旺扎的雨靴

一刷：资料馆放了旺扎的雨靴，感觉还不错，挺有乡下气息。

而且用藏族本地语言也让我更好的融入本片的氛围当中。

虽然本片也有不少现实意义的东西(比如用羊皮换一个镰刀还是一双雨靴)，但是在旺扎这个孩子的审美里就变得十分单纯，朴素(为了在学校争光非得买雨靴，结果不下雨)。

最喜欢的是旺扎为了让老天爷下雨故意偷走法师用法力的那把木剑。

整个过程虽然表面上俩人是对立的，但是还是隐隐约约感觉很有趣。

不知道放西游记电视剧那段是否是刻意的，因为小孩也是因为这个才想到召唤雨神的。

在映后了解到此片摄影是电影八月的摄影师，考虑有时间找来看看。

一直蛮喜欢这种用儿童视角去看大人世界题材的片子，细腻而又很灵动。

二刷：感觉到电视里画面的用意，西游记里召唤雨神反映着小男孩渴望下雨的心情，包括红色塑料袋象征着小男孩对于拥有雨靴的渴望。

而且有些场景二刷看不只是看到孩子的童趣，更多看到大人的烦恼。

父亲不给旺扎卖雨靴不仅是为了填补家用，更多是为了让他好好学习，因为个人判断父亲文化水平不是那么高，想让孩子好好学习，走出山区搞出个名堂。

三刷：#桃花岛观影团# 感谢岛主带来这么优秀的嘉宾，收获颇多，对藏地的宗教文化有更多的认识。

也对新学院派有更多的认识。

希望大家多多发现电影里的细节，比如配乐出现的那段小高潮和电视机画面对应的情节，小男孩心境。

童年的心愿总是那么简单、明了，一个小玩具或是爸妈的一句承诺，都可以成为小孩子无限遐想和快乐的源泉。

对于旺扎来说，拥有一双雨靴所能带来的快乐，已经超越雨靴本身所能提供的工具价值。

能够在水里任性的啪嗒啪嗒溅起水花，这种简单的快乐好像每一个成年人都曾经拥有过，只是经历了人世沉浮，不再拥有感受简单快乐的能力。

很多影评将本片评价为中国版的小鞋子，其实不尽然，这二部电影虽然主题和故事情节略有相同之处，但整部电影的侧重点不同，《小鞋子》中哥哥奋力争取鞋子让无数成年人产生恻隐之心的原因是贫穷背后带来的心酸和感动。

本片的背景虽然也处于偏远的牧区，且物质相对困乏，但故事的重点并非贫穷带出的命题。

整部电影观影下来，没有悲天悯人的感动，却意外有一种简单、纯真的愉悦。

故事的结尾，旺扎的雨靴，能如愿穿着出去吗？

田里的青稞，能如愿获得丰收吗？

其实都不重要，往事随风，带走了所有东西，唯有美好的童年记忆挥之不去……

《旺扎的雨靴》改编自才朗东主的同名小说，讲述了一个叫旺扎的小男孩想要一双雨靴的故事，是拉华加导演的处女作，曾入围第68届柏林国际电影节新生代竞赛单元，获得第12届FIRST青年电影展最佳演员提名和最佳导演奖项。

整部电影清新动人，细节丰满，对白生活化，配乐灵动，有一处特别有感觉，看到商贩那里有卖雨靴的，旺扎跑回家，这个时候的音乐完美的展现了他的内心世界，兴奋惊喜，期望即将被满足，音乐表现的淋漓尽致。

虽然是拉华加导演的处女作，但获得最佳导演奖却是实至名归。

它是一部儿童题材的电影，但不是儿童片，所谓儿童片，就是给孩子看的电影或动画片，儿童题材的电影，《小鞋子》《瓦嘉达》等都是，它们的主角是儿童，电影里面有儿童成长的环境，所表达的内容是以儿童为载体的社会呈现。

《旺扎的雨靴》里面有父母两人之间关系的描述，虽然看似是爸爸当家，但妈妈也有自己的主意，比如没有听从丈夫的话给旺扎买了雨靴；还有父子两人关系的描述，爸爸当然是沉默的，严肃的，但不是缺席的，他的教育方式是严厉的，旺扎和爸爸之间是有距离的，他有点害怕爸爸；旺扎所在的学校，有高年级的同学会欺负他，但好像并不是很严重，旺扎也会反击，他有一个对他非常照顾的邻居小姐姐。

学校是藏语教学，但体育老师也说普通话，老师上课会讲到“长大之后做什么”的内容；如果旺扎爸爸不服从村长的管理，就会被取消“扶贫名额”……以上这些都体现了边远藏区的生活，虽然有些落后，但却是非常真实的藏区人的生活状态。

“雨靴”又不是雨靴。

而是一种象征，男孩内心的渴望，这一点和伊朗经典电影《小鞋子》如出一辙。

没有雨靴，让同学嘲笑旺扎，他也显得不自信，感觉到爸爸不重视他，妈妈也不支持他，他在学校快抬不起头了。

隔壁小姐姐看到了他对雨靴的渴望，和他换鞋穿，旺扎在河水里玩雨靴，甭提多开心了。

父母如果对儿童的要求许下诺言没有做到，那么他们在儿童的信用值会下降，信任是需要长期才能建立的，一旦破坏，需要花费更多的时间才能重建。

小时候缺失的东西一般都会在长大后补回来，我自己称它为“缺失守恒律”，比如说小时候零食没吃够长大后就会特别爱吃零食。

所以雨靴不是雨靴，是父母的关爱，是和同伴平等的象征物，是自信建立的基础……私以为现今藏区导演拍的藏语电影可以称之为“新藏语电影”，这和其他外来者拍的藏语电影有很大的区别，首先导演是土生土长的，有在地的生活经历，其次他们创作时有身份的自觉性，无意识的把本地的风土人情表达出来，这跟其他外来者创作的作品有根本的区别。

