阿育王

1、剧情较曲折，融合了宫廷片、战争片、歌舞片、传记片、历史片等元素，但本质上属于爱情片。

2、是我所看过的印度片中歌舞场面最少的一部，但片中仅有的两段歌舞却是我看过的最漂亮的印度歌舞片段，尤其是第一段公主在瀑布下丛林中独舞的片段，真是太漂亮了，服装、演员、光线、摄影、风光都让人赞叹不已。

歌曲的旋律也非常好听。

3、虽然说质量上乘，但仍然是一部优秀的商业片，离经典艺术片还是有明显差距的。

剧情虽然曲折但还是俗套了些，细节也经不起推敲，片子虽然唯美但有失真实，阿育王的心理由单纯善良向残暴嗜杀的转变过程没有细腻信服的表演出来，演员的表演还浮于表面。

4、打假：好多宣传都说本片是奥斯卡最佳外语片得主，事实上，本片连奥斯卡最佳外语片的提名都没有。

不管怎样，片子还是值得一看的。

阿育王那么爱阿亚，怎么会跟卡列加王国开战？

而且既然阿亚没死，阿育王应该想到卡瓦基公主也没死。

真不明白。

在风行网上，搜印度电影的时候看到了《阿育王》，一看名字，心里就有说不出的滋味。

加之，最近看了泰戈尔散文选和季羡林先生看的有关印度之旅的散文。

要说更远些，对"阿育王"这三个的印象，当属初中的历史教材，他是孔雀王朝的伟大统治者。

说到这里，也就直说了让我心动的是"孔雀"二字，直到今日，我所走过的不多的日子终未见得孔雀，但对其一直满怀想象。

但不知怎的，这时"阿育王"三个字像输了魔咒一样，滚入我的脑海。

当然我看的只是电影，可能与历史真实相去甚远。

不可否认的是，我们一味的历史教材其实只是中国的古代史，近现代史，和所谓的世界史，也仅仅只是从殖民者时期开始的世界史。

而没有对一些重要的文化底蕴深厚的国家做过多的陈述。

这样编者的意图也很明显，是中国那句古话"经世致用"，连历史也不例外。

就像"识时务者为俊杰"一样，我们或者世界都在某种意义上获取实在的东西，经济让世界变得更现实。

电影中的阿育王气度不凡，骁勇善战，在一众王子中属佼佼者，也被阿玛斯认为是威胁他王位的人，暗中杀害多次未遂。

阿育王不得已在母亲的逼迫下离开了故土，化名帕万开始流浪。

并与因国事变动而流落卡瓦公主相恋，这是他一生在最美好的时刻，而他的命运也正是在此刻向另一个方向延伸。

美丽事物的背后暗藏的危机，就像宿神论者眼中无法逃脱的命运。

帕万回国探母，暂时与卡瓦分开，不料再次相见已是兵戎相戈。

帕万这一回归，彻底改变了自己，在镇压地方叛乱中因以为卡瓦尼和其弟弟利亚已被杀害的悲痛心情而在战争中受伤。

好在吉人自有天相，阿育王被救了，也因意外而取了一位佛教女子戴维为妻。

然而，当戴维育有身孕时，阿玛斯的毒刀欲伸向了戴维，这一次于阿玛斯反而是弄巧成拙。

阿育王母亲因护卫戴维而死，为了复仇，阿育王杀了阿玛斯及一众王子。

或许，用“自卫”更适合些，生在帝王家，不是为王就是落寇甚至丧命。

阿育王是一步步被逼上王位的，对于感情诚挚热烈的人来说，是不适合做统治者的。

阿育王因这几重打击而性情大变，弑杀为快。

这仿佛印证了那句话:残暴的统治者都有一个不愉快的幼年或者少年经历。

阿育王最后向利亚讲完了公主和王子的故事，利亚也安心离开了。

阿育王也因此放弃了一贯的统治方式，定佛教为国教，并对宗教信仰不加以约束。

嗜血罪恶的阿育王决心洗清自己的罪孽，本人也皈依佛法，甚至成为佛教护法。

阿育王的两次都是被逼的，同样是良知。

因爱而罪恶，也因爱而洗脱。

然而，后来去查资料，看到阿育王因治世而弘扬佛法，而反之又被佛教利用。

因而心里倒生出一丝郁郁寡欢之感。

2014.06.16

喜欢男主角，大气豪放，于生俱来的高贵和自信，欣赏也许与伟大的功绩，于拂教都无关仅仅是感动，牵挂和渴望有情人终成眷属的心境在杂合中，在自然中，我享受着，因为平凡，我选择平凡，我理解平凡，我拥有平凡！

