自杀现场直播

2010年上映的印度影片《自杀现场直播》（Peepli Live）是一部具有讽刺与批判意味的影片，尽管该片所反映的是印度农民悲惨的现实，但按照电影类型划分却是一部喜剧。

印度一个名叫霹雳（Peepli）的村庄里，一对兄弟在巨大的压力之下将土地抵押给银行贷款，最终却因无法偿还贷款而即将面临被银行拍卖其土地的结局。

无奈之下，兄弟俩只好向有钱人Bhai Thakur求助却遭到后者的嘲笑与拒绝。

这位有钱人还告诉兄弟俩说，在南印度，政府采取了一项新政策：因债务自杀的农民可以得到10万卢比的补偿。

经过一番抉择，两兄弟最后决定由已婚的弟弟那塔（Natha）自杀，然后他的妻子就可以领到政府的补偿。

这个消息不径而走，各大电视台纷纷派出采访摄制组在村里架起摄像机日夜不停地进行现场直播。

由于时值选举前夕，各路候选人也纷纷出动，希望以对此事的处理来为自己赢得更多支持。

一个不得已而为之的自杀事件由此变成了一幕闹剧，众声喧哗之下，弟弟成为焦点人物，但是没有人真正关心他的死活：电视台关心的是收视率，而对于政客们来说，弟弟死或是活则只是他们政治生涯的一个筹码。

