四头狮子

这是一部近年来很少有的让我笑的如此开心的电影，Mr.Bean式的看似无聊透顶的英式笑话，真的能让投入其中的人前仰后合90分钟。

而在乐呵之余却又能像星爷一样煽情又无奈地赞扬真善美，讽刺假丑恶，让人实在找不出不喜欢它的理由。

提到身处伦敦的穆斯林（大多数为巴基斯坦移民），更容易让人想起另一极端民族主义的skinhead，而《Oi!This Is England》正是反映skinhead文化思想精髓比较到位的一部电影（说实话，这类电影数量并不多）。

电影并没有走搞笑路线，也笑不起来，skinhead给人的感觉都酷酷的。

this is england从一个天真小男孩的成长问题来反映skinhead不得不说是极力避开了它残酷的一面。

而影片最后小孩把象征着民族荣耀的圣乔治十字旗扔向大海并给了深情的一个眼神则是对民族主义行为的怀疑和对其目的性的不解。

four lions在电影的最后正是给出了这种疑问。

奥马尔在看着自己的朋友为了到最后看起来虚无的一个圣战的目标一个一个死掉，也提出了这种不解，“我们这样做到底是为了什么？

”。

坚定信仰的动摇是在费萨尔死去的时候产生的，奥马尔开始怀疑信仰和生命的轻重问题，只不过这次怀疑被朋友情谊挽回。

在之后心和脑的争论中又进一步印证，心和脑的关系在电影前面通过瓦伊给出过解释，奥马尔教给瓦伊说魔鬼住在脑子里，真主通过心传达指示。

瓦伊在四只狮子即将袭击伦敦马拉松时他的心突然觉得这样做是不对的，奥马尔用魔鬼将瓦伊的心脑对调的幌子将其修正。

但奥马尔在大家一个接一个死去之后突然又产生了到底该遵循信仰还是该重视生命的疑问。

随后在一脑子浆糊的瓦伊被警察逼得引爆炸弹之后心灰意冷，遂走进了瓦伊生前最想炸的卖安全套的药妆店，无关信仰，只是完成朋友生前的心愿而已。

人们总是在被年少的狂热催促着，觉得为了信仰付出生命小事一桩，但直到生命逝去才发现原来信仰、圣战和生命比起来是多么地不值一提。

这种残酷的揭示问题的方法同样被用到了this is england里面，在一伙好朋友中的黑人兄弟被狂热的combo在疯狂中意外打死之后，在一遍一遍看着福克兰群岛战争中牺牲的父亲的照片时，在这种不断逝去至亲挚友中，shane同样产生了那么一种迷茫的眼神，好像在说“这一切是为了什么？

”。

民族主义在困扰了整个20世纪之后，在21世纪继续让人们迷茫并且心碎着。

在某岛事件后国人的游行轰轰烈烈，在街上喊着口号，砸着某国车确实很爽，很有成就感，那一瞬间感觉自己就跟抗日英雄一样。

但在其后看着照片中车内女人的惊恐，想着那些车主的无助，还有成都那个汉服女孩的悲哀，有多少人还很坚定地觉得自己就干了一件天道所向的事情呢？

影片最后揭示奥马尔在巴基斯坦山区炸死的人中有本拉登，细心的人会回想起来他当时用火箭筒开火时一心想着，这是真主安排让我这样做的。

真主要真的存在，或许也希望信徒和非信徒和平相处，不想看到拉登这种制造流血制造仇恨的人吧。

　　英国电影《四头狮子》是我2010年看过最酷的电影，没有之一。

　　浑身上下充满了老式英伦风味的伍迪.艾伦说过，“作为一个电影人，如果我能够让人发笑，很好。

如果我能让他们边笑边思考，那非常非常好。

但是如果我仅仅让他们思考，我就有麻烦了”，而《四头狮子》无疑就是那种能让人笑的同时还能思考的电影。

　　对中东世界的未知和对宗教信仰的缺失，让我很难真正感同身受的体会到电影中那四个所谓战士的内心，何况其实他们自己也不清楚他们为什么要做那些极端的事情，他们反对的是什么，希望得到的是什么，甚至信仰的是什么，他们都不甚清楚，他们只是不满意现在已经存在的这个世界，不满意女人现在居然都可以回嘴了。

