古董局中局

（首发于《中国电影报》）自“决议”公布、电影十四五规划出台，“中华优秀传统文化”一时成为电影圈内坊间热词，兴起一片深入学习领会的热潮，热得叫人不禁深究：何为中华优秀传统文化？

哪些元素、符号、精神、价值，是来自于传统又能圆融自洽地生长于当代？

如何识别哪些属于糟粕，应当摒弃，哪些属于精华，应当继承？

电影如何对精华部分进行创造性转化、创新性发展？

文章题目起得很大，所涉问题又太深，所幸有文本分析、类型分析、文化分析工具在手，且拿《古董局中局》开刀，投石问路，抛砖引玉，还请众方家指教。

电影与古董确有相似之处：文化行当儿，鱼龙混杂，好（真）坏（假）难辨，投资风险极高，有打眼的，有砸浆的，也有鉴宝的，二者都极度重视圈层人脉。

顶级佳作的待遇也都像皇冠上的明珠，归宿都是永久收藏与广泛展示——电影放映与文物展览都叫exhibition。

用电影作为媒介来讲古董界的故事，确实是绝配。

而这个搭配，也确已自成一派，好莱坞寻宝探险片的百宝园中，不乏《印第安纳琼斯》《国家宝藏》《古墓丽影》等系列IP珠玉在前，咱们国产电影也有质量上成的《寻龙诀》在当年激烈的市场竞争中大杀四方。

不过，要正视一个我们特有的问题：自《神秘的大佛》《夜盗珍妃墓》以降，伴随着《十二生肖》《富春山居图》《天脉传奇》《盗墓笔记》《九层妖塔》等一众夺宝探险（盗墓）片的关于传统文化过度娱乐化的指摘。

说得再直白一些：盗墓（盗宝）还能不能拍？

能拍的话，怎么拍？

不能拍的话，这个类型要在题材上怎么突破？

《古董局中局》从选材上给了一个灵光乍现：谁说非要盗呢，鉴不行吗？

盗的着眼点偏重武戏，鉴的着眼点偏重文戏。

文戏里最吸引的人是哪种？

无疑是悬疑。

决定一部作品的深度和格局的，就是疑点的设置。

小说《古董局中局》中的五脉，就像秤杆上那定盘的星，古玩行业里的真真假假，全靠着明眼梅花扛鼎掌眼。

而电影行业里的定盘之星，现阶段里最客观的，恐怕也就是票房了。

毕竟，电影是一门大众艺术，与小众收藏不同，市场总收入是老百姓们用钱包投票选出来的结果。

平心而论，电影《古董局中局》目前的票房，与这个IP的巨大影响、卡司的强大阵容相比，确实差了那么点意思。

但凭心而论，这片子的成色、诚意，又相当的分量十足。

问题在哪呢？

就在疑点的设置。

表面上看，疑点在一个又一个古董，而实际上，疑点在一个又一个古董背后的人。

与偏重夺宝、盗宝的影片相比，偏重鉴宝的《古董局中局》，实际要做的是穿越历史迷雾，找到佛头真相，为许家拨乱反正。

然而从大量关于影片的讨论中可以看到，许家三代人的精神谱系，在《古董局中局》中并没有让观众获得完整清晰合理的解释。

疑点的设置与解答，本应伴随着人物动机的合理与共情，从而实现许家文化遗产的传承与弘扬。

但由于观众无法理解佛头为何要送给日本、父亲为何抛下孩子独自寻找佛头，也就使得许一城、许和平两个人物没有立住，到了他们的后代许愿，能说出口的，也就只剩家国大义这样不接地气的空中楼阁。

为了搞清楚原著中的人物逻辑，笔者在看完电影后又看了马伯庸的小说，才明白这父子三人组成的家族史大概是怎么回事：关于祖父许一城，从他生前好友付贵的评价中可知“那家伙的性格我最了解了，生平一恨糟蹋文物，二恨洋人夺宝，经常感叹国家弱小，文物都得不到保护。

当初孙殿英炸开慈禧墓，把他给气得差点没背过气去。

”关于父亲许和平，他夫妻二人投了太平湖，但将佛头资料交予了姬云浮，因为“他认为像我（姬云浮）这样纯粹出于兴趣才来调查的人，没有历史包袱，比他更适合保管真相。

于是他倾囊所授，把几乎所有资料交托给我，并说很高兴让许一城这件悬案变成一个单纯的历史研究课题，而不是家族恩怨。

”这是一个在不同的历史时期，都坚守着中国传统士大夫精神的家族，这一精神用四字概括就是“士志于道”。

“道”，即他们抱持的关于社会秩序、文化理想的信仰。

许一城的年代，国破山河在，“道”是以死相抵也要设下迷局，保住国宝。

许和平的年代，传统文化遭受巨大破坏，“道”是希望还历史研究以科学待遇，摒弃个人恩怨。

许愿的年代，改革开放之初，“道”是希望正本清源，拨乱反正，去伪存真。

“五脉传承久远，掌的是整个古董行当的眼，定的是鉴宝圈的心。

”明里是在讲五脉和古董圈，实则讲的是老祖宗一代又一代传下来的中华人文精神。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。

化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。

”具体到《古董局中局》中，许家三代坚守的道，应是电影表达的主题；鉴宝破局的过程，则是叙事中的“器”；人物性格与事件产生的互动，可看作“变”；全片通过人物与叙事给观众带来的影响，就是“通”。

小技不修，则大道不彰。

如若鉴宝、寻宝、夺宝的一系列情节，没能澄清根源疑点，文戏的吸引力，就会大打折扣。

而又因为题材自身特质，武戏也很难生编硬造出奇幻瑰丽的场景，惊险刺激的闯关。

尽管在《古董局中局》中，寻宝片应有的要素一应俱全，神秘宝物、密码破译、地下洞穴、隐藏机关、复杂线索，还有诸多其他寻宝片中不曾见过的特色，比如对90年代民间世情那富于生猛活力的还原，但仍然不免仍显守正有余、创新不足。

最后，让我们重回《古董局中局》佛头大案那段历史时空：清末民初，中国门户大开，西方在中国进行掠夺式的古董搜集，中国军阀混战，自顾不暇，于是日本学界提出“支那已经没有资格继承中华古老文明，只有日本有责任挽救这一切。

”世事变迁，转眼已是第八个国家公祭日，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，签订的RCEP协议将于明年1月1日起生效。

