生命之书

刚看了一部墨西哥动画电影《生命之书》，很像前段时间很火的《寻梦环游记》。

西方国家和中国对于死亡的定义很不同，他们认为人都会死去，只要活着的人还记着你，你的灵魂得以安放，你就可以继续快乐的在另一个世界生活。

只有没有活着的人记得你了，你才会消失，真正的消失，这个世界将不再有你。

生命之书里说的”don't forgive me"与寻梦环游记“remember me”一样，人们不怕牺牲，不惧死亡，怕的是被人遗忘。

推荐给想练听力的人，毕竟是给小孩子看的电影，单词都不难，没字幕也大概可以听懂。

喜欢《寻梦环游记》的朋友也可以来看，不知道是《寻梦》是学习模仿《生书》还是继承，只能说所有你看到的好的作品都是站在前人的肩膀上不断锤炼出来的。

没有一蹴而就的成功，背后都是经历了无数次的失败和改正的。

这是一部风格定位就和大多数动画不一样的很有新鲜感的作品。

全片浓浓的墨西哥特色和风情，欢乐到停不下来。

开头就被胖胖的像猪又像胖猴子的博物馆老头吸引，穿着蓝西装，戴着白高帽，两边分的向上翘的白头发特像诙谐的小胡子。

像猪一样巨大的鼻子，圆滚滚的胖身体，这样的角色形象让人看了一下子就有兴趣。

亮点和创意无数，且层层推进，一个比一个高潮。

动画片总是最能抚慰人心。

墨西哥的亡灵节因为<《COCO》被国人知晓。

死亡对于墨西哥人来说并不是终结。

很喜欢这种对于死亡的态度，动画片里绚烂多彩的画面让人向往，墨西哥也成为梦想中的目的地之一。

如果能被生者记住，那么灵魂就不会消散。

我想这部电影更多的不是关于死亡，而是关于爱和勇气。

马洛罗是一个善良勇敢的人，他最大的恐惧不是斗牛，而是不敢做自己，因为出生在斗牛世家，他不能去弹吉他，唱歌，那些热爱在父亲的眼里，就是不务正业，就是会愧对祖先，就是“不孝”。

马洛罗最终还是没有杀死公牛，他抱起吉他，唱起了歌。

他的父亲也意识到，是自己错了，他诚恳道歉。

而马洛罗的回答让我动容，他说：“不，爸爸，（你没有错），你只是想给我最好的。

”如果现实生活中，能够多一些这样的相互理解，那人间，应该会少很多悲哀。

电影中也插入了一些女性主义的元素，比如当华金讽刺玛丽亚读书多的时候，玛丽亚反讽到，“难道女性就只应该洗衣做饭照顾男人吗？

”然后愤然离席。

玛丽亚就是一个当代独立女性的形象。

大结局是美好的，华金认识到真正的英雄是无私的，所以在危难之际，他把胸章给了马洛罗。

而马洛罗也终于抱得美人归。

博物馆的奇妙之旅随着生命之书的合上，也结束了。

每个人的命运都被写在了生命之书里。

也许有的人，是个空白页呢？

Who knows? 😉

每一个地区每一个国家的人都有自己的故事，可能也都面临很类似的困扰。

《生命之书》讲了一个可爱的墨西哥小故事。

阴影与责任我们的生活难免会有一些阴影，世俗的阴影。

家族的阴影下生活，不得不成为一名斗牛士。

虽然热爱音乐，虽然热爱歌唱，但是被给予了成为一名斗牛士维护家族荣誉的责任。

生活在永生徽章的阴影下，甚至有些忘记了自己的能力和自己的勇敢。

勇敢的去生活吧，刷新生命之书的崭新页面，在空白的纸上书写自己的人生。

单纯，善良，充满爱独立与选择女主是个可爱的独立女性呐！

不属于两位追求者的任何一位，一直追随着自己的心做出选择，看到两个男孩子的闪光点，号召村民们一起斗争。

不赞同相夫教子的传统世俗眼光。

一个拥有丰厚的物质，是众人眼中保卫家园的英雄，在风光的宴会上拿着钻戒求婚，一个是未曾杀过一头牛的斗牛士，只能唱着歌把爱意诉说，她选了那个三观一致，互相理解，互相支持，互相爱的人。

