炙热

拉妮、拉荞和碧琪丽是拉贾斯坦乡间的三个好姐妹。

拉妮三十出头却守寡多年，她为儿子古拉布的婚事不惜债台高筑，而古拉布则是个败家子，只知每日胡作非为；拉荞婚后一直未能生育，她的酒鬼丈夫常常对她拳脚相加；碧琪丽是流浪舞团的花魁，同时也操持着皮肉生意，老板曾拿她的身体当作摇钱树， 如今却将她冷落。

在十胜节的夜晚，饱受折磨的三个人终于下定决心，结伴踏上了寻找乐土的道路。

那个晚上拉丹郑重的穿上本片第一次也是唯一一次出场的领口带褶皱的黑色丝绸衬衫，他鼓起勇气，并且也拿出他全部的诚意:他全部的钱。

我一直觉得，男人肯把全部身家托付给一个女人，不亚于他能给予的最庄重的承诺。

拉丹真的爱碧琪思，他想以一个英雄的形象来拯救碧琪思，当碧琪思因为新来的竞争对手意志消沉的时候，不善言辞的他热烈又真诚的赞美碧琪思，他说：你不要看轻自己。

所以，他想到的办法就是，跑到另外一个地方，他为碧琪思当皮条客。

拉丹是吃醋的，最一开始碧琪思拒绝接客的时候，他傻乎乎的向碧琪思表达自己的开心，他请求碧琪思关紧帐篷的门以防走光。

然而，在设想和心爱的女人如何开始一段新的生活时，他能想到的还只是让碧琪思去当婊子。

只是因为在床上受到一个温柔情人的尊重，碧琪思开始拒绝接客，她对老板说：生活除了金钱和性爱还有别的。

然而，即使在那个愿意把所有的钱交给她，带着她走的男人拉丹眼里，她的生活也只有性爱和金钱，她是个婊子，她只能做婊子，她未来也只能是婊子。

碧琪思慢慢的把头低下去，她小小的奢侈的自尊心，就这样死去了。

爱情中最绝望的事，是连最爱你的人，都觉得你不配拥有美好。

三位女主人公，他们的身份不同，有守寡的母亲，有常年被家暴的妻子，有不肯出卖肉体的妓女。

当然，还有一位年轻的妻子，他们在一个村子里，为亲人，为好友，共同组成了一个小小的社会。

在这个社会里，有因多人强暴殴打怀孕逃回娘家却被强行送回婆家的女人，有自认为自己不能生孩子而忍受家暴的女人，有青春守寡独自扶养儿子为儿子娶妻掏空家底的女人，也有为了抗议婚礼剪短头发而被嫌弃的小姑娘，也有为村子里争取电视机的女性领袖，也有上过大学会说英语的女教师，也有那个让男人为之疯狂的妓女。

可是男人们呢？

泥古不化的长老们，殴打妻子的不育男，年纪轻轻欠了一屁股债的嫖客，唯一的那个肯为女性发声的男人却被揍得半死，男人们有着怎样的品性？

自私，贪婪，无知，自大…所以呢，那位不肯卖肉的妓女被迫营业了，那位勇敢的女教师决定搬走了可，终究有人站起来，那位小小新娘，被她的婆婆放去上学了，那三位好朋友，开车走到了十字路口，至于去哪里，你们关心娜拉去哪里了吗

｛不要急着成为男人，在那之前，先学会做人｝女性觉醒史，细腻的铺垫，情感的表达与渲染是果然出自女性导演之手的，也只有女人才会贴近和全然不歪曲的表达出同为女人的内在挣扎 脆弱 坚毅 良善 勇气……水平极佳的作品……节奏，张力，铺垫，配乐，画面，演员演技全部在线，五星推荐它是一部印度片没错，在我天朝导演还在跪舔主流，坐享得利，沾沾自喜时，“愚蠢，落后”的印度，已把剧情片拍进了“炙热的思潮”里

随着中印两国文化交流的越发密切，印度电影渐渐得到了中国民众的关注，但即便如此，国人对印度电影的认知仍旧停留在非常浅表的阶段，说起印度电影，就只想到歌舞、打斗、搞笑、爱情大杂烩的马萨拉作品。