关于中华文化继承权的问题，已不再是问题。

关于如何传承好、弘扬好我们优秀传统文化的问题，相信在爱国主义之外，也还有更多更丰富的答案与内涵。

许一城枪毙的时候许和平在人群里，我们看到了他还是个孩子。

同样，许和平失踪的时候，许愿也还是个孩子。

所以许家代代相传的鉴宝能力，看来并不需要经年累月的教导和联系，估计是如超能力一般是胎里带的。

五脉究竟是多有势力的组织，能把这么多古董拿出来给两人进行比赛。

而许愿醉醉醺醺，吊儿郎当的样子能和精英状的药不然打个平手，这个开局捧得有点高了。

再加上去地下市场轻而易举的捡漏，这就让他混的一塌糊涂的现状有些不太可信。

烟烟对于许愿的信任太过预设，几乎是看见就结成伙伴。

她和爷爷之间的关系也并没有展开说明，或许是时间不够吧。

许和平是否真有不让许愿参与进来的想法，他把铜镜给付贵的时候说，儿子会来，你就给他。

而且从家到目的地，一路留下线索。

这分明还是想要许家来了解此事，还自己家族的清白。

说到清白，就更令人不解了。

不管你怎么包，依然是真佛头给了日本人。

电影里既没有表达出当时国内环境对佛头更危险，也没有表现出许家和户部有私交，确定他一定会归还。

你是不能要求所有观众都去读原著补足电影没有的情节的。

而且，你如果和户部关系真的很好，确定他一定会还，为什么还要把真佛头包上一层假装假的呢。

为了骗五脉和老朝奉？

难道你交给日本人前需要他们先过手么，谁会知道你给的是真是假。

所以只能是为了骗日本人，你怕给了他真的，他就不还了。

可假的就一定会还么。

还是想当然。

此外付贵的死太过刻意，谁会在已经佛头到手，而且地洞正在塌陷的时候，还进行枪战的，不是先逃命么。

另外我一直想知道，拿走一个物件，就能让整个建筑瞬间土崩瓦解的机关是怎么实现的。

不过小说改编的确能让故事的完整性和逻辑性上有了一定的提升，这是目前国内原创剧本普遍缺失的。

（一） 死于非罪罪乃真，真作假时难辨分——设局人：许一城 许一城生于民国乱世，一身正气，奈何一己之力焉能与时代抗衡，左右腾挪，苦思辗转，也只得舍命设局。

此一局，他已料想到后续种种，堵上的不只是三尺之躯，更有一世声名，他当然晓得，这累世骂名，将祸及子孙。

当时，日本人和老朝奉都想得到武则天的明堂玉佛头，若佛头落在日本人手上，则未来国宝外流，回归无期。

若佛头落入老朝奉彀中，则真宝或毁，赝品传世。

乱世中想保存一方真品，手头没有枪杆子是不行的。

五脉保不住玉佛头，许一城只得设下一个真中有假，假中藏真的局。

从来没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

他先把真佛头外包了一层玉，并在雕刻制作过程中故意留下了种种破绽，令后人怀疑佛头为赝品，这样真佛头才有机会在战乱平定后归国。

但看似赝品的佛头又如何赢得日本人的信任呢？

在老朝奉的人看来，这是一颗明显的假佛头，故而他们不会想从日本人手中盗取它。

而日本人觉得，许一城因为倒卖真佛头而被杀，成为了人人喊打的卖国贼、汉奸，若这佛头为假，许一城大可拿出真佛头自证清白，无谓为了一颗假佛头赔上性命和身家清白，故佛头必然为真。

将真佛头作假以蒙蔽老朝奉，将假罪做真以证实佛头乃真佛头来蒙蔽日本人。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

（二）千难万险得虚宝，血雨腥风梦中人——设局人：许和平 如果说许一城是针对木户有三和第一代老朝奉设的局。

那么待许和平长大，明白了父亲守护国宝的真相后，达成父亲许一城的遗愿，成了他需要背负的责任。

让真佛头重新踏上归途。

为此，他同样不惜付上惨痛的代价。

从来没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

许和平首先远离了年幼的许愿，他不想把危险带给孩子，同时身在暗处也更方便行事。

他写信给木户有三的后人木户加奈，指出佛头为赝品，并给出了种种不可置疑的证据，这就为后面佛头归还搭好了路。

再通过木户加奈的指定，将儿子许愿引入局。

与许一城所要面对的问题一样，许和平需要解决的是两方势力，一方是日本人，一方是后来的老朝奉继承人。

日本人归还佛头之时，必然是老朝奉希望借许家后人找到真佛头之日。

所以许和平明白，在一路上给儿子留下种种线索，让其勘破真假佛头的原委的同时，这一路上除了许愿，老朝奉的人肯定也会如影随行。

所以这一局，不只是需要一个当众揭开真相，使得许一城得以平反，玉佛头重新归国的契机。

更需要一个陷阱，一个假的诱饵。

使得真佛头可以暂被大家忽视，从而更加安全的等到真相可以昭示天下的那一日。

辨别真伪，去伪存真的摩斯密码也好，天干地支和围棋棋局也罢，一路打怪升级，为的不过是明修栈道，暗度陈仓。

一招儿请君入瓮，就把一杆子为了钱不要命的人一锅端了。

血雨腥风中，可惜老友付贵为了保护自己的儿子许愿送了命。

在他说自己象小马哥一样，拿着双枪，我就有种预感，他即将舍生取义。

因为小马哥就是为了救老友而全身弹孔，死得伟大而悲壮。

这场战役，死得不只是付贵（葛大爷演的，很自然很逗很悲壮），还有那些做梦会发1个亿财的人，和那些老朝奉派来的“敢死队”，人为财死鸟为食亡，他们到死也不知道，拼命争夺的也不过是个假佛头。

在许和平设的局中，其实有一个局中局，所谓假佛头，其实也是真古董，正宗唐朝货，是当时薛怀义请能工巧匠设的饵，想必其在天之灵必不会预料到，当初的饵竟能在千年后再次刮起一阵血雨腥风。

（三） 螳螂捕蝉，黄雀在后——设局人：黄克武、药不然 黄老爷子主持五脉多年，这些年，真的也变成了假的，假的也成了真的，五脉在这些后辈手里啊，早就不是当初的五脉咯！

此次迎佛头归来，真可谓是古董届邦交级的盛事，若是此时曾经的五脉之主许一城的后人许愿借此机会出头，黄老或将大权旁落，丧失了权力便也丧失了巨大的财力。

权力寻租变现向来是钱权唇齿相依的公开秘密。

所以这位老谋深算的黄老爷子，选定了被逐出五脉的药家后人药不然替代许愿，一来药家在五脉中权势已去，需要依附自己才能有所发展。

如此相差悬殊的实力对比，使得黄老爷子从未曾把药不然当成潜在敌人。

而是作为可能会为己所用的寒门子弟而加以笼络和培养。

哪成想，这寒门子也曾是贵门种，一遭困厄，心有不甘，长年累月去记录高位者的把柄，就等一日将其掀翻在地，再踏上一脚。

说到这里，我们或许觉得黄老爷子自以为棋高一着，没想错眼识人，实际上，他一朝惜败，却是败于自身。

药不然能掀翻上位者，是因为他手中有足够的把柄，有一本黑账，而不只是黄老看玉佛头是否走眼。

如果黄老爷子没有以权谋私，药不然再有野心，苍蝇叮不到无缝的蛋。

能叮无缝的蛋的人，必然不可能是失势的寒门子。

只有权力能够凌驾于真假是非之上，指鹿为马，颠倒黑白。

药不然当然明白这个道理，他想改变目前五脉与老朝奉犹如一丘之貉的古董届混沌现状，犹如天地初蒙时，既看不到黑，也看不到白，万物犹如混沌一体。

而后出现秩序，尘归尘，土归土，清气上扬，浊气下降。

上有天，下有地。

有了善恶是非黑白。

而后，每一段时间，总有狂风怒号，沙走风行，天地再次混沌。

万物再不清明。

灰色居多，黑已隐秘，白亦不见。

药不然如果想改变现状，必须得获得权位，所以他一早盯上的，就是黄老的椅子。

只有黄老自己对此懵懂无知，犹自对自己的谋划沾沾自喜。

马伯庸的《古董局中局》我是先看了小说，再看了剧版，最后是最新上映的电影版。

受限于影片时长，编剧做了很多改编，孰优孰劣暂时且不论，但还是可以看到编剧在其中有很多想法，而不是只把书版压缩了事。

这种做法在我看来还是值得鼓励的。

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首先是网上一直在讨论的许家到底是不是汉奸，我的观点是不是。

要看他是不是汉奸，就要看他做了什么事，出发点是什么，结局是什么。

1. 他把佛头给了日本人。

为什么给也就是出发点，电影已经交代的很清楚了，因为当时年代很不稳定，内有盗贼外有敌寇，这颗武则天明堂玉佛头如果留在国内，不论藏在哪里都会被国内以老朝奉为首的盗贼反动势力得到并用以赚取利润，这是许一城不想看到的。

于是他想出了这个瞒天过海的计划，这个计划的初心是保护佛头，而非是中饱私囊，从这点来判断，首先许一城就不是一个心坏的人。

那么他究竟有没有好心办坏事儿呢？

咱接着看。

2. 日本木户家归还佛头我看个别文章说这部电影体现了日本国际主义精神...很无语，可能没看电影吧。

我想说的是，这次归还并不是一个偶然。

而制造这一场事变的前提，也就是整场活动的核心、原理是“日本人认为佛头是真，而老朝奉认为佛头是假”。

我从头理一下许一城的思路，这样也就解释了为什么不是一个偶然。

在之前背景中有提过当时国内国外内忧外患，文物保护环境很差，在本国力量十分弱小的前提下，许一城就想到了利用日本人之手来暂时保护这颗佛头。

他注意到了日本人与老朝奉最大的区别是什么，并不是实力对比，而是对于古董的精通程度，也就是鉴宝能力。

为了打消这两方对于佛头的觊觎，他给了日本人这颗真假佛头，日本人认为佛头是真，所以不再花精力去搜寻佛头，而老朝奉认为佛头是假，于是放过了这颗“假佛头”，也就错过了真正的佛头，在国内再怎么折腾，也找不到真佛头。