万玛才旦的《静静的嘛呢石》里小和尚在本土文化与外来文明之间感受到迷惑，这种感觉延续到导演后续的电影里面，像《寻找智美更登》和《塔洛》；松太加（有作品《太阳总在左边》《河》，新作《阿拉姜色》）和拉加华也一脉相承，各自的作品中或多或少都有类似的主题。

外来者的视角大多是好奇的，窥探的，即便有相关部分主题，也只是在表面，无法深入下去。

不过偶有例外，像王全安的《图雅的婚事》，其中倒是展现出了类似的危机感：西北的草原上，最后的牧民，牧民文明与现代文明的碰撞，日益遥远的过去即将要被现代化取代。

《旺扎的雨靴》并不是只适合小朋友看的电影，它清新脱俗，直抵心灵深处，像电影里青海农区山间的雾和风一般自然。

也为我们呈现了“新藏语电影”的新形态，让我们对“那片净化人心灵的圣地”有了不一样的了解和感受。

你们的童年愿望实现了吗？

旺扎的雨靴讲述了一个叫旺扎的小孩👶生活在一个偏僻的小山村里，每次下雨的时候，别的同学都会穿着雨靴去上学，而旺扎却因为没有雨靴只能穿着自己平时的鞋子去上学，所以旺扎一直想要一双自己的小雨靴。

后来妈妈用本来是换镰刀的羊皮给自己换了一双雨靴，旺扎开始每天都盼望着下雨。。。。

故事生动有趣，我们每个人的童年都有过一个特别想要却又得不到的东西，以至于在经历了种种之后，终于得到了以后那种兴奋，是无法比拟的。

还记得在我的小时候，妈妈第一次给我买了一件超过一百块钱的衣服，以至于那一天晚上自己脑袋都是那件衣服，第二天一早就早早的醒了，看着那件衣服，想象着自己穿着这件衣服去学校的样子。