总的来说是一部很印度的影片，情节如史诗般，时长好长，是歌舞有点多，总体还不错，有印度电影的浮夸风，每次看印度片都感叹他们的歌舞基因和等级差别。

如果想了解印度的电影，这部可以，特色鲜明，但是歌舞太多容易出戏。

主角们都又帅又美无奈看过很多印度戏都脸盲…，场景壮阔，演技很好，故事叙述啰嗦…

我常常在想，印度的电影院是怎么样的，是不是常常有人跑来跑去的上厕所。。。

一部大片基本上都接近三个小时，太长了！

而这也是我爱印度电影的原因，因为时间充足，故事情节流畅，不像国内某些电影，你不先看个剧情介绍简直不知道里面在说什么！

最近经常看阿鲁克罕的电影，我自己也爱上了他，今天早晨出门的时候脸上都忍不住笑意，这大概就是爱的力量！

阿育王子在遇到爱人后，变的温柔很多，整个人都是热情洋溢，仿佛体重都轻了不少，得知爱人死后就完全变成了两个人，什么都无所谓了，母亲死后则更加残暴！

爱真的很重要，他会引导你的人生！

若没有爱。。。

战争就出现了。。

最后和情人在战场上碰面，心痛可见一斑。

印度片另外一个吸引我的地方是音乐和舞蹈，阿育王里面也不例外，从每个眼神，动作体现出来的欢喜比语言要丰富的多，一个能歌善舞的名族应该是快乐的！

孔雀王朝的阿育王为躲避兄弟间的残杀而外出旅行，在途中与美丽的卡列加公主卡瓦基邂逅，结为夫妻，一切都象童话般美妙。

然而两人后来不幸失散，阿育王误以为卡瓦基已死，悲痛欲绝，再加上母亲被长兄苏西码指使的杀手所杀，于是性情大变，从此嗜血成性，征战南北，杀戮无数。

卡瓦基则回到了卡列加，协助年幼的弟弟阿亚治理国家。

阿育王终于向卡列加宣战，卡瓦基则带领卡列加的百姓，包括妇孺，浴血奋战。

战争结束后，阿育王虽然获得了胜利，然而当他看见遍地的尸首，爱人卡瓦基愤怒的目光，以及在他怀里死去的阿亚，阿育王终于意识到了自己的残暴和血腥，以及给他人带来的痛苦，于是放下屠刀，立地成佛，开始了自己了断爱和没有暴力的旅行，成为了一位真正伟大的王。

印度电影中最具特色也是最不可缺的元素就是印度歌舞了，《阿育王》这部影片更是将这个元素发挥到了极至，里面的数段歌舞都十分精彩，音乐奔放，歌声媚惑，舞蹈热情，恰如其分地渲染了整个剧情。

而间或出现的三位士兵之间的调侃也多少给影片带来了一份诙谐，最激动人心的则是卡列加大战，虽然近年来有许多号称史诗般的电影，如《暹罗皇后》、《阿瑟王》等，都有气势恢弘的战争场面，但是卡列加大战却更让人感动，当无数的卡列加百姓主动拿起锄头、斧头等平时的工作用具，与阿育王的士兵们决战，誓死捍卫自己的家园，那份面临灾难毫不畏惧、不屈服于强暴的精神，让人震撼不已。

这部电影改变了我原先对印度的一些偏见，同时也勾起了我想去印度走走的念头。

18.07.14 ★★★★阿育王：放下屠刀的达摩阿育王子在遭遇母亲被杀的刺激后化生为恶魔阿育王，征服了整个印度，而最终因为阿亚小王子的死和公主的痛恨，变成了达摩阿育王。

