地狱医院

第一眼爱情不需要媒人，追随你，我愿意走进地狱脚印在清晨的阳光中洒下雪地，穿越郁郁树林的一步步，奋力攀上耸峰，终于，我又看见了你。

优雅的气质，内心的善良，无不像磁石吸引我漂流已久的心，钢琴上舞动的手指让我心醉，为了你，我可以放弃那些医生的性命，为了你，我抛弃自己的安全，一切都是为了你。

我梦想着和你走出这片阴郁，离开这个地狱，走向那彼岸，手牵手在教堂肆意舞蹈。

为了你，我可以是任何人if you are with me ,then everything is alright不知道多少人是被这个电影名吓跑的，我想如果叫做《谁才是病人》也许关注的人会更多，医院“院长”怪异的行为不久就讲明了光头他们是神经病，但是他们的方法却是更加人性的，他让大部分精神病人都活在自己的，幸福的世界中，对比真正的治疗方法，我也不知道哪个更加的正确。

如果不是结尾他们都暴露出自己的弱点和被刺激后的恐怖行为，我想医院这么一直下去也不是不可以的。

我想每个精神病人都有对自己独特的治疗方法，就像那个一直等待儿子回来的老奶奶，想到了儿子就有了会继续进食，就像女主角不排除"医生"的触摸，就像“医生”，可以变成任何人，只要能和她在一起。

自盘古开天，女娲造人，世人无非两种，其一为常人，其二为疯子，虽天下之大，概莫能外。

所谓常人者，其言循规蹈矩，其行合乎礼法，行事不偏不倚；所谓疯子者，其言多张扬浮夸，其行必出乎常伦，混沌未开，未经教化，理法不明，不辨正邪；然世人皆以疯子为恶，不齿其言行，以礼教化之，以方术医救之，亦污名之；何以区分二者，以道义之名行龌龊之实有之，以放浪之行为仁爱之事亦有之；窃以为，二者不可以言行辨，而以心性论。