但是，日本人也并不是傻子！

这颗开头已经交代过的造假十分明显的佛头，回到日本后必然不会被认为是真佛头，那么这个时候日本人对于这颗佛头的关注度就会大幅下滑，而为木户家从军方手里拿到这颗佛头并还给中国提供了前提条件。

这里关于木户家有点补充，就是为什么木户家会承担从日本拿到这颗假佛头并归还给中国许家的任务。

在看电影的时候，看到木户小姐指定许家后人来接佛头的时候我就猜想，这两家必然有什么联系，概括起来可以说就是有旧，大白话就是提前商量好的。

而木户小姐在许愿过手假佛头的时候，许愿说出假佛头，而木户并不吃惊，反而告诉许愿这里有秘密等待他解开，也能证明这一点。

不仅如此，也顺便证明了上文提到的，日本人是知道这是颗假佛头，连木户家都知道，日本文物界不可能不知道。

后来我的猜想也被原著读者证实。

这样，佛头经过一系列周转回到了中国，这都是许一城提前安排好的，目的是什么，不是为了让这颗佛头在空间上进行位移，而是为了空间位移所伴随着带来的时间上的消耗，也就是让佛头度过这段艰难岁月。

结局也很明显，许愿解开了佛头之谜，佛头按许一城设想那样回到了中国，这样好心办了好事的人，怎么会被说是汉奸呢？

现在我们知道，文物是国家的，应该上交国家才是好公民，可那个年代，哪有国家？

哪个政府能代表国家？

哪个政府有能力保护这批文物？

如何做才能让文物真正属于人民，许一城的做法是，把谜底留给时间，留给后代去解决这个问题。

这么说，有没有觉得跟一些事情的想法很像？

以上是这部电影的逻辑。

简单回复被谈很多的很明显的逻辑漏洞。

核心原理交换行不行？

日本人认为佛头是假，老朝奉认为佛头是真？

我当时看到这个第一反应是懵的，日本人知道佛头是假为什么还会要？

老朝奉知道佛头是真，得到了真佛头....那反派不就成功了还拍个锤子？

而且怎么想，佛头被认为是假在日本还能由木户家还回来，落到老朝奉手里还想拿回来？

谁接应啊，药不然嘛？

最后分享我对这部电影的感受吧，我觉得蛮好看的，节奏紧凑、逻辑清晰。

相比于之前看的“扬名立万”我觉得槽点少多了。

你大爷还是你大爷，辛芷蕾也确实演的很符合人物特点，雷大头嘛，我觉得把市井那个味儿演出来了，有些人觉得他脸宽，但是可能是之前看夏雨的剧先入为主了，就像我后来看到夏雨的剧照也感觉不舒服，这都不是大问题。

网上风评出来后，跟我看完电影出来后的设想差很多，尤其是豆瓣更是一片骂声，我不理解，所以写了这篇小作文发表一下自己的看法，希望能与各位朋友交流！

电影版《古董局中局》正在热映，已经三刷过了，有点儿意外的是，网上很大一拨儿讨论热潮居然是“许一城到底是不是汉奸”……好吧，作为一个很多年前就看过原著小说，并且买了全套四本收藏的读者兼观众，具体来唠叨一下这个问题。

以下文章分为三部分：1、许一城其人在《古董局中局》系列中的作用和地位；2、“许一城到底是不是汉奸”及影版时间线改动造成的影响；3、《古董局中局》原著中“许一城以真伪赝计划”还原及小说设定的Bug。

首先，本文中所涉及的原著，指的是“读客读书策划，凤凰出版社出版发行，2012年9月第一版、第一次印刷”的《古董局中局》。

如果该版后续有再版，同时再版内容较之第一版做了改动，则不在此文讨论范围内【反正我也没看过其他版本】。

讲真，我手里这本《古董局中局》多少有那么一丢丢纪念价值，因为上面有马亲王的To签，当时找他签名那会儿，其实全套还没出完，也就是说，“到底谁是老朝奉”这件事，那前儿还没有最终揭晓呢……哈哈哈哈哈哈哈哈好了，现在开始第一个问题——许一城其人在《古董局中局》系列中的作用和地位虽然整套《古董局中局》的男主是许愿，但就像金庸所写的《碧血剑》一样，表面男主是袁承志，可实际上，剧情的主要着力点和情绪爆点，都是故事开始时就早已死去的金蛇郎君夏雪宜，这个人物的魅力和人气，都是袁承志无法比拟的。

许愿和他爷爷许一城之间的关系亦然——早已化成白骨的许一城才是《古董局中局》系列的“真·男主”！

因为四本《古董局中局》并不是都写好了然后一口气出完的，所以，我估计马亲王自己在写第一部的时候，也没想到许一城这个形象塑造得会如此成功，人气和呼声会那么高！

尽管只是侧面烘托，但这位差不多精通所有鉴宝知识，且神乎其技，又一身家国情怀，尽管只是弱不禁风的文人，却为了护宝而慷慨赴死的鉴宝人，实在是太拉好感值了！

他短暂却又跌宕起伏的一生，所留下的种种谜团，不但是许愿费尽心力追寻的，也是整套《古董局中局》的内在脉络，所以，他才是串联所有故事的根本。

许一城的魅力之大，以至于马亲王不得不在第三本《掠宝清单》中，特意让许一城正面出场，讲述了东陵护宝【虽然失败了】和守护武则天乾陵的故事。

总之，许一城才是《古董局中局》故事的灵魂所在！

稍微扯开一句，就像电影续集不好编一样，小说的续作也很不好写。

除非是像《魔戒》那样，在电影拍摄之前，故事早已完结，拍摄时又是一鼓作气拍完，只是分成三部上映，才会让整个故事在设定上完全统一，否则，总会出现这样那样的问题，哪怕是《哈利·波特》系列。

《古董局中局》也一样，马亲王写第一部的时候，未必预料到许一城人气爆高，同样，恐怕也没有想过自己有一天要花大力气刻画药不然这个角色……以至于，在第一部中，被马亲王基本当成反派塑造的药不然，一口气就杀了三个无辜者！

这也导致该人物在系列第二部和第四部中的“洗白之旅”显得非常艰涩和别扭。

尤其第四部里，尽管借着哥哥药不是之口来反复找补，但“杀人罪”这一点，永远没法洗清。

接下来，我们谈第二个问题，“许一城到底是不是汉奸”及影版时间线改动造成的影响许一城到底是不是汉奸这件事，不但取决于他到底有没有把“真佛头”给了木户有三，还在于给佛头的具体时间，而这个时间点，在影版中出现了伤筋动骨的重大变动！

原著中，许一城和木户有三去海螺山寻找佛头，发生在1931年7月到8月间，随后木户有三返回日本，并发表了游记，因为其中提到了许一城的协助，导致群情激愤，不久后许一城被捕入狱。

由于他坚持不肯做解释，所以在1931年底，最迟1932年初，就被枪决了。

请注意，原著中所选的这个时间点是非常微妙的——1931年7月到8月，此时，连震惊中外的9·18事变都尚未爆发，也就是说，虽然当时中日之间有矛盾、有摩擦，日本军部也是野心勃勃、图谋不轨，但毕竟没有摆在明面上，因此在外交层面，中日之间依旧是友好邻邦。

所以，此时许一城接触木户有三，勉强可以说是民间友好往来。

此处，佛头一事先按下不表。

然而，影版却把时间线一口气推迟了10年！

许一城墓碑上所写的去世年份是1942年！

这可就有极大的问题了！！！

1942年，即使以七七卢沟桥事变为标志，抗战也已经进入了第五年。

由于不久前日军偷袭珍珠港，导致美国参战，太平洋海战全面爆发，这时的抗战，已经进入战略相持阶段。

1942年，全民抗战的第五年，早已发生过惨绝人寰的南京大屠杀，中原大地早在日军的铁蹄蹂躏之下，也就是说，此时的中华大地，除了汉奸之外，华夏子孙对日本人都是同仇敌忾的！