今年新春档，两部象征中印文化交流的电影，《功夫瑜伽》和《大闹天竺》全部定位成嬉笑怒骂的搞笑片，也折射出了中国人对印度电影，这种不正经的刻板印象。

其实，印度也有很严肃的影片，2015年多伦多电影节的印度参选片《炙热》，就是一部这样的作品，它不禁严肃，且意义深刻。

影片讲述的是印度三个农村女性的故事。

15岁就童婚的拉尼，从没得到老公的爱，丈夫早逝后，年纪轻轻的她又成了寡妇，此后，她就一直过着侍奉婆婆、养育孩子的艰辛生活，没有半点的感情滋润，而所有人都认为，她就该安于现状。

拉荞的生活是另外一番光景，结婚多年的她，一直没有怀孕，为此，老公总是时不时迁怒于她，对她拳脚相加，对此，她只得默默承受。

碧琪丽则在舞蹈团担任舞女，私底下从事卖淫活动，为此她遭到了主流社会的排挤，甚至被规定不得参加任何仪式。

碧琪丽参加拉尼儿子的婚礼三个女人，三种生活，我们发现，不论她们有没有婚姻、有没有丈夫、有没有孩子，都无一例外的不幸，这种不幸都源自传统理念对女性的压迫，拉尼是童婚、寡妇守节制的牺牲品，拉荞则是女性被当做生育机器的典型代表，碧琪丽体现了传统对女性性权利的剥夺。

显然，这是一部反映印度女性地位低下的作品，而罪魁祸首就是印度人一向引以为傲的传统。

传统，是印度的财富，也是阻碍印度走向现代文明的羁绊。

故事背景被设定在农村，是相当有现实意义的，其实随着经济的发展，工业化的不断推进，印度城市女性的地位已经得到了巨大改善，接受教育、参加工作，都不是新鲜事，但在农村，则完全不同，如同中国人对农村的普遍印象一样，印度的农村也是落后思想的最后堡垒。

元老们诟病电视机的弊病影片的一开始，就安排了一段非常具有象征意义的剧情，拉尼和拉荞结伴路过村口，巧遇村庄召开村会，元老们像一尊尊菩萨般，庄严的主持着会议，但他们带给女人们的并不是福祉。

逃回娘家的女人，被元老们强行送回婆家，尽管她在婆家沦为了全家男人的性奴，因为离婚有违传统，妇女代表要求给村庄安装上电视，以丰富妇女们的生活，元老们却指责电视、手机等现代设备，让妇女们过多接触外部世界而学坏，所谓的学坏，只不过是注重打扮和自由恋爱，这些都是传统不允许的。

被强行送回婆家的女子现代法律在这里不起任何作用，一切都是由年长男性组成的元老团说了算，人权、自由更是无法投射到此地，落后的传统思维，像枷锁般牢牢的把控着整个村庄，并随处可见，女人不该外出、不该工作、不该受教育......

在这种环境下，三个主角的境遇，可想而知。

拉尼是个典型的传统女人，守寡苦熬15年，也没有任何意识去改变现状，年迈的婆婆总是安慰她，一切都会好的，然而一切依然如故，只有岁月的流逝，悄然无息的带走了她的青春。

儿子大婚当晚，婆婆安详离世，把自己的位置让给了拉尼，拉尼嚎啕大哭，这番哭声中，除了对婆婆的哀悼，更是对自己的悲鸣，此刻她能一眼望穿自己的整个人生：像婆婆一样孤独终老。

这一年，拉尼只有32岁，但她觉得自己一辈子已经完了。

拉尼没有孩子的拉荞，通过出色的手工活，得到了工作与报酬，本期望以此能博得丈夫好感的她，迎来的依旧是丈夫的打骂，在男人眼里，女人的自立，就是十恶不赦。

拉荞除了忍受，不敢有半点顶撞，相比于拉尼，她有改变现状的自我意识，但缺乏勇气。

拉荞被丈夫殴打碧琪丽则不同，她有意识、也有勇气，可惜没有能力，貌似独立生活的她，其实严重的依赖舞蹈团老板的平台和男性嫖客的恩惠，性格泼辣的她企图超越传统男权的权杖，最后却被教训的很惨，而她自以为是真爱的男人，不过是又一个皮条客。

碧琪丽可见，在这种情形下，女人有没有意识，有没有勇气，结局都是一样的，几千年的传统男权统治，让女人几乎在出生的那刻，就注定是弱者。

我不由得想起了另一部印度电影《没有女人的国家》，影片描述了一个光棍村里，五兄弟共娶一妻的故事，这个被众多影迷称作暗黑系印度电影的作品，是我观影人生中的一个梦魇，我看到了男权、夫权、父权对女性的轮流压榨，女人如弱不禁风的稻草，被蹂躏、欺辱，却处于完全失语的状态，像是没有生命的物体。

