人性

电影分三个层次：1. 从ape驯化成“文明人” Puff因为电击的惩罚+甜点的奖励+对女人的需求 而变成文明人，注意Puff在法庭陈述的时候提到自己一开始是没有足够动力学习文明的，是看到Nathan与助手做爱后也想“want some of it”，才有动力学习文明 ； Lila因为对男人的需求去结识了Dr Nathan后为了维系感情而逼自己成为文明人 ；Nathan因为小时候因父母的严格管教被驯化成过分”文明"的人。

2. 从“文明人”回归到ape：Lila因情感破裂而选择回到ape； Puff再次被电击惩罚+Lila带来的女性奖励 变回了ape； Nathan怀念Lila的野性，去丛林找到Lila祈求她那"dirty and powerful"的爱，请求她教自己成为一个"ape"，似乎证明再“文明”的人本能中也有对野性的诉求，但Nathan醒悟太慢，Lila本可以是把他从过分拘束状态中解救的人，但他醒悟过来的时候已经晚了，而且Nathan把婚姻当作一种“文明”的形式，一旦进入婚姻状态，就失去了那种野性追求，或不习惯在婚姻中维持野性，而把自己的野性追求放置到偷情的Gabrielle身上。

3. 回归ape但仍有"文明"诉求：Lila与Puff做爱时厌恶Puff的动物般野蛮，电击了Puff，这是很重要的一个细节，反应经过”文明“熏陶的Lila已经对过于”野蛮“的动作产生了排斥，这种排斥，既可能是因为动物本能中追求文明的一部分，也可能是被”文明社会“教条长期驯化后产生的自我条件反射； Puff回到森林后又被Gabrielle吸引跟她回到文明社会。

驱动整部电影的其实就是男女之间的互相需求，它大部分时间是简单的生理需求驱动，但也偶尔体现为一种情感（比如Lila和Nathan想要维护的夫妻感情，记得Lila最初跟Nathan在一起只是因为她要找个男人，但她爱上Nathan后觉得他很“可爱”，为他改变了自己很多地方） 本身对异性的追求就是动物最原始的驱动力，人是动物，故亦如是。

这部电影给我带来的几个启发：1. Words are Evil，这话是电影中puff说的。

人类社会中很多话文绉绉的，就容易感觉不到它本身的意味，要注意体会话语本身的情绪、意思，不要让自己对语言背后的真实世界失去感知能力（一个典型的失去感知的例子就是读到美丽的诗的人居然不能想象的体会诗歌背后的美丽场景，只看得懂字面意思）2. 在什么环境，就注意什么规则：在森林里可以想杀就杀人，但在文明社会，杀人要上法庭，Puff杀Nathan的时候，心态处于动物世界，但Nathan是来自“文明”社会的人，杀掉Nathan，就可能被按”文明“世界的规则惩罚。

（当然这个前提是剧中的”动物世界“力量远不足”文明世界“，后者可以轻易消灭前者，如果换成”人猿猩球“中的设定，文明世界的力量远不足猿猴世界，那么即便Puff杀了一个文明世界的人，也可以逃脱惩罚，所以还是谁力量更大谁说了算了的）3. 欲望会冲突，所以少一点欲望：Puff最终被Gabrielle接走的时候，本身是开心的，因为有了新的女性对象，但当他看到窗外他的前女友Lila旧木屋时，他的眼神暗淡了下来，再回头看Gabrielle的时候，不再是看到女性的本能兴奋，反而出现了一种痛苦、迷茫、纠结、徘徊。

他心理充斥两种欲望：一种是想要追求新欢的愉悦，一种是想要兑现旧爱承诺的责任，他两件事都想做，但不可能同时做到，两个欲望冲突，他的内心开始进入痛苦。

其实人在社会中往往会遇到这样的情境，这时就失去了动物本身就有的完整complete。

人，在没有互相冲突的欲望或不可实现的欲望时，是完全自洽的，是自我完整的，就像一个小动物一样，该开心开心该难过难过，不会在某种情绪中萦绕太久，也很少陷入纠结和苦恼，这样的状态，且不论其社会道德性，至少从养生的角度来看是很好的。

