纸之月

与广受好评的前作听说桐岛要退部类似纸之月隐藏着深深的反类型特质（通过综合类型与背叛类型来实现的）初看是讲述如十九世纪法国小说一般的人的毁灭的过程很快就变成了如今日本大火的中年女人出轨的故事再看就走出了现实的维度结合了一开始宗教的伏笔进入一种电影才能表现的迷狂以及一种本体上的超越纸之月表现的不仅是欲望无论是通过金钱这一现今资本主义社会中所有社会关系的最终凝合物来表现出的欲望的“现实”的维度还是通过“情欲”或“爱”或“奉献（尽くす）”表现出的或女性或母性的欲望的女性主义维度或是如片中回忆所暗示的由宗教情怀与罪恶感的反扑造成的对欲望的放纵的心理分析上的探讨都十分精彩这三个维度本已经让本片展现出了其多重的可阐释性而片中的转折点在今日梨花/隅与童年梨花/修女跨时空的关于自由、幸福、正义的平行大辩论（隅的发型、表情、着装都努力符合与修女的平行关系）之后出现梨花抡起椅子砸碎玻璃的动作是一个启示性的时刻透明的玻璃比金钱更加适合作为梨花所描述的“一切都是假的”的整个世界的终极象征而砸碎了它也就代表了终极的真实与自由之后伴随着赞美诗的歌声奔跑在夕阳里的段落加上现实中各人所得到的尘世幸福的对比揭露出一种存在主义的真实以致于看似古板却在辩论中被梨花松动的隅在日后的一次银行会议中对着被修好的崭新的透明的玻璃的走神暗示出梨花实际上存在于每一个人之中（还记得影片一开始被梨花“偶尔也开心地花一次钱”所打动的平林桑吗？

）如果在看似光滑透明完美的玻璃上造成裂缝的梨花代表的是绝对理性与金钱秩序中的缝隙是从被公然接受的整个社会的虚假中唯一逃逸出的可能性相比第一次通宵后孤独的回家站台上虚伪的月亮逃跑中融化了人身体的太阳所表现出的是一种绝对强大的真实的力量最后的泰国之旅与童年圆梦究竟是真是幻其实不重要重要的是在如梦的镜头处理中完结已经说明了这不是一个简单的社会或道德寓言而是一种人的真实的可能性让人想起听说桐岛要退部中令人激动不已的僵尸片幻想桐岛一片中通过描写学校中潜藏的阶级关系以及人类服从的社会本能已经反映了导演对捕捉社会本质的兴趣而用僵尸电影这一幻想（幻想不仅是片中男主角的想象而是暗示电影本身作为一种幻想来为现实制造一种缝隙的可能性）来打破它则是导演的原创了与之平行纸之月中亦真亦幻的结尾同样达到了这一效果

2014年影片，讲述1995年发生的故事。

先看的韩版，再回过头来看日版。

日版的故事结构完整 气氛到位，以女主小时候“爱之子计划”为平行叙事支线，反映了人物性格：过度偏倚事物的某一方。

认同“给予比索取更幸福”，却忽视了自己对他人金钱的剥夺，以致成年后在银行工作，做出了同样的行为，伪造存单，私吞存款。

她清醒地认识到自己的所作所为终有一天会东窗事发，但依然沉溺在给自己营造的“幸福”中，以消失的月亮暗喻当下的假象，幸福是假的，但因为知道它是假的，反而不在意了。

繼覺得還不錯的聽說桐島退社了之後，看到這部宮澤理繪詮釋的紙之月導演運鏡之精湛，剪接之客觀，敘事之流暢，正式成為吉田八大粉絲此部紙之月雖為一部犯罪電影，卻完全不落俗套，以一位理性又細心的女性角色出發到看到終了終於恍然，原來她並不是迷惘，而是比任何人都清醒，比任何人更明白自己犯罪與沈溺的每一刻，都隨時有面臨審判的準備，因為她正在用力生活著，順著自己的心，沒有任何拘束她不在乎一切是假不在乎一切是短暫，是強求，是禁忌隨時會嘎然而止，大夢初醒輕輕地順著自己的心，到想去的地方去成為一個別人眼中完全自私的人，也是完全自由的人俐落又沈穩的女性電影，細膩的表現每一角色的心境儘管到了最後一刻仍然努力著，不慌不忙，不放棄的走著自己的信念導演以客觀說明了一切，客觀引渡了反思，在你/妳感受到生命正用力燃燒時有什麼理由要停下來？