片子中的人物形象都好可爱，人死亡之后也不是可怖的骷髅，适合小朋友看！

对了，这本身就是一个讲给小朋友的故事呐墨西哥鬼节11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是 “成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”（The Day of the Dead)。

墨西哥的土著居民印第安阿兹特克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。

因此，节日中人们都要隆重地庆祝。

墨西哥人认为，鬼魂和人一样需要及时行乐，所以鬼节宛若一场嘉年华会，人们带著面具到处游走，吃骷髅形状的糖，面包上还装饰有鬼的形像。

黄昏时刻，全家人一起到墓园清理墓地，妇女们或跪或坐整夜祈祷，男人们交谈或唱歌，在子夜中烛光忽闪忽灭充满了整个墓园，游唱歌者为已逝亡者的灵魂高歌吟唱。

the book of life刚刚看完，翻开豆瓣，满屏都是关于勇气，善良，坚强的解读，很多不明缘由的轻蔑都隐藏其下，甚至有人将它解读成book of love, 对满屏秀恩爱表达不满，如果前者的无意识中还有的点点正面可以被接受，后者满满的不以为是感完全是在误导大家（当然如果仅仅是戏谑单身狗那就另当别论）。

生命在于原谅，生命在于独立，如果稍有一些沉重感和严肃感，我愿意这样理解生命之书里面的章节，而不仅仅是看到秀恩爱。

电影开头，manolo和华金为了获得maria的芳心，展开了一场争夺。

电影的第一个小高潮出现在land of the forgotten 的主人xibalba和land of the rememberred 的主人Lamu...（名字太长，简称Lamu）向manolo和华金索要面包的对比之下。

Lamu装扮成乞丐向manolo索要面包，manolo直接的给与了，他没有得到Lamu实质的回馈，而是得到了great blessing of pure。

华金没有给予xibalba任何东西，直到xibalba答应回馈他一枚勋章为止。

manolo看似没有得到，华金看似得到了，可是，这样的场合是否似曾相识。

我们回到俗套的生活中，每当我们给的时候，我们都在要求回报，这并不代表我们是恶的或者自私的，这仅仅是无意识的小我害怕失去而已，就像华金一样，只有在等价交换或者是杠杠效益的作用下实现最大利益时，我们才做出物物交易，货币交易，甚至感情交易，但是，这种交易是短暂而不稳定的，这也注定了之后华金无法依靠那枚勋章赢得爱情，更确切的是赢得生命。

其实电影一开头就表明了这部电影是book of life而不死book of love，当故事讲到两个神仙打赌之后画面回到了博物馆，小孩子们问给他们讲故事的女士：So the ancient gods pick the three children to represent for the whole world? 女士的回答很清楚： yes， it sounds crazy. 这本生命之书代表的不单单是爱情，它代表的是世界，人生。

关于华金这个人物，出于动画片的面向，导游有意将他向恶的方向轻轻的推去，这仅仅是为了符合小孩子的观影感受，因为在没有善恶的电影中，孩子们是找不到自我感的，这也是我认为当代动画片的弊端之一，他让孩子们本来贴近本我的情况下依靠善和恶的分辨中越来越走向小我与桎梏当中。

作为成人来看，则应该以不同的角度来观影，要不然只会像小孩子一样限于局限。

华金是一个没有自我的角色，他活在父亲的阴影下，活在整个小镇的依赖上，所有人的安全感依靠在他肩上，而他的安全感依靠在另外一个外部事物上，the medal of everlasting, 不死勋章，同时他对maria的爱慕更多的是出于占有，当maria问他你爱我只是想让我在屋子里给你做饭吗是，华金给出的是肯定的回答。