所以这部电影给我的生活启发是不要在同一时间有太多互相冲突的欲望，比如Puff在新欢与旧爱之间纠结，其实总有一边是要对不住的，所以选哪条不重要，关键是选了一条就只想一条，这样状态才能健康完整。

当然，不可否认的是，人的这种欲望复杂性与矛盾性，造就了许许多多的思考和文学作品，使文明的精神世界丰富多样（虽然我个人认为很多复杂的情绪、流派、文学思潮对人类而言并不一定是健康有益的，比如小资产阶级的那种感时伤春情绪永远没法排解，也不怎么能促进生产 平衡分配 提高生活水平）。

4， 注意平衡 野性 与 文明性：凡事有度，过分”文明“，就可能像Nathan一样，过分拘束自己，却时不时被反弹的野性压倒，忍不住去偷情，甚至找Lila想要学着做一个ape；过分”野性“，就可能像Puff一样，冲动之下杀了Nathan，忘了”文明“社会的约束，让自己上了法庭。

因此，把握平衡，在合法的前提下适当释放内心的野性，是挺重要的事情。

片名是人性，但人性本身是相较“兽性”而言。

片中的主角，一个似猿的女人，一个自幼的猿人，一个被强制规训出“人性”的男人，每个人都遭遇人性和兽性的一面。

猿人最初是一面白板，在兽性中生活，他无知、快乐。

这时候的他和女人最相配，因为他可以像动物一样不加评判地看待女人，可以给她她随着年龄滋生的爱欲。

但这时主导的是男人，他借助电击，把“人性”，本质是人类的生活习惯强加给他，让猿人成为像他一样压抑本能的文明人。

而后女人翻身，又想把猿人改造回最初的样子。

也是借助电击，她也做到了。

直到最后，猿人才站到舞台的中心，生动地表演出了文明的龌龊之处，虚伪和欺骗。

在前半程，女人一直是正面的形象，呼吁野性，呼吁自然，呼吁自由，认为那是自己的灵魂。

想必也很符合电影上映时社会的舆论。

很多人自然地站在女人的视角，看到对文明的讽刺：压抑、虚伪、自取灭亡。

但猿人最终只是一个背叛者吗？

无论是男人还是女人，只是强迫他成为某种样子。

不管是为了自己好，还是为了猿人好，都是使用电击，强制他表现得符合自己的预期。

猿人有选择的自由吗？

男人小时候应该有自由不受叉子的限制，女人有自由不受毛发的歧视，猿人也应该有选择在何处生活的自由。

无论选择回到荒野，还是进入人类社会，都不算是背叛。

这时候翻过来想，人性和兽性究竟有多远？

几个月的规训？

自幼的生活？

一点点生理特征？

由刀叉和文化构成的文明现象，加上万物灵长的自诩，让很多人放大了人和动物的差别，误以为是神和人的距离。

这种自大，让赫胥黎的笑话在今天还讲得通。

还是认清事实的好，也不要给自由加上矫饰的限制。

一部很深刻的电影，遇见它完全是意外，仅仅是因为抽奖免费得了三天视频会员，觉得不看浪费，随便点击的一部电影。

没想到，竟是这样一个惊喜。

惊喜在哪呢？

首先就是它的喜剧风格，开头颇似《你丫闭嘴》，用快速切换的镜头传达一种独特的幽默，但后期那份喜悦却越发平淡。

甚至我在观影过程中就反复想，这真的是戏剧吗？

而我没有一处笑得出来。

后来我才发现，这部电影本身，就是最大的戏剧。

电影名为《人性》，这是多么宏大的话题，我也正是带着一点找茬的心理，才打开了它。

电影讲的是一个毛发旺盛的女生难以忍受城市里的目光，于是选择淡出城市，拥抱自然，并意外地成为一名书写自然的作家。

但是生理的需求上泛，那股对雄性的渴望，让她不得不回到人类社会。

为此，她忍受痛苦选择脱毛，爱上了一个教条主义的古板的研究员，这也将是改变她命运的一个男人。

这个研究员有多古板呢？

电影中多次使用餐桌礼仪这个情景来刻画他的古板，无论是实验用的小白鼠，还是女主，甚至后面出现的重要人物，无疑在餐桌礼仪上被他严格要求——吃什么菜要用什么叉子，是先拿刀子还是先拿叉子……