于是，他们准备用他们自己的办法来改变现状。

　　为了不影响大家的观影乐趣，容我把这个故事改编一下吧。

　　四个大陆人，打出生就在以太阳作为国旗的国家生活。

但是，他们却是坚定的党员。

一个是极端主义的代表，平日里唯一的生活乐趣就是在靖国神社静坐示威;一个是９０后的愤青，抗日战争对他来说就是一场妇权保护运动;一个思想单纯，别人叫做什么就做什么，只要希望能得到别人的认可;最后一个，已经成家立业，有自己美貌的妻子和健康的儿子，但却是其中态度最为坚定的一个。

在自己的祖国和这个生活的国家发生了某岛屿的争端之后，他们决定用极端的方式来唤醒所谓民族精神。

他们开始计划炸掉一个四川饭馆，以此来刺激中间派，又有人建议炸掉７-11,因为里面除了ａｖ光盘之外居然还有避孕套。

他们最终选择了在一个马拉松长跑日变成四颗人肉炸弹。

可搞笑的是他们只知道要炸，可炸什么和为什么炸，他们do not care。

　　导演厉害的地方在于他用一种极端荒诞的手法来表现了这一切。

在整个观影的过程中你会一直笑个不停，但是，这不是个喜剧电影啊，从一开始你就知道会是个悲剧的结尾，你枯坐在沙发上的一个多小时只是在等待这四头狮子怎么死亡而已。

这就像明知道麻将桌下有颗炸弹马上就要爆炸，你关心的却是怎么能做个豪华清一色逮三家。

于是我们在每次放肆开心之后遗留的都是淡淡的哀愁，你会有一种期待，期待他们的计划只是一场闹剧，而不能真正的实施。

结局，我想你已经知道了。

　　电影中最感人的段落是那个有家庭的最后去和正在上班的妻子告别那一场，当他异常坚定的说出“我们在上面见”的时候，我真感觉到人世间最真挚的感情也莫过于此了。

电影闹哄哄的最终收场，我们却很难简简单单的收拾自己的心情，古老的巴别塔一直都在我们心中，越建越高。

费萨尔笨拙的提着炸药翻墙而过炸死了羊群，也毁灭了自己，忍不住捧腹大笑之后瞬间感伤生命的死亡，奥马尔、瓦伊、巴里、哈桑，在一出盛大的悲喜剧中开始思考人性的迷茫……

两个月前看完了这部电影。

昨天在微博看到豆瓣网友制作的电影特辑里有一个画面是源自这里，才想到要贴一篇影评上来。

本意是为BC一分半的戏份看这部电影，可在观看途中不可抑制地联想到约翰·肯尼迪·图尔的那部小说，《笨蛋联盟》。

书中的主人公赖利，那个活在自己世界中的大胖子，他的言行举止、思维方式都与常人不一样。

他活在自己的世界，蔑视所有人，不愿与周遭为伍。

他看上去那么笨拙，神神叨叨得厉害，但他是一个有思想的人。

他领导黑人工人闹革命，组织一群“乌合之众”政党，这和电影里五个荒诞的年轻人多相似。

策划圣战的青年不是让人生畏的恐怖分子，而是五个笨拙得可笑的模仿者。

信仰多伟大，可它同时也带来毁灭。

全片充满荒诞和毫无意义的争论，以黑色幽默的方式将激进分子与”极权国家“的矛盾讽刺得淋漓尽致。

巴里说的好，伊斯兰已经崩溃了。

这是时代的结束。

有时候嘲笑比哭喊更显无情和残酷。

这几个愚蠢的“恐怖分子”，唯一聪明点的奥马尔却只会鼓吹和盲目说服。

他们没有明确的行动目标，也没有计划，反侦察手段居然是拼命摇头，这样敌人“拍出来的照片就是模糊的了”。