记忆中的片段看完电影，我知道我大脑里的有些片段是真实的记忆，得以求证了。

我的老家在山西，小时候我们那边会下冰雹，记忆中趴在窗户上，看到黄豆大的冰雹珠子打在玻璃上。

那会儿我家种苹果，我大伯、二伯、村里很多人家都种苹果。

记忆中有一年，我妈带着我，拎了一篮子苹果去村长家“哭诉”，我妈说，冰雹把树上苹果都打了，一个个都是黑色的点子，苹果卖弄不出去了，这样子的没人要。

所有的苹果，都烂了。

我妈哭没我忘记了，我后来想起，村里有个大炮，好像在兽医站附近的荒废院子里，不对，是在村长家附近的院子里。

下雨天要打炮，打炮了就不会下冰雹。

因为不知道这里边的科学原理，所以一直不确定这些片段是真的假的，我妈为啥收成不好要找村长。

今天我明白了，原来那是防雹打炮，村长没打炮，我家没收成了。

那会儿的我妈该是多么的无助啊，只有苹果能卖出去换钱，只有种地这一条路子。

那会儿大概是1995-1997年，我大概3-4岁。

最后苦了的，都是这些看老天爷吃饭的农民。

今年2024年春天，老家一直不下雨，我爸种玉米浇了5次水，往年只要浇3-4次。

没办法，玉米长个子的黄金期就那么一个多月，吃到水，可能长得好点。

而今年南方，广东一带一直下雨，深圳的特产荔枝收成也不好，因为下雨见不到太阳，果实结不了，要么就不是不甜，所以今年卖荔枝的周期短、又贵、又不好吃。

我妈每次打电话给我，我说深圳在下雨，她说，要是把这雨运送到咱山西就好了。

老家有个亲戚，在附近祁县的山上散养了牛，因为不下雨，山上草都不长。

牛找不到吃的，母牛没有奶水，活活饿死了十几、几十头牛。

一头牛，也要卖个上万元了吧，死了那么多头牛，得多少钱。

但是又有什么办法呢？

牛的饲料，玉米啥的太贵了，那么多牛，喂不起。

村里人，真的是苦，还是做小孩好做小孩会好一点，不用操心那么多事，无论收成好坏，家长都会紧着给孩子一口饭吃。

无论家里贫穷富有，做父母的总会辛苦自己，满足孩子的小愿望。

希望旺扎一样的小孩，可以懂事点，明白大人的苦心；又希望他们做孩子的时候，就快快乐乐的，不用成为成熟的小大人，只需要珍惜那几年的童年时光就好了。

有幸看了《旺扎的雨靴》的点映场，在“动荡”的7月电影档里“厮杀”出来的片子，果然是符合主旋律…电影的宣传语：还记得童年的愿望吗？

看到宣传海报上的这句话时，很久我都还没有想到我那时的愿望是什么。

是铁皮青蛙，是新买的文具盒，还是最新款的手动卷笔刀？

对于，旺扎来说都不是，他只心心念想要一双属于他的雨靴。

只有我有，只有我没有，二选一，你选哪个？

我想我会和旺扎做一样的选择。

旺扎有着全校唯一的铁皮青蛙玩具，但也是学校里唯一一个没有雨靴的学生。

然而有着独一无二的玩具并没优势，连续的雨天还是让旺扎成为了班里小朋友的笑柄，因为只有他没有雨靴穿着湿透了沾满泥的鞋子上学，骄傲的自尊心令他渴望拥有一双雨靴。

终于母亲用本应该去换镰刀的羊皮为旺扎换到了他心心念念的雨靴，他兴冲冲地穿去学校，却再一次的被同学笑，因为大晴天的日子里只有旺扎穿了雨靴。

所以旺扎开始盼望雨天，雨天里他就能变成大多数的“大家”。

旺扎甚至用自己的铁皮青蛙去交换雨天的到来，我想故事的最后，跑着的旺扎一定是笑着呢，第二天他会和拉姆姐姐一起穿着雨靴去学校。

小时候的自尊心和羞耻感多是来自和其他人的对比，你有我没有可以，你们有我没有却是格格不入，或许这些在大人看来不值得一提的小心思却是小孩儿过不去的心理阴影。

电影看完后我对旺扎太能感同身受了，我和他一样，在一些小孩子心思里敏感自卑，既是是到现在长大成人还是这样，事事谨小慎微，害怕成为焦点，害怕成为异类，哪怕成为平凡的大多数又能怎样，安全就好。

可是我知道这样的性格并不好，因为内心很渴望阳光大方，所以我想童年的我要是很勇敢很勇敢就好了，但是我想我不会责怪那个孩子，你已经很努力的做好自己了，谢谢你。

《旺扎的雨靴》，是2018年北京国际电影节的开幕片，而完成这部电影的藏族导演，拉华加，仅29岁。

在这部片的映后交流中，主持人沙丹提出，希望做一个聚焦儿童电影的沙龙。

北影节的最后一天，这个沙龙的海报出现在了小西天电影资料馆的宣传板上。

看完杨瑾的《那年八岁》之后，便快速的移步至沙龙现场，拉华加、周全、赵祥、杨瑾四位风格迥异的导演，不断碰撞出各种火花。

沙丹说，做电影节除了想吸引全球名导到此交流外，更希望电影节能陪着年轻导演们一起成长。

主持人沙丹（最右）与四位导演（从左往右周全、赵祥、拉华加、杨瑾）事实上这几位导演，也拿出了足够漂亮的作品。

拉华加《旺扎的雨靴》、周全《西小河的夏天》、赵祥《石头》、杨瑾《那年八岁》这四部电影完成度高，镜头语言纯熟，对社会的思考视角严谨细腻。

不仅赢得了观众的掌声，也赢得了各大国际电影节的青睐。

其实最调皮的是旺扎的父亲《旺扎的雨靴》电影日记_哔哩哔哩_bilibili对我来说，当同龄的80和90的导演，纯熟的借鉴着前辈的经验，细腻的描绘着他们千禧年后的生活细节，委婉的呈现着个人与社会洪流的碰撞，我意识到这个时代也有属于我的角落。

年轻人，应该更自信的把自己的作品拿出来，去交流、去碰撞、去成长。

这几年，我突然意识到跟自己同龄的艺人们，慢慢成为了娱乐圈的主角。

《乘着破船回家》几乎霸占了我整个一个夏天的耳机，“过去的坚持去哪儿了，我现在仍旧风吹就倒”从一个比自己小3岁的歌手口中唱出来的时候，我突然的发现，而立之年的我的生活日常已经变得没有波澜。

早上对着镜子刮着胡子的时候，看着那个本应该还算年轻的自己，你的坚持去哪里了？

整个群体在接受新事物时，标准会比旧事物更加严苛这件事上，是人的一种刻板印象。

《建军大业》这样电影语言和娱乐性还不错的电影，只因为演员阵容的年轻，导致网络评论扑街。

即使片方拿出剧中人物和演员的实际年龄的对比，也很难抵挡给“流量小生”降温的势头。

平心而论，香港导演刘伟强执导《建军大业》，无疑给这个国民电影系列注入了新的活力，也为中国主旋律电影的市场化探索了一种可能。

不少去影院看过此片的观众都对片中的人物感同身受，原来毛主席和周总理才是历史上最牛×的年轻创业团队，二十来岁的一群愣头青们，硬是靠自己的冲劲儿，在混乱的全球格局中拥有了自己的地位。

四位年轻的导演，谢谢你们。

不仅让我有机会，安静的坐下来回忆成长的细节，而且更坚定了我对生活的信心。

所以，我打算通过四篇文字，依次记录下北京国际电影节里听导演讲述的细节。

希望看到这四篇任意一篇文字的影迷，和我一起走近这些年轻导演的世界。

导演 拉华加拉华加《旺扎的雨靴》其实最调皮的是旺扎的父亲最近在看《生活大爆炸》的衍生剧集《小谢尔顿》，回忆了谢尔顿七八岁的时候的家庭趣事。

剧中的父亲虽然一直不愿意小儿子过度痴迷物理和数学，但当谢尔顿为了驳回NASA科学家草率的结论而废寝忘食的时候，他没有阻拦自己的孩子。

而是不顾科学家秘书的阻拦，冲进了他的门，为谢尔顿争取了一次辩论的机会。

成年谢尔顿的旁白里说，其实那天是一生中最崇拜父亲的时刻，而且最遗憾的是，这句话没能在父亲生前告诉他。

这像极了我的父亲，也像极了《旺扎的雨靴》里的父亲。

《旺扎的雨靴》全片是以旺扎的视角展开的，父亲的戏份不太多。

在与《石头》《那年八岁》《西小河的夏天》的三位导演的提问中，拉华加是唯一一位，觉得自己的作品是给儿童看的导演。

拉华加回忆，参加柏林电影节的时候，现场德国小朋友比大人更热衷于这部电影，有的德国小朋友说自己很想买一部iphone，但是爸妈却一直不给买的心情，跟电影里旺扎的感受非常有共鸣。