虽然这只是一个方面，但短短的电影中，确实能透露出他的人格。

这也注定他和天性开放自由的女主是有缘无分。

果不其然，很快，他就发现女主毛发的秘密，并在美女助理的勾引下倒在了另一个温柔乡里。

而在他们分开之前，另一个关键人物——野人，在两人一次森林旅行中被研究员捕获，他也是我们前文提到的重要人物。

像以往那样，研究员展开了训练实验，对野人开始了自己残酷的训练。

与此同时，女主在失恋中迷失自我，趁着助理与研究员闹矛盾的空档，重新回到了研究员的身边，而代价则是失去个性、成为空壳。

她讨好似的换了发型，化了精致的妆，做了美甲，穿上了富有女人味的衣服，却丢失了真实的自己。

这样的她，这样曾经热爱大自然的她甚至与研究员一起训练野人。

看着她面不改色，眼球上闪过野人被电击时的白光，我的心里也咯噔两下。

我不知道骨子里的她是否坚守本真，但在大流面前，她属实放弃了自我。

除开研究员的出轨，更深层的人性，第一次在女主这里流露了出来。

而第二次，就是研究员的再次出轨。

这一幕神似约翰·厄普代克的《兔子，跑吧》，同样是在两个伴侣之间跑来跑去，企图用所谓爱情，弥补自己的虚空，让人性在荷尔蒙和繁衍本性中体现得淋漓尽致。

而他背离的那一方，也就是女主，又一次经受了背叛与歧视的痛苦。

但这次，她不再像上次那样，伤心地用刮胡刀将自己刮得遍体鳞伤，而是褪去那些假的装扮，找回真实的自己。

因此她带着朋友，去研究所抢下野人，把他带到大自然，撕下他衣冠楚楚的模样，决心要以此放归，来弥补她参与训练而迷失的自我。

研究员一开始也乐在其中，毕竟前任去当野人了，再也不用见面了。

可他的新对象显然不是那么安分。

这位助理在《人性》中也是个强效助燃剂，她从始至终，一路拿下多个男人的芳心，堪称绿茶王后。

这男人其中，就有研究员的弟弟，研究员也因此和她产生隔阂。

因此，研究员回到丛林，又想跑回女主身边。

可女主与野人早已如胶似漆，回归原始，双方一起冲突，野人就杀了研究员。

女主为弥补之前对野人犯下的过错，提出自己去自首，为野人抵罪，而野人千般不舍，却只好答应。

在国会上，野人用动人的演讲赢得无数掌声，他宣称自己要为了女主，像她期待的那样活下去，会脱下身上的装束，再一次回归丛林。

所有人都为他的演讲鼓掌，他最终也获得无罪释放。

在他踏出大门的那一刻，他大步流星地往前走，多少媒体追着他，看着他一件一件，外套、领带、衬衫……直到一丝不挂。

女主在监狱中也感动不已。

也许人性也有了一个不完美的完美结局。

可画面一转，野人坐上了助理的车，套上了西服，抱怨天气真是冷，如愿以偿地吻上了助理的唇。

此刻，电影才正式落幕。

女主一开始并没有想到，在她抢到野人之时，他从兽性到人性的转变，已然是定局了。

野人见了那样的大千世界，工业高楼、鼓掌快门、原始冲动……他原本白纸一样的心彻底被染上了颜色。

这也许就是不可逆的。

而他也真真正正地在电击下忘记了自己的初心。

其实这一切早就有迹可循，在他可以自由活动以后，他也并没有偷偷跑回森林。

可见，研究员的研究还是做的高明，女主一个天真善良的姑娘，在一个刚刚拾得人性的野人面前，也得甘拜下风。

毕竟，野人在国会中大声宣讲，慷慨激昂，何尝不是为了换取同情，好彻底脱罪呢？

见到他大言不惭的告诉媒体，女主枪杀了研究员时，我就觉得这一切是多么不按国产剧的套路来。

可这恰恰让这部片子达到动人的地步。

对于片子中所传递的内容。

毛发歧视、男女关系、人性劣根……颇为意外地在九十多分钟内达到完美。

导演是那么聪明，为了谈好人性，索性就从人类最基本的原始欲望谈起，这份原始冲动，也恰恰是贯穿全片的重中之重。

这让我想起《美丽新世界》，那里的野人也被带到新世界中，他历经大风大浪，但还能在繁华中寻得一处灯塔，那是他内心的回归，是他对新世界的厌恶以及对旧世界或者是初心的认同，让他找回了人格。

而《人性》则更加残酷，野人最终沦陷，也让现实赤裸裸地展现在我们面前。

可那就是人性。

That is human nature.

作为一个森林里长大的、最原始的人，控制不住性欲的帕弗一次次地被电击；最后，他害怕了，他屈服了，他违心地克制着自己的欲望，却变成了最不真实的自己，令人不寒而栗。

现实生活中，我们在社会各种教育和痛的教训下，朝着不真实的自己发展。

我们经常说，不忘初心，砥砺前行。

试问，又有几个人知道自己的初心是什么？

我们早已不是最初的自己，而是特定意识形态下教育出来的现代人。

人性贪婪丑恶? 全篇都是以性欲为线索展开的， 莉拉因为性欲回归人类社会， 帕弗 因为人性走进人类社会， 帕弗又因为性欲回到自然（就像莉拉为了性欲返回人类社会，也像内森为了性欲愿意跟随莉拉变成猿人，即使内森内心是拒绝的；代表着即使拥有人性，也常常被原始的兽性左右），最终帕弗还是因为人性和兽性的双重影响又返回人类社会。