嗟乎，知乃行之本，行乃知之表，各固其本，莫相指摘，子非鱼，安知鱼之乐？

这部剧本身就没什么意义，本身就只是一部反转剧。

但是关于精神病的话题我还是有了一些感触。

某种意义上，有智力人本身智力就是一种疾病。

在这种疾病的基础上，我们拥有创造力，创造了人类社会，拥有想象力，去构想整个世界，我们能够与彼此交流，分辨认知事物，这一切都充满了诡异的色彩。

这些疾病像魔法一样创造了人这种个体。

精神病和正常人很难去界定，这并没有一个清晰明确的界限。

艺术家多少都有点精神病，正是因为精神的种种怪癖才有了艺术。

当我们为艺术感动，微笑话发笑，为利益争夺的时候，这些根源都是精神的波动。

我们使用语言说我，或者对自己自言自语时，似乎也像一个精神病。

所有精神病的行为，在每一个人身上其实都可以被观察到。

某种程度上我们创造的楼房骑车，艺术作品，喜剧，都像是精神病才会有的行为。

精神病其实是人智力的共同产物。

但是真实的精神病其实是能被观察到的。

比如艺术家的作品，虽然创作过程中艺术家就像个精神病一样，但是你我能清晰感知到他的创作是多么精妙，闪烁着人智力的光彩。

而精神病的行为却往往脱离了智力的魅力，他是人的天赋的另一种提现，即精神病人在整体上有某一部分是残缺的。

比如智障可以被轻易观察到，这是有智力缺陷，当智力缺陷打到一个无法照料自己生活的程度，自然就成了一个问题。

比如精神分裂症，至少在现在的认知来说，一个脑子里就只有一个我，你可以扮演他人，但你应该清晰认识到那是假的。

但精神分裂症患者只能支配自己一部分的时间，不能完全支配自己的人生，另一部分已经被一个虚假的人所替代，那个人明明是患者自己，患者却无法理解。

再比如幻听等 他们会认为假的是真的，而无法认识真实的世界。

而正常人哪怕撒谎也会清楚分辨什么是真什么是假。

精神病患者首先有精神，之后才能是精神病患者。

也就是说，我们人的智力天赋被他们走到一个错误的位置，之所以说是错误的，因为很明显，他们已经脱离了事实，分不清真假，无法掌控自己的大脑。

精神病有先天性的，比如天生的智障，大脑病变造成的认知错误。

也有后天性的，因为情绪的波动等等，成为了一个失控的精神病人。

真正的精神病人有些是很危险的，因为有时候他们根本就不知道自己在做什么。

但是，精神病的界限有些时候很难去定义。

人人都有可能被扣上精神病的帽子，被送到精神病院。

这就导致了癔症患者，同性恋，等等都被当做精神病，在特定的时代被送进医院进行治疗。

这一切都违背了他们的个人意志。

他们无法反抗，为这个世界所不容。

事实上除非是危险的精神病人需要被控制，其他一些认知不完全的病人只需要得到照顾就是可以的。

真正的精神病人一定已经非常异于常人了。

毕竟其实每个人都有精神病，只有肉眼可见的异常才需要治疗而已。

而所谓撒谎等精神病，只是一方对另一方可怕的精神控制罢了。

当你被认为是精神病，你的一切言论都站不住脚，这意味着你的社会性死亡。

而精神病也成了一种害人的手段。

谁敢想象去控制同性恋，把同性恋关起来电击的人是有什么认知错误呢？

电影最后逃出去的两个人，没有留在那里变为施虐者，而是回到了社会，像正常人一样活着，这只是一个反转，但也能让人莞尔一笑。

这快乐来自于骗过左右势力抱得美人归的那种詹姆斯邦德式的潇洒。

还记得片子最初那句话吗？

不要相信任何对话，对你所见也要将信将疑。

骗子里每个人都可能是疯子，也许是那个女护士长，也许那个教授，那个女人的丈夫。

他们每个人都值得我们将信将疑。

别被人瞒天过海，永远记得保持怀疑，疯子可能就在你身边。

深夜看《地狱病院》还是有点惊悚感，到最后反转有点小意外。

剧中疯人院的病人和医生似乎人人都处于癫狂的状态，疯子眼中的世界，常人眼中的他们，孰是孰非又能怎么评论？

好迷乱的困惑。

也许6年前的电影能对如今这个疯狂的世界有所启发，在纷乱的杂世中，又能有谁做到众人皆醉我独醒的洒脱？

几位老戏骨没有发挥演技的余地啊，感觉凯恩大爷是来打酱油，可惜了剧本。

凯特离出演珍珠港都过去十多年了还是那么美。

男主最后的络腮胡很帅啊，我也要哈。

在zx的大电视看的。

故事发生在1899年。

影片开始时，一个精神病教授把一个癔症女带进了教室，用触摸私处的办法让她发病，表现得十分不人道。

然后，一个牛津大圩毕业的年轻医生来到了一个远离城市，建在山上的精神病院，打算在这里学习和工作。

他发现这里的管理方法是让精神病人和医护人员共处，一同参加劳动和庆祝活动。

他在这里吃了顿盛大的晚餐，席间，他发现管理人员说了一些粗俗的，并不好笑的笑话，还逗得大家大笑，他当场指责了这管理人员的话，然后管理人员请他喝一杯酒。