作为阻拦旺扎实现雨靴愿望的父亲，是电影中的反派。

就如同我小时候，父亲是我生活中的反派一样。

二年级的时候，我提出买一箱小当家方便面，来集水浒卡，父亲带我到商店转了一圈，看了价格以后便拒绝了我的要求；小时候玩疯了就忘记收拾玩具的时候，父亲严厉批评的场面现在有阴影；小时候父亲工作在外受了气，不愿意随便改变自己的态度，回家后愤怒的把我的零食扔了一地。

那时候，我觉得父亲抠门、严厉、懦弱。

但是电影中的反派父亲，外表的严肃和行为却非常可爱，有一种反差萌。

被称为暖男嗯哼的父亲杜江，是本片在北京电影节的推荐人，他在看完电影后说，父亲的可爱让他印象深刻。

比如：当他知道儿子在跟踪他的时候，假装没有看到。

当他因为家里灌溉的水流被别人拐走之后，从容不迫的去打架。

映后观众提问导演，为何父亲发现家里仅有的物资被用来买雨靴之后，没有生气和暴怒。

拉华加说，父亲的是一个需要考虑全家财务支出平衡的人。

突然，我更懂我的父亲，也更明白自己将来要做一个怎样的父亲。

大学毕业后的我开始记账、开始租房、开始工作。

我意识到父亲的抠门是生活所迫，父亲的严厉是为了维持整齐的生活秩序，父亲的懦弱是每个人与社会碰撞的必然阶段。

而我，总是记住那些痛苦的经历，美好的画面总是从指尖溜走。

那年看《爸爸去哪儿》严厉的郭涛在给儿子石头捂严实被窝的时候，我落了泪。

当时我想起我的父亲在冬天的时候，看《新闻联播》之后总要习惯性的帮我热好电热毯；我考试成绩不错的时候，便拿到全家的餐桌上，夸奖一翻；我偷了父亲钱，他发现后，悄悄的给我留了几块钱。

这些是父亲的另一面，那些我很容易忘掉的一面。

生活，有可能不会有生离死别的拥抱，有可能不会整天把爱你放到嘴边。

充满生活趣味的细节，才是家本来的样子。

爱，是妈妈怕爸爸责怪孩子，偷偷护着旺扎；也是姐姐怕别人嘲笑旺扎，趁没人看到给弟弟雨靴穿。

拉华加导演在处理这个故事的时候，把爱这个主题渗透到了各个细节。

非常难得的是，摄影师吕松野，更是把爱影像化的呈现出来。

有别于《塔洛》的冷静、《八月》的客观、《那年八岁》的朴实，《旺扎的雨靴》流露出来的是生活的情趣。

电影中有个水平移动的长镜头中，暖洋洋的正午阳光下，从晾晒着臭脚的旺扎开始，缓缓平移扫过正在吃午饭的其他孩子，有的趴在窗前、有的坐在地上、有的靠着墙壁，当镜头扫到姐姐的时候，旺扎跑过来跟姐姐凑在一起，偷偷问自己脚臭不臭。