《没有女人的国家》《炙热》却完全不同，它并不意在仅仅描摹三个被压迫的女性，它更希望刻画出三个鲜活的个体，如同片名一般，赋予她们炙热的生命力。

三个主角有着大量女人间的私密对话，这些谈话中，透露出友情的真挚，对爱情的渴望，对美好性爱的向往，更充满了对生活的热情与期待。

其中有一次，传统的拉尼甚至表露出自己很享受手机在下体震动带来的愉悦......

拉尼非常善良，她没有因为拉荞的不育和碧琪丽的不贞，而歧视她们。

当拉尼终于认知儿子不是一个好丈夫时，她放走了为儿子找的童养媳，让她随恋人去追逐自己的幸福，即便此刻，拉尼也未必真正觉醒，知道什么是女人的权利，但她的良知，战胜了腐朽传统对思维的禁锢。

拉尼送走儿媳拉荞希望成为母亲，得知男性也可能不育后，大胆向陌生男子借种，当男子爱抚她时，她激动的流下了泪水，这是她一直渴望得到的爱意，碧琪丽更是敢爱敢恨，她没有因为自己被主流社会排挤，而变得尖酸刻薄，相反，她珍惜每一个对自己好的人。

三个女人，没有因为生活的不幸，传统的压迫，而变得麻木不仁，相反，她们个个情感充沛，个个生动感人。

也许，生活遗弃了她们，但她们从没有背叛生活。

拉荞故事的最后，颇有宗教的禅意，印度教节日十胜节来到了，拉荞的丈夫得知她怀孕后，恼羞成怒，原来他一直都知道是自己不孕，男权的虚伪不过如此，然而人在做，天在看，当他再一次向拉荞举起拳头时，竟然被油灯烧着了，这时，欢庆节日的民众也正好点燃了十首魔王罗波那的纸扎像，一向没有勇气反抗的拉荞，顺应天意，任由丈夫被大火噬灭。

拉荞得救了。

三个女人偷了舞蹈团的车，出发赶往大城市，打算靠做手工活谋生，开始新的生活。

影片用宗教，为女人们解围，看似无稽，实则是挖掘到问题的根源，印度是宗教文明，每一个传统习俗背后，都有宗教的影子，传统捍卫者，也总是拿信仰作为盾牌，认为有违教义的行为都是对神的不敬，影片让宗教为女人助力，实则是抨击了这些卫道者是假信徒，如同圣雄甘地说的那样，“很长一段时间里，我认为神就是真理，但是现在我明白了，真理才是神。

”信仰应该遵从真、善、美，而不是泯灭人性的压榨、剥削、欺凌，这才是真理，才是神的旨意。

故事乐观的结尾，表达了影片对印度女性地位提升的美好期望，但现实还是残酷的，就像片中描述的那样，村里终于安装上了电视，女人们将有更多机会了解世界，而有可能受到启发，但村上唯一尊重女性的男人基尚，却被拉尼的儿子，带人打成重伤，黯然离去。