他并不是出于爱而追求maria，他把maria当做一个物体，他要的是占有，而他追求的资本就是不死勋章带来的不死之身。

因为拥有勋章打败chankal而骄傲，因为换衣服时忘带了勋章而惊慌。

华金的生命不是独立的，而是依靠外物来获得满足感和自我感的，这其中，maria只是获得占有欲的方式之一。

唯一让我不解的是电影中chankal的设定，也许就像我上面说的那样，只是让小孩子明白什么是恶而已吧。

电影的真正的闪光点是manolo这个人物和他手中的那把吉他。

我尤其喜欢Manolo用吉他弹得那几首歌，太好听了，太动情了。

Manolo身上有太多妥协的影子，为了家族斗牛士的荣誉而无法坦荡的最求自己对音乐的爱好，为了父亲类似情感绑架的殷殷目光，不得不向斗牛举起屠刀。

而整部电影最大的高潮不是在最后打败了chankal，而是在land of forgortten ，manolo面对这无数牛的尸骨组成的大boss时，轻轻弹起的那首，the apology song. “Toro, I am humbled for tonight I understand, your royal blood was never meant to decorate the land”大boss在manolo面前慢慢的自我毁灭，就像无数的欲望，斗争，血腥，荣誉，在本我的forgiveness面前变得不堪一击，这才是生命的真谛，生命在于原谅。

把电影阐述的稍显沉重，不过，成人看动画片，带有一定的沉重感也许是必要的。

真的会很爱墨西哥的死亡文化。

小学的时候，第一次接触至亲的死亡，是姥姥。

姥姥喜丧，很多人来了又走，灵堂上的人们好像都是灰色，只有烧纸的火焰，一直在跃动，烤干的眼泪在脸上结成一道道盐晶。

热闹又悲伤。

当时姥姥躺在那里，在她的骨灰盒回来前，我一直以为她会醒来，然后大家说原来是场误会。

可是没有。

以后的日子，妈妈会半夜哭着醒来，抱着我说妈妈没有妈妈了。

然后就是沉默，沉默，坟前的沉默，谈及的沉默，感情的沉默。

沉默中带着隐秘的刺痛。

高中的时候，第二次接触至亲的死亡，是妈妈。

死亡的过程是缓慢沉痛偷偷的，瞒着会被影响到的人，比如我。

直到无力回天，无法再瞒下去的病情还在被遮遮掩掩。

我自己决定坚决地暂停学业，但是却没有勇气面对慢慢消失的生命。

逃避还有沉默，恐惧还有痛苦。

生命就这样消逝，抓不住，停不下。

混乱简单的葬礼，面对复杂仪式混沌的我和姐姐。

眼泪是可以流尽的，哭真的很伤身体。

然后，很多年很多年我陷入很深的抑郁中，不去想，想不通。

一个很早之前就开始畅享的未来是有妈妈的，没有妈妈的未来那是没有设想过的东西。

所以墨西哥人的死亡精神太棒了。

每年都有一天，死去的人会回来团聚，鲜妍的花瓣指引回家的路。

每年都有亡人的陪伴未亡人的邀请。

活着的人在好好生活中期盼着和亡人的重逢。

人们还是会悲伤，但是在烛火摇曳，花瓣飘摇，家人围坐，和或坏或好的的回忆中度过有亡人陪伴的夜晚。

这样我们不用再压抑，死亡带给我们的也不止是痛苦，回忆一个人的时候，还能坦然地回忆快乐的时光。

不知道万寿菊在中国地府有没有用啊？

今年去看妈妈的时候我会放一朵在坟前，一片花瓣在口袋。

还有还有，要有我最喜欢的香薰蜡烛，蜡烛多燃一会儿，我也想多说说话。

这是一部涉及墨西哥神话的动画电影，虽然说整个电影故事并不算多新颖，有主神参与的两个男孩与一个女孩的奇幻爱情故事。

很正能量的一部动画电影，既能宣传墨西哥的传统文化，又能作为娱乐性的电影。

如果作为教育的动画片可以作为典范，涉及你一辈子所遭遇的所有事情。

主要剧情：男主马诺洛出生在斗牛世家，却热爱着音乐，梦想做一个音乐家，但是因为受到家族传统和父亲不停地用血统用爱约束着他，迫不得已只能去斗牛，但是马诺洛无时无刻不带着他挚爱的吉他（象征着梦想和爱情的吉他）。

