女主一起讨论byt以及片尾短发女主身体里by装置呼应，是不是也表示他们已经被现在的宗教控制！
男主演技真的是厉害，全场大篇幅的演讲式表演，情绪和台词功力太牛了！
他用很多例子去给两个女主洗脑，让人联想到很多宗教以及传销组织！
虽然我觉得俩人一起能把老头干掉。
5 ) 异教徒|小杯、中杯和大杯？No，No，No，中杯、大杯和超大杯
看片名，按道理故事应该讲的是关于宗教的事情，然而，故事开场，这俩小妹谈的话题，可一点都不宗教。
具体说来，其实俩小妹坐的这椅子后面，已经说明了一切。
话说，现在的小雨伞，卖得最好的，都是超大型号的，虽然，俩小妹中的小白（无关肤色，仅指衣服）根据“朋友介绍”，说超大型号其实和大号是一样大，但杜蕾斯的营销策略向来都是污王天花板。
当年，罗永浩要一杯“中杯”的咖啡，可是着实被店堂小妹教训了一顿。
不过，小白和小黑在吐槽完尺寸大小和男欢女爱之后，开始进入正题了。
是的，小黑和小白，是正儿八经的修女，这次骑自行车出来，也是为了宣传教义的。
不过当下，所谓的宗教，已经相当的“势微”了，想找一个相信的信徒，这KPI还是比较高的。
而宣传教义的修女，在很大程度上，要遭遇更多的“奚落”。
这不，小白还信以为真的认为这帮社会青年会愿意和修女合影，下一秒，就被当街脱裤。
不过还好，小白有魔法内裤。
这里，可是重点。
经过这场社死的“羞辱”，小白依然坚定信念的宣传教义。
这次，她们的宣传对象，其实是休格兰特。
本来万里晴空的天气，到了休格兰特这里，忽然是瓢泼大雨，后来直接成了鹅毛大雪，这天气的变化，也不知道是不是一种隐喻。
反正，一般到这种情况，想进去，多少得掂量着点。
不得不说，小白和小黑，警惕性还是有的，但不是很多。
不知道是不是KPI实在太重，小白和小黑虽然犹犹豫豫，但最后还是进去了。
接下来的谈话，基本是冲着诡异的方向去的。
想要说服休格兰特相信教义，可没那么容易，你得首先开一场辩论。
但小白和小黑想着直奔主题，但休格兰特就是在打太极拳。
小白和小黑死活也想不明白，这所谓的“一夫多妻制”和她们宣传的教义有什么联系。
这么谈下去，也没什么结果。
看起来，休格兰特就是退休了没事干找个人聊天的架势。
甚至连10块钱都不愿意给的情况。
小白和小黑想走人。
但，休格兰特看到她们想走，又开始了极限拉扯。
关于“如何验证启示正确性”这个问题，貌似从来没有定论，都说了么，“不要验证上帝”。
其实，这个问题，可以扩展到很多方面。
比如，不要考验人性，因为人性经不起考验。
不要考验爱情，因为爱情也经不起考验。
不要考验忠诚，因为忠诚也经不起考验。
我们只需要相信“相信的力量”。
从这方面而言，休格兰特大概是教兽退休没事干，无处安放他好为人师的夸夸其谈。
这家里头想着想着，就把脑子给憋坏了。
人类一旦思考，上帝都会发笑。
所以，一般情况下，都是默许“娱乐至死”的，让人思考的电影，你拍了干嘛，审查又过不去。
其实，我们这一生看到的现象和书中描绘，大部分都是相反的。
不过，习惯就好。
你非要找个说法，那必然痛苦一生。
难得糊涂，也不是每个人都能做到的。
那么，还不如一开始就做个快乐的“愚民”。
举个栗子，你以为监控必然是好的，但证据是监控坏了。
你以为监控必然会坏的，但证据是监控好好的。
类似的例子不能多举，举多了容易不举。
到了这里，小白和小黑已经开始准备走人了，这家伙，就是个神经病，说了等于白说，完全不是“同道中人”。
但是，当你踏上了梁山，想下山可没那么容易。
至少，等到公明哥哥一起招安吧。
小黑和小白，日防夜防，还是没能防得住“被逼上梁山”。
没想到，上梁山之后的第一件事儿，竟然是“程序猿入门”。
此刻，俩修女的内心大概是崩溃的，咱就是修女，可不想码代码，学什么“迭代”啊。
但是，休格兰特并没有打算放过小白和小黑。
既然上了梁山，以前的那一套思路就得换换。