要普及现代化的生活，很快，要改变落后的思想，还任重而道远。

不可否认，这部影片反映的内容是落后的，但影片本身是一种进步的表现，它敢于去批判印度的传统，敢于去揭露印度女性地位低下的现状。

其实，这部片子里所有提到的情况，中国都有，比如童婚、重男轻女、家庭暴力等等，但中国却没有类似的影片，这值得深思。

印度用电影，向我们展示了他们面对自身缺陷的巨大勇气，而这正是中国人所缺乏，除了《炙热》，印度还有很多类似的正经好片子，是时候对印度电影刮目相看了。

PS：本片没有任何歌舞片段。

首发于 电影通缉令 微信平台

看到妓女比莉拒绝的拉珠求婚那段，想起了《茶花女》的玛格丽特，但比莉又是那样的要强，刚开始只是比莉的老板说她妓女就是妓女，可拉珠却以对妓女的方式表达了对自己“女王”的一片倾心，拉珠说最后笑着说：“老板是对的，我忘了，我是个妓女，我永远都会是个妓女，我只是这个社会上的人渣”，这句话深戳我心，拉妮的丈夫和儿子都花钱去寻妓女比莉，舞台上的比莉让男人为之倾倒，拉荞想要孩子希望博得丈夫欢心，不料换的是一声声你就是个妓女，女性在这个男权主义的农村是多么讽刺，她们被人买卖，还要委曲求全，最后把自己的思想也禁锢于“读书的女孩当不了好老婆”，基山夫妇在该片起了点睛之笔，他们的出现最终也没能改变这个村里女性的地位，被禁锢的思想让这些女性变得愚昧，但又好在这个以宗教信仰之名的国度，让拉荞以及拉妮、比莉三个不同的女性追逐了自己的自由，幸之有这样普通但又不甘平凡的女性站出来为女权发声，当印度歌声响起的时候让人感到的是轻快和自由。