一个镜头不仅叙述了故事，也展现了学校孩子们的天真烂漫，把嘲笑旺扎脚臭变成了一个充满情趣的生活小品。

这些镜头放在一起，极其的美好。

而所有的情绪，在最后一个旺扎和姐姐奔跑的高速摄影下，得到了爆发。

可以说电影的温馨感，很大的功劳可以算到吕松野头上。

基于电影对爱这个主题的表达，导演将其他与故事主题无关的元素，进行了弱化处理。

比如藏族元素并没有作为给其他电影观众猎奇的点，而无限放大。

电影目前放出的宣传物料中，可以看到孩子们从头到尾都是以校服为主，而这个中国学生不断吐槽的造型。

放在电影中，拉近了观众和主角之间的距离。

导演也讲到，电影中藏语配音的《西游记》和《大头儿子小头爸爸》是在原著外自己的创作，这不仅是跟故事的发展有着密切的关系，而且是与导演从小在青海长大所经历所一致的。

包括经典的铁皮青蛙出现，现场有质疑这个设置有点刻意贩卖情怀。

导演解释，当旺扎以为别人偷了他东西，去怀疑别人的时候，是得不到雨靴的。

当他捡到自己的东西，在妈妈的教导下，不去随意怀疑别人的时候，便很快的得到了雨靴。

这种设定，是电影中常出现的宿命论。

而别人偷掉他的东西是什么？

导演选择了铁皮青蛙，是因为他小时候很痴迷这个东西。

我想没有一个藏族导演本身更有资格，去呈现真正的青海藏族农区是什么样子的。

带着猎奇的态度，去理解名族特色，我想本身就是一种片面。

在工业革命不断冲击全球城市化的发展中，每个文化都在经历着自己的包容化发展，那些实实在在发生在身边的新技术和革命，凝缩成雨靴，便利着全人类的生活。

而传统文化，必须是科学技术的对立面么？

我想，拉华加也在电影中给出了自己的答案。

技术本身不具备善恶属性，关键看使用技术的人本身的态度。

电影中，旺扎由于对雨靴的痴迷，不顾淋湿家里的麦子，去偷法师的镇雨宝剑。

想表达的就是，雨靴对孩子来说，不具有善恶之分，他只是在强烈的表达着自己的诉求。

观众被引导到和旺扎一起忽略民族习俗，忽略全村的小麦，而跟小旺扎一起对抗整个世界，这时导演已经成功了。

这种与世界为敌的坚持，是每一个成年人渐渐失去的本真。

这时，再讨论民族文化与科技变革的冲击、人与自然的冲击、大人与小孩的冲击，这些宏观的话题就有点脱离人的感受了。

那位想要买iphone的德国小朋友，从这部电影中感受到的共鸣，也证明了在尊重孩子的诉求的时候，宏大的社会命题是否应该暂时放一下。

《小谢尔顿》里，下面穿着西部牛仔的皮筒靴，上面戴着小领结的呆萌的小朋友，不也是一个崭新面貌的美国德州牛仔么？

这种突破刻板印象的行为，实实在在的发生在我们身边，所以，我们应该更勇敢的表达自己。

当小谢尔顿，面对世界把他当成怪胎，自己能够思路清晰的去面对他们，并勇敢的做自己的时候，有谁能不为他感动呢？

希望我们每个人都能坚持做个真实的自己，也希望每个人都有一个包容你做自己的家庭。

拉华加也是杨瑾《那年八岁》的副导演 ●●●北影节答疑●●●作为建筑设计和城市规划师的笔者，心里住着的确是做一名电影导演的梦。

离开晋中北漂五年，已经成功的变成了空巢九零后。

偶然，过年前在央六看到吕松野掌镜的《那年八岁》，也因此了解到导演山西老乡杨瑾。

更是将自己的品味，从共鸣贾樟柯导演的社会国家民族情怀，变成了喜欢年轻导演的生活情趣。

成长与释然，成为了目前的两个关键词。

苦心盼着大象点映能上映《那年八岁》、《有人赞美聪慧，有人则不》的时候，2018北京电影节开幕了。

终于能一睹痴迷的这帮年轻导演的真容了。

倒春寒过后的北京，小西天的电影资料馆，最大的1号影厅里坐满了电影学院的学生、北漂藏族的观众、还有为数不多的文艺片爱好者。

电影结束后，导演彬彬有礼的，谦虚的跟主持人，推荐人，观众互动聊天。

置身其中的我感觉自己跟心里的导演梦，又进了一点。

虽然没敢举手提问，但散场后要导演签名的时候，那一句谢谢您给中国电影的努力，希望他能懂在现在的电影环境下，我对还在质朴的做着电影的人敬佩。

2018年4月6日 下午17时18分 中国电影资料馆艺术影院(小西天店) 1号影厅●●●推荐人介绍环节●●●

杜江对文艺与商业不应有太多隔阂提出了自己的理解●主持人：杜江是我们的影片推荐人，最近应该有不少朋友看过央视的一档节目《环球影视大会》，我们这个节目当中，也看到杜江热情的参与，杜江本身能也是一个年轻的电影人。

●杜江：对，我在参与电影制作之前，首先也是一个电影观众，因为最喜欢的生活方式就是看电影。

●主持人：杜江最喜欢看什么片，跟大家交流交流。

●杜江：我其实看的片是各种各样都有的，既有商业的电影，也有像《旺扎的雨靴》这样的，非常优秀的，我们管她叫。

●主持人：文艺片。

●杜江：对。

尤其是这种，新人带着非常有文化背景的电影，会特别喜欢。

●主持人：我问一个特别刁钻的问题，假如你选一部在电影院大荧幕效果看的电影的话，你选的电影是哪一部呢？

●杜江：最想看的？

●主持人：在电影院最想看，不是碟上看的。

●杜江：我是非常想在电影院看到这部《旺扎的雨靴》，我是非常希望，她能定档。

到时候，我一定会邀请我的朋友们一起去电影院看。

今天很荣幸在资料馆跟这么多观众一起，在影院看一遍这个电影。

●主持人：您自己也是一名父亲，有一位非常可爱的儿子。

那在看这部电影中，有没有一些特别的感受呢？

●杜江：我觉得电影里面的孩子特别可爱。

虽然里面的父亲看起来有点严厉，凶凶的，其实他也是可爱的，虽然打架没有打赢，但仍然是很可爱的。

我一开始看这个电影的时候，也在想，为什么不赶快给孩子买一个雨靴呢？

但是看到后面呢，我越来越觉得，让孩子在生活中，带着一些小小的期待，带着一些小小的愿望，这样孩子的世界会变得更加的有趣和美好。

如果孩子一上来就什么的有的话，生活就没有什么期待。

今天我的儿子还给我要玩具，但我决定了，先不给他买（观众笑场）。

●主持人：观众都知道，您参与演出的电影《红海行动》入围天坛奖的主竞赛单元，我非常喜欢电影里面您扮演的角色。

咱国家的影院需要像《红海行动》这样的电影，当然也需要很多这样的艺术电影，这些电影在生活中应该是扮演着什么样的因素呢？

●杜江：今天来电影资料馆，参加北京电影节看到很多电影。

我觉得不能把电影简单的分类成，大片或者小片，我在看电影的过程中都能被里面的老师也好，爸爸也好，哪怕是祈祷不要下雨的，我们把他叫做，喇嘛？

●拉华加：法师。

●杜江：对，法师也好，跟孩子的一些充满了童真的对话，给逗笑，给带来一些或多或少的美好的体验，这些是我们电影的最终的一个乐趣所在。

我觉得不论是什么电影，我们分成商业片也好，文艺片也好，其实都是有她存在的意义和价值的。

所以，我觉得电影是不分大片或者小片的。

●主持人：我问最后一个问题啊，电影节正好呢有非常多的电影在上映，您个人给大家推荐一部您自己比较喜欢的，或者比较期待的电影。

●杜江：因为我拍了《红海行动》，大家觉得我可能是一个喜欢拍商业电影的演员，我其实在选择电影剧本的时候，是比较在意剧本、导演、和导演对这个电影的热情，我拍完《红海行动》之后，也拍了很多像这样的。