事情的结果却没能让围观者满意：某天晚上，一场大火之后，人们从灰烬中抬出弟弟的尸体。

人死了，却不是围观者期待的自杀方式。

众电视台记者收起器材驾车绝尘而去。

然而几天后，弟弟再次出现了，原来他在那场大火中趁乱逃出了摄像机的镜头，也逃离了农村，来到了城市。

影片结尾的字幕写道：“印度2001年的调查显示，1991-2001年，800万印度农民退出了农业耕作。

”弟弟成了800万失耕农民的一员，但是城市会成为他的庇护所吗？

这是影片结局留给观众的思考，但是对于这个最终问题的追问其实在一波三折的情节铺展过程中已经渐渐显露。

当那塔为自己不得不死去而犹豫不决、辗转反侧之时，他的儿子跑了过来。

父子之间发生了这样一场对话：——爸爸，爸爸，你什么时候死？

你什么时候死？

告诉我。

——你就不能让我安静一下吗？

——叔叔说，你死后我就能得到政府的聘约。

——聘约？

——不，我想当警察。

——我现在都要死了，你还当警察。

那塔赶走了儿子，但儿子却在跑远时仍然叫着“我要当警察”。

苏珊·桑塔格曾经写道：“遭受痛苦是一回事，与拍摄下来的痛苦的影像生活在一起是另一回事，后者不一定会具有强化良心和强化同情的能力。

它也可能会腐蚀良心和同情。

”[1]上面这一幕显然为这句话添加了生动的注脚。

当一个人的死成为让另一些原本是最亲近者们藉以逃离苦难，父子间、兄弟间的亲情就这样被残酷地舍弃了。

对于银幕下的观众来说，这是某种残酷生活的片段，有着直击心灵的力量；但对于身处其中的人而言，那似乎已成为他们苦难生活的一部分，习以为常而近乎麻木。

影片中更具有讽刺意味的则是对媒体良心的拷问。

在影片中，一众媒体为之服务的“主人”一是参选政客，一是收视率。

尤其是毫无社会责任感的对收视率的追求导致一个原本可以引发更为深入思考的新闻事件变成了一场媒体狂欢。

当弟弟在“直播”中途从媒体视线中消失，另一名失耕农民刚刚走向生命的终点。

由于不能偿还贷款，这名农民的土地被银行拍卖。

他只好每天不停地挖荒地的土去卖，以换得可怜的收入。

但是有一天，他被发现死在了自己挖的坑里，据很多人说他是被饿死的。

影片借一位年轻人之口发出诘问：“难道这就不重要吗？

”年轻人一度视作偶像的女主持人对他说：“调查表明我们的观众只对那塔感兴趣。

你知道这是为什么吗？

因为他是第一个现场直播的自杀者。

你知道这有多重要吗？

……有人选择成为医生，有人成为工程师。

我们是记者，这就是我们应该做的。

”对收视率的追求成为漠视生命的理由，这无异于媒体对自己职业操守的背叛。

当记者们在影片最后离开村庄时，那个曾经渴望成为他们中一员的年轻人也丢弃了他曾经的理想。

尽管并未直接说出口，但是影片中的许多细节还是会引发观众对于现实的联想：当农民们抱怨说：“怎样才能好好耕作呢？

美国种子，美国化肥，花大钱买了，然后祈祷下雨”，观众会立刻意识到，这正是Bt棉种子给印度农民们带来的无望的命运。

在一次电视采访中，当记者问道“你对政府阻止农民自杀有何建议”时，农业部长答道：“工业化。

发展中国家不能仅仅依靠农业。

”记者继续追问“作为国家的农业部长，您认为我们应该放弃农业，寻求工业化？

”农业部长立刻反驳：“你在强加于我，我没有这么说。

”而与影片中这一幕相呼应的是印度农业的工业化进程，转基因模式的引入正是这种工业化进程中最为致命的一步，而正像这部影片中所表现的一样，这场变革对于传统家庭农业的冲击是巨大的，作为这场变革的牺牲品，大批农民以自杀或是抛却土地、背井离乡来寻求解脱。

印度政府公布的数字显示，19972009年，印度有200 000名农民自杀。

正如范达娜·席瓦曾说过的，“农民自杀是印度农民面临的生存危机中最悲惨也最引人注目的征兆”[2]。

在影片即将结束之际，首席部长对助手说道：“萨利姆先生推荐了一个美国公司。

叫什么来着？

山孟都（Sonmanto）？

政府所有的种子合同都给他们。

”前面的种种铺垫至此揭开了最后一层薄纱，孟山都的名字已然呼之欲出。

影片对以工业化为主要特征的转基因模式的批判与反思是多角度的：传统家庭农业的终结、农业化社会家庭关系的颠覆、利益集团对政府部门的渗透、大众传媒对作为社会良心的角色的背弃，所有这些都成为农民们迈向死亡的助推器。

电影不是现实，但在某种程度上来说却可以理解为是现实生活的写照或至少是某种现实社会心理的投射。

电影中的主人公说：“我们做了这么多都是为了保护祖辈留下的土地，而现在我们要失去它了。

如果可以，我愿意放弃我的生命来保住它。

”站在传统家庭农业与以工业化为特征的转基因模式的分岔路口，印度农民也正像影片中的弟弟一样在生与死之间，在守住土地与逃离土地之间面临着艰难的抉择。

“谁知道我们去向何方，车轮还在滚滚向前。

没有食物，没有水，找个借口活下去。

疲惫的双眼，模糊的梦想。

眼泪中也有盐，我的朋友，如果它落下，请浅尝。

”片中这样唱到。

在印度历史上，盐是自由独立的象征：圣雄甘地率领印度人民反抗英殖民者的斗争正是从打破食盐垄断而始。

因此，这段歌曲似乎也暗示了转基因模式正是新一轮殖民扩张的特征与途径，而生物技术在这里则扮演了“后工业时代资本的侍女”[3]的角色。

[1] [美]苏珊·桑塔格. 论摄影. 黄仙然译. 上海: 上海译文出版社, 2010. 32.[2] Shiva, Vandana. From Seeds of Suicide to Seeds of Hope: Why Are Indian Farmers Committing Suicide and How Can We Stop This Tragedy?. http://www.huffingtonpost.com/vandana-shiva/from-seeds-of-suicide-to_b_192419.html[3] Shiva, Vandana. Biopiracy: The Plunder of Nature and Knowledge. NY: South End Press, 1997. 45.

有这样一句话，“谎言重复一千遍就会变成真理“这句话的逻辑其实可以适用于更多领域，当你想要达成某种效果的时候，就不断地将这种效果产生的”效益“重复播出，当所有人潜意识里认可这种”效益“之后。

即使这种”效益“是错误的，是荒诞的，它也就不被人所怀疑。

今天给大家推荐的这部电影，说的就是这样一个故事，它源于荒诞，但是当这种“荒诞“真实上演后，没有人会觉得这个故事是虚假的。

当然，这里所说的没有人，指的是身处荒诞地域的人们，旁观者自然会觉得可笑，但对于那些没法抽身的人，这样的荒诞实际上是日常，他们想要摆脱，但他们终究无法摆脱。

本片名叫《自杀直播现场》，是一部印度电影。

《自杀直播现场》说的是贫困交加的两兄弟，由于债务危机，两兄弟经济上开始吃紧，然而即便如此，他们拥有的这一小块土地依旧是即将被收走。

情急之下，两兄弟获得了一个消息，在印度南方某地自杀可以获得十万卢比的抚慰金，这个略显荒诞的消息一下子振奋了两人的神经。

于是，这两个兄弟开始谋划着自杀，最终弟弟成为了这个“幸运儿“，然而消息走漏后，记者们从四面八方涌了进来，弟弟选择自杀从个人事件变成了公共危机，政府以及各界人士全部参与其中，弟弟能否自杀成功，牵动着全印度民众的心。