终于在第一次正式斗牛的时候，马诺洛因为女主玛利亚（爱情）而放弃了去斗牛。

在这个本应该是人生巅峰起步的时候放弃了这次机会，遭到了简直就是全世界人的唾弃，包括他的父亲。

这时候一首Creep简直把人唱的心都碎了。

之后不停地和情敌之间斗智斗勇，再经历了爱人玛利亚的死亡，又一次被全世界的人唾弃。

马诺洛伤心至极又被主神西瓦尔巴欺骗而掉入了死亡后的世界铭记之地，说实话，这里简直就是天堂，马诺洛在这里见到了桑切斯家族的祖祖辈辈，还有自己的母亲（这里的死人妆美爆了，花纹简单却显得很华贵），为了寻找自己的爱人玛利亚，去遗忘之地寻找能拯救自己的主神死亡精灵，巧遇蜡烛匠，又与主神西瓦尔巴打赌，终究赢得了赌约获得了重生。

不仅仅是生命的重生，在这条死亡的路上，他获得了勇气，证明了自己的决心，以及自信，坚持做自己爱做的事才是正确的。

他的灵魂和思想也获得了重生。

可以说他觉醒了，觉醒之乐The Apology Song。

最后当然就是男主和男配华金大杀四方了，打倒了最终BOSS野狼，赢得了美人凯旋而归。

角色刻画：这部电影最赞的在于细节和人物角色刻画，简直赞爆了。

人设如此之多，每个角色都得到了表现的机会，角色刻画的简直算完美。

从开头的紫色长发小男孩，一脸朋克像，希望找到吸血鬼，看到西瓦尔巴的画说简直好漂亮。

这人物形象马上就很立体的刻画了出来。

女主玛利亚，自信开朗活泼，热爱生命，有主见，会音乐，会剑术，会武术，堪称完美女神。

但玛利亚并不是简简单单的无脑型花瓶。

在玛利亚坐上火车前是女孩时代，调皮，女汉子，热爱生命，放跑了一大窝的猪。

归来后是少女时代，不断的游走在华金和马诺洛之间，那种暧昧无一不表达着爱情的滋生。

在她被蛇咬而诈死再复活后，跨入了真正的女神时代。

为了全镇人的安全她愿意牺牲自己的爱情嫁给华金，在野狼入侵的时候，她一个人站出来鼓舞着群众拿起武器去反抗去斗争。

男配华金，父母双亡，苦逼青年一枚，因为主神西瓦尔巴小时候送的神奇永世勋章，而充满了自信，成为了保护小镇的英雄。

结果却因为永世勋章的约束，离开勋章他就成了废物。

如何让男配也能获得成长？

在最后与野狼的大战中，因为受到了马诺洛的鼓舞，以及马诺洛自我牺牲精神的感动，主动将勋章扔到了马诺洛身上救了男主，虽然瞎了一只眼睛，但是却抛弃了因勋章带来的伪自信，得到了重生。

男主马诺洛的父亲卡洛斯，偏执的父母，一心希望自己的儿子能坚持自家的传统，在儿子第一次斗牛的时候虽然对儿子绝望了，但是在马诺洛追求玛利亚的时候却给了坚定的支持，在死亡世界斗牛的时候，他的父亲因为阻止野狼而死亡直接传送到斗牛场上，见证了自己儿子如何打败大牛怪。