女主角拒絕像死人一樣活著，不膽怯的解放這一切體制與世俗當你以為一切無路可走，原因無他，是因為你已經放棄

看到一半的时候我就在唏嘘这么个涉世未深的家庭主妇，为了一个小白脸最后要坐穿牢底。。。

20分钟之后傻逼的我就被扇脸，原来她的三观早就追寻远古大神尼采去了。。。

她是从来没想过自己被抓，因为她根本不在乎，她也从来没想过自己被骗，因为她要的就是爽。。

最后她被抓，在给呆逼老女人洗完脑后，用凳子把壁窗砸碎，我以为她想自杀。。

镜头一转，她已经跑了。。

我引以为豪的三观优越感碎了一地，事后想想人生苦短，是时候去骗点钱了。

向田邦子曾说：结了婚的女人，都是做好赴死的决心才谈恋爱的。

她在短篇小说《隔壁女子》中写了一个已婚女人背着丈夫偷情的故事。

她爱上他，始于她听到住在隔壁的女人与这个男人缠绵之后，他提到了一个叫谷川岳的地方，他不厌其烦地描述着抵达谷川岳的路线，那其实是一个普通不过的步调，无非是换成火车、汽车再付诸一段时间的步行，但当她听到他说到终于到达谷川岳的时候，她仿佛高潮了一般，呼吸急促。

很奇怪，或许是被谷川岳这个遥远的意象迷惑了，对一个纯直男读者的我来说，丝毫没有觉得她在道德有一丝污痕。

女人一旦决定直面欲望，就会变得义无反顾，畏缩的反而是男人。

第一次缠绵后，她以为自己坠入了爱河，回到家里后，竟然发现自己的钱包里多出了几张钞票，不仅如此，那几张钞票上还都留下了隔壁女子的吻痕，多么狡黠的讽刺。

《纸之月》里的女人也一样，虽然欺诈的行为是一步步，慢慢走向不可收拾，但当她决定越过站台，与男孩会合的那一刻起，心里就已经知道没有回头路可走了，这是一个人物的宿命。

而男人们总是一样地怂，没有谁会将一个已婚女子的爱当作殉情的理由，那只是日常衍生出来的危险的快感罢了。

《纸之月》中的梨花和《隔壁女子》中的女人都不是因为有多么爱一个人而去冒险和牺牲，她们爱上或许也只是一种反秩序的快感。

谷川岳的诱惑是因为它在远方，贴在窗玻璃上的纸月亮之所以美是因为随手就能撕下来。

《纸之月》里的梨花没有悬崖勒马，并在事情败露且无可挽回的时候选择了逃离。

《隔壁女子》里的女人后来还是回归了日常，并在读到丈夫留下的信后泪流不止，日常的事终究还于日常，这比前者高明多了。

《纸之月》有变成《塞尔玛与路易斯》的潜质。

因为电影里杜撰出了一个叫隅的角色。

这个梨花在银行里的同事和梨花形成了一组镜像。

一丝不苟的老处女隅大姐从始至终都小心翼翼地守护着内心脆弱的平衡，直到最后一刻，梨花操起椅子打破窗玻璃冲出银行，她才像从梨花身上看到另一个自己一样，获得了人生的高潮，对这样的人物来说，那样的高潮在她此后的人生中再也得不到了。

如果隅大姐在发现梨花欺诈的端倪和证据后，没有选择揭发，而是撕下修女一般紧裹的制服与梨花共赴狂欢，影片估计会精彩太多。

无奈吉田大八的改编还是太过保守，这个拍出过《听说桐岛要退部》的导演依然还是冷冷的，想着要冷静和克制，连床戏都透露不出情欲，刻画心理活动也只能重复用升格镜头。

吉田大八版的《纸之月》选择了删除旁支细节，努力想保持客观地让一个人物真实地凸显出来，观感并不会很好。

贯穿全片并且试图在最后点睛的竟然也是一场童年往事。

与其简单的弗洛伊德，倒不如彻底点，猛烈点，宣泄完了，自会抵达观众。

看完原著后直接看了电影，感觉很不一样，或许是电影跟书的侧重点不同。

电影里从梨花的罪行被发现到破窗而逃之前，会觉得真是罪有应得，但后面跟隅姐在房间里的对话又觉得她好可怜，甚至衍生到觉得当代女性真是值得同情。

尤其是在她跳窗之前，对着抓住她胳膊的隅姐用真诚的声音提问：“要 一起来么？

” （这句真的好妙！

）好像她不是在逃跑，而是在邀请，甚至是在拯救。

虽然她做了在人们看来十恶不赦（是不是说的太严重了。。。

）的事情，背叛了信任她的人，随意盗用钱财，但却看的出来，是被人羡慕着的，不管是电影里的隅姐，还是原著里的冈崎木绵子和中条亚纪，她们在知道梨花的事后不止一次的想到：“如果是我，我会怎么做？