他们只是为了“圣战”而“圣战”，这是他们所认为的正义之战，为自己所受的歧视和屈辱而战。

可谁能说他们是傻子？

他们的荒诞是源自社会的荒诞，所有的一切都是出自对现实的不满。

他们对社会不公有充分的体验，对变革有炽热而真诚的信仰。

当马里在会议上愤怒地高喊“极权国家”，质问道“你认为我们都是人体炸弹，就因为我们是穆斯林？

”时，我突然对这群人心生怜悯。

他们的战争是场闹剧，可是片中英国民众对穆斯林的猜疑和歧视从未停止，现实中也是如此。

他们期待的平等与公正，要过多少年才能实现，才能不靠那些自杀式爆炸求得一点点关注。

（当然我并非是为恐怖行动开脱。

只是电影中这五个人，确实是让人同情又觉得悲哀。

）悲剧意味从费舍尔莫名其妙炸死自己后开始蔓延。

那三个男孩子嬉笑着冲他喊，嘿，费舍尔兄弟，跑快点儿。

然后眼睁睁看着他摔倒，手中拎着的易爆品轰然炸响。

随后一个接一个。

每个人死亡的方式都极具讽刺。

这是部喜剧片，可是在笑容尽头潜藏着浓郁的哀伤和眼泪。

疯子的视角往往最能刺穿现实的迷雾一语中的，就像赖利，就像堂吉诃德，就像这五个年轻的穆斯林。

导演莫利斯真是别出心裁。

他花费一年多时间，决定拍摄这样一部处女作。

他想通过电影呈现的，看过电影的我们一定体会得到。

片中奥马尔给儿子讲狮子王，却违背真相编造了一个完全不同的故事。

但正如他所说的，狮子辛巴虽误杀了自己的父亲穆法沙，却还是要带领其余的伙伴们勇往直前。

他得同刀疤抗争，说出真相就意味着放弃。

辛巴不会放弃，就算被炸成碎片，他也会微笑着死去，因为......“橡皮艇激流勇进”！

如果要用一句话来评价这部电影，最好的莫过于《笨蛋联盟》里作者的那句话了：荒诞的底色从来都是残忍，就好象笑容的尽头从来都是眼泪一样。

最萌殉道者养成记，看完有个错觉，觉得他们都不坏为什么会成为恐怖分子。

片中其实是五个主角，奥马尔，拥有幸福家庭和领导才能，唯一一个主动自杀，瓦伊，被奥马尔洗脑的马仔，被警察射杀，巴里，拥有超级狂热情绪极端性格，被人施救中误触动爆炸装置而挂，费萨尔 ，行为搞笑的但是又有点可悲的人物，拿着爆炸装置奔跑然后被羊绊倒而死，哈桑，被巴里洗脑而加入组织的人，最后一刻畏缩自首但是被巴里按下爆炸装置而死。

电影没有繁琐的讲为什么他们几个穆斯林要立志成为圣战士，成为殉道者，电影一开始他们就在试图拍圣战视频，拿着玩具枪，每个人意见纷纷，嗯，连一个视频都拍不好。

接着奥马尔和瓦伊接到邀请去到巴基斯坦基地组织参加训练，基地训练与他们的想象不一样，不能拍视频因为会泄露位置，就连朝拜的方向都受到控制，某日他们看到低飞的美国战斗机于是用打炮去打，没想到飞机没有打到但是把基地头头打死了，两人匆忙赶回英国。

英国这边是巴里，他招收了哈桑，和费萨尔一起制造爆炸装置。

于是他们五个密谋，到底是炸清正寺还是什么药店啊之类的，最后，他们选择了伦敦马拉松作为目标，嗯他们的结局就是如愿的挂了。

其实这是一个严肃的话题，但是电影表达出来的却是一个喜剧般的效果，也许穆斯林中的文化和血液中就有这种所谓是殉道主义，就连奥马尔的孩子和妻子，都认为殉道，圣战士是一件光荣的事。