此时，休格兰特给了她们一个“贴心”的选择，是愿意继续相信还是放弃。
其实，从后头的剧情来看，两扇门通往的都是一个地方。
但是，在答案揭晓之前，小白和小黑究竟会如何选择呢？
如果相信，上帝坐视不管，相信了干嘛。
如果不信，那貌似好像又失去了精神支柱。
当然了，休格兰特说话可没那么“温柔”，直接从“人性”本源做了比较。
小白和小黑，“如愿以偿”的到了地下室。
在这里，休格兰特表示，会让她们见识一下“真正”的复活大戏。
当年，耶稣也是通过这样的神迹来证明自己的，休格兰特也可以。
不过，这场精彩的大戏，中途被打断了。
因为，小白和小黑夜不归宿，组织上还是找过来了。
这么一打岔，弥补了当初很多的漏洞，也给小白和小黑争取了“自救”的时间。
甚至，小白和小黑都协商好了既定的暗号——魔法内裤。
然而，当小白和小黑蓄势待发之际，休格兰特一刀就把小黑给割喉了。
哎，一刀就嘎了。
休格兰特竟然表示，这不合理啊。
在他的世界里，应该会复活的呀。
不对，这里肯定是出了问题。
经过一番研究，休格兰特从小黑手臂那里开了个口子，手伸进去一阵撕扯，结果挖出来一个金属棒。
哦，原来是这个金属棒的原因，如果没有这个金属棒，小黑就能复活的。
好了，这个预埋在小黑手臂里头的金属棒，到底是个什么鬼呢。
此时，小白已经吓得精神错乱了。
然而，当你以为小白是个小脆皮时，小白就是哆哆嗦嗦的识别出了休格兰特的“穿帮”。
这个“表现”，还真让休格兰特有点意外惊喜。
所以，当小白拉开了地下室的地下室门盖时，休格兰特很绅士的表示，女士优先。
按照常理，当小白选择下去，如果休格兰特从上面把盖子一盖，小白大概一辈子也出不去了。
然而，小白就是选择了愿意下去，这让休格兰特有点“怒火中烧”的意思，毁掉一个人的性命，对于休格兰特而言，大概已经不能收获什么成就感了，他追求的，是毁掉一个人的意志。
成为尤里，是很多“野心家”的终究目标。
小白，如何在绝境下反杀尤里呢？
这个悬疑，还是留着自行观赏吧，剧透就没意思了。
小编一向对恐怖片没什么感觉，那些为了吓人而吓人，搞得血浆乱飞的电影没什么意思。
像这样直击人心的恐怖片，不妨多来点。
6 ) 我看《异教徒》
两个年前的女传教士进入男主家里，讨论神学问题。
男主不断质疑宗教的神圣性，提出：宗教的本质是控制。
随即，按照恐怖片的套路，他试图囚禁她俩，以此挑战两位女主的信仰。
整部片子基本以大段对话为主。
对宗教的解读和解构尤为大胆。
剧情的演变，并非《沉默的羔羊》那般顺理成章，而是略带反转：揭示宗教的控制本质的男主，却要控制两位女主，也包括之前的更多女性；而被质疑的两位女主，直到最后，也在坚持：个人体验的美好与控制无关。
结局以“庄周梦蝶”，暗示宗教的虚幻，带有浓烈的玄学味道。
担任这部电影摄影的是朴赞郁的老搭档丁正勋。
浓郁的暗蓝色+大面积黑色+偶尔恐怖的黄色光斑，似曾相识。
看完电影，已是中午。
从影片里的暴风雪挣脱出来，不是件太容易的事。
好在，窗外阳光充沛。
隔着窗户，仿佛温暖很久没有降临了。
7 ) 唯一真正的宗教
“要是上帝启示经由人类之手，并且人有缺陷、罪恶且撒谎，那我们怎么知道启示是正确的？
”“因为它让人感到这样是正确的。
”“没错，正是如此，就是这样，我很赞同。
关键在于自身与上帝的联系有多强！
”“为什么我们不讨论塔可钟？
”“因为这样我们就要为了讨论塔可钟，而去解释为什么我们不讨论塔可钟。
”也就是所谓的摩门教、科学教、伊斯兰教、佛教。
你了解的越多，懂得越少。
每个宗派、邪教、信条、教派，都声称拥有唯一真正的教义，但经过推敲后似乎没有一个是正确的。
随着时间慢慢推移。
信息被淡化，原作被掩盖。
犹太教是最早的一神教，理应拥有最多的信众，远超其他宗教。
而犹太教徒却只占世界人口的0· 2%。
“教会要么是真的，要是欺诈，它是上帝的教会和王国，要么就什么都不是。