●主持人：《罗曼蒂克消亡史》。

●杜江：那个是在《红海行动》之前拍的，拍完《红海行动》回国之后，我就拍了王小帅导演的新电影，和刚刚结束在大连拍的岩井俊二导演的新片《之华》，所以对于电影工作者不存在商业电影，或者文艺电影的区分。

如果说今年的北京节的话，因为我和王小帅导演合作过，如果说非常期待他的《十七岁的单车》在大屏幕上跟观众见面，因为这部片子，现在改名叫《自行车》了，之前没有能够跟观众见面，对，我也是非常期待在电影节上看到的。

我是在电脑上看的这部电影，我也期待去电影院去看《自行车》。

还有小帅导演的《青红》做了4K修复版本，也是我想去电影院看的。

●主持人：来，我们用掌声感谢杜江。

●杜江：也要表达对导演的感谢，感谢导演的细腻和耐心。

我不知道大家跟我的感受一样不，有一些镜头印象非常的深刻，就是旺扎在学校里吃饭，大家嫌他脚臭的那场戏。

然后，好多小朋友都坐成一排，每一个坐姿都不一样，有的在窗户里，有的坐在地上了，充满了生活的质感。

我真的很好奇导演是怎么给小朋友讲戏的，我觉得小朋友都演的太好了，比我们演的好多了（观众笑场）。

●主持人：好，那我们谢谢杜江给我们的推荐，下面请杜江台下就坐，也希望您能给我们带来更多好的作品。

●●●主持人提问环节●●●

提问环节导演和主持人彬彬有礼的站了半小时●主持人：这个作品是您的处女作，也是今年北京青年电影非常重要的计划，而且入围了柏林电影节。

下面有请您给我们大家介绍一下这个电影构思的基本情况，也给大家做一个的简单的自我介绍。

●拉华加：首先，非常感谢大家今天来看这部《旺扎的雨靴》，谢谢大家支持这部影片，支持咱们的国产（观众掌声）。

电影是根据才朗东主的同名小说改编的，他这个小说我之前看了一遍就特别有感触，就想把她拍下来。

而且，我自己也有类似经历，所以就特别想拍下来。

看到剧本之后，参加一个比赛，就是那个扶持计划，然就拍了。

●主持人：自己的第一部片子就入围了柏林电影节，是不觉得自己很幸运。

●拉华加：对，肯定是非常荣幸的。

然后就是希望自己以后继续努力。

●主持人：在拍完这个之后，是不是还有其他的电影计划在准备着？

●拉华加：对，可能会参加一些别的电影节。

●主持人：还会有有其他的电影在筹备么？

●拉华加：对，还有其他电影在筹备。

●主持人：今年的北京电影节非常的有意思啊，其实有很多的儿童题材的电影，其中跟导演特别有渊源的是，杨瑾的《那年八岁》。

我们特别想做一个这些导演的座谈，因为您是做了《那年八岁》的副导演，那是一个儿童题材的电影，这也是一部儿童题材的电影。

但您刚才也说，您是非常喜欢的这部小说，那从当时的副导演，到现在真正做这部电影的导演，作为一个中心的时候，这种感觉有哪些变化。

●拉华加：对，我之前也确实是参与了很多电影的制作。

杨瑾的那部电影确实是好作品，那部电影的摄影也是吕松野。

那时候就有了这个电影的剧本，那时候就跟吕松野。

●主持人：勾搭上了。

●拉华加：对，刚开始做导演的时候不太适应，后来就没问题了。

●主持人：这个电影中有很多的大牌，像万玛才旦老师。

本来今天老师也是要来现场的，但是由于自己的亲戚生病不能来现场。

吕松野也是万玛才旦老师《塔洛》的摄影师，所以我很想问一个问题，大家也看过《那年八岁》、获得了金马奖的张大磊的《八月》，这些电影中有一些相似的手法，当然我们也可以称作吕松野的摄影美学，在遇到这样的相对比你年纪很大的，比较资深的电影人的时候，是怎么样合作的。