看完片子十一点二十左右，写了个短评mark一下准备睡觉。

but，脑海里一直闪现电影的画面，我可真的是太生气了。

像父亲一样不懂的尊重女性伤害帮助女性的人的儿子。

知道自己不孕不育却瞒而不说不停对妻子施暴的丈夫。

得知女儿在夫家被各种男性不断强暴却只能将女儿送回夫家的父母。

还有那一波站在后面龌龊行径还没有被暴露出来的男男女女。

真的气死我了！

这个世界，什么时候才会善待善良的人呀

印度电影《炙热》讲述了村落里三个女人的故事。

32岁的寡妇拉妮是童养媳出生，丈夫早逝后一个人辛勤劳动把儿子带大，为了给儿子付（mai）彩(lao)礼(婆)，不惜把唯一的房子抵押掉。

但儿子好嫖成性，不仅偷她的钱，还家暴新婚妻子。

舞女碧丽是草台班的花魁，兼职卖淫。

老板榨光了她的价值后，又找了新人来替代她。

她以为劝她一起离开的男同事是爱她，但男同事只是想自立门户，让她换个村落当妓女。

心灵手巧的拉乔性格软弱，背负不孕的骂名，经常被丈夫酒后殴打。

在得知不孕也可能是男性后，她偷偷与碧丽介绍的男子成功怀孕，不料又被丈夫毒打，原来丈夫早知道是自己的原因。

村落里的大小事务都由长老们说了算。

在长老们的眼里，女性读书，看电视，都会变坏，而男人是没有坏的，即便是全家族男性强奸同一个女人，长老们还是要把她送回那个家族。

但是，如果你有决心和勇气，当环境令你绝望你又无法改变环境的时候，你可以选择逃离它而不是去适应它。

拉妮不再管混蛋的儿子，她卖掉了房子，把还完欠款剩下的钱给了儿媳，让她去上学，去和真正爱她的人在一起。

拉乔不再指望三口之家，丈夫殴打她的时候打翻了油灯，火苗窜起，她扭头离开，任由大火把她的“家”联通她的丈夫一并烧成灰烬。

碧丽拒绝了男同事的创业计划，开着草台班的三轮摩托车，带着拉妮和拉乔奔往远方，奔往城市。

电影没有告诉我们三个女人的未来，但获得自由是获得新生的前提。

在我们的生命中，不爱你的人不值得你为其付出一辈子。

不管是父母，配偶，恋人还是子女，如果他们不懂得爱你，那他们就永远只是控制你，使用你，永远不会在意你的个体意义。

所以，如果你要追求你作为一个人的价值，你首先得离开不爱你的人，摆脱那些羁绊和束缚你的身份与关系。

印度是落后的，印度社会的女性境况是有问题的，但问题可以说，可以拍，编剧不会辱印，导演不会印奸，作品不会封杀，演员们也不必道歉。

宽松的环境不仅使印度影视产业贡献出多部现实主义的佳作，还孕育着古老大国走向现代化的希望。

当下，阿富汗北境沦陷，黑夜降临，阿富汗妇女的命运坠入深渊。

相比之下，印度已经堪比天堂。

所以特殊情况下，自由不仅意味着离开不爱你的人，还意味着逃离不爱你的国家。

写作此文，愿一切觉醒的阿富汗人，特别是阿富汗妇女能够早日逃离黑暗，让那个扼杀文明的酋长国和它愚昧的追随者们自生自灭，总有一天被历史的车轮碾成碎片，遗臭万年。

要是有人告诉我他对印度电影的印象还停留在无头无脑不知所云的歌舞片，那我绝对有理由怀疑他们村才刚通网（划掉，玩笑话）。

事实上，那个一直被当做笑柄的印度“宝莱坞”正在以肉眼可见的速度向好莱坞靠近。

同为发展中国家，中国和印度不免总被放在一起比较。

当然论综合国力，我对咱大天朝有绝对的自信。

可是光拎电影业进行比较，我一米八的气场瞬间少了半截。

当国内“流量电影”仍风头正盛，一水儿导演忙着圈钱时，印度正在被电影改变：《三傻大闹宝莱坞》直指印度应试教育弊端《地球上的星星》关注特殊儿童成长《我的个神啊》讽刺印度宗教混乱《摔跤吧爸爸》呼吁女性改变自身命运没错，全都是阿米尔·汗当电影具有社会批判意义，就成为了那根撬动地球的杠杆，举重若轻。