在他要喝酒时，癔症女踢了他一脚，酒洒了。

癔症女拉他离席，借口要帮他清洗衣服，实际上是劝他离开，她说这里的管理人员都不是好人。

他不解，但由于不知道原因，就没有离开。

然后，他发现地下室囚禁着原来的医护人员，原来这家精神病院被病人占领了。

后来，有两个囚徒逃了，被抓到了，一个跳了崖，一个被桶死了，带了回去。

原来的院长采用了一些不人道的治疗方法，意图逼病人再次发疯，以治疗。

现在的院长觉得他十分残酷，并把他用电击法，弄成了一个痴呆。

院长想要把所有病人都弄成痴呆。

年轻医生在跨年狂欢时，击败了院长助理，那个助理之前掐死了他的舞伴，一个小女生，是个十足的疯子。

受老院长的提示和启发，医生找到了院长的病历，并意图通过理解他来治愈他。

医生想要把所有人都醉倒。

可被助理给败露了。

院长要对医生实行电击。

医生给院长看了他儿时的照片。

院长疯了，离开了。

助理继续实施电击。

可被癔症女阻碍了，然后被一个野兽一样的病人拉下电闸，点燃了。

精神病人们都在笑。

医生挣脱束缚，找到了院长，院长原来在战争期间枪杀了一屋子的伤员和医护，自己要自杀，却死不了。

医生告诉他，战争结束。

院长并成了痴呆。

癔症女把囚徒全放了出来。

医生带着癔症女离开了，最后似乎去了西班牙，以原来院长的身份过上了更好的生活。

真正的医生来到了医院，原来，之前那个医生是他的病人，他迷恋上了癔症女，所以冒充了他的身份，他是个撒谎症和冒充他人症患者。

谜底揭开了。

情节不太合理。

男主角明显就是个正常人。

影片中，精神病人和正常人的区别不明晰。

治愈的方法也比较古怪，对于冒充院长的那个，最后痴呆了，也不能算是治愈。

正常人似乎在虐待精神病人，这似乎也是一定程度的精神病。

还行吧。

这部剧的前半截比较无聊，剧情也很薄弱，我一度为男主的优柔寡断和缺乏智慧而感到愤怒。

直到最后五分钟大反转，算是拯救了它，一下子将这部剧提到了比较高的高度，并且引发了深刻的哲学层面的思考。

电影一开始，年轻的牛津大学毕业的医生纽盖特到一个位于深山里的精神病院里实地学习。

但是一进精神病院大门，一切都透着诡异的气氛。

院长阴沉，管家诡谲，工作人员都隐隐透着不正常。

纽盖特对看起来唯一正常的美丽的女士伊莉莎一见钟情。

后来纽盖特发现了一个惊人的秘密，原来所谓的院长、管家和工作人员都是精神病患者，而真正的医生被他们设计关押在病人的牢笼里。

但是纽盖特知道了实情也没能救助可怜的医生们，人物性格有点弱，被追杀的紧要关头还停在恋人解释的误会的阶段。

最后突围成功也只是利用了个小技巧，我甚至觉得存在侥幸，并未让人物性格增色多少。

但是直到他们离开，纽盖特才吐露他身份的真相。

原来他并非真正的纽盖特医生，他是纽盖特医生管理的一位精神病病人，在一次医疗展示会上遇到美丽又柔弱无助的同样是精神病病人的伊莉莎并深深迷恋，于是他想办法逃脱了，意图假冒纽盖特医生找到她和她一起远走高飞。

影片的最后，医院的秩序恢复正常，而男女主角改名换姓，幸福的在庄园舞会中跳舞。

但是这就引发了一个深刻的问题，到底什么是正常人？

什么是精神病人？

难道仅仅因为他们的基本观念和我们不同就认为是精神病人吗？

比如那个自从爱马死后，总是幻想自己是一匹马的人，被认为是精神病人。

他是人，而非马，这个定义是谁给的呢？

在他的精神体系里，自己是一匹马作为基础，而构建整个世界，只能说他的想法和普通人不同，但不能代表他就是病人，而别人就是正常人吧。

就像事物的正反面，你可以说这面是正，另一面是反。

但是反过来也是成立的啊！

不知道是谁说，精神病人的世界只是和我们的不同，但他们在自己的世界里快乐就好，没必要一定纠正他们。

那应该说，每个人都是在自己的世界里，只是刚好我们这一大群人的世界相似，而那一小群人的世界和我们的不同，仅此而已。

凭什么说我们就是正，他们就是反呢？

也许就像很多人在同一条路上行走，没有意外的话大家都这么一直一路走下去。

但是忽然某些人可能遇到一些事情，他就向旁边的小路走了。

有很多的小路，每条小路上可能也三三两两的有一些人，但是都比较少，最拥挤的最多人的当然还是宽敞的大路了。

但是其实并无妨碍，每个人都只是顺着自己的路向前走而已。

不能因为大路人多就说这条路是正常的，其它都是不正常吧。

那怎样才能使一个人偏离主路，向人迹稀少的荒野小路上走呢？

每个人脑海里都有一个框框，那个框的四周都有一定的承压值，这个框是我们从出生开始受到的社会各种观念的灌输、各种道德法律礼仪等的约束而自动建立起来的，它会自觉把我们的脚步规范在主路上。