而这时，别说许一城送了一个唐朝的玉佛头给日本人，就以他私下接触日本人这一点，就足可以贴上汉奸的标签了！

1931年，木户有三发表游记时，恰逢9·18事变，全国民众抗日情绪高涨，所以，尽管事有蹊跷，但在许一城缄口不言的情况下，他还是被当做汉奸枪决。

而在1942年中日早已公开宣战，是“敌我”身份的背景下，其实根本不需要许一城具体做什么，他偷偷接触敌人这件事，就已经可以说是汉奸！

更遑论，他还送了个“看似是真”的玉佛头。

由此可见，影版对于时间线的改动，逻辑上让许一城从头到尾都是汉奸，不可能洗白的。

影版不但对时间线做了很大改动，而且，把原著中根本没有出场，几乎连侧面提及都少之又少的许和平改成了“影子男主”。

这么一来，整个局都是许和平所设，他也从十年动乱期间和妻子含冤沉湖【如老舍一样自沉太平湖】，变成一直活到改革开放，只是在木户加奈决定归还佛头后，才在电影开始前不久被幕后黑手撞死。

这种改动当然是伤筋动骨的，基本来说，等于整个故事完全重写。

之所以如此，个人猜想恐怕和演员阵容有关——影版中，郭涛饰演许和平，葛优饰演付贵，这两个人的戏份都不会太少，否则，请来就太浪费了。

而一旦要加戏，故事结构就一定会发生变动。

付贵这个角色的改动相对成功，至少，避免了原著中关于时间线的重大Bug【这个在第三部分中会做说明】，1942年是北平南城警察局探长的他，在故事开始的1992年，70多岁不到80，老当益壮还是可以接受的。

但许和平的大量加戏，直接导致许一城的形象被架空，从而，让他“以真伪赝”却在事实上送出了真佛头的“汉奸行为”，显得无可辩驳。

当然，影版进行大量改动，是必然的，因为要按照原著小说那样拍，无论如何，不可能在两小时左右的限时内演完，而且，其中有很多相互勾连的铺垫戏份，这么大的体量，至少得拍成上下部，才能大致说明白。

特别是小说中含有大量说明性文字，看的时候很过瘾是一回事，但用影像拍出来就会很无聊，则是另一回事。

为了适应有限时间内的影像表达所需，剧本的删改是无可避免的。

但像《古董局中局》电影一般，基本等于重写了整个故事，也是让人惊讶的——除了保留“真假合一、以真伪赝”这个核心，以及人物的姓名之外，电影基本是另一个全新的故事了。

《古董局中局》小说本身就有很大Bug的，这一点我们放到第三部分详说，先简略说说电影剧本的Bug。

此处不讨论类似“许和平既然只想让儿子知道真相，那直接偷偷告诉他一个人不就得了，干嘛做这么复杂的局？

如此危险重重，万一儿子运气不好，挂在里面了怎么办”这种“逻辑可行性差”的问题；或者，“许愿解出了摩斯密码，为什么还要把密码墙原封不动地留着给别人看？

毁了不行吗？

哪怕调换几个藏品的位置也行啊”这种问题。

严格来说，以上这种吐槽不能算Bug，而是剧本创作中的逻辑性欠奉，是“不够好”，而不是“错误”。

Bug是“事实错误”，无论怎么解释，都不可能解释得通的那种。

电影中各种小Bug比比皆知，比如墨镜打手是怎么前一秒还在北京，当面和药来汇报进展，恨不得下一秒就到火车站堵人；然后又回北京当面禀报，接着就出现在郑家村的山沟沟里砍人的……这要说没有机器猫的随意门，怕是不可能吧！

当然，事实应该是，这几场汇报戏份是同一天拍完的，只是剪成了几部分放在不同的地方，所以，服化道完全没有任何改变。

许愿和黄烟烟从地宫死里逃生后，基本已经后半夜，烟烟说距离佛头交接仪式只有几个小时了。

那么，在1992年的交通条件下，他们又是如何在几小时内，就从河南洛阳郊外某公共汽车要颠簸好几个小时才到的偏僻村落，“嗖”地一下就飞到仪式现场的呢？

那个时代从郑州坐火车卧铺到北京，都还得睡一宿呢！

这些枉顾客观现实的问题，才是真正的Bug。

在这方面，小说的描写是比较合理的，时间安排得相对宽裕，动辄就是破译一周、休息三天，前后一个月等，比较符合90年代的客观条件，但电影的编剧，显然是把许愿当成超级英雄或最强法师了，随便以超音速就飞回来了，或者，随时随地都能画个闪着金光的传送门……不过，这些是小问题，电影里真正的大问题是——玉佛本身！

小说中对于这尊“则天明堂玉佛”有明确说明——“整个佛像用的是上好的羊脂玉，通体高50厘米，作为玉制品而言，这个体积已经非常可观了。

”而我们在电影中看到的那尊济公庙底下地宫中的玉佛呢？

足有一人高！！！

目前，世界现存最大的单体玉雕，是为庆祝乾隆皇帝八十大寿打造的“大禹治水图”玉山，高224厘米，宽96厘米，底座高60厘米，也就是说，玉山实际高164厘米，和电影中的玉佛差不多高，可能还要稍欠些。

那乾隆那座玉山有多重呢？

总重5.3吨！

大家可以自行估算一下，这种体量下，被郑国渠掰下来的佛头得有多重！

他拿得动吗？！

要知道，就算佛头重量只占整个玉佛的十分之一，按照乾隆玉山的重量估算，也有500公斤，那就是1000斤啊亲！

什么样的大力士能抱着就走啊？

其实，别说1000斤了，就算100斤重的东西，人能背得动，但未必抱得动啊好么！

玉质坚硬，密度比在3左右，要比同体积的石头还重，一个一人高的石佛，佛头都极为沉重，更遑论是玉的！

这种Bug就真的让人不忍直视了！

编剧啊编剧，你不能因为道具师是用“硬塑料”做的佛头，很轻，随便一只手拎起来，就不管不顾地把尺寸弄到那么大吧？

好看是好看了，视觉冲击力大，可问题不是每个人都是力大无穷的雷神、浩克，或者穿着维罗妮卡的钢铁侠啊！

夸张也要适度，要讲基本法啊好么！！！

这里还有一个附带的Bug问题。

在最后的交接现场，许愿压轴出场，说药不然带回来的佛头“是唐玉，但那是薛怀义设下的诱饵。

”总之，不是明堂里供奉的那尊玉佛。

但这就很搞笑了——要知道，明堂的修建本身就是薛怀义负责的，那等于说，药不然从地宫里带回来的玉佛头，是同时代、同工艺、同质地的玉佛！

只不过一个是薛怀义奉武则天旨意打造后，放在明堂里供奉的，而另一尊是他矫诏私自打造出来，放在地宫里吸引心术不正者的。

然而，这也恰恰说明两尊玉佛时代、工艺、质地都一样，那又如何判断何为真？

何为假？

另一个附加问题是，小说中日本人之所以费尽心机地要找玉佛头，是因为在延续千年的争夺中，佛身被毁坏了，只剩下佛头。

可按照电影的表达，地宫里玉佛本身是完整的，如果佛头是唐玉，那佛身显然也是唐玉，佛身的体积可比佛头大多了！

何以无论郑国渠还是药不然，都一门心思地只想要佛头，却无视了佛身呢？

这没道理啊好么！

如果说地宫里的玉佛为假，那又是如何判断佛头是唐玉，而佛身不是的呢？

再退一步说，就算佛身真的不是唐玉，那也是非常罕见的一大块通体洁净的玉啊！

无论佛身成于哪个朝代，也都一样是国宝，一样价值连城！

反正，这么大一块玉石雕刻而成的佛身，不可能是许和平自己搞出来的吧？

他要是有这种通天彻地的本事，和比肩世界最大玉雕的玉石资源，那他还隐姓埋名干啥啊！

电影为了画面效果的奇观化，做了很多努力，开篇许愿和药不然的“鉴宝比试”就拍得很吸引人，但过犹不及，在“玉佛”展示的问题上，根本不顾最基本的客观可能性，导致出现极其可笑的情况，这就是毫无基本常识的胡作非为了！

电影里的Bug太多，就简单说这一点吧，真要一个一个掰扯，这篇文章就要变成连续剧了。

赶紧进入第三部分，可能也是本文真正的重头戏——“许一城以真伪赝计划”还原及小说设定的Bug。

小说《古董局中局》的佛头案，整体设定是精彩的，“以真伪赝”的核心设定，第一次看的时候，也觉得很惊艳，对于许一城生逢乱世，却一心护宝，宁可身败名裂身首异处，亦不改初心的坚韧，也颇为感动……但相信所有人看完都会有同一个疑问——再怎么“以真伪赝”，许一城都还是把“真佛头”送给了日本人木户有三啊！