这个设定很巧妙，他的父亲刚好在马诺洛觉醒之战那时死亡，既能呼应第一场的斗牛，又能不断的让父亲见证儿子的成长。

如果不巧妙，大可让马诺洛复活之后再和父亲相见。

心理的刻画，大战野猪那一段就是第一个小高潮，三人组放出了猪群，在欢快的音乐和群众惊恐的表情中，气氛很自然的就带了起来。

大战野猪，华金有着永世勋章不会受伤直接正面硬抗野猪的撞击还救了镇长。

而马诺洛在华金之后利用斗牛的技巧巧妙的制服了野猪。

但是结果怎么样？

华金被所有人记住了，镇长甚至要把他重点培养，马诺洛制服了野猪但是却不被人赞赏，镇长都不让他说话，红头巾的妇女还气愤的夺回了头巾。

人们最喜欢看到的是硬碰硬的实力，因为直接好理解。

而对于技巧性的实力，总觉得是投机取巧。

这时候用了这么一场打斗直接刻画了在场所有人的心理，镇长看到了人才，红头巾的妇女的头巾被斗猪很气愤，马诺洛的委屈，华金的得意，玛利亚的小孩脾气。

这时候马诺洛父亲卡洛斯带动了剧情的前进，他看到了自己儿子的能力，他为此骄傲。

马诺洛和华金给主神的面包时的镜头就很明显的决定了两个人的一生，马诺洛母亲去世了，但是因为还有父亲和奶奶的教导，懂礼貌，知道去爱别人，但是注定了会被感情所牵绊，做事犹豫不断，缺乏自信，在之后对于父亲的感情和爱人的感情摇摆不定，第一场斗牛足以表现，爱情鼓舞着他做自己，而父亲却希望他能为家族考虑。

之后的剧情，从玛利亚被蛇咬，大家都误以为她死去的时候可以作为一个转折点。

电影中之后到野狼攻城这一段其实可以作为形象的心理描写。

如果在真实生活中，一个人导致了爱人的死亡，整个世界都唾弃你，他会怎么办？

很显然两条路，第一条，一辈子都在自责中，觉得整个世界都在责怪你，甚至饮酒度日，吸毒，走上不归路。

第二条，短时间颓废，直至有一天意识到爱人是为了救自己而死，自己不仅仅要为自己活下去还要为爱人活下去。

生者都是背负了死者的希望活着的。

要活下去而且还要活得很精彩。

上面这一段虽然是心理描写，但是在结尾的时候却证明了这一点，野狼要自爆，马诺洛的自我牺牲精神从哪来的？

并不是因为他是主角所以不会死。

而是因为他背负的不仅仅是他自己的生命，他背负了玛利亚的第一条命，他的家人，以及整个镇子上所有人的生命和希望。

主神西瓦尔巴在找华金要面包的时候，华金的表现是孤傲的，为什么要给你面包，这面包都是我的。

父母双亡的孩子从小就能认识到这天下没有白吃的午餐，没有无偿的赠与。

但是因为父母双亡，华金内在充斥了一定的自卑，但是要独立生活的坚强以及父亲是英雄的光辉遮盖了这一部分的自卑，西瓦尔巴又赠予了他永世勋章，所以他的伪自信瞬间爆棚。

他自己也知道自己的勇气和自信来自于勋章，所以他害怕失去勋章，他害怕受伤，在婚礼上因为野狼来了逃跑去拿勋章充分的表现了他离开勋章就变得很胆小。

但是有没有发现，华金的勋章一直放在胸口，如果正常的人话肯定会塞进衣服里面，不露出来，但是有些人的话有好东西就喜欢炫耀，就喜欢嘚瑟。

这个又能刻画华金的一个性格，在马诺洛第一次斗牛时，华金先上场，为什么？

吸睛啊！

在强盗冲进来后，给强盗围殴一遍再出手，吸睛啊！

为什么骑马上房顶？

吸睛啊！

为了胸口都是勋章？

吸睛啊！

直至最后，他明白了自信和勇气是要自己给予的，而不是受外物影响，所以在马诺洛自我牺牲的时候，华金也升华了，他同样充满了自我牺牲的精神，不惜炸残炸伤也要用永世勋章去就马诺洛。

所以这时候华金瞎了一只眼这一段不再显得多余。

既然是动画片，导演大可不需要华金瞎一只眼，只要炸飞就行，反正不会受伤。

男主三人组的成长都是建立在见证了死亡之后的，马诺洛，母亲的死亡以及爱人和自己的死亡。

华金，从小就是在活在死亡的阴影中。

玛利亚，马诺洛的死亡。

生命见证了死亡，死亡鼓舞了生命。

其他的角色都是配合着细节出现的，小猪，蜡烛匠，死亡精灵以及西瓦尔巴的造型和打科插诨的行动都缓和了整部电影的氛围。

4个美女配角衬托了华金的帅气，衬托了玛利亚的美丽。

4个士兵配角专门为华金准备。

马诺洛斗完野猪，红头巾的女士气愤的夺过头巾。

修女团关键时刻的合唱的音效，掉了牙老头对主角出场的旁白解释，神父在野猪冲过来是的表情，还有被玛利亚鼓舞后的发型变化以及最后大战时拿到永世勋章的瞬间春哥附体（说实话这个神父特像王祖蓝）。