但是某些意外的事发生后，某个点的压力在一瞬间超过了框的承压值，于是框的一根线就断了，框就垮了，人的脚步随之就乱了，思维观念都不再是原来的了。

就像那个假院长，他向重伤的士兵开枪之后，那种愧疚懊恼的感觉突然飙升，一下子就让他脑袋里的框就断了线，于是他整个人都乱了。

我们很多人应该都体会过过度被某件事困扰的时候，那种头痛心悸的感觉，那只是最初期的表征吧。

我曾经在一个分叉口无时无刻的思索何去何从，有一瞬间整个脑子都很疼，我赶快告诉自己不能再想了，再想会出事的。

所幸我及时停下来了。

有这样的警觉性是因为我们同学中已经有人精神错乱了，开始胡言乱语，思维不受控制（即使现在回头看我还是不明白是怎么回事），我想她一定也是经历了什么。

还记得当时辅导员在其它年级的大会上提过一句话，“08级的学生都跳楼了，09级的学生都疯了”。

我至今不原谅他。

能把事关学生生死的事情以如此轻蔑调侃的方式说出，枉为人师。

（当时08级学生有一个跳楼的，09级也就是我们这届学生，有一个有点抑郁症，后来又出了我同学的事情） 而且现代医学对于精神病人的治疗方法，如电击、强迫注射等，其实仔细想来都是非人道的，并未把精神病人当成人来看待。

那其实，说到底，每个人都可能会成为精神病人吧？

只是我们没有到压力值压断框线的时候。

这个结论真是惊悚。

但是我觉得是对的，《犯罪心理》中瑞德也思索过这个问题，嗯看来有些问题真的不能想得太深。

我忽然也觉得有点混乱了，我得去静一静。

2014年《地狱医院》，本片根据爱伦·坡的短篇小说《塔尔博士和费瑟尔教授的疗法》改编，惊悚片，我倒是真没看出什么惊悚，除了色调有点阴暗。。

因为是小说改编，剧情上非常好，题材也新颖，影片节奏也还可以，主要是看完这个影片的感触很多，其实对于精神病，他们需要的不是各种各样的治疗方法而是对他们的关怀，并不需要太多东西，很简单，就连一个精神病都可以做到，不是吗？

不过只是说起来很容易。。

影片很精彩，我就不多透露了！

吐槽一下，相比从前对待“疯子”的态度和办法，现在医学这么发达，真的是太好了。。。

个人觉得这个电影还是不错的，推荐小伙伴们观看，★★★★

又一部探讨精神病疗法嘅电影，犹如架构规模被压缩嘅《禁闭岛》，Ben Kingsley再次参与其中，更容易令观众先入为主。

本片刻画住精神治疗由机械向人性，由恐惧到理解嘅艰苦历程，睇起身当然冇马田﹒斯宾塞斯嘅大作咁荡气回肠，但格局小佐反而能将电影嘅细节洞察得更清楚，另有一番味道。

本片改编自爱伦•坡嘅短篇小说《塔尔博士和费瑟尔教授的疗法》，讲述一个“正常人”“误入”被精神病人统治嘅精神病院，经历一段曲折惊心嘅冒险之后，主角唔单止救出佐被推翻嘅正牌医护人员同病人，还收获佐爱情嘅故事。

精神病院同孤儿院所以会成为阴暗嘅代名词，无非就在于佢哋过往唔光彩嘅历史，所以院长会用我哋今日睇嚟咁残忍嘅手段去治疗病人，放喺19世纪上半叶嘅欧洲一啲都唔奇怪，全因为我哋对呢种未知嘅疾病嘅恐惧。