电影中“制约、文明”代表着人性而”性欲、放纵“代表着兽性。

莉拉刚发现帕弗时，帕弗易怒毫无制约，甚至对着莉拉手yin,后面在驯化的过程中背着内森偷溜出去换狂。

撒谎、性欲、贪欲 内森都没有教给帕弗，谁教给帕弗的？

没人教，因为这就是帕弗本来的兽性。

在自然界中，这种欺骗、贪婪、性欲每分每秒都演绎着，动物世界中从来没有尊老爱幼、呵护老幼病残，只有优胜略汰。

人性从自然从兽性演变而来，在进化、文化的需求中，处处克制，而性欲只是人类还没摆脱的兽性。

所以说人性不是贪婪丑恶的，兽性才是，人性时时刻刻压制着兽性。

但就是说兽性就是错误的人性就是好的吗，并没有，并没有好坏之分，因为这是自然界几十亿年进化的规则，都遵循着优胜略汰这个规则，都是为了生存、繁衍。

女主角莱拉从小被浓密的毛发困扰，甚至认为自己更像猩猩，为求释放经常去树林中裸身体验自然主义生活。

适婚的她经人介绍结识了内森医生，一个教条压抑、有礼仪强迫症的知识分子，正在进行教化白鼠礼仪的试验。

莱拉和内森显然是相反的两极，但渴望爱情的莱拉包容又妥协，两人竟也发展迅速。

一次林中散步，他们遇到了一个形似猩猩的野人，内森突发奇想把他关进了实验室，取名蓬蓬，以他取代小白鼠进行教化试验。

极不情愿的莱拉容忍了男朋友如此对待和自己在某种程度上类似的蓬蓬。

一天晚上，内森发现了莱拉的多毛症，苦闷地回到实验室，与法国女助手加布丽埃尔发生了关系。

而不知情的莱拉开始疯狂地改变外表，扮淑女取悦内森。

内森自省“怎么能因为外表而不再爱一个人”，表示无法抛弃莱拉，加布丽埃尔愤而辞职。

为爱痴狂的莱拉竟顶替了助手，帮助他驯化蓬蓬！

在两人的配合下，蓬蓬进步神速，45盘教学磁带后已是一位熟谙上流社会礼节的优雅绅士。

谁知刚解开笼子，蓬蓬就饥渴地蹭起莱拉。

训练只得继续进行，目标是在电击配合下，抑制蓬蓬的性冲动。

一段违反天性的魔鬼训练后，蓬蓬通过了实战考试——在充满诱惑的酒吧中“痛苦”地做到了举止得当。

而内森始终无法抑制内心深处对莱拉毛发的厌恶，回到了加布丽埃尔身边。

莱拉伤心欲绝，“为了你，我背弃了我的灵魂、信仰和毛发！

”分手后，内森带着助手加布丽埃尔开始了蓬蓬的成果巡展。

蓬蓬白天优雅地配合内森的演讲，忍受风骚的加布丽埃尔的暗中挑逗；晚上则偷偷流连夜店，借酒消愁。

莱拉开始了报复，她和同伴持枪闯入实验室劫走了蓬蓬！

她要把蓬蓬带回树林，重新教化令他回归原始本性。

此时的莱拉已停止除毛，妆扮举止都不再迎合内森；然而，这个全新的莱拉流露出的自然野性却令内森目眩神迷！