”“我个人认为，当今世界所有一万种有依据的宗教，就像你们所属的象征教会一样，是人为制造的，闹剧！
没有神圣可言，你们的宗教经典只是摆设，如同这些荒谬的桌游一样空洞，是资本主义的产物。
”“我看到的就是你的先知描述的景象，耀眼的白色光芒，满是白云，但没有天堂，想要返生，现实让我觉得不真实。
那不是预言，那是濒死体验。
当你大脑缺氧，或者心脏停跳时，会出现不可思议的幻觉。
”“你知道吗？
当你回忆某件事时，你其实只是在回忆你上次对这件事的记忆，你并不是真的想起了那件事。
”对记忆的回溯，一次次的重构。
如果非去不可的话！
因为我想知道真相，因为唯一的解决方法就是去经历。
“我来这里不是因为我选择来这里，而是因为你让我做了这个选择，因为你想让我相信，唯一真正的宗教:控制！
”“宗教就是一个控制的体系。
”我让这些女士受冻挨饿，这和你们教会在海地受到飓风重创后，去那里发放《圣经》是一个道理。
某些人失去一切后，会变得更好控制。
“你让他们控制你今晚所做的每个决定，他们决定你向谁祷告，何地祷告，祷告的内容，他们甚至控制了你修女服下的衣物，你的魔法内裤。
”“祷告无用！
你没有听说过伟大的祷告实验吗？
他们将病人分成受祷告组和未受祷告组，研究的结果确凿，祷告没有。
但我觉得这很美好，我们为彼此祷告，即便我们都知道，祷告多半没用，不只考虑自己，还心系他人，这挺好的。
即便那个人是你。
”“我感谢你让我的人生遭受的苦难，以及你默默为我铺就的道路。
”
8 ) 信仰的囚笼与蝴蝶的谎言 ——解构《异教徒》中的控制哲学与人性觉醒
--- 一、信仰本质：神圣外衣下的操控密码 《异教徒》以一场精心设计的“信仰辩论”撕开宗教的神圣面纱。
休·格兰特饰演的里德先生，用温文尔雅的学术姿态构建逻辑迷宫——从摩门教一夫多妻制的私欲本质，到宗教典籍的再包装逻辑，层层瓦解传教士的信念根基。
当他将传教行为类比避孕套营销时，完成了对信仰体系最致命的解构：所谓神圣教义，不过是更高明的精神控制术。
这种批判不仅指向传统宗教，更暗讽了消费主义、算法推送等现代信仰替代品。
--- 二、空间叙事：三重炼狱的精神绞杀 导演通过物理空间与心理压迫的共振完成叙事升维： - 客厅辩论场：水晶吊灯下的宗教哲学课，里德用流行音乐抄袭史类比信仰沿革，如同用手术刀解剖信仰的缝合痕迹； - 地下教学室：旋转楼梯与声控门锁构成实体牢笼，被囚禁的女性群体则化作精神囚徒的具象符号； - 微缩模型屋：俯视镜头下的人类蝼蚁，恰似信仰体系中的提线木偶。
当幸存者穿越这座超现实迷宫时，观众与角色共同经历了从认知颠覆到生理战栗的全维度恐惧。
--- 三、角色倒置：猎人与猎物的身份迷局 影片颠覆传统惊悚片的人物设定： - 里德的“造神运动”：这个自诩信仰解构者的狂人，最终活成自己批判的教主模样。
他的地下室既是实验室也是神殿，用控制对抗控制的行为，暴露出人性深处的权力饥渴； - 传教士的觉醒悖论：巴恩斯从虔诚信徒到反杀施暴者的转变，看似是信仰崩塌后的觉醒，实则是落入新控制体系的开始。
她临终前说“祈祷虽无效但很美”，道破了人类对精神寄托的永恒依赖； - 蝴蝶意象的荒诞真相：结局的开放式设计——幸存者指尖停留又消失的蝴蝶，既可能是灵魂救赎的隐喻，也可能是里德“庄周梦蝶”理论的心理暗示。
这种不确定性，恰是对信仰本质的最佳注解。
--- 四、现实映照：算法时代的信仰困境 影片暗藏的多重现实投射令人脊背发凉： - 后疫情信仰真空：当传统宗教在灾难中失语，人们既渴望新精神领袖又警惕成为傀儡的心态； - 信息茧房困境：里德的地下室教学与社交平台的算法推送，本质都是通过信息筛选实施精神操控； - 性别权力反转：被囚女性群体既是被害者也是共谋者，她们麻木的眼神揭示了集体无意识的可怕力量。
正如现代社会，我们既是数据剥削的受害者，也是流量游戏的参与者。