但是从他们密谋的整件事情，方向经常变动，奥马尔作为一个leader，有时候明知是错的，却还要强词夺理的说服其他人，最后一刻他动摇了想自首。

其实我不是很懂，明明是5个人为什么叫做4头狮子呢？

不是很懂。

　在英国北部的一座城市，四名男子正在制定一个秘密计划。

奥马尔已经对穆斯林在这个世界上得到正确的认识和对待不抱幻想，并决心要成为一名圣战战士。

这在他的朋友瓦伊看来，这是世上最令人兴奋的想法了，于是，他们专程前往巴基斯坦恐怖分子训练营受训。

同时，信仰伊斯兰教的白人巴里，与他的同伴费萨尔一道，尝试着训练乌鸦携带炸弹，为了充实队伍，巴里又招募了第五名恐怖分子哈桑。

一天，意外发生了，费舍尔在一次训练中炸死了自己，而剩下的四人继续着他们心中荣耀的事业，将目标对准了即将开始的伦敦马拉松赛。

Four Lions里面的料实在太多，我在这里将只讨论一个为豆瓣上诸位评论员忽略的主题，那就是伊斯兰文明现代化过程中的冲突。

这本电影中刻画了伊斯兰教现代化的三种选择：第一种选择是以Omar的哥哥Ahmed为代表。

他们拒绝现代化，但是能够和已经现代化了的社会共处，是和平的“光荣孤立”者。

他坚持按照古兰经的字面意义行事。

他穿着褂子，留着胡子，是sterotype的伊斯兰教徒。

他极端性别歧视，不仅把自己的妻子锁在储物柜里，而且不能看覆盖不全的妇女（Sofia没有把头发全部遮起来），不能够和妇女同室聊天。

但是他却是和平主义者。

他反对暴力，能够和其他人和平相处，尽管或多或少地与世隔绝。

第二种选择是以Barry和巴基斯坦训练基地的阿拉伯人（或者说本拉登）为代表。

他们拒绝现代化，同时拒绝与已经现代化了的社会共处。

他们或许不理解现代化，但是却（无端地）憎恨现代化，憎恨异教徒（kuffar）。

第三种是以Omar为代表。

他们接受了现代化文明，但是他们拒绝与这个现代化了的社会共处。

他穿着夹克衫牛仔裤，听着当代流行音乐，有一个和睦的家庭，有一份糟糕的工作（和碎嘴的同事）。

观众能够和Omar产生共鸣，主要是因为Omar和观众有七分相似。

但是如此现代化的Omar，却走上了圣战（Jihad）的道路。

因为他理解现代社会，理解这个社会的“帝国主义”和“消费主义”，从而做出了这种文明与伊斯兰文明不符的结论。

因此，他才要圣战，以烈士的形式践行自己的宗教信仰。

当然，这样的三分法是非常极端的。

许多人的定位是在这三种之间，或者说没有定位。

如果美国有所谓的ABCD (American Born Confused Desi)，那么Waj，Hasson以及Omar的孩子大概就是BBC(Britain Born Confused)了。

出身中产，穿着嬉皮，喜好Rap，会把姑娘请到自己的公寓里派对；这基本上可以描述绝大多数西方的年轻人，而Hasson就是他们其中的一员 Waj也是如此。

他并不憎恨这个资本主义的社会。

在片子的结尾，Omar在批判当代社会的铜臭味，Waj还对别人欠他200英镑念念不忘。

Waj也不憎恨这个社会，全片没有一处有他对异教徒的憎恨。

但是出于朋友的压力（不论是Barry还是Omar），以及对于“烈士之路”的盲从，他莫名其妙地走上肉弹之路。

当谈判专家问他有什么要求是，他非常老实地说“我没有任何要求”。

你可能会问，怎么会呢？

就让我们来看看Omar的孩子。

与许多孩子一样，他有两个慈爱的父母，有一个被迪斯尼童话包裹的童年。

但是，他知道的迪斯尼却是“圣战版”的，他所认识的辛巴是圣战的战士。

他长大了，估计也会走上Waj和Hasson的道路。

**********************************************************************************那么我们应该如何看待伊斯兰现代化中的不同选择的呢？

除了极端分子之外，他们既有可爱之处，又有可恨之处。

Four Lions最完美的地方，能把可爱和可恨平衡地描述出来。

让我们笑完之后，有几分深刻的思考。

用蠢电影的方式讲一个本来非常严肃的话题；用令人大笑的方式吸引你思考的一个悲剧。

恐怖主义和反恐题材电影很多，大多是用直面的叙述说教一些道理，可以分很多层次，也知道不再单一分出正义或者非正义那么粗暴。

一部电影能不能与众不俗，除了故事饱满题材新奇之外，还要看手法和角度是不是够刁。

这其实是个很难入手和讲明的题材，因为不光关乎与正义和人性那么拎得清；不如采取一个很柔和看似很轻松爆笑乃至愚蠢的角度来入手，你大笑、嘲笑、讽刺到最后难过、同情、哀伤的时候忍不住评判。

这样看来，一个故事很容易讲清楚。

振臂一呼固然血性但空洞，怎比得上用一场闹剧结构这个世界来得震撼。

4个英籍穆斯林青年和一个信仰穆斯林的白人，为了心中那团不灭的信仰，去巴基斯坦的基地参加恐怖主义培训，阿呆与阿瓜般的闹了无数笑话和祸头之后，打扮成蠢到家的卡通人物就要去马拉松比赛搞点事业……基本上这几个傻瓜什么笑话都会闹出来的，不但没心眼，还年轻，正是喜欢Hiphop的热血青年，为了那种莫名的信仰和追求，满世界上蹿下跳。