本片由自杀涌入，然后开始对这场近乎于荒诞的事件进行了全方位解读。

当然，本片也如很多印度电影一样纵情歌舞，不过这个时候的歌舞却略显悲凉。

一个穷人如何才能获得大众的注意？

这个问题看似很难回答，实际上却很简单，那就是寻死。

正常情况下没有人会真正关心一个穷人，只有当这个穷人彻底的将自己的生死暴露在大众的视线之下，大众才有可能当它是一个公共事件来进行琢磨。

穷人只有被当成是公共事件的主人公的时候，才会具有曝光的价值。

这样的道理并非是随着国别有所差异，任何一个国家都会有这样的事情发生，即使是求死，你的死会不会具有社会价值，也是一个值得考量的点，只有具备社会价值的死亡，才能算真正留给穷人的曝光。

我们可能会对此付之一笑，然而事实面前，这样的现状难道不是冰冷的现实。

如果你拥有金钱，那么任何时候都有可能用金钱来换曝光，然而当想要曝光者没有金钱，就只能依靠极端的方式来获得关注，要不直播自杀，要不今日说法，任何一个曝光的途径对于穷人来说都是一次性的，而偏偏这一次性的曝光，往往最能解开整个社会的真相。

当弟弟选择死亡且被人拍到，于是，这个计划着自杀而获得补助的人就成了媒体中的焦点。

媒体们从始至终并没有对这个穷困的人有过丝毫的同情，他们更关心这个可怜人自杀的时候哪一家媒体才是排头兵，新闻的获取速度才是最重要的，这后面的收视率可是价值连城；官员们自然也不会对这个可怜人有丝毫的怜悯。

在他们看来这正是一个实现自己政治意图的垫脚石，只有当这个可怜人自杀后，官员所推行的政令才能畅通无阻。

然而并非所有人都会这么想，也有人表示了对这个可怜人的“关心”。

种姓主义者认为这是一个宣扬自己的机会，因此他们不顾一切地给予了这个可怜人电视，言下之意是为了让更多的观众看到种姓主义者的呼喊。

而当地的职能部门为了挽救自己岌岌可危的形象，也是给了礼物，不过他们给了抽水机，却不愿意给底管，于是，抽水机变成了摆设工具。

这同时也暗讽这些人只会做表面工程而并不会真的关心这个可怜人。

然而当所有人都涌入这个普通的小村庄的时候，甚至一度带动了当地的经济发展，大家每天的工作就是为了论证这个可怜人究竟该不该自杀，甚至他的一言一行都会被全印度直播。

然而糟糕的那一天最终来临了，当这个可怜人跑掉后，大众预言了他的自杀，然而他的家人最终也没有获得任何的赔付，因为这场自杀太过于张扬，然而更加荒诞的是这个可怜人并没有真的死去，他不过是换了个地方重新开始了生活而已，然而所有人都宣布了他的死亡，他今后就真的死亡了。

当荒诞冲掉了人们的理智，那个曾经立志要成为记者的青年最终放弃了自己的选择，因为这场荒诞的盛宴上，记者已经背离了自己的职业操守。

看破了现实的青年自然不愿意跟随这些人扬长而去。

于是，这个村庄少了一个可怜人后，又回归了平静。

感同身受有时候真的很奢侈，当利益的天平没有朝自己倾斜的时候，没有人会觉得自己会做出相悖的判断，然而当利益傍身的时候，却有很多人不愿意离开。

荒诞的看客可能是假，然而可怜的民众从来是真。

……你好，再见

我归类这部电影为悲剧似喜剧。

印度的民主就像一个大笑话，参与的人人都是小丑，而最底层的贫苦百姓无知无门，加上荒诞的种姓的等级制度，真是苦到可笑的地步了。

这部电影就是把一对愚昧无知的兄弟为了保住土地，竟然想出自杀，从而得到政府的补偿的这么一条道，因此展开了迅速被媒体包围又极快地被媒体弃之不顾的一场闹剧。

在Natha死后，他的哥哥竟然连补助也没有得到，连贫苦卡耶没有得到，对这个底层的家庭，一切有如当初，没有任何变化。

当然电影最后留的一个悬念，其实没有必要，减轻了电影的战斗力。

万一大家有想看电影的，我这里就不泄露天机了。

之前刷微博看印度电影有推荐，今天在优酷上看了部电影，制片人是《三傻》的主演和导演阿米尔汗，很喜欢的演员和导演，片子都很有喜剧风带着深度。

剧情很有意思，印度失地农民和自杀这两者组合在一起，自杀只是因为听说政府会给自杀农民一笔赔偿金，怎么看都像天朝被逼上访的剧情，但有意识的是剧情关注不是农民身上，而是靠媒体和政府选举这两者来推动剧情发展。