至于改革开放后，木户有三的孙女决定归还佛头，这是一个“偶然事件”，而非“必然事件”。

那么，许一城把一个伪装过的真佛头送出去，要怎么确保这颗佛头有一天“必定”会回到故土呢？

总不能是赌“日本人有良心”吧！

这是电影没绕开的核心问题，而根源在于，小说本身就没讲清楚这一点！

关于这个问题，刚看完小说时，我曾花费了几天时间去琢磨，后来确实理出过一个“相对合理的解释”，但也只是相对，并不能解决所有“逻辑不通顺”之处。

当然，我也不知道马伯庸本人设计这个故事的时候，是否真是这么想的，反正如果以“许一城不是汉奸”这个结论作为大前提进行倒推，那就需要给他“以真伪赝”的做法，找出一个“日本人必然归还佛头”的理由来。

我的推论大致如下【以下讨论仅限于小说内容本身，版本如本文开篇所列】：许一城的整个计划是一个“计中计”，两边骗，一方面算计了日本人木户有三，让他信以为真；一方面则算计了老朝奉，让他信以为假。

而在“以真伪赝”的计划实施中，这两点都非常重要，缺一不可，前者确保了玉佛头在乱世中的安全，后者则推动了后续的国宝归国计划实现。

在海螺山寻找佛头的过程中，一共三个人直接参与——许一城、木户有三、老朝奉。

木户有三是唐朝时日本遣唐使河内阪良那分支的后代，千余年来，家族一直执着于找到玉佛头。

借着上世纪三十年代，日本势力在中国大陆的渗透，他以“支那风土会”的资金为后盾，再次来到中国内陆寻找玉佛头。

许一城早已看出木户家族对玉佛头的志在必得，一次不行，还会再来第二次。

而当时中华大地战乱频发，民不聊生，日本军国势力又虎视眈眈，在这种情况下，即使他把佛头献给当时的政府或地方割据势力，朝不保夕的他们，也都很难顶住日本人的压力，而一旦佛头流落日本，就再无回归可能了。

所以，许一城要做的，是让木户有三找到佛头时，欣喜万分地认为是“真的”，而在回到日本后，则认为佛头是“假的”！

之所以能达成这个180度的转变，就要靠老朝奉了。

老朝奉是一个在鉴宝上很有天赋的人，在许一城东陵护宝失败后，再次去守护乾陵时接待过许一城，也被这位五脉掌门人看出他的潜力，所以留在身边作为助手，也被视为接班人。

海螺山寻宝，老朝奉作为助手也参与其中，许一城坦言要做一个局骗木户有三，但具体计划是什么样的，却没有明说。

老朝奉其人，聪明是聪明，勤奋也勤奋，却心术不正，不是一心护宝、看淡名利、刚正不阿的人，而许一城选中他作为寻找佛头的助手，恰恰是利用了这一点！

老朝奉去套了“书呆子”木户有三的话，很快搞清楚了许家和木户家延续千年的恩怨，也大致探明白了真正的玉佛头一度藏在海螺山附近的许信墓内，至于许一城带着木户有三在海螺山顶关公庙里发现并带走的玉佛头，肯定是假的！

不过这一切，其实都在许一城的计划之中！

许一城借此将老朝奉逐出五脉，怀恨在心的老朝奉，在木户有三归国并发表海螺山游记后，立刻在国内大造舆论，导致许一城被捕。

为了不让日本人立刻发现佛头是假，许一城一直缄口不言，直到背负着汉奸之名被枪决。

老朝奉一直害怕自己曾参与过海螺山寻宝之事被外界查觉，所以，进行了一系列骚操作，抹去自己曾出现过的蛛丝马迹。

也是在这个过程中，他发现许一城在赴海螺山之前曾经买了三个笔记本并做了记录，于是，在许一城入狱后，老朝奉假扮成日本外交官姊小路永德，取走了三个笔记本。

然而，笔记本的内容虽以汉文写成，但却是加密的“密文”，他没有秘钥，无法破解。

佛头案爆发时，恰逢9·18事变，此后，日本的势力在中国快速扩张，许一城被枪决后，没有了后顾之忧的老朝奉选择投靠日本人，而投靠的筹码就是许一城的三本笔记，和佛头真假的真相。

然而，碍于“寻得佛头”已经是公开宣扬过的成功，日本人爱面子，不肯再承认自己被骗。

可另一方面，老朝奉举出的证据难以辩驳，木户有三其实是被说服了，于是，他要求佛头不做公开展示，只对特定研究者开放，而他自己也郁郁寡欢，过了十年左右便病逝了。

许一城的计划中本来就包括“老朝奉反水”这一段的，因为只有同样参与了寻宝过程，并作为许一城助手出现的老朝奉，才能说动木户有三认同佛头为假。

爱面子的日本人虽然吃了哑巴亏，但为了脸面，也不会把佛头怎么样，反而是替战火连天的中国，暂时好好保管了佛头。

接着，许一城把所有的经历都写在了三个笔记本里，准备留给孩子，当然也包括通过妻子传递解密所需的秘钥。

再等到时过境迁，天下太平【许和平这个名字，显然寄托了许一城的期许】，自己的孩子长大成人后，就可以用“虽然佛头是假的，但毕竟是父亲亲手所做，所以希望要回来留作纪念”这样的借口，再去管木户有三索要佛头。

从日本人手里要回真佛头，是绝对不可能的，但以亲情为借口，要回一个“假佛头”却是相当可能的。

木户有三虽然和许一城分属不同的民族立场，但作为真正热爱古董文物的学者，彼此之间是有一定惺惺相惜之感的。

所以，某种意义上说，许一城其实很信任木户有三的为人，只要他真的被自己骗住，那么，等到日后自己的孩子用亲情为由来索要时，相信木户有三是会归还这样一件无足轻重的“赝品”的。

这样一来，整个计划也就保证了“佛头回归故土”的可能性和必然性！

当然，等回到中国后，许和平敲开假皮，证明这就是“真佛头”，知道真相的木户有三估计一口老血都得喷到地上……不过，佛头本来就属于中国，而且为了这个计划，许一城可是慷慨赴死，赔上了一条命啊！

所以，大家也算扯平了。

因此，以上才应该是许一城“以真伪赝”计划的全部，他算计了木户有三、老朝奉，计划中也包括了付贵和自己的儿子，还谋划了等到未来和平年代，佛头以什么样的名义回归祖国，他应该认为自己一切都算得天衣无缝，然后才慨然赴死的！

然而，千算万算，许一城却没有算到，自己那三本加密的笔记，没有能作为遗物留给妻子，进而转交给儿子，却被老朝奉冒领了！

可笔记虽然到手，没有秘钥的老朝奉却无法破解，于是，在投靠日本人时，他把三本笔记送给了木户有三，承望着对方可以解密。

然而，木户有三不但没有花精力破解，反而留在了自己手中，而且，后来他或者他的后人还将其中的两本，想办法还给了许一城的遗孀或孩子！

还回来的两本笔记，一本里的内容是记录鉴宝知识的《素鼎录》，另一本内，应该是记录了1931年海螺山寻找佛头之旅的真相。

可不凑巧的是，这两个本子辗转送到许和平手中的时候，正值十年内乱期间，许和平知道密码，自然了解了“佛头真相”，但当时在批判大潮中，自己尚且泥菩萨过河自身难保的他，根本无力按照父亲的计划要回佛头，反而被老朝奉发现端倪，派人借故来查抄。

为了把秘密传给儿子许愿，许和平在亲自去了海螺山一趟后，和妻子自沉太平湖。

但不幸的是，两本笔记只有《素鼎录》因为藏在学校图书馆而躲过一劫，被许愿继承，而讲述海螺山之行真相的那本笔记，却被老朝奉拿走了。

不过，老朝奉虽有笔记，却依然还是没有密码破解，唯一能破译的老戚头和姬云浮又死在药不然手里，因此，关于海螺山之行的真相，许愿也只能通过其他的蛛丝马迹拼凑，而无法得见许一城的真实记述了。