有很多摄影手法是一块合作的，还是松野的想法。

●拉华加：对，吕松野呢，是我们在做《塔洛》时候认识的，后来我们一起做了一个宣传片也是他摄影的，和我也是非常好的朋友。

所以在拍戏的时候是非常有默契的，合作起来是。

●主持人：相对比较简单。

这部电影虽然是导演的处女作，但是也是非常的讲究，镜头的调度也是非常的漂亮。

这个电影虽然是一个青年导演的处女作，看起来不会那么的完美，但看起来是非常的舒服。

特别是电影中藏族的一些元素，我自己不是藏族人，如果我在做藏族元素的时候，可能只会做一些像藏族的东西。

所以作为一个藏族导演，在拍摄的过程中选择的面就是非常的不一样，所以在这部影片的拍摄地的选择上，是有怎么样的考虑。

●拉华加：对，电影拍摄的时候开始就定了在青海，因为各个藏区的方言啊都不一样，然后青海这边是安多方言，因为方言问题就定了青海。

然后我和吕松野导演整个青海都转了一圈，很多青海的地方都已经现代化了，我们就最后找了一个很特色的村庄。

●主持人：这是在青海的什么位置？

●拉华加：这是在海东那边，然后找到了这个村庄，据说是有三百年的历史吧，最后就定在这里拍摄了电影。

●主持人：然后是花了多少天拍摄了这个电影？

●拉华加：时间比较紧张，只拍了二十多天。

需要看天气啊，各种因素。

●主持人：万玛才旦跟我说过这个事，电影最后的那场法师求不要下雨的镜头，那场戏和之前的两个小孩子跟随法师的那场戏不是同时拍摄的。

大家看起来好像是同一天拍的，实际上是用了一种非常特殊的手法，链接来一起的一场戏。

最后一场等云来的戏，差点就没有拍成。

其实，我觉得大家转念一想，最后这场云到底来不来，其实都可以，即使是晴天这部电影的结构也依然成立，当然云来了更有那个情境。

●拉华加：对，这个镜头是最后一个镜头，马上就要杀青了，那天我们拍了一个夜戏，就是全村停电之后旺扎站到高处看整个村庄那一场。

第二天早上五点我们就起来的时候就是晴空万里，没有一片云。

这个杀青就杀不了，大家就回去休息了。

正在回去休息的时候，出去溜达突然看到云来了，然后就赶紧拍摄，就很顺利的完成了。

●主持人：对有时候真的是天意，需要看缘分的。

好，我最后问一个问题，然后就交给我们可爱的观众。

这个问题是这样的，这个电影叫《旺扎的雨靴》，然后这个靴子在电影中给出了很多特写，尤其是整体都是围绕这个靴子开展的，而且也是儿童题材，猛的一看特别像伊朗电影《小鞋子》，剧情也是，想要却没有，最后买到了鞋子。

那您拍摄是不是受到了伊朗电影这种非常质朴的形式的影响，当然您的电影是根据才朗东主的同名小说改编的。

●拉华加：伊朗确实是有很多非常经典的电影，我自己在创作的过程中，也会受到他们的影响。

针对您刚才问到的问题，我觉得故事还是不一样的，不过我可能就是会受到了一些影响。

●主持人：我觉得我们的导演非常的坦诚啊，有很多电影主题是非常的相似的，关键是能不能拍出自己的感觉。

这个电影，我来概括的话，首先是非常的简洁，然后就是生动有趣，最后就是加入了宗教的元素，所以这是这部影片非常吸引人的地方。

下面我们把时间交给观众。

●●●观众提问环节●●●

电影放映时候现场全景照片（豆瓣不支持全景图，想体验的可以自己下载）●观众甲：首先这些孩子们非常的可爱，其次想问的就是在拍摄的过程中是如何选择这些孩子的，经历了哪些故事，特别是刚才杜江也提到了孩子们在吃饭的时候，您是怎么给他们说戏的，希望您说一下，谢谢。

●拉华加：首先就是这些孩子都是非专业演员，因为我们青海不同地区的方言是不同的，牧区是牧区的方言，农区是农区的方言，这样呢我们找的是农区的方言，然后我们从附近的很多村庄和学校找了很多小孩，然后给他们做了非常多的培训，最后找了周拉多杰，他是非常贴近剧中的人物的。

再加上方言很合适，他自己也是农村的孩子，我们就特意对他进行了一些关于表演、情绪啊等培训。

●主持人：做电影的都知道，动物和小朋友是非常难拍的。

这个电影中有非常多的固定的镜头，让这些小孩能非常准确的出现在需要的位置，都是很不容易的。

您刚才也提到做了一些培训，那在这个过程中，您遇到的一些难点是如何克服的。

●拉华加：确实是有的，需要考虑小孩子的问题，我们在拍摄一些夜戏的时候，小孩子困了，很多人想拍，但是小孩不想拍，就只能让他们先睡觉，然后第二天再拍。

●观众乙：我有两个问题，第一个是片中大部分出现的方言是不是安多方言，第二个是体育课上老师讲了一句向右转是汉语，这是有什么特别的寓意么，还是藏语里没有这句方言（观众笑场）？

●拉华加：对，全剧都是安多方言，其次是体育老师的普通话是因为本来我们这个地方上课都是双语教学，也就是汉语和藏语都有，所以体育老师和音乐老师啊都会讲普通话的。

●观众乙：就是上课的时候用安东方言？

●拉华加：对，是的。

●观众丙：我刚才看完这个电影非常喜欢，我有一个自己的理解。

这里面有一个大人的世界和小孩的世界的故事，也有一个人的世界和自然世界的故事，我觉得是一个很古老的，您也讲到村子300年的历史，一些习俗和文化都是比较传统的和现代的雨靴的故事，我觉得这里面是不是有些考虑？