在铭记之地的斗牛时观众的表情，西瓦尔巴的表情，大牛怪迟迟无法下蹄的动作，特别是马诺洛父亲死亡的时候，没有给直接的镜头，直接给了一个蜡烛灭掉的镜头。

等等一些细节。

这些细节就像是美食的小调料，让整部电影更加完整，点睛之笔。

桑切斯一家还有镇长都不一一介绍了。

人物如此之多，导演仅靠几个镜头和细节就将每个人物刻画的活灵活现。

画风特立异行，漂亮，上一部觉得画风很好的就是《凯尔经》了，然后是《机械心》，音乐插曲很优美，而且背景音乐配合镜头的切换很自然，特别是野狼进村拆门的那一会儿。

大师之作，赞顺便把Creep和The Apology Song单独剪了出来Creep：http://v.youku.com/v_show/id_XODgxNzA2MjMy.htmlThe Apology Song：http://v.youku.com/v_show/id_XODgxNjgyNDI0.html

看完电影感受有点复杂但是说不出来，睡了一觉梦到在课堂上，和传统女权换座位什么的混乱的剧情。

醒来回想了一下这部片子，大概能描述一下感受了。

电影的故事结构很传统，两男争一女，而且女主故事线也很传统但是又带有一点点反套路的女权思想在。

比如女主父亲是将军，很遗憾自己只有一个女儿，但是女主的个性其实独立，具有领袖气质，又很有冒险精神，但她拿到的剧本依旧是传统女主的剧本。

小时候和两个男生一起闯祸，被父亲送到欧洲进修，长大回来做个淑女，两个男主疯狂追求她，她一会儿diss男2对女人只有妻子母亲这种角色想象太落后，一会儿又因为父亲拯救村子的愿望而牺牲和男二在一起吧，就是很割裂。

包括结局boss战也一样，男二关键道具丢了所以他跑了，这时候女主挺身而出号召大家战胜强敌，还展示自己会功夫。

但是下一秒又回归到两男主重新团结拯救大家。

但现在想想这种复杂的状态，可能和当地的现实是相关联，所以作品表现成这样也称不上差。

比如对男子气概的追求，对传统女性的期望是根深蒂固的，但是又受到外来思想的冲击。

女主对新时代女性的意识也是从欧洲那里带过来的，所以在当地她也会吐槽这里思想太旧了。

这个故事很容易被人与remember me来相比吧。

但是我觉得其实也差不多，毕竟remember me 没有让我很惊艳！

生命之书虽然没有让人泪点的地方，但是其实它的剧情比较轻松而让人欢乐，色彩非常美好，一个个小惊喜也很让人开心！

我倒是很愿意截图的！

鬼精的人物设定很可爱啊！

不要错过，确实是一部欢乐而搞笑的动画片呀！

七月流火、鬼门将开的季节里，电影协会在YZ美女的力荐下组织观看了《生命之书》。

整部电影以墨西哥的亡灵节（Día de los Muertos）为背景，展现了一场死亡的狂欢，也探索着生与死的关系。

　　故事的开头有些许无趣，一群孩子在亡灵节的时候进入博物馆参观，发现了神秘的生命之书。

书中记载了两个男孩为了赢得一个女孩的爱情，不断历练成长，各显神通，甚至不惜牺牲生命去寻找。

　　整部电影的高潮是从男主死亡进入到铭记之地（the Land of the Remembered）开始的，处处张灯结彩，灯红酒绿。

这跟我们中国人记忆里“死如秋叶般静美”的印象不太一样，却真实地反映了墨西哥人对待死亡的态度。

　　对于我们中国人来说，七月半的中元节是一个让人闻风丧胆的节日。

很小的时候母亲就说这一天鬼门大开，所有的鬼魂都被放出来了，小孩子不能出门，小心被孤魂野鬼附身，或者被厉鬼抓走。

　　同样的节日在墨西哥却被赋予了狂欢的喜庆。

对于当地人来说，鬼节（Day of the Dead, Día de Muertos）分为两天，11月1日为“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日为“成灵节”——祭奠死去的成年人。