莱拉和蓬蓬在树林中丢弃了语言，过起了如猩猩般在自然和谐的爱侣生活。

而内森费尽周折找到了他们，表白了对野性的渴望，希望完全放弃现在的自我，甚至用枪威胁莱拉把他也调教成“猩猩”！

争执中，愤怒的蓬蓬开枪打死了内森。

故事以三人的倒叙交织。

内森困在了无始无终的“天堂”小屋里，单调得令人恐惧；莱拉替蓬蓬顶了罪，终身监禁在牢房里；蓬蓬则向国会议员作了一番慷慨激昂、痛诉文明桎梏的演讲后，宣布重返自然。

蓬蓬大义地在媒体前步入了树林，镜头长久地定在那片他消失的树丛上。

片尾字幕升起前，一辆汽车驶来，蓬蓬从树丛里钻出闪进了车里，边穿衣服边向驾驶座上的加布丽埃尔抱怨冻坏了屁股，即刻回归了“人性”。

结尾的黑色幽默使主题更加沉重了。

寻找温暖的住所和对性的需求，趋利弊害这只是动物性的体现，puff最后选择回归人类社会，这本身是无可厚非的；但当我们看见puff在法庭上为了逃避惩罚毫不犹豫的指认Lila是凶手，当我们看到puff在亲生母亲面前侃侃而谈：“我是个猿人，猿人是不会写信的”，我们才明白过来，原来欺骗和伪善这才是真正的人性啊。

人类的文明总是从低级走向高级的，人的自然本性不会随着而有所改变的，二者之间没有什么矛盾，本片导演应该也是说明这个问题。

本片结尾，破弗还是用文明人发明的手枪打死了内森，还要了一件外套以避寒冷。

在破弗身上，几经折腾，文明终于战胜了野蛮。

历史的倒车是开不得的。

对于我们这个星球来说，也许可能毁灭，应该也能重生。

我们经常谈论人性，且冠以人性很多意义，这些意义体现在电影中最为普遍，好人变坏，我们称之为人性本恶，坏人变好，我们称之为灵光一现。

然而对于人性，并没有太多具有定义性质的固定说明，似乎每一种情感中间，都可能包含有人性。

且每一种人性都会有不同的解读。

当然，解读这些的时候，我们建立的基础是人与人之间的大环境。

当这种环境变为人与动物之间呢？

人性会有怎样的表达，或者说人性与动物的兽性有没有差异，差异在哪？

这又是一个研究的话题了。

今天给大家推荐的这部电影，说的就是这样的话题，人性与兽性，人与动物的区别，动物被调教成为人之后，会不会翻身回去，以及到底是人在调教动物，还是动物在迷惑人类等等。

这些话题体现在一部电影中，就成为了这部很经典的荒诞的影片《人性》。

《人性》说的是一个动物与人的故事，一个激素分泌紊乱的女性结识了一个研究动物属性的专家，两个人开始了恋爱之旅，然而女子对于自己体毛非常旺盛感觉到难以启齿，在一开始对专家进行了隐瞒。