” 所以说角田光代很厉害，厉害在她写的不仅仅是女性，而是整个人性啊。

人性的欲望、贪婪，但人类偏偏又是理智的、克制的。

当今社会有很多条条框框，告诉人们，什么可以做，什么不可以做，就像电影里的那句台词：“我会去，该去的地方。

” 而什么是该做的事，哪儿，又是该去的地方......而梨花突破了那个框架，做了自己想做的事，是人性，真正的“品格”。

当然，这不是自诩为高级动物的人类值得歌颂的。

再缩小到女性，自古以来，直到现在，女性在社会上仍受到很多不公，像古时的三从四德（也许只是通过影视了解的表面现象，真实情况不知怎样，像日本家庭中女性总是表现出的唯唯诺诺的样子就很碍眼啊。。。

），像现在依然存在的同工不同酬现象，而人们也一直在追求公平，突破那些框架牢笼。

但这仍是一段很长的路。。。

重提之前说的看完原著和电影，感想不同。

看书是个缓慢的过程，而且文字叙述，也更加详细，把读者缓慢代入情景。

其实看书的过程中并不觉得梨花在做什么“十恶不赦”的事情，她说，“当初还以为自己再也不可能如此喜欢一个人了。

” 她在婚姻生活犹如“死水”一般的时候遇到了那个她以为不会那么喜欢的人，但是因为光太么，做了这些事，最后在逃亡路上，她已经否定了。

假如没有遇到光太，是否就不会走到这一步？

梨花凝视着河面，思考着。

不，我并不认为走到这步田地是因为遇到了光太。

要是自己进了编辑工作室上班的话。

要是有孩子的话。

要是没进那所初高中直升的学校，也就不会被推荐上那所短大。

要是没从那所短大毕业，也就不会在信用卡公司上班，也就不能在银行上班。

所有的假设向过去追溯着，又分散成无数分支，但是无论沿着哪个假设前进，梨花都觉得，自己终究会走到如今这步田地。

其实我们每个人都是梨花吧，只是真的就如人类自诩的那样，克制，隐忍。

面对逃出框架的人，我们总是站在道德的至高点，谴责批判的同时，是否内心会有一点羡慕呢？

曾经，我深信着 “性本善 ” 论，但现在我觉得“性本恶 ” 似乎更可信。

或者说，是人性本该如此么。。。

其实很想知道光太最终知道真相时会是什么表情，不过，也无所谓了吧……PS：强烈推荐看原著。

纸之月8.0[日]角田光代 / 2016 / 上海人民出版社

纸之月，不能以天朝女人特有的狭隘眼光来看待片中梅泽的姐弟恋，这里的姐弟恋仅是一种符号表示，影射了类似“小时候偷拿大人的钱私自买自己喜欢的东西”、“逃学去打台球”、“给老师或给领导撒谎请假去旅游”……之类的生活中常见的困境存在，跟伦理不伦理的都不沾边。

日本导演把处于以上困境中的人物的心理活动，通过镜头画面来给予刻画和展现，并成功的让观众有着内心深刻的体验，确实导演的艺术功力深厚，特别在影片最后梅泽关于“自由”的一番阐释，并非要把“自由”扯上哲学层面来探讨，而是人物内心心理活动的自我剖析，是整部影片最为精彩的画龙点睛之笔，日本影片的艺术特点，就在于总是对人物内心心理活动的刻画和展现见长。