【而这一点，其实也导致了许一城整个“以真伪赝、以情索还”计划不被外界所知，则他的汉奸帽子也就很难摘掉了】至于留在日本的那本，里面记述了自唐代明堂守卫许衡【即连衡】与河内阪良那【即后来的木户家先祖】之间，两个家族跨越千余年的“佛头积怨”。

这部分也是在明代先祖许信原始记录散轶后，许一城考证和整理的。

这本笔记中的内容，得老戚头与姬云浮的合作破译整理，终于揭破了“佛头案”的重重迷雾。

关于海螺山之行部分，后来是老朝奉亲自和许愿讲述的，但他其实也没有真正弄明白许一城当年的“计中计”，唯一看懂了那本海螺山之行笔记的许和平，却又早早地沉湖了。

因为这一系列的意外，导致许一城计划中的“佛头归故里”一事，整整拖到了60多年后。

当年许一城的计划虽精妙，但终究不能穷尽所有可能，包括他无法预知，抗日战争的惨烈程度和漫长的14年。

而最终，木户加奈以“中日友好”为前提，首先提出归还佛头，就让整个回归过程，从许一城计划中的“必然”，变成了新一代考古工作者内心良知的“偶然”！

这一偶然不要紧，许一城的原始计划没有得到执行，于是就被“坐实了”把国宝送给敌人的“汉奸行为”！

若地下有知，许一城大概会长叹一声、甘苦自知吧。

以上，是我根据小说中的资料，对故事逻辑的自行梳理，如前序所言，这种梳理的前提是——许一城不是汉奸，他“以真伪赝”送出佛头后，的确是有让佛头“重归祖国”的“后手”的！

只是因为种种意外，这个计划没有按照他的想象进行。

虽然结果是佛头终于回到了祖国，但必然变偶然，就让他无法洗清“汉奸”之名了。

这种解读是我个人能想到的最合理的逻辑，至于是否还有更合理的解读角度，我不知道，个人能力有限，只能梳理到这种程度了。

好了，以上是带有个人色彩的文本解读，这些内容都谈不上是原著的Bug，最多是“逻辑不成立”或“条理性有欠缺”，以下，说几个实实在在的Bug。

首先是人物的年龄。

《古董局中局》开头，有一场第一次公开介绍许愿的“五脉聚会”，其他四脉的大家长——刘一鸣、药来、黄克武、沈云琛——都来了，文中明确写了“年纪都是六十岁上下”。

“上下”这个概念，用在年龄上，说明不会偏差出去太远，也就2、3岁的样子，我们就算得宽一些，这些五脉大家长年龄在55到65之间好了。

那么，此时的许愿多大呢？

小说开篇第一句明写了“事情发生的那一天，恰好是我三十岁生日。

”而药不然出场的时候，文中也借许愿的心理活动明言“年纪和我差不多”。

“差不多”这个概念用在年龄上，大概也同样就2、3岁的差距，差出5岁或更多的话，肯定不能说“差不多”了，那么，许愿30岁，药不然大约27岁比较合理。

可药来是药不然的“爷爷”啊！

试问，一个65岁的老者，是如何有一个27岁的孙子的呢？

可别忘了，药不然上面还有一个大他三岁的哥哥药不是呢！

如果药不然27岁，那药不是就刚好和许愿同年。

那么，65岁的药来有个30岁的孙子，就更是绝无可能的事儿了！

另外，《古董局中局》的故事到底发生在哪一年呢？

我们也可以通过一些暗示找到答案。

在许愿答应去找佛头案真相后，五脉几位大家长各自送了他一件礼物，其中，药来送的是一款手机——摩托罗拉3200！

这款手机是中国大陆引进的第一款移动电话，而它在国际市场中，上市于1989年，因为体积巨大，又极为昂贵，因此，是90年代初港片里黑帮大佬的标配，于是，被俗称为“大哥大”！

【这款手机才是“大哥大本大”，其余的型号都是延用了这个绰号】这款手机是在1994年正式进入中国大陆的，虽然以前没准儿也有水货走私，但在大陆正式建设移动通讯网之前，光走私一个机器进来，根本也没法使用，而小说里，这只大哥大是有大用途的。

因此，《古董局中局》佛头案这个故事，最早不会早于1994年，那我们就卡着点儿算1994年好了。

由此倒推，许愿1994年刚好30岁，则他出生于1964年，而小说中明言，许一城被枪毙时，许和平才出生没多久，是抱在母亲襁褓里的婴儿，那么，许和平生于1931年，他在自己33岁那年有了许愿，如果活到1994年，他应该是63岁。

这个年龄差是合理的。

但1994年大约65岁的药来，顶多生于1929年，那他们药家是如何在38年左右的时间里，更迭了两代人的呢？

这个年龄差完全对不上啊！

此外，按照五脉大家长都是60上下的设定，在1931年佛头案爆发时，他们都还是2、3岁的小娃娃，刚学会走路没多久，根本不可能有什么记忆，更遑论去经历当时的事件了！

其实，马伯庸自己也发现了“年龄设定Bug”这个大问题，所以，当小说进入第四本大结局时，他做了一件小说“原作者”非常无奈、非常糟糕、也绝对应该避免的事——硬吃设定！！！

在第四本大结局中，他直接写了佛头案爆发时，药来、黄克武、刘一鸣等几个人，是五脉年轻一辈中的后起之秀，都是十几岁的热血青年。

他们曾和许一城一同参与过东陵护宝，非常崇拜这位许掌门，因此，佛头案爆发后，他们几个都不相信许一城卖国，一度奔走呼号，想尽办法营救，奈何许一城自己不做任何辩解，最终还是被枪毙了。

如此一改，他们每个人的年龄都至少在第一本小说原设定的基础上增加了15岁！

其实这挺好，至少解决了年龄差的Bug，但从写作的角度来说，第一本小说在人物年龄上出现了这么大的问题，是非常让人遗憾的！

这个问题并不是什么复杂到不容易发现的问题，只要认真校对，稍微过脑子想一想，就知道不对了，甚至，校对时只要把“六十上下”改成“七十上下”就什么问题都没有了！

然而，这个巨大的、简单的、丑陋的Bug，就那样明晃晃地出现在书页中……顺带再说一个人——付贵。

影版中，葛优葛大爷饰演的付贵真的太招人喜欢了！

葛大爷的演技那真是炉火纯青，往那儿一站，你就知道这戏有了！

定海神针一样。

付贵这个角色，在原著中的戏份非常少，影版加了很多，基本等于重写，这点完全可以理解，毕竟请到了葛优么，必须物尽其用，加戏妥妥的！

如我前面所写，影版改了时间线之后，让付贵这个角色的年龄变得更合理了，而在原著小说中，付贵的年龄是另一个非常刺眼的Bug！

小说中所写，佛头案爆发时，负责审讯许一城的，就是当时南城的探长付贵，他一直不相信许一城卖国，也想证明他的清白，但毫无办法。

他们两个人是老交情了，彼此信任，所以，许一城才会把留有“宝志”这个关键信息的唐代铜镜留给付贵。

【这里插一句，影版中，对于“宝志和尚”这个关键信息的前期铺垫几乎没有，所以，从地宫中出来后，许愿突然就想到“宝志和尚”这个解密的关键点，就显得极为突兀，好像突然开了天眼一样】那他们是怎么认识的呢？

小说中明言，他们是在溥仪逊位不久认识的。

那时，付贵刚好是琉璃厂一带的小巡警，天天在那儿溜达，一来二去的，就认识了当时还是北大学生的许一城。

琉璃厂本就是古玩街，真假混杂，付贵和许一城相熟后，藉由他的帮助，破了不少假古董骗人的案子，等到许一城做到五脉掌门时，屡破大案的付贵也成了南城探长。

这段经历这么写没问题，可问题是，溥仪逊位是1912年，那时候的许一城是大学生，咱少算点儿，就算他18岁好了，等到19年后被枪决，他大约37岁，晚婚未必，但确实晚育。