--- 结语：谁在编织信仰的蛛网 《异教徒》的终极恐怖不在于血腥暴力，而在于揭开了文明社会的精神底裤——我们嘲笑中世纪的宗教审判，却对现代社会的隐形控制毫无察觉。
当巴恩斯逃出地牢时，晨曦中的微缩房屋在镜头里微微颤动，这个震颤既是物理余震，更是认知地震的延续。
影片留下一个毛骨悚然的启示：真正的异教徒，或许正是那些自以为清醒的控局者。
正如蓝莓派香气始终萦绕在幸存者的记忆里，人类对信仰的渴望永远在理性与本能间摇摆。
这种永恒的撕裂，既是痛苦的根源，也是生而为人的确证。
9 ) 唯一真正的宗教
“要是上帝启示经由人类之手，并且人有缺陷、罪恶且撒谎，那我们怎么知道启示是正确的？
”“因为它让人感到这样是正确的。
”“没错，正是如此，就是这样，我很赞同。
关键在于自身与上帝的联系有多强！
”“为什么我们不讨论塔可钟？
”“因为这样我们就要为了讨论塔可钟，而去解释为什么我们不讨论塔可钟。
”也就是所谓的摩门教、科学教、伊斯兰教、佛教。
你了解的越多，懂得越少。
每个宗派、邪教、信条、教派，都声称拥有唯一真正的教义，但经过推敲后似乎没有一个是正确的。
随着时间慢慢推移。
信息被淡化，原作被掩盖。
犹太教是最早的一神教，理应拥有最多的信众，远超其他宗教。
而犹太教徒却只占世界人口的0· 2%。
“教会要么是真的，要是欺诈，它是上帝的教会和王国，要么就什么都不是。
”“我个人认为，当今世界所有一万种有依据的宗教，就像你们所属的象征教会一样，是人为制造的，闹剧！
没有神圣可言，你们的宗教经典只是摆设，如同这些荒谬的桌游一样空洞，是资本主义的产物。
”“我看到的就是你的先知描述的景象，耀眼的白色光芒，满是白云，但没有天堂，想要返生，现实让我觉得不真实。
那不是预言，那是濒死体验。
当你大脑缺氧，或者心脏停跳时，会出现不可思议的幻觉。
”“你知道吗？
当你回忆某件事时，你其实只是在回忆你上次对这件事的记忆，你并不是真的想起了那件事。
”对记忆的回溯，一次次的重构。
如果非去不可的话！
因为我想知道真相，因为唯一的解决方法就是去经历。
“我来这里不是因为我选择来这里，而是因为你让我做了这个选择，因为你想让我相信，唯一真正的宗教:控制！
”“宗教就是一个控制的体系。
”我让这些女士受冻挨饿，这和你们教会在海地受到飓风重创后，去那里发放《圣经》是一个道理。
某些人失去一切后，会变得更好控制。
“你让他们控制你今晚所做的每个决定，他们决定你向谁祷告，何地祷告，祷告的内容，他们甚至控制了你修女服下的衣物，你的魔法内裤。
”“祷告无用！
你没有听说过伟大的祷告实验吗？
他们将病人分成受祷告组和未受祷告组，研究的结果确凿，祷告没有。
但我觉得这很美好，我们为彼此祷告，即便我们都知道，祷告多半没用，不只考虑自己，还心系他人，这挺好的。
即便那个人是你。
”“我感谢你让我的人生遭受的苦难，以及你默默为我铺就的道路。
”
10 ) 女孩子出门在外不要被老男人唠晕了&附A24好片名单
《异教徒》这个片子很有意思。
刚开始导演通过两个年轻女孩私下里的谈话，向我们展示了她们很私人的一面，张口闭口都是性，显得她们很内骚的样子，而实际上她们却是一个规矩很严格的教会的宣传小蜜蜂，转头就向人们讲述自己的教会怎么怎么好，形成不小的反差，让观众在心里觉得这俩女孩假正经，并且肯定会因此遭罪，尤其是那个眼镜妹，聊到性的时候打从心底发出喜悦之情，说不定会提前领便当，因为在往常的美式恐怖片中向来如此。
后来遇到休格兰特饰演的深居老汉，事态果真按照观众预想的那样发展。
这位老汉用渊博的知识和独特的宗教观对两个女孩子进行长达半个小时的反向输出。
两女孩年纪轻轻，能有多少知识储备呢，很快被说得哑口无言，尤其到了地下（教）室，更是被老汉借助教学工具搞得花容失色蓬头垢面痛不欲生。
在转入地下室场景之前，故事还处于斗智阶段，由相对比较正经的那位妹子和老汉battle，两人之间主要是关于宗教教义的辩论。