果个时代嘅人们唔问诱发精神病嘅原因，只在乎当前嘅结果，佢哋选择用恐惧同暴力对待未知，因为呢个方法有效而省事。

但佢断然无法根治问题，唯有爱先喺真正有效嘅医生，精神病人需要嘅喺关心同理解。

无论主角喺嚟自孤儿院定喺精神病院，因为佢体会过呢种被遗弃，明白其中屈辱嘅感受，所以佢更能够理解Lamb与同伴究竟需要啲乜嘢，所以佢能够收获胜利。

本片一啲都唔复杂，但简单嘅故事却有住多次峰回路转嘅剧情，一层一层伏笔要观众随住剧情推进逐步翻开，虽然冇纠结嘅线索同谜题，却还喺令观众喺落幕之后有恍然大悟嘅回味。

全片都喺熟悉嘅英伦名角，佢哋都不约而同扎堆喺呢部名声唔大嘅小众，足以证明呢个故事有几咁吸引人，Kate Beckinsale年逾四十喺银幕上依然风姿雀跃，举手投足间尽喺优雅成熟，如此风韵令人着迷沉醉，非常难忘。

精彩，虽然主线仅仅半个钟就道破，但丝毫唔影响本片成为一部悬疑片中嘅佳作，推荐，不收藏。

原文载于今日看点 http://www.todayfocus.cn/plus/view.php?aid=936 《地狱医院》改编自爱伦·坡的短篇小说《塔尔博士和费瑟尔教授的疗法》，小说写自1845年，由于是短篇小说，情节并不复杂——一个大城市的医生，顺路去参观一家因治疗方法独特而闻名的精神病院，不用把病人锁起来，让他们自由活动，医生越看越不对劲，在一场疯狂的晚餐后，真正医生和看护们冲了出来，原来接待他的都是精神病人，真正的医护们被关起来了。

这篇小说原本在当时是惊世骇俗的，因为在十九世纪以前，西方对待精神病人是非常糟糕的，基本不把他们当人，也从未有人想过精神病人可能会起义囚禁正常医护。

中世纪（约公元476年公元1453年）以前，人们认为发疯的原因在外部，比如被诅咒、灵魂出窍等，所以用巫医、祈祷之类的仪式请求神除去身体不净或召回灵魂。

到了中世纪末期疯子们就惨了，因为当时医学被神学和宗教控制，精神病人被视为魔鬼附体，对精神病人采用拷打、烙烧等酷刑来处罚。

中世纪是西方精神卫生史上最黑暗的时代。

1692年，在北美殖民地马萨诸塞州的塞勒姆，一些年轻女孩突然肌肉痉挛并出现幻觉。

当地人认为，这是因为巫师作祟导致她们恶魔附体，于是成立专门的法庭，搜捕并审判看起来像是巫师的人。

被抓的人为了保命，被迫承认自己是巫师，并揭发周围的人，以此来表明自己“弃恶从善”。

一时间，当地人人自危，甚至夫妻互相揭发，儿女检举父母，家人间“划清界线”的事不断发生，最多时有200多人被关进监狱，最终20人在这场声势浩大的“驱巫”运动中被处死。

听来比我们文革时恐怖多了。

后来文艺复兴，工业革命兴起，科学有了很大进步，精神病终于被当做了一种需要治疗的疾病，但精神病人的待遇还是没有好到哪去。

18世纪初，精神障碍患者在欧洲更是被视为不可救药的下等人，关押重症精神障碍患者的精神病院，甚至成了达官贵人猎奇取乐的场所。

据报道，当时在伦敦的伯利恒精神病院，每到周末只要花几个便士，就可以像看马戏表演一样，随意观看精神障碍患者的种种异常表现。

法国大革命后，皮内尔（P．Pinel，1745—1826）第一个被任命当“疯人院”院长的医生。

他去掉了精神病人身上的铁链和枷锁，把他们从终身囚禁的监狱生活中解放出来，把“疯人院”变成了医院。

可病人们依然没有被当成人看待，就像《地狱医院》开头的片段，大学教授给学生们讲课时，精神病人只是一个课堂道具。

一个满脸白胡子文质彬彬的教授，可以为了诱发病人的痉挛给学生看，竟然当众将手放进她的下体。

随着医学和科技的发展，医生们继续想要彻底治愈精神病。

1935年，葡萄牙的埃加斯·莫尼兹医生和他的助手对一名女患者实施了“脑前额叶切除术”，手术使患者的攻击行为明显减少，变得很听话，但却永久性地破坏了患者的基本人格，导致了其他更为严重的问题。