至于，影片给了我们什么道理，那就是都30好几的梅泽，还只是一个没成长大的小孩而已，没有完成从小孩变成人的“从偷到抢”的进化演变。

因此，M一下，提醒自己，你今天“是偷还是在抢”了没？

梅泽太君:斯米马赛，真的很对不起偷了你的钱，但我真的很需要用这比钱去跟小鲜肉约会，虽然很对不起你，但我不后悔，因为至少我快乐过了 ᥬ🌝᭄，斯米马赛，再次鞠躬。

个人感觉，这部电影，只有日本能拍出来，毕竟小清新，礼貌恭顺的妻子是日本电影的标配。

看评论里有人，把梅泽的不怕，说成是对自由的追求，对桎梏的不屈服，我整个一大懵逼，原来看个日本电影，也能把有些人看出优越感。

片长2个小时。

看完了心里很不好受，很久没缓过来。

翻了下豆瓣影评，好多是在讲什么追求自由，什么释放欲望，什么过度施舍的虚荣心（施舍这个看起来最有说服力，但是可惜导演已经借女主之口否认过了）。

日剧总是喜欢研究心理探索人性，《罗生门》就是个中经典。

本片主要讲的，其实是一种自我满足的心理需求。

只不过女主自我满足的途径比较特殊，是去满足别人。

一、被人需要的幸福 我看完心里不好受是因为我在她身上看到了我的影子，还有很多人的影子，女性尤甚。

如果有人哭着向你喊“我爱你”，你能够狠下心来离开。

但是如果换成“我需要你”呢？

你还能安然自若地走开吗？

这种情况在对方处在弱势地位的时候尤其明显。

比如哀求你、需要你的是个尚未成年的小孩呢？

或者是个风烛残年、行将就木的老人呢？

再或者是个要钱没钱、要地位没地位的处于底层的年轻人呢？

我找不到理由拒绝了，不管我将要牺牲的会是什么。

这种事并非没有发生过。

女人对弱者的博爱，似乎与生俱来。

讲个高中隔壁隔壁隔壁班同学的例子。

他父母在学校食堂工作，闲暇时常见她过去帮忙，我跟她算是点头之交吧。

她学习成绩一般，虽然不是很优秀，但是考上个普通高校肯定没问题。

问题就发生在高考前一天。

拿到准考证后，同学们相约去看考场，熟悉下环境。

她在外校考试，我在本校。

傍晚在食堂遇见她，跟她熟识的同伴问她在考场第几排，她没回答，慌慌张张地走了。

我抬头看时，只看到她哭肿的眼睛。

同伴跟她是同乡，便追上去了。

后来我才听说，她看考场时遇见个体育生，正好坐她后边。

他成绩很差，便找机会把她喊到没人的地方哭着求她考试时给个便利，据说还给她下跪了。

下跪这个我觉得不至于，男儿膝下有黄金嘛，说不定以讹传讹呢。

不管怎样，反正她被这个为了训练没时间看书，而父母卧病需要他养家的人打动了。

考场上为了方便他抄答案，她顶着巨大的心理压力做完一面装作检查给他抄一面。

最终结果可想而知，她落榜了。

那个男生反而凭借体育生的身份去了河南某高校。

如果你以为接下来是一段惹人泪下的真爱故事，那就太幼稚了。

那个男生从此从她的生命中彻底消失了。

她又复读了一年，仍然没考上。

转校又复读了一年，终于死心了。

我有次回校看望老师，在食堂后门看到了已经发福的她，围着个油乎乎的围裙正在搬卸蔬菜。

很多女生在择偶时，有很多优秀的男生放着不要，反而选择最不起眼的那个，也是这个道理。

比如最狗血的剧情，你的男朋友为你把你的一个追求者打得遍体鳞伤，你会怎样？

轻则跟男友吵一架，重则对这个弱者暗生情愫吧？

真是奇怪，达尔文进化论失效了。

这种心理需求，有与生俱来的性格倾向有关，也与成长环境有关。

然而这就不是今天要讨论的问题了。

二、自我满足需要注意的是，这种被人需要的幸福，绝不是出自于单纯的善良或者奉献精神。

说自私一点，是一种自我满足的方式。

梨花是一位典型的日本女人，轻声细语地说话，下班后任劳任怨的做家务，无微不至地照顾老公的饮食起居。

老公是一位正直的好男人，然而同事相川看来梨花老公的“明显的爱”，在梨花眼中，恰是不被需要的一种表现。

她从银行临时工转为正式社员，买了一对腕表，结果老公因为表的档次太低，委婉地拒绝了上班时佩戴，又考虑到妻子的心情高兴地说适合打高尔夫时戴。