两人感情不断的升温，而在此时，专家和女友在外出的时候捕获了一个野人。

他们带回去研究，想要调教这个野人成为正常人类。

但是就在这个时候，女子的秘密被公开，专家很郁闷，于是和自己年轻的女助手走在了一起。

两个人继续调教这个野人，后来女子屈尊挽回了这段感情，而野人也在专家的调教下成为了一个彬彬有礼的绅士。

不过专家在一次陷入到感情纠葛中，女子最后选择了和野人一起回归山林。

专家找上门后却意外身死。

众人在审判席上审判女子和野人。

野人最后被释放看似回归了山林，但画风一转，他最后却和专家的女助手乘车离开，所谓的回归山林不过是野人的谎言。

这是一部非常荒诞的电影，但是本片所展示的内容却可以引发人们的思考，对于人性的思考以及对于人与动物的区别等等。

人类本身源于自然，经过千百万年的进化之后，人类逐渐地掌握了一种开拓自然或者说是借助自然完成自己需求的能力。

当人类开始掌握工具的用途之后，自然就成为了人类可以利用的一种资源。

并且通过掌握工具，人类开始区别于普通的动物了。

而后经过几百万年的发展之后，人类对于自然的改造能力极速升级，当社会开始形成，当现代社会开始初具雏形，人类已经彻底的与自然阻断了。

人类聚居的地方是代表着地球上先进的文明，而掌握这种文明的我们自然觉得人类对于野兽来说，高它们一等。

于是人类产生了某种优越感，这种优越感包括但不限于醉心于艺术，崇尚于理念，用文明的规则将自己包裹起来，并能自认为这是一种高贵的体现。

然而事实却并不是这样，这种我们所崇尚的某些理念，并不能完全彻底的将人类和兽类进行有效的区分，大多数时候，人类之所以这样觉得，不过是一种自欺欺人罢了。

文明的培养一定是潜意识里的不断发掘产生的，中途给予的文明不过如同我们日常中假装出来的高贵如出一辙。

一旦有了生死攸关的时刻，这种高贵就会分崩离析。

本片对于这一点阐述得非常准确。

片中的两条主线，一个是从原始人到人类，再到原始人再到人类，另一个则是从人类到原始人，再到人类再到原始人结束。

两条主线看似是第二条指引着第一条，且对于第一条有着深远的意义。

然而事实上，第一条才是主题。

那个伪装成为人类的原始人一旦学会了人类的谎言能力，便开始进行了一场忘我的表演，这场表演骗过了所有人，也包括人类自以为公平正义的法庭。

当我们固执的认为人类文明才是最高级的文明，且对于野兽们的本性自觉地研究非常透彻之后，本片通过这样荒诞的故事着实的让每一个持这种观点的人震了一惊。

任何时候，无知都是最可怕的，无知的人，无知的理念以及自以为感动自己且感动别人的行为都是愚蠢的。

因为一旦人们这样想，这种理念就会被加以利用，而此时那些被人们瞧不上的文明就会袭来，就会冲击人类本身。

本片带给人们的启示意义是非常实际的，人类可以通过驯化来使得原始走向文明，然而驯化后发生变化的仅仅是机械性的动作，当原始并不了解文明本身的时候，这种驯化不过是给原始增加了一个反馈动作，并不能彻底的改变原始本来的面貌。

老鼠通过电击实验掌握的动作并不会形成一种传代的理念，而原始人被驯化成人类后，却只学会了人类的谎言。

这就很尴尬了。

……你好，再见

人性基于兽性和文明 复杂多变 很难掌握和控制 ；但是认识和经历影响并决定他变化的方向和程度。

人类社会就是要普遍建立好的环境（善良平和公正平等自由有良好秩序）。

让人性往这个公认的方向发展并升华。

人类产生和存在本来也是机缘巧合，从被动命运到掌握命运，生存并进步发展。

从野蛮原始到现代文明、艰苦卓绝，演变的过程中，虽然丑恶野蛮兽性愚昧一直并存，但逐渐得到驯化和控制。

在生存的基础上不断努力探索未知、进步发展。

并实现人类更大限度的公正平等和身心自由。

更多人得到快乐健康幸福。

或许是整个人类生存发展的意义所在吧。