那么，当年巡街的小巡警，就算年岁再小，也得有个16吧！

不然自己都还是个娃娃。

1912年付贵16岁的话，那么他差不多生于1896年，如此一来，到1994年时，付贵已经98岁了啊啊啊！

试问，一个98岁的老人家，是如何还能在老婆或者女朋友家里躲衣柜，然后猛地窜出来，还拿着改锥攻击许愿的呢？！

所以，付贵的年龄是小说中另一个不忍直视的大Bug！！！

此外，还有一个Bug也很奇怪，同样是那种谋篇布局时，前言不搭后语的典范。

《古董局中局》小说中有一个关键设定——佛祖有法身、报身两种形态，法身唯一，而报身可以千变万化。

佛祖立名之时，把法身、保身合立一名，以示“法报不二”。

而信徒在供奉时，也会“相对而供”，明处供法身，则偏处供报身，明处供报身，则偏处供法身。

这里先列一下几个概念，省得看着眼晕。

小说中明言：毗卢遮那佛，又名大日如来，是法身佛【形象唯一】，而卢舍那佛、弥勒佛都是报身佛【形象不唯一】。

小说中有一座胜严寺，里面有一尊毗卢遮那佛，但在整个寺庙中，却没有作为“对供”的卢舍那佛存在。

注意到这一点的许愿，想起武则天的明堂就建在洛阳，而明堂遗址和洛阳龙门石窟的卢舍那佛，刚好处在一条直线上！

卢舍那佛是报身佛，按照道理，明堂中就应该在暗处供奉一尊法身佛毗卢遮那佛。

明堂分为两部分，前面是明堂，后面是更宏伟的“天堂”，在天堂中，已经有了一尊“夹纻弥勒大佛”，而弥勒佛也是报身佛，无法与卢舍那佛形成对供，所以，按照这种理论推理，明堂中供奉的应该正是法身佛毗卢遮那佛，也就是大日如来！

这一点，在此前姬云浮解密的“许一城笔记中”也有记载，他明确写了“明堂中供奉着一尊毗卢遮那佛”。

这符合“法报对供”的原则，而且，毗卢遮那佛就是密宗的大日如来，那么佛像顶严上出现“藏传佛教风格”，也就不是完全讲不通的事了。

可问题是，到小说最后解密时，则天明堂玉佛头却是“弥勒佛”！

弥勒佛是报身佛啊！

而且，天堂中已经有了一尊夹纻弥勒大佛，就算武则天一直宣称自己是弥勒转世，也没必要弄两尊弥勒佛占据天堂和明堂吧！

而且，“法报对供”的原则呢？

如果玉佛也是弥勒佛，那不等于是三尊报身佛在对供？！

那么，是不是许一城为了迷惑老朝奉，故意写错呢？

不会的。

因为如果要让老朝奉看得懂，那许一城就不会使用加密的密文写法，而会用明文，因为老朝奉不知道秘钥。

所以，笔记是许一城留给自己儿子看的，因此，就没有必要故意写错来误导儿子。

那么，是不是“法报对供”的原则不适用呢？

也不会的。

因为许愿正是想通了卢舍那大佛和明堂玉佛“法报对供”的原则，才用两者之间的同等距离，在胜严寺毗卢遮那佛等距离外的茫茫秦岭中，找到了海螺山，进而，找到了1931年许一城和木户有三、老朝奉寻宝的准确位置！

所以，“法报对供”原则，在《古董局中局》这部小说中，是一个确定有效的原则。

另外，木户家从唐朝时的遣唐使河内阪良那开始，就长期拥有玉佛头，直到明代，才被许信夺回，送到故土。

所以，木户家对于玉佛的样式、材质、法身佛还是报身佛，都会有极为细致的了解。

就算从明代开始，又有几百年不在手中了，但绝不可能连玉佛是弥勒佛还是毗卢遮那佛都搞错吧！

日本也是个佛法昌隆的国度，如果这点儿基础知识都弄错的话，那就真的别混了！

因此，木户有三在海螺山拿到玉佛头的时候，一方面是因为埋藏位置和家族传下来的信息相符，另外就是佛像的样式是对的，所以他才会认定是真品啊！

所以，问题又来了。

胜严寺内是法身佛毗卢遮那佛，那么，海螺山上的就应该是报身佛弥勒玉佛。

可如果玉佛是弥勒佛，那当年明堂和天堂的两尊弥勒佛，又是如何与龙门石窟的卢舍那佛形成对供的呢？

而且，又为什么会和许一城笔记中的记载不符？

如果玉佛是毗卢遮那佛，那的确和龙门石窟的卢舍那佛对上了，但又和胜严寺里的毗卢遮那佛冲突了啊！

反正，这两种互斥的情况，有且只有一个为真，但一个为真同时，就造成了另一个必假！

总之，怎么都无法做到两个都能自圆其说。

最后的交接仪式上，许愿敲掉了毗卢遮那佛的外皮，说许一城当年以神乎其技的高超技术，用“包玉术”遮住了弥勒佛的造像特征，重构了毗卢遮那佛的特征，同时留下了一系列破绽，等待自己的后世子孙按照笔记的指引，让玉佛重见天日。

这个设定当然很妙，写出来也很紧张精彩，可问题如前，玉佛是弥勒佛就等于否认了“法报对供”的原则啊！

因此，这种明目张胆“硬吃设定”的前言不搭后语，真的让人难以接受啊！

更何况，这都还不是前后两本书之间吃设定，而是同一本书、同一个故事前后设定不统一，这也太……唉，就很无语！

总之吧，小说本身的Bug就不少，影版改编后，Bug就更是多如牛毛，整个故事的漏洞，筛子一样，真要一个一个地找，这篇文章可能永远都写不完了……所以，就这样吧，捡重要的说几个得了。

其实，不仔细琢磨的话，电影本身不难看，挺紧张刺激的，还有不少幽默搞笑桥段，演员演技也基本都靠谱，尤其还有几个格外出彩【详见前一篇关于电影《古董局中局》的影评】，作为娱乐消遣，看看挺好，只是和期待值还是有不小的差距就是了。