BBC纪录片《印度的女儿》中一位被采访者这样说道：“我们有最棒的文化，但在我们的文化里，没有女性的一席之地。

”谁能想到这样的言论出自一位受过高等教育的律师之口呢？

这部纪录片是以轰动一时的“黑公交轮奸案”为题材拍摄的，真实客观地还原这起案件。

而印度政府却以内容敏感、容易造成骚乱为由，禁止此片在印度播出。

男权至上、物化女性。

谁能说这不是印度社会最需要被关注的问题？

由莉娜·亚达夫执导的《炙热》作为一部女性题材电影，通过展示印度底层女性群像侧写印度女性生活现状。

导演作为“非典型”印度女性（受过高等教育、独立生活）的代表，选择了平视而非俯视的角度尽可能真实地还原“典型”印度女性生活原貌，这件事本身就让人肃然起敬。

回到电影本身，影片讲述了三位女主人公不堪生活重压最终决定踏上寻找新生活之旅的故事。

三位主人公均为“典型“女性的代表。

碧琪丽，跟随舞蹈团到处演出的舞女，主要以做皮肉生意为生。

观念前卫开放，但性格却又意外地天真烂漫。

口口声声说“生活除了金钱和性爱还有其他”的她实则为了谋生无法逃离这种生活。

拉荞，由于不孕长期遭受丈夫的家暴，但仍保有对生活的热情。

虽然随着剧情的发展她知道自己能以制作手工艺品谋生且证实实则不育的是丈夫，但懦弱的性格还是让她尽力地维系着这段岌岌可危的婚姻。

拉妮，按她自己的话来说，她是这样：“32岁的寡妇，有个17岁的儿子，我的视力越来越差了，我的背部一直疼痛，还想听更多吗？

我15年没碰过男人了。

”相比其他两位女主，拉妮更具代表性，她的一生就是绝大数印度女性的一生。

（鄙视链：生了儿子>生了女儿>不育女性）一出生就被剥夺受教育权，因为“读书的女孩会成为坏妻子”。

正处十三四岁好年华，却被父母当做一件待价而沽的商品卖给婆家。

童婚后早孕，为丈夫生下儿子，操持打点家庭、与锅碗瓢盆“共事”。

只有当儿媳进门、自己成为躺在小床上的婆婆之后，生活才会轻松一丢丢。

哪知，事与愿违。

她颤巍巍地捧着这个支离破碎的家已经整整十七年了，儿媳妇还没接手就将它摔了个粉碎。

在影片塑造的众多性格、命运迥异的女性角色中，我尤其偏爱拉妮。

可以这么说，不到影片的最后一秒，都不能说你认识了一个“完整”的拉妮。

整个角色饱满、真实还有一种矛盾的美感。

随着剧情的发展，整个角色由浑浊复杂变得清澈笃定。

她在影片中的转变是令人惊讶的。

但仔细回想，她的转变其实是有迹可循的。

一 ，披肩。

观影时我有意地观察拉妮。

发觉她有一个习惯性的小动作-将搭在头上的披肩往下扯扯。

她看起来很依赖披肩。

除了和家人朋友在一起时，她总是用披肩将自己裹紧地严严实实的，像个茧。

在她生活的那个村落，受过教育、独自坐汽车、直视男人眼睛的女人会被认为是蛊惑人心的“巫女”。

她不敢做任何有违女性“本分”的事情。

所以，她捂住自己的嘴巴好不让自己发出声音，用披肩遮住自己的头发甚至大半张脸好回避别人的目光。

这就是她保护自己的办法。

影片尾声，与儿媳妇詹琪告别时，她下意识地用披肩盖住詹琪的头发后，看着眼前十五岁的女孩，像是想起了什么，笑着摘下詹琪头上的披肩。

这样的改变看起来微不足道，但，很酷。

二，电话情人。

一个自称沙鲁克·汗的陌生男人频繁地打电话给拉妮。

第一次通话就暧昧地称自己为拉妮的爱人、英雄。

拉妮沉寂了十几年的心，在这个男人的“撩拨”下重新开始跳动了。

可在印度，女人一旦丧夫，基本就意味着要守一辈子寡了。

别说改嫁，就连和某个男人来往稍微密切一些都会被指责为“不守妇道”。

一边是礼制，一边是真心。

保守传统如拉妮，她会怎么办？

答案就在影片中，大家不妨自己去找。

影片中一道道的细节丰满了人物形象，赋予角色以灵魂。

非要说《炙热》有什么美中不足的地方，那就是结局过于理想化了。

正如知乎用户 @陈小惜 所说： “三人剪掉长发，坐着碧琪丽再次偷来的机车，兴高采烈离开噩梦般的家乡，迎着未知的新生活，唱着歌，挥着手，驶过去。

这样的结局，理想化，令人尊重，但缺少说服力。

要知道，生活永远不会如此简单容易。

”希望有这么一天，像拉妮这样的女性也能大声说出“生为女性，我不抱歉，我很骄傲”。

这部电影是2015年多伦多电影节的印度参选影片，导演莉娜·亚达夫是一位女性。

这部电影聚焦印度贫困的乡村，村里连一台电视机都没有，一切重大的决定比如要不要为妇女购入电视机都是由当地长老说了算。

影片讲述的是三个女性从逆来顺受到觉醒反抗的历程。

拉尼，15岁嫁为人妇，婚后2年便死了丈夫，独自一人照料年幼的儿子和婆婆。

拉尼15年没有碰过男人，躺在床上的婆婆好似是她最终的结局。

拉尼唯一的乐趣便是与一个陌生男人的电话聊天，这是她黑暗生活的一丝光亮。

为了给儿子娶媳妇，她不惜抵押房屋去借款。

婚礼当天，媳妇剃了短发反抗，婆婆躺在床上死去，儿子借机厌弃新媳妇，与狐朋狗友寻花问柳。

终于有一天，儿子找妓女被扣留下来，只能请老妈还钱赎人。

或许是对儿子的堕落过于失望，或许是不忍只有15岁的媳妇走上自己的路，她选择将房屋卖掉还债，也将媳妇送回喜欢的人身边。

拉荞结婚多年，但一直未能怀孕。

丈夫经常以此为由，对她拳打脚踢。

即使她是村子里最能干的女人，手工作品得到了工厂的认可，每个月都有工资，也不能被丈夫好好对待。

拉荞心灰意冷，但是好姐妹碧琪丽告诉她，无法怀孕不一定是她的原因，有可能是他丈夫的问题，还为她介绍了一个男人。

两人xx之后，拉荞果然顺利怀孕。

但是，丈夫知道这个消息后恼羞成怒，对拉荞又是一顿打骂。

拉荞这才知道，丈夫一直知道他自己无法生育，却将愤怒发泄在自己的身上。

拉荞对丈夫死心了，所以在争吵的过程中丈夫着火了，她没有去救而是离开。

碧琪丽是一个流浪舞团的歌舞女郎，同时也是一个妓女。

她的个性和身材都很火爆，见识也比一般的农村妇女高很多。

在她感到很累的时候，勇敢地拒绝老板的接客要求。

三番五次，老板逐渐不再喜欢她，转而追捧另外一个更年轻听话的女孩。

频频对她示好的同事拉丹也只是想和她一起逃出，继续让她做皮肉生意。

片中唯一尊重女性、为女性着想的一对夫妻，被村里的混混逼得搬离了村子。

这是不是象征着这个村子已经被传统习俗所吞噬，只有离开才能拯救自己。

于是，在印度一个传统节日的晚上，她们三人决定放下一切，抛下束缚，出发去新的城市。

从此女人们不靠男人，而是依靠自己的力量，开始有自尊，有希望的新生活。

或许这个结局十分理想化，但是对于印度女性迈出那一步却意义重大。

毕竟，在一个被传统、宗教掌控的男权社会，要想活出像个人样，需要付出极大的勇气与代价。