提出用爱感化人心，而阿育的佛教妻子生下的双胞胎孩子，也把新生的佛教发扬的世界各地。

给世界留下的宝贵的人文遗产。

但是，阿育王朝在50年后就崩溃了。

这提出了一个问题，为什么一个推崇人文关怀的统治，对人民这么和善的制度，会崩溃呢？

其中一个原因可能就是，他的思想太超前了，那种人文的文化，在当时的那种民智未开的情况下，其实并不适合使用人文文化来管理，因为那种只会使得原本适用的制度逐渐崩溃。

在当时社会民众的综合素质下，只有最适合的制度可以存活下来，也就是——封建统治。

那个世界各地被称为封建时代的历史也印证了这点。

这就又引申出一个另外一个问题，为什么很多古代的伟人，会提出一种对现代来说，都很超前的现代的人文思潮的管理方式，但统治却往往并不能生存下去。

这就是民众的愚昧性所导致的一种悲剧。

即便是如今也依旧如此。

另一方面，所谓追求，就是追求超出自身现有的理想状态。

而由于这些优秀的顶层人物，属于阶级的高层阶段，他们追求，本身就已经是超出他们本身现有的，是他们顶层的更高的追求，这就使得他们有了更高人文文化的精神思想，他们本身的素质非常高，因而提出的更高追求，对于普通人来说，可以说是接近梦幻泡影了的"天堂乌托邦“。

这种追求，在封建社会时，民众和上层阶级的世界观认知差距过大，而没有群众基础，社会民智未开，基础条件无从谈起，靠着伟人的影响力而成为传说，使用这种方式，仅仅只是孤掌而鸣。

虽有和鸣，却非自身所能理解，知其然而不知所以然。

靠的依旧是优秀人物的人格魅力在硬撑。

终究是人死，道消。

PS，佛教妻子比那个公主漂亮多了哇咔咔

阿育王生活的年代和我国春秋战国时期相当，是一位历经磨难成为帝王，用战争和杀戮统一印度，后又幡然醒悟皈依佛教弘扬佛法的传奇帝王。

释迦牟尼创立了佛教，但创立之初只是一个地方性宗教，到了大约160年后，在阿育王的弘扬下得到了发扬和传播，并逐步传到了中国。

可以说一个真理，或者科技的成果发现是重要的，但更重要的在于真理或者成果的传播，让更多的人受益才是发现真理的最终目标。

阿育王由王子成为国王，成为佛教徒的历史可以看到，痛苦是人类进行思索的重要外因，只有在痛苦的状态下人类才可能执着的思考并寻求解脱的道路。

从阿育王与阿瓦的爱情离散，到兄弟反目屠杀，到消灭邻国的杀戮，他经历了多种痛苦的折磨和激发，使他认识到屠杀给人带来的痛苦。

或许只有经历过同样痛苦的人才能理解别人同样的痛苦。

为此，阿育王对弘扬慈悲，善恶轮回的佛教产生了共鸣，并大力弘扬，短短时间在印度修建8400佛寺，并向外传播。

帝王的力量是强大的，对于宗教的传播一样也是强大的，比佛教自身传播的强度大得多，使佛教在其传播史上有了质的飞跃。

阿育王曾经也想寻求内心的平静与喜悦，但外部的各种事件给他沉重的打击，真是树欲静而风不止。

他逃离皇宫与阿瓦奇遇相爱，本想享受甜蜜的爱情，但阿瓦被杀的消息使他痛苦不堪；在率兵取胜的情况下，却频频遭暗算，终于按捺不住，杀到王宫和自己的哥哥刀兵相见，本想慈悲为怀，哥哥却以他的慈悲为突破口，欲下毒手，被及时赶到的属下救出。