媒体是如何制造和运作新闻，其中很多镜头很有喜剧色彩，充满反讽的感觉。

印象最深的是最后报社小记者看完村里另一个农民死了后很困惑，质问一起的电视台女主播，为什么不关注下其他的农民，他们就没新闻价值么？

一下子就提升到另一个高度，再加上最后结局，自杀的这家并没有得到任何赔偿，所以显得更有现实讽刺。

我认为全剧的点睛是结尾的歌词：我们只是尘土。

仔细想想，在我们先进性体制下，我们何尝不是尘土。

近来发生的一系列事件，能让你形象地看到尘土是如何微不足道的飘扬。

从民主方面讲，印度人自己是可以自豪的，至少通过本片是。

他们敢于对自己政治体系的弊病进行调侃和讽刺，这已经说明了。

我们只是尘土……在政治、新闻和利益面前，一切都是浮云。

在贫穷面前，连亲情都显得一文不值。

当可怜的纳塔从没心没肺变得心事重重，最终成功逃离这癫狂的一幕时，我为他大大地松了一口气。

一场事先张扬的自杀案，一个不小心中了哥哥的阴招而鼓起勇气宣布要自杀的人，一场荒唐的黑色喜剧。

其实我们和Aamir Khan饰演的小记者一样无力解决什么问题。

它是好电影，在贫富差距令人堪忧的印度，至少还有可以客观地展示这种客观真实的自由。

Aamir Khan真是帅得很哪，这个集乐天、幽默、悲悯和窝囊的角色被他寥寥几个画面刻画得很真实，随着最后那一声爆炸意外挂掉，死得真冤。

——“纳塔到底是死是活，他的家人到底会不会得到10万卢比的赔偿，一切都是未知，让我们期待更多的消息。

”——美女主播声情并茂地解说；——“这是个令人绝望的社会，纳塔作为一个普通的贫穷农民，连自杀的自由也没有，观众们，他最后却死于一场意外。

这里是**电视台，正在为您现场直播。

”——大胡子记者忧国忧民地播报。

沉默的纳塔木然地坐在某建筑工地的壕沟里，满脸尘土。

生无所谓，死无所惜。

他人地狱。

这是第一次看到关于印度农村的电影，乡村景象的破败和男主人公的家徒四壁让我想到了张艺谋电影里8090年代的中国农村，没有一点生机。

我们现在看2011年的印度农村是不是跟当年欧美看中国8090年代的中国农村一样，给人留下愚昧，落后，野蛮，甚至有些荒诞的印象，让人心里瞧不起。

电影里出现了journalist这个词，突然让我想到90年代中国电视上出现的那些敢说敢做的记者们，那时候可真是个光荣的职业啊，“无冕之王”，可是现在呢，是这个行业的从业者不行了，还是自上而下的松紧程度不一样了，难道是社会真的变好了吗？

记得几年前还会报道很多恶性的社会事件，强chai，小yueyue，假奶fen，现在好像基本没有了，是人们突然变好了吗？

可这只隔了半代人的时间啊。

第一次看到印度电影里的歌曲是为了电影本身服务的，不是歌舞形式，片头片尾的歌都很好听。

“印度，是巧妙的融合。

博大的心胸，破烂的口袋。

”“Time is a great leveller, it spares no one.”