更是在去上海出差回来后，给梨花买了新的卡地亚腕表。

梨花想要攒钱还房贷，老公对她说，你挣的钱自己花，还房贷这种事还是我来吧！

（哇！

标配好老公啊！

）从梨花的需求来看，婚姻是不幸福的。

梨花上学时偷爸爸的钱去捐给灾区儿童，被修女发现后暂停捐助计划并批评她。

她反驳道：“我想到那些孩子会高兴，自己也就觉得很幸福。

”重点是后半句。

为了让孩子高兴而从中得到幸福感，她完全不在乎实现途径，偷窃又何妨呢？

那位男大学生光太跟踪她，她发现了他的需求，便主动去开展了一段“婚外恋”。

是因为爱情么？

当然不是。

她自己后来口述，那是一个可以擦掉的月牙儿，故事“一开始就是假的”，所以坏了也无所谓。

很不幸，男大学生需要的是钱。

她偶然发现了以后便为了实现基于别人满意的自我满足，开始从所在的银行“偷窃”，偷窃存单、伪造存单、做假明细，技术越来越熟练。

从第一笔200万日元，到后来的几千万日元。

她在整个过程中是极为享受的，感觉到“身体都变轻”了。

最后梨花逃跑那段有点突兀。

本来决定要服刑，并且沉浸在殉道的伟大中不能自拔。

结果突然就逃跑了，扯什么自由。

后来我才明白，是为了让她见到她资助过的那个灾区儿童，实现她最初的也是最后的自我满足。

需要注意的是，这种被人需要的幸福，绝不是出自于单纯的善良或者奉献精神。

说自私一点，是一种自我满足的方式。

梨花是一位典型的日本女人，轻声细语地说话，下班后任劳任怨的做家务，无微不至地照顾老公的饮食起居。

老公是一位正直的好男人，然而同事相川看来梨花老公的“明显的爱”，在梨花眼中，恰是不被需要的一种表现。

她从银行临时工转为正式社员，买了一对腕表，结果老公因为表的档次太低，委婉地拒绝了上班时佩戴，又考虑到妻子的心情高兴地说适合打高尔夫时戴。

更是在去上海出差回来后，给梨花买了新的卡地亚腕表。

梨花想要攒钱还房贷，老公对她说，你挣的钱自己花，还房贷这种事还是我来吧！

（哇！

标配好老公啊！

）从梨花的需求来看，婚姻是不幸福的。

梨花上学时偷爸爸的钱去捐给灾区儿童，被修女发现后暂停捐助计划并批评她。

她反驳道：“我想到那些孩子会高兴，自己也就觉得很幸福。

”重点是后半句。

为了让孩子高兴而从中得到幸福感，她完全不在乎实现途径，偷窃又何妨呢？

那位男大学生光太跟踪她，她发现了他的需求，便主动去开展了一段“婚外恋”。

是因为爱情么？

当然不是。

她自己后来口述，那是一个可以擦掉的月牙儿，故事“一开始就是假的”，所以坏了也无所谓。

很不幸，男大学生需要的是钱。

她偶然发现了以后便为了实现基于别人满意的自我满足，开始从所在的银行“偷窃”，偷窃存单、伪造存单、做假明细，技术越来越熟练。

从第一笔200万日元，到后来的几千万日元。

她在整个过程中是极为享受的，感觉到“身体都变轻”了。

最后梨花逃跑那段有点突兀。

本来决定要服刑，并且沉浸在殉道的伟大中不能自拔。

结果突然就逃跑了，扯什么自由。

后来我才明白，是为了让她见到她资助过的那个灾区儿童，实现她最初的也是最后的自我满足。

梨花奔跑途中闪现的老公、光太、平林的场景，形成强烈对比，好歹让那一段看起来不再那么突兀了。

　　我们能说梅泽本质上是个反面教材么？

她深信“给予比得到更幸福”；她第一次大笔挪用钱事为了支持一个大学生读书。

但就这一次拿钱来的“爽”让她听不了这双手，而让其忘了这违法、犯罪，如果被发现就玩完的可能性。

　　赌博，上了赌桌，不亏到一穷二白是不会下来的。

　　炒股，有了10%的利润就会追求20%，知道了杠杆，有了30%利润的可能还会想到40%。

不炒得强制平仓也不会出来。

　　就连打打斗地主，也会强行想着，万一底下两个王一个二，而去抢当地主。

　　所以，各种游戏都是会玩到输光，才会强制停止，看似1%的可能，其实就是100%。

　　人，可以相信自己的自控力，但也别试探它。