　　“鬼节”的祭祀活动10月31日中午12点就拉开了帷幕。

小镇教堂的大钟敲响12下，通知人们死去孩子的“亡灵”到了。

人们准备一个小祭坛，用黑色和橙色的皱纹纸装饰一新，旁边还贴有骷髅图案的剪纸，再摆上水、盐、玉米糊和玩具，点燃熏香和小蜡烛，准备迎接孩子们的“亡灵”。

　　一个专门祭奠小孩或者婴儿亡灵的节日，这在中国人看来是不可理解的，因为夭折即意味着不可言说的耻辱，所以小朋友是没有棺材没有坟墓的。

　　在我6岁那年，12岁的堂哥跟两个10岁的小伙伴一起下河游泳，三人均溺亡。

作为我们这一代里唯一的儿子，即使爷爷奶奶把堂哥宠爱到了天上，伯伯伯娘把他当做掌中宝心头肉，但是面对他的死亡，大家偷偷抹眼泪之后都保持了缄默。

堂哥被葬在了河上游的那小片竹林里，小小的一个土堆，没有任何标记，不明真相的群众甚至都不知道那里是一个小坟墓。

从此以后家族里的人都忌讳谈起这个孩子，似乎说起就会带来厄运一样。

另外两个孩子的父母在外地打工，从水里捞起来之后就被同村壮年的男子分别放在扁担两端的箩筐里，挑到刚挖好的土坑里，连姿势都懒得给他们摆一下，就直接用黄土填平了那个坑，也堵住了大家的嘴，之后的日子里没有人再提起那两个孩子，就像他们从来没有存在过一样。

　　在墨西哥人看来，人有两种死亡，一种是肉体的死去，这并不是真正的死亡，无人祭奠被人遗忘才是最终的死亡。

所以在遗忘之地（the Land of the Forgotten）里，整个色调都是阴郁的灰，亡灵个个像晒蔫的草一样无精打采，风一吹就散得无影无踪了。

对于中国人来说，孩子肉体的死亡就意味着一切的消亡，无人愿意在记忆里给夭折的孩子留出一席之地。

　　对于墨西哥人来说，纪念完了了孩子之后，11月1日中午12点，教堂的12响钟声表示“幼灵”已经离开，随后又响起的12下钟声则表示“成灵”来了。

于是，人们把原先家中从门口到祭坛处洒下的白色花瓣换成黄色的万寿菊花瓣。

祈祷后，人们在祭坛上摆放时令水果、玉米粽子、用龙舌兰酒浸过的面包、死者生前爱吃的东西等。

如果祭坛桌已经堆满，余下的祭品就摆在席子上，包括死者生前穿过的衣服，使用过的花毯和镰刀、锄头等。

　　纪念成灵这一点上，中国倒是比较相似，只是我不太明白的是为什么要烧纸钱，人活着的时候为金钱所累，为什么给亡灵构筑的阴曹地府里也是以金钱来行事呢。

小说等文学作品在引导舆论的时候，为什么就不能为亡灵构筑一个真正的大同社会呢？

　　在墨西哥人纪念完成灵之后，晚上7时，教堂响起了提醒孩子们去要“鬼节”糖果的钟声。

一群群化装成“恶魔”、“巫婆”、“小南瓜”的孩子手提大口袋走街串巷，挨家挨户索要糖果。

“鬼节”的糖果与众不同。

糖果铺、面包坊的橱窗里，陈列着各式各样的“骷髅糖”、“巧克力棺材”等精美甜品。

　　而在中国，小朋友要么被家长锁在家里，被警告外面恶鬼横行，不要出门；要么就颤颤巍巍地跟在大人后面，心怀对死亡的无限恐惧，去认识的长辈坟头烧香磕头，期待此刻的时间赶紧过去。

　　两个国家对于死亡的态度差距之大，令人费解。

不过这些都是传统使然，若要细细考究出处，还是留给专业的学者吧。