这个阶段的台词内容涉及大量的犹太教、基督教和伊斯兰教的知识，我作为东大无神论患者，没怎么看懂，因此不予置喙，但老汉的“宗教抄袭论”我是听懂了的，因为他结合了流行音乐抄袭和侵权的案例，大意就是晚诞生的宗教在核心理念上总有那么一丢丢抄袭先前诞生的宗教，这个发现和我在先前文章中表达的观点很相似，我忍不住隔着屏幕在老汉的额头上点了个赞。
我只是抛出了观点，老汉却旁征博引，娓娓道来，细腻雄辩，显示出他浩瀚的阅读量和触类旁通的思维能力。
这么精彩的发言不去大学开课可惜了！
与观众的刻板印象相符，那位相对比较正经的女孩率先走出了老汉用语言布置的迷魂阵。
她看出来老汉的旁征博引只是假象，其实是在断章取义，为的是自圆其说，于是她动用起自己在教会里学到的知识进行反击，让老汉颇感惊讶，哟这美丽的小脑袋瓜里还装着学问呐！
中间几个回合下来，老汉自觉理亏，开始动用主场优势，将战场转移到了地下，随后就操持起武力和暴力这两项传统男性的手段对两个妹子进行压制。
这一部分片子有点回到恐怖片老套路的意思，但A24毕竟是A24，它坚持不用jump scare吓人，而是设置了一个较为巧妙的桥段，这个涉及到剧透，在这里就不展开了，大家可以自己到片子里去看。
就包括两位女孩的下场也是有点反常规的，和片头给观众形成的心理预期南辕北辙。
不走寻常路，有点意思。
看完这个片子，我感觉把宗教内容剥离，可以得出一个简单的结论：女孩子出门在外，碰到爱唠嗑的老男人可千万别被他唠晕了，一定要坚持最基本的常识，在确认对方唠的不是什么正经嗑后，尽早结束谈话并离开。
生活中像休格兰特这样给屋子设置机关的老汉不多，但缠着女孩子唠没完的，据我观察不少，尤其是从事推销保险啊、房子啊这些在社会主流价值观里不是什么正经工作的女孩子，能遇到更多。
他们都以为能借着这机会揩油呢，哪怕揩不成调戏几句过过嘴上的瘾也是好的。
最后关于这部片子，我再次由衷感叹A24花小钱办大事的能力，我意思是这个公司每每能够用很简单的场景和故事，把片子拍出深意、拍出复杂性来。
就感觉他们的每一个道具、每一句台词、每一个镜头，其信息含量都比别的公司的片子高，可以多次观看反复推敲，耐琢磨。
在这里我把自己看过并且觉得很赞的A24发行的片子列出来，与大家共享。
其中加粗的是我着重推荐的。
2024 异教徒2024 血爱成河2023 利益区域2023 博很恐惧2022 鲸2021 杨之后 2021 绿衣骑士2020 米纳里2019 仲夏夜惊魂2019 原钻2019 灯塔2018 遗传厄运2017 灾难艺术家2017 第一归正会2016 瑞士军刀男2015 西部慢调2014 机械姬
这算是我最喜欢的那一类电影，话多，symbol多，且都卡着主题。甚至歌曲，Creep和knocking on heavens door都是reiterate前作，来卡着Reed关于所有东西都是同一个source material的rendition的理论。Reed这角色绝对是为Hugh Grant量身定制的，确实是能拿奖的表演。他现在太适合演这种表面好人实则怪胎的角色了。但这电影少一个够力的冲突高潮。而我自己还是缺一些对宗教各种symbol的了解，从但丁的inferno和有三颗钉子的木板可见，电影里应该有埋不少相关信息。
我最近几年看过最差的电影没有之一，不是电影本身差，是导演夹带私货颠倒是非的美化宗教以及对唯物主义者的俯视与丑化的行为，令人恶心。电影其实也是话语权的一种，年轻人思想不成熟看这部电影会被潜移默化的影响吧。
叨逼叨式心理恐怖片，全片都在说教（字面意思），且没有等来刺激性的转折或突变，作为密室恐怖，差强人意。
看不进去
宗教即控制，宗教现代化简易概览，黑客帝国红蓝丸，临近结尾变成解谜，结尾有无蝴蝶让观众自己琢磨
有被吓到....