每个过程都很爆笑，唯一不同是那炸弹是会爆炸的。

比《Happy Tree's Friends》还黑的一个故事啊。

就好像欧美那种喜欢在路边搞人的那种恶作剧视频一样，或是博人大笑的“跌倒集锦”。

灰太郎和汤姆猫被恶整的时候我们都笑到畅快，但是偶尔也会觉得它们好可怜也会痛哈？

若说之前的乌鸦、非穆斯林羊还有一些皮笑肉不笑的冷漠的话，越到后面越是笑与泪的矛盾混杂。

我倒不觉得是通过他们的傻讽刺了穆斯林。

他们和欧美青春题材电影里那些傻兮兮只喜欢摇滚、hiphop、哥们义气的小青年一样。

信仰本来就是亦正亦邪的东西，让你坚定信念都好让你疯狂失了理智都好。

但穆斯林毕竟不是咱国内的愤青，人家是真的上暗杀追杀啊可不是在帖子里骂娘街上砸车。

拉什迪当年可是够惨，那本《午夜之子》还是台湾才买到。

反恐没被讽刺么？

淡淡一笔，狙击手们蜜糖怪物、熊、雪人的混杂不清就足够说明在这个意识形态和政治之争里，信仰和自我所带来的极端后果是什么了。

蠢电影或是无厘头固然都是夸张顽皮到讨人厌，但绝得是无法让你忽视或忘记的就在于那上蹿下跳的肢体言语夸张之中尽力表现的那一种写实和真相。

振臂一呼固然血性但空洞，怎比得上用一场闹剧结构这个世界来得震撼。

看完之后只想去看据说它“难以比肩”的《通灵人士》。

刚巧写评论之前看了美国征兵广告歌《勇士之歌》，赞叹美国人这歌词写的还真是露骨到肉麻啊。

有人评论——也许是我歪曲了意思，看到没这才是美国人，不是你想象的动画片里的狮子，是真实世界的狮子。

一、电影之意义电影以嘲讽的角度来看待穆斯林圣战事件，再两者互为对抗的关系来看，有失一个“客观”的水准。

不身为穆斯林教徒，不会理解其中宗教的意义，在今天这个和平的世界之下伊斯兰的圣战代表着“不道德”“愚昧”，但是电影作为文化语境的符号，对其的读解我认为带有一种种族对另一种种族的偏见。

愚蠢的、爱算计别人的伊斯兰人早就带有类型化倾向，其中巴勒斯坦的逃脱、轰炸清真寺、乌鸦羔羊爆破、穿着卡通人物衣服马拉松赛场人肉炸弹，这一个个事件是绝对的对于一个族群的非写实般的丑化。

二、电影之借鉴小成本的运营、英式冷幽默，爆炸的幽默式处理带来的戏剧张力，尤其是在处理每个人的死亡之时，这种喜剧式的死亡结局，更能让观众“思考”。

笑得前仰後合，我反而覺得這部片子其實是個大悲劇。

哭笑不得的交接點就是現實生活的所在；在生命的最後，其實很多事情都是哭笑不得的，沒有悲劇，也沒有喜劇。

在各種形式的死亡中，那些糊裏糊塗死掉的，是最悲哀的一群人。

在愛丁堡看完這部電影，從影院走出來有點哽咽，爆炸一霎那總是讓人笑后一驚，然後變成有點泣不成聲，最後仔細斟酌的話，可能會讓人悲哀很久；從戲院出來走在愛丁堡，老城的公墓邊上，更慾嘔這種感覺，那些立著墓碑的死者，死亡是多麽優雅的事情，甚至是一種宗教的喜悅，相比之下，自殺式炸彈襲擊者簡簡單單的死亡是顯得非常可憐。

還記得在Kebab店裏死掉的那位，臨終說的話居然是”i don't know what i'm doing“。

這讓我想到柬埔寨赤色高棉的内戰，死亡都起源于某种幼稚。

不知道有多少人有這種感受：穿著忍者神龜、芝麻街人、鴕鳥、小丑的恐怖分子，行爲笨笨的有點像孩子，但就這樣走向了死亡……真的很可憐。

這種刻意安排為影片增添了更多悲哀成分。

亮麗的服裝，明快的玩具，和一霎那的死亡，以及天真的眼淚，湊在一起似乎很可笑，但實際上這部影片是一個大悲劇，可笑、可憐。