这使得阿育王更加痛苦，我与人为善，却为刀俎，于是打开杀戒，征伐邻国。

数十万人成为战争的牺牲品。

在最后征伐凌国时最后见到了自己的情人阿瓦——被征伐国家的公主，阿育王更加陷入了痛苦。

战争的胜利并没有让他得到喜悦，而是看到了更大的痛苦，怎样解脱呢？

——佛教给了他答案，他和佛教产生了共鸣，用佛教来教化人们，减少杀戮，减少人类的痛苦，无欲无求，四大皆空，则是没有痛苦的理想世界，是内心平静的世界。

他对她说：你走时，连看都不看一眼，语气里，有一丝责怪，有一丝难过。

她再次离开时，他依旧盯着她离开的方向，目光冰冷，犀利，他等待着她回头，不舍得眨眼。

果然，这一次的她，离了那么远，隔着艳丽的孔雀羽毛，回首，深深凝望，然后离去。

远处的他望着她，看到她回首，然后，眼中的寒冰就化了。

他们的婚礼仪式上，他在她的眉心点上一颗吉祥痣，那样艳丽的红，衬出她绝美的容颜，在他们的目光中，我看到：幸福蔓延……依旧是婚礼仪式上，就在新人双手合十祈愿时，面前的烛火突然就灭了。

这，是不祥的预兆吧，就连神灵都不愿祝福他们的结合。

他看到这一切，却不动声色，悄悄地将烛台点亮，把这不祥的预示偷偷隐瞒，给她一个可能美好的未来。

他收到母亲病重的消息，必须回去。

她对他说：“告诉王子快点返回，公主会等的。

”回到王宫的他，心中满溢着爱意和幸福，他拥抱他的兄弟们，那些曾和他争夺王位的人，曾多次暗杀他的人。

而这一切的改变，仅仅因为她，因为他爱她，所以世间一切的名利都在他眼中失色，包括王位。

他被父亲派去平息叛乱，甚至没有反抗的余地。

她还在他们相遇的地方，在他们结婚的地方，守着他两天就会返回的承诺。

她站在山顶上，看着他离去的方向，一声声呼喊着他的名字。

他曾说“想我的时候就呼喊我的名字，我就会出现。

”他回来了，回来找她，虽然可能没有守着归期，但至少，他回来了。

然后，她却不见了。

他再次见到的，是他最初捡到的她的脚链，银色的，缀着几个小铃铛的她的脚链。

那个他们结婚的村庄已是一片废墟，废墟上她的侍从把这个信物交给他。

不远处，有焚烧过的躯体，像是她和她的弟弟他看到，他的新婚妻子，他曾想要带着很多人，很多马和大象来接回自己王宫的新婚妻子，他想给予最多鲜花与荣光的新婚妻子，而今就躺在他面前，静静的躺在他面前。