前半部极有意思，然而所有期待在后半部几乎全部落空了。最终，这部电影仍旧是一部披着宗教和哲学外衣的惊悚悬疑片。而只有颠倒过来后，它才能真正成为一部佳作。
平时上学上班已经够累了。。还要在电影院里听讲座。。我真是服了
两个女演员很亮眼但宗教辩论把我看累了
本质上还是个老白男围猎年轻女孩的恐怖逃生片，加之以宗教的辩论的所谓新意和深度，博学强辩所伪装说教控制术与女性觉醒挑战之间的博弈，还得是刀片钉子之类的肉搏来得痛快。
一部实验性很强的片子，没有什么特别新颖的地方，主要集中在从信仰出发，心理和智商的精神博弈加密室逃生，惊悚部分少而又少，话痨式的神棍传教。文本性太强，台词密集，除了最后一幕较为失控（相比前部分而言）休格兰特这次的表演真心让人刮目相看。
诡辩电影确实有趣啊。格兰特是演得不错，但没啥超出预期的表现。剧本虽然头重脚轻。但前面的氛围确实打造得不错，相信很多观众在“那刀”之前，也像女主那样存在侥幸心理。75
一个学识丰富风度翩翩的老灯伪装成倾听者耐心回应妹子们的需求，试探中见妹子们不为所动于是开始翻脸强行说教，意志坚定的妹子被老灯当场猎杀，意志不坚定的妹子则沦为囚徒
这个男主应该让杨子来演，那不完爆格兰特么，一点爹味没有，做什么变态杀手啊
有点像《这个男人来自地球》那种理论式电影，且前半段这片理论真的很有说服力，逻辑环环相扣，把那俩小姑娘忽悠的怀疑人生了，颇有吕秀才风范。后面部分进入到密室逃杀电影路子之后，相对一般了，而且电影没有勇气去颠覆西方宗教基础，就跟我们现实主义电影一样，无论前面多么现实，最后都要一个明亮的结尾，本片也是如此。其实有个逻辑问题，在那种岌岌可危的环境下，那俩姑娘是如何做到默默聆听，而不选择闹腾/反抗？为了让这个逻辑更通顺一些，所以才选择休·格兰特这样的魅力大叔吧，从他嘴里说出来的那一套，咋就那么能忽悠住人呢？所以这个模板，也可以发展成另一种电影。
亮点是伏笔的收束，《寂静之地》楼梯上的钉子变成了这次扒下木板上的钉子，从死而生的闷头一击确实是“上帝”的复活，所有宗教都是控制，口口声声要击碎宗教的谎言但其本质上也是一种宗教罢了，紧张感营造在线，但太过像一场被强行推进的大型密室逃脱，耳边还有老师给你上课…
俩女主只是个镶边的，全为衬托老登，老登速速厚乳导演，导演超爱
仿佛被人封住嘴架在刑具上听狗屁倒灶的专利讲座，那酸爽……
比《仲夏夜惊魂》和《女巫》差太多。漂亮又聪明的女孩拼命逃离暗室，讨巧的设计，平庸的表达，脱力的收尾。电影里最有意思的一段是提到大富翁这个游戏背后的剽窃故事：游戏最初的创意出自Elizabeth J. Magie，她设计的地主游戏（The Landlord's Game）摇身一变成了大富翁，没人再记得她的名字。
girls help girls 耶稣来了也如此