哥俩儿赖以生存的自家农用地要遭到拍卖，眼看着陷入上天无路入地无门的境地。

偶然听说只要自杀就会得到政府的十万补偿金，这终于让哥俩儿看到了生的希望和信心。

经过反复定夺谁去死之后，哥俩儿开始了“自杀的历程”。

可天有不测风云，正赶上两党大选白热期，自杀却成为了不那么容易的事。

不仅所有新闻媒体云集家门前等待自杀现场直播，连武警部队也全副武装全天守候随时待命。

因为他们的“自杀”已经成为了一场政治较量。

整片都充斥在黑色幽默间进行，而缺失了惯例的大场面的爆歌劲舞，中规中矩的讲述了一把剧情片，才使得影片被控制在两小时以内，而不是具有代表印度电影特色的两个半时长。

最值得一提的要算制片人阿米尔·汗了，如果看过《三个白痴》和《地球上的星星》就一定不会对他陌生。

就是那个帅气的眼睛大大的个子有点矮的具有多面才华的阿米尔·汗，这次又深挖出印度的人文特色影片。

要说了解现代印度的贫穷应该是从《贫民窟的百万富翁》开始的，但观看到此片时，还是产生了触目惊心的感觉。

在一片不毛之地生存在茅草的土坯房中，还要受到种种的蹂躏压榨。

当各大新闻媒体齐聚院中等待自杀现场时，很有种米国人在非洲的感觉。

难道这就是号称民主的国家，人家民主都是为了脱贫，可现实情况好像没有被改变太多。

或者他们也在走先让一部分人富起来的路线，那就不得而知了。

1、影片整体立意很新颖，主题很明确。

2、但是，这个故事的发挥空间好像不太大，或者编导挖掘的不够深。

总觉得影片叙述比较单一，缺乏更多的趣味性。

3、看片子时就想，印度真的在好多方面都和中国挺相像的，《三个白痴》中表现的教育体系、本片的贫困农民生存状况等等，隐性的方面更多。

4、演员集体表扬，都不错。

5、总体来上，故事新颖，比较幽默，但可看性其实并不大，不推荐观看。

昨天跟一个同事聊天和他一起探讨记者的职业素养问题。

他给我举了个例子，日本发生大地震，大批中国记者跑去做采访，问的问题不外乎你家到底死了多少人，以及你现在目前的感受是什么等等这些之类的问题。

我同事一直认为中国记者太没有职业道德，人家都已经处在了极大的悲痛之中，还要在进一步的刺痛他们。

从上新闻课之初，老师就跟我们探讨过这个问题，我也只能表示很深的同情。

但是从工作的角度来看这又是我们不得不这样做的，如果等人家过了好久之后再去采访，等他们心情平静了才去采访，这一方面会丢失宝贵的时间（对于新闻来说时间意味着生命），另一方面被采访人地表现出来的悲伤是不是我们想要的效果呢。

这个问题永远是记者不得不面对的问题，如果你不这样做我只能说你选错了职业。

今天一大早看了印度电影《自杀现场直播》，看完之后心里说不上什么可能对我上面提到的问题给了一个更好的解释。

一个因为生活所迫偶然间听说到只要自杀就能获得大笔钱的农民，没想到还没有自杀就成为了全社会的焦点，由此引来全社会的关注，甚至大选也有可能因为自己而改变大选。

同时各种媒体充斥着大量的报道，可笑的是连主人公失踪前拉的屎都要有请专家来检验，从中得出某些关于此人的猜测和去向。

这真是一个极大地笑话，常人是无法理解的但是我们新闻工作者来说，这是我们经常采取的手段，只不过“屎”换成了另外一种线索。

影片最后主人公被误以为意外死亡，这时候媒体纷纷撤离，留下的仍然是这个破碎的家庭以及腐败的社会。

接下来是一小段对白：A是电视台的知名女主播。

B是一名有点良心的小记者(他的性格注定也只能当小记者)。

B为什么n（主人公的名字这里简称n）对我们这么重要A一个农民想要自杀因为他欠了债，你认为这不重要B是重要，但是这个村子里还有其他农民，难道他们不是同样重要吗A你这不止是要放弃报道而且还要转移话题，这样不行。

你要继续跟踪报道直到得出结论。

B这个村子里有另外一个农民，他的土地被拍卖了，所以他就挖荒地的土去卖，他的劳动大概能赚20卢比。

A你的重点是什么B他被发现死在了自己的坑里。

人们说他是饿死的，这就不重要吗A好吧如果这能让你高兴，我会派个记者给他做个专题节目（很不屑的口气）B但是他死了A让我解释给你，调查表明我们的观众只对n（男主角）感兴趣，你知道为什么吗，因为他是第一个要自杀的人，你知道这多重要吗？

B找到n就会解决问题吗A不，不会，不会有任何解决方案。

有人选择成为了医生，有人成为工程师，我们是记者这就是我们应该做的。

如果你不能处理那你的职业是错的。

很简单的几句对白，我认为值得我们学新闻的人好好思考一下，如果你过不了自己良心这一关，那只能放弃这个职业，我选择了放弃。

我也希望想从事新闻的时候应该好好看看这个电影---《自杀现场直播》。