希望票房红火，毕竟，如果可能，还是想看到第二部的。

Fin

结论: 个人认为瑕不掩瑜，值得去电影院观看。

全文分为三部分:一些其他影评的疑问我个人的看法电影的优点电影的不足之处读了几篇影评，先提一下几个疑问自己的看法。

不足之处欢迎理性讨论。

1. 雷佳音一身鉴宝的本事哪里学的？

家传的一本书，这里是影片的缺点之一，开头采用叙述式的介绍，可以加一句话解释来源。

2. 辛芷蕾为啥要跟她爷爷对着干？

辛芷蕾想要证明自己，也是追求真相，是否与爷爷对着干不重要。

3. 药不然为啥轻而易举推断出线索？

电影里药不然背后是老朝奉，手下人多偷听到了。

4. 雷佳音他爸为啥提个迷题给他解？

因为他爸知道自己可能会死，但是守护佛头的任务还是要传下去，又不想让别人知道。

5. 出车祸是意外还是人为？

这个问题其实会有不同的主观理解。

我个人认为是都可以解释。

如果是人为个人认为是老朝奉所为，许和平始终不愿意说出真相，想借许愿解谜的过程自己先一步解谜。

如果是意外似乎也说得通。

6. 为什么送给日本人也不给药家？

因为电影中药家就是老朝奉，而许一成发现了这件事。

宁愿为了利益做假的人也有一天会为了利益卖出真品。

战乱年代卖出的真品能否保存好就不一定了。

许一成希望国宝保存下来，所以外层包了假壳，当时的日本人以为是真迹兴高采烈的收了，然后技术发展了发现不对，美其名曰送回自己还赚了口碑送回了假货也不亏。

许一成是为了保护佛头不受损害，又让它日后有回国的可能才套了假佛头。

7. 许和平为什么再藏一遍佛头？

因为如果让日本人知道是真品，日本人不会归还。

如果让老朝奉知道真品在哪，老朝奉可能借机上位，古董届更不太平。

而黄家其实也不是清清白白的。

所以这个秘密必须在众目睽睽之下揭开，而且必须要心志坚定的人知道答案才行。

8. 为什么要把黄烟烟送郑国渠？

当时的剧情走向刚好，因为李现带了礼物，所以问许愿礼物是啥，然后许愿不知道甩锅黄烟烟，之后郑国渠奶奶答话。

9. 郑国渠为什么要砍人？

做得买卖不合法合规，不知道对方什么目的只有灭口才能保存秘密。

否则第二天可能带着警察来把村子清了。

10. 郑国渠他爸为啥留个迷题给他？

迷题是许和平留的，郑国渠他爸可能被许和平给了花瓶和若干真迹，然后用利益勾引。

11. 许和平的墓是谁修的刻上了棋盘和暗格？

这里uu可能是看错了，那是许一成的墓，死亡的年份我记得是1942。

12. 为什么加进去围棋梗？

时长限制完全按照原著拍拍不完，所以进行了大范围的改动。

我个人其实还挺期待拍个完全按原著拍的电影版，整个6小时的，就是不知道能过审不。

13. 为什么有杀猪的情节？

为了恐怖吗？

郑国渠借此暗示许愿一行人不要欺骗他，不然结局和猪一样。

第二部分说一下影片个人觉得的优点。

葛优的演技太强了，葛优的表情，动作都好合乎人物形象。

雷佳音的演技太棒了，尤其是葛优死时候那个表情。

剧情设计，层层深入，最后砸碎的不只是假佛头，也是长期乌云蔽日的古董界。

配乐非常好。

第三部分说一下影片个人觉得的缺点。

李现的演技我觉得不行，尤其是和其他演员对比。

最后药不然的心情是很复杂的，可能有失落，不甘，但不应该是面瘫。

导演的废镜头。

时间短，剧情紧凑，电影最前面雷佳音判断哪个是真品像舞棍一样个人认为没有必要。

时间可以放在片头解释更多的东西。

特效有待加强，某几处感觉很明显是特效，具体记不清了。

四不像！

推理不是推理，动作不是动作，喜剧不是喜剧，正剧不是正剧，挖坑不埋坑，人物乱剧情杂，特效五毛，漏洞多多，浪费演员，没有任何方面让人惊艳。

随便吐槽两点。

一是佛头。

如果佛头真是稀世珍宝，即使是抗日战争期间献给国家，相信国家也能守得住，也比曲线救国送给日本人逻辑强。

北京故宫的顶级国宝不都转移出北京了吗？

虽然最后去了台湾，但终究没有落入侵略者手中。

至于五十年后的上世纪八九十年代，为什么不把秘密直接告诉政府，由政府出面把佛头要回来不就完了嘛，既然保管佛头的是有正义感的日本人，那国家出面要回来的概率会更高一些。

干嘛费这么大劲冒这么多险，家破人亡岂不是自找的？

二是锤子。

那么大的铁锤重砸手背，肯定是粉碎性骨折，竟然不肿不残，俗语伤筋动骨一百天是瞎说的吗？

最后许愿实打实锤砸佛头，谁的力度分寸会把握的那么精准，既砸开包皮又不伤佛头？

直接告诉文物部门公安部门政府部门用高科技仪器一测不就清清楚楚了吗？

所以整个故事就是瞎扯，片子也就随便看着玩玩打发时间的水平。

　　（找个地方存以前的影评） 2021.12.19　　总分：2.875（总分5）　　剧情：2　　画面：4　　人设：2　　配乐：3.5　　之前就看到豆瓣6分多，当时还想着有葛优说不定能救一救呢，以后还是小心这种豆瓣6分，7～8分嘛人家要么就是好，要么就是至少有闪光点，4～5分基本就是烂完了，但6分就很尴尬，它上又上不去，下又下不来，闪光点嘛没有，烂又烂得不彻底　　　　人设，男主的鉴定天赋真的是……无师自通放在他身上都不足以描述他的主角光环。

7岁父亲就离开了，母亲不知道什么时候离开的反正故事里也没提过母亲教他鉴定古董，父亲也只教了解密+下围棋，男主就奇迹般的自学成才，和一个大学生比赛鉴定古董大胜利，可能在黑留学生，懂得都懂　　女主爷爷那一脉目测只剩女主一个后代，爷爷就横竖不肯培养女主，要去扶持药家的小孩，按理说这种培养要么他和你家有关系要么他和你家一条船，结果都不是，药家小孩的目标是把女主爷爷踹下去自己上，就算是重男轻女吧，这老爷爷还不如捡男主来养　　　　剧情，整了半天，男主的爷爷不还是把真·古董送给日本人了吗？

如果不是日本人“善良”把古董送回来，这古董不就真的流落异国他乡了吗？

这里就要表扬一下全剧最最守信用的日本人了，如果不是他们非要要求许家后人来接古董，男主还没有戏份呢　　想不明白古董给日本人和给老朝奉有什么本质区别，故事里一点都没展现老朝奉坏哪儿了，但给老朝奉好歹还在国内吧　　　　葛优那个角色一出场，就如一个戏台上的老将军，浑身插满了旗子，他死的时候我终于长舒一口气你可算死了

据说马伯庸为了写这部小说，花了8年时间，储备的文物知识太丰富了！

电影里面文物专业知识涉及太多，虽然来不及消化理解，但丝毫不影响对情节的理解！

不过还是建议先做些功课再来看，整部电影就是个局，有人做局，有人入局，几乎所有人，都并非表面那么简单，“国宝佛头”出现，每个人的两面形象依次展开……整体演员选的都很贴切到位，仔细看的话会发现连群演都非常的敬业，尤其葛大爷，贡献了全剧最大泪点和所有笑点！

有了他影片真是增色不少。

最后引用作者的一句话：“人活在世上，总得坚持点特别蠢但你自己认为对的事！

”

整体剧情来看是比较精彩的，我没看过原著小说，从电影层面来说，紧凑的剧情使得许多小剧情不太连贯。

剧情上的一点我不理解之处，比如：许愿的成长史，如何从一个孤儿成长为古董鉴定大家？

许愿他爸为他铺了郑国渠这条路，想必对他一家和他贪婪的性格有所了解，为啥还要让他以身试险，而不是另一条父子间独有的秘密提示；富贵见到郑国渠为啥不能坦白许愿的身份，这也没交代清楚；女主接近男主只因想证明自己，这剧情也太简单了；李现所演角色也是个聪明人，有能力，有脑子，可哪有当着所有人的面公开指责梅花五派的会长，逼其退位，哪怕他成功上位了，也只会招来背后议论；梅花会这个组织有点凌驾于北京市文物局之上了，接受这级别国宝回国，起码得分管文物的副市长出面吧，也没有把这个梅花会和老朝奉这两个组织怎么运行表现出来。

如果这也或许适合拍个电视剧。

另外我觉得一些细节也是不够好，比如：富贵中枪这个剧情太老套，前面给一句台词，后面印证这句话，这样的剧情很俗气，他中枪之后没有冒冷汗；许愿被锤子砸到手背两下还能抓东西；观音菩萨佛像转动时，做的太粗糙了，毫无机械结构，像是观音菩萨下凡附体了；地下坍塌，只有主角会跑，其他马仔不会逃跑，只想杀许愿？

俗话说，大难临头各自飞，马仔也是人；地宫结构都不清楚，逃命跑，刚好准确找到他爸给他留的几号，并且如此相信他那个开篇说的混蛋老爸？

郑国渠取下佛头显得很吃力，但是倒地时候，要起来时，推开这一亿的佛头显得很随便，轻松，李现抱起来也很轻松，这好歹是那么大一块玉石啊。

经历了一千三百多年的佛头，哪怕是保护的再好，经得起几锤子砸下去？

砸就砸吧，外面的碎，里面的完好无损？

毕竟我没砸过玉石。

我相信他爷爷的手艺，但我也相信那个时期如果很正直的话，没能力搞到那么大一块同品质玉石，我认为这也得交代一下吧。

最后给他爷爷安的汉奸的罪名，如果按照电影的剧情，最后也是洗不掉的。

整个中国藏不了一件文物，把他交给日本人，还确信日本人以后会还回来。

这想法已经很超前了，我佩服许愿他爷爷这思想，这魄力。

在抗日期间，我了解到的历史，大众是爱国的，抗日激情很高，但是一次次的失败让很大一部分人动摇了抗日一定会胜利的信念（论之久战发表之前），他爷爷居然知道中国会胜利，还坚信日本鬼子会还回来。

这说明他爷爷和这个日本人友谊特别深厚，才能有的信任。

这样的话，汉奸罪名可不一定洗的干净。

日本人还回来起码建立在：日本人知道这个是假的！

那时候日本已经有了X射线衍射仪，起码会进行一个科学评估才会还，上仪器的话大概率会发现里面还有佛头（这东西的价值是国宝级别，真品的话肯定不会还）。

剧情真的需要好好打磨，我很期待好剧情的国产文物鉴宝，探墓类电影。