躺在他面前的，是一片人形的灰烬。

漫山遍野的碧绿中，他站在那个山顶上，她等他归来时站过的山顶。

展开双臂，下一个瞬间，便会飞翔。

飞去找她。

是他命不该绝吧，又或许是为了他们多年后的重逢。

有人来寻仇。

一个接一个的拳头打在他脸上，每一个恍惚的瞬间，他都看到她在冲着他笑。

密林深处长发如瀑的她，坐在马上婀娜妩媚的她，倚着树干痴望着他的她，生动的笑容分明就在不远处。

可是他却再也触碰不到……“我要死亡而非胜利”夜晚明亮的篝火前，他对他的侍从面无表情的说道。

只是，他不知道，彼时的她，并不是那片让他一心求死的灰烬。

她和弟弟被侍从困在山洞，心急如焚的想要去见他，却无计可施。

于是他们，就这样错过，就这样被生生的分离。

她偷跑出来，为了找他。

用他胡乱编造的假名字，假身份。

瓢泼大雨中，她的目光里，满满的焦急与期待。

远方的他，毫不惜命，一直战斗，战斗……直至遭重创，解脱般的倒下。

被侍从救走，昏迷的他口中唤着的，一直是她的名字。

另一个女子在自己新婚之日为救他失手杀了人，好像这是大大的忌讳，为此，这个女子可能再也没人愿娶了吧。

出于感激，他娶了这个名叫德维的女子。

又一场婚礼，隆重而华丽，他在另一个女子的眉心点上另一颗吉祥痣，脑中闪现的却是她的面容。

他的新妻子善解人意，知道自己无法取代那个她，并不怨恨。

他对德维说抱歉，她给他最多的宽容和理解。

他活在深深地自责中。

他无法原谅自己在她最需要的时候却不在她身边。

德 维：你这么爱她吗？

我知道只有一个人活在你心中，我取代不了她。

阿育王：原谅我，德维。

德 维：为什么？

你心中没这么多爱，可能是我的命……阿育王：不，不是爱只有痛。

爱的伤口让你不生不死。

若我还能看她一眼…德 维：考瓦基就在这，在你心中。

阿育王：她需要我时，我在哪呢？

我向她保证过…如果那时我去，她就不会有事的。

我去哪了？

她临死时我在哪？

在她呼吸时叫着帕王的名字时我在哪？

而此时， 她一刻不停的寻他。

她混杂在一群流民中吃着王妃德维施舍的食物，她远远地望着美丽善良的王妃笑，只是她不知道那个女子是他的妻子，亦不知此刻自己其实离他那么近。

他带着胜利，带着妻子回国，无比荣耀。

她等在他必经的路旁，奢望在阿育王的军队里找到他，找到她的帕王。

她的家臣却在这刻寻来，为着她和弟弟的安危，强行带走了年幼的王子。

她拒绝离开，直至找到他为止。

但是看着弟弟哭喊着不愿离开她的时候，终是舍不下弟弟，转身去追。

只是，只一个转身，便又是一次错过。

真的只是一瞬间，就在她转身的下一个瞬间，她的他，她的帕王，她的阿育王骑着马从她身后经过。

他挥着手向民众示意，目光扫过她刚刚倚过的石柱。

她的背影一点点变小，他们任由宿命的捉弄，向着相反的方向各自离去。

王位争夺的阴谋中，他的母亲被害，悲痛中，他下定决心：摧毁一切。

母亲的去世，让他愤怒，也让他更无所顾忌。

杀光了所有的兄弟，他如愿的登上了王位。

之后的之后，是无休止的杀戮，无休止的兼并战争。

人们叫他：邪恶的阿育王。

时空转换，他是孔雀王朝的王，而她也并未死去，却是他将要攻打的一个小部落的公主。

同样的时刻，他们俩在不同的地点进行相同的仪式，他们亲吻手中的宝剑，在战斗前祈祷着胜利。

他在舞剑，一心只想征服那个部落。

她也在舞剑，用他曾经手把手教给她的剑术，为了保护自己的子民，为了捍卫祖先留下的土地。

只是她不知道，她将要对抗的，竟是他。

是她守候等待了那么久那么久的他，是曾为她在眉心点过一颗朱砂痣誓要和她白头偕老的他。

他们的战争开始了。

战场上的厮杀的她终于回首，却有一个晴天霹雳重重袭来。

她看到同在马上厮杀的他，她的帕王，正奋力的不顾一切的屠戮着她的族人。

她呼喊着他的名字，奔向他。

他们两人曾经那样相爱过。

他们一同唱过歌，跳过舞，戏过水。

他们曾苦苦的寻找过彼此。

他曾差点为她殉情。

他为她笑过，为她哭过；她为他等过，为他盼过……他们本该像童话故事中的王子和公主，永远过着幸福快乐的日子，可残酷的现实却让他们在战场上兵戎相见。

两个相爱的人在这样的时间这样的地点，以这样的方式重逢，还有什么会比这更悲凉吗？

最后的最后，小王子问他曾讲过的王子和公主的故事的结局。

他抱着她将要死去的弟弟，告诉他，王子回来了，并且带着很多马和大象，他接走了公主，他们过得很幸福，很幸福。

寻找她的过程中，他第一次看到了战争过后的场面：血流成河，尸横遍野。

他赢了，赢了寡妇的眼泪，孤儿的啼哭，躯体的灰烬。

他知道自己赢了一切，也毁了一切。

他最终放弃了王位，去做一个旅行者。

了断爱，了断暴力的旅行者。

之后，邪恶的阿育王变成了笃信佛教的阿育王，佛教的火焰通过他的孩子从斯里兰卡到达埃及，到达马其顿。

并且，在他死后，他的精神延续了数千载。

我只是遗憾，王子和公主，终究还是各自生活了……