在医学界，“脑前额叶切除手术”如今已被废除。

影迷看到这个手术一定会想起《飞越疯人院》中，墨菲被做的就是这个手术，电影让大家都见识了这种手术的恐怖之处，但当时人们并没有意识到这一点，莫尼兹医生随后又对其他13名患者实施了类似手术，莫尼兹当年因此获得诺贝尔生理学和医学奖。

说了半天西方，再看我们中国人是怎么对待疯子的。

中国古代是完全没有疯人院这种机构的，也没什么迫害疯子的记录，不过能查到一条律法，意思是“疯子伤人，家属挨板。

”中国传统宗族社会，容纳疯子的地方还是他们的家。

看起来我们东方对待疯子还是比西方人性化多了，不过也难说，如果没有家呢？

年龄稍微大些的人，小时候一定见过街上流浪着的疯子，可能没有家他们就只能那样自生自灭了。

还是讲回《地狱医院》，爱伦坡的小说在当年非常先锋，因为他用文学的手法抹平了疯子与正常人的差别，当然疯子最终还是疯子。

但这部《塔尔博士和费瑟尔教授的疗法》在经历多次被搬上银幕后，疯子们越来越正常，由疯子是不可能治愈的，变成可以治愈的，甚至越来越聪明，等到《地狱医院》时，疯子们已经成为天才了，虽然是撒谎的天才，将正常人玩的团团转。

当然，这样拍是为了更好看，但也很明确的体现出，现代社会对于疯子、异端的容忍度越来越大了。

有越来越多的著作试图阐明，天才与疯子只有一线之隔，我觉得这也有些极端，毕竟确实有不少疯子的确是会伤人的。

在《疯癫与文明》中，福柯说：在蛮荒状态不可能发现疯癫。

疯癫只能存在于社会之中。

它不会存在于分离出它的感受形式之外，既排斥它又俘获它的反感形式之外。

因此，我们可以说，从中世纪到文艺复兴，疯癫是作为一种美学现象或日常现象出现在社会领域中；17世纪，由于禁闭，疯癫经历了一个沉默和被排斥的时期。

它丧失了在莎士比亚和塞万提斯的时代曾经具有的展现和揭示的功能，它变得虚假可笑了。

最后，20世纪给疯癫套上颈圈，把它归为自然现象，系于这个世界的真理。

这种实证主义的粗暴占有所导致的，一方面是精神病学向疯人显示的居高临下的博爱，另一方面是从奈瓦尔到阿尔托的诗作中所能发现的抗议激情。

这种抗议是使疯癫体验恢复被禁闭所摧毁的深刻有力的启示意义的努力。

上面的话为了力求准确而非常拗口，这里我想给一句简单粗暴的解释——疯癫史就是一部人性被文明迫害的历史。

要不是最后一分钟的反转，我会误以为电影剧本只是影射那些眼里看疯子的人和疯子实质都一个样，并无差别。

惊悚片带着一点反思和叛逆的思想，内涵已经足够支撑一部像样的电影，何况还有引入入戏的演员，但惊悚片还是惊悚片。

可是，恰恰是最后一刻，让所有的情节绝非硬生生的出现一个顿悟，这故事刹那就柔软了人间。

原来，这是爱情片。

原来完美的故事可以就这样，解读为一个疯子和另一个疯子的完全搭配，你我的病以彼此为终点。

其实每个人都疯，我的残缺一直等着配合你的残缺。

这不恰恰是说我们周围所谓正常人的人间吗？

谁能说自己不是以自己的喜好来看世界，即使以为自己秉持真善美，也都还不是以自己的喜好来删减？

谁能说只有完美无暇的人才能匹配完美的爱情，其实只有我的疯狂，你的疯狂，只有你我残缺的部分，在不待见的世界等候一场最恰当的遇见。