●拉华加：对，你刚才讲的是有的，包括人与自然。

但是这个故事主要想讲的还是这个小孩，非常想得到这个雨靴，然后引出来其他。

对，你刚才讲的也是有的。

●主持人：我讲一句，电影中也讲到了宗教的这种神秘的和科学的之间的关系，比如藏民遇到雨后，一方面要打报告，一方面也要求神不要下雨。

这其实是一种很辩证的，相互的关系。

大人与小孩的，神秘与科学的之间的关系。

影片中有我个人有一个地方非常的好奇，就是有个塑料袋，比如说这场戏真的是有一个很巧的，在需要他的时候就飘到那个位置，小孩走过去套上了。

在塑料袋走的时候，就伸手就不见了，当时是怎么考虑，并做了哪些技术上的处理实现这种神秘的感觉呢？

●拉华加：对，是特意拍摄吹到那个指定位置的。

●主持人：是拍了多少遍，才能到那个位置的呢？

●拉华加：提前排练了好多遍的。

最后呢，是在河边扔掉塑料袋，本来是想了很多的方法实现，那种在天上飞渐渐远去的效果，但最后还是没能拍出来。

●主持人：要是利用电脑做一些特效，可能会实现的更好。

那我想问，在拍摄的过程中是不是使用了特效呢？

比如说那个对着电视机拍摄的镜头，电视关掉之后，反光出来的画面是小孩子休息，比较长的一个镜头。

但是在反光中没有看到摄影机，是不是采用特效的方法，在后期抹掉了呢？

●拉华加：没有没有，没有用特效。

●主持人：但是看起来是一个很正面的镜头。

●拉华加：当时的灯光、摄影机这些是找了一个恰当的角度，很巧妙的隐藏起来了。

●观众丁：导演您好，我看过您的电影，感受里面用音乐非常的克制，我听到的大部分都是环境音，这是不是有什么特别的考虑呢？

●拉华加：这个电影的音乐是王珏老师做的，就是《塔洛》里面的配乐。

刚开始我是不想用音乐的，后来在跟老师聊的时候还是决定加一些音乐，但还是很克制，不要让观众被走神，最后在上学的时候、吃饭的时候加了一些非常简单的音乐。

●主持人：基本上音乐是以一个点缀的身份存在的，在看电影的时候，基本上不太能觉察出音乐的存在，主要为了让观众看得更舒适一些，最后选了这样一个折中，但还是很不错的这样一个方法。

观众戊：（上来就跟导演交流了几句藏语，笔者山西晋中人肯定听不懂了）导演，我是个藏族人。

第一个问题，是电影中出现了很多选择，旺扎的母亲在用羊皮只有一个，所以来选择换镰刀还是雨靴，最终选择了雨靴。

第二个问题，也是一个选择，在面对大于将要来的时候，一部分人选择向政府报告，另一部分人选择求神去避免下雨。

第三个问题，旺扎的父亲在看到母亲没有买镰刀而是买了雨靴之后，家里已经非常贫困，却并没有因此责怪旺扎。

第四个问题，影片最后该下雨还是不该下雨，如果下雨的话整个村子的庄家全部都不能丰收了，不下雨的话旺扎的愿望就不能实现了。

对就是这些。

●主持人：这里面这么多问题，您认为应该是怎么解决（观众笑场）。

●拉华加：对。

首先就是这个家庭是一个农区的家庭，不是牧区的家庭，所以羊皮是很少的，只有一个。

另外，在换雨靴这个事情上，是已经发生的，是没有必要再去责怪啊什么的，父亲的人物设定上是一个考虑整个家庭的收入支出平衡的这样一个角色，所以他其实是一个很稳重的角色。

最后这个下雨的问题，小说里面是下了的，但我这样处理成开放式的，是希望每个观众都有自己的答案。

●主持人：对电影中出现了很多戏中戏的环节，比如说这个藏语配音的西游记，当然是有一定的叙事功能的，比如说这个下雨场景是火焰山终于下雨了的西游记剧情。

我为什么问这个问题啊，我发现一个细节，在旺扎和姐姐进神庙的时候，你会发现在墙上的壁画里面，好像有一只猴子蹲在大象上面，这个西游记和猴子是您故意设计的还是电影中的偶然。

●拉华加：没有，这算是一个巧合吧。

不过电影中出现的西游记片段，都是设计好的，有一定的叙事功能的。

不过我小的时候，就确实看的是藏语版的西游记，我们都超级喜欢。

还有那个大头儿子小头爸爸也是藏语配音版的，我小时候也是看过，非常喜欢的动画片。

●主持人：关于爸爸的这一条人物线，是讲述了一个父子情的故事的。

比如说戏里面爸爸是看到了在后面躲着的旺扎的，这是对一个没有受过太多教育的农区父亲，表现出来的应有的含蓄，很不错。

●观众己：我也是电影学院的，我去年就拍了一个儿童题材的短片，就会发现很多问题。

当我特意拍他们的时候，他们就会有点发怵，不自然。

当我让他们撒开了演的时候，就会发现非常难控制。

我就想问您怎么控制好孩子们的表演。

第二个问题就是，电影中很多孩子在跑动的画面，有一个就从远处走过来，前面有一头年，很灵动，前景中景远景处理的非常好，您是有什么想法？

●拉华加：首先就是选择演员的时候，尽量要跟剧中的人物贴合。

然后就是要慢慢的，认真的给他将人物的现在的感受，你现在是一个什么样的处境，然后告诉他怎么做，比如往前走一下，往上看一下啊，类似这样的，一遍一遍慢慢的调整，通过调整达到想要的效果。

第二问题，小孩子奔跑是根据剧情的需要，他非常想要这个雨靴，是为了贴合剧情的需要跑的。

那个拍摄牛那一场戏的时候，小孩的角色回学校是有点害怕的，走过那头牛的时候演员也是有点害怕的，小心翼翼的走，这是拍摄时候的一种方法。

●观众庚：导演我想问一个问题，在电影中有这样一个情节，就是铁皮青蛙丢了又找回，这个情节的设置有什么意义么？

●拉华加：对，是一种故意的设置。

当旺扎找到青蛙，不再怀疑欺负他的同学的时候，不久便有了自己的雨靴，这个也是有一种关系的。

●主持人：这个电影中很多的设定是很有意思的，比如角色的站位，色彩的搭配啊，都是很值得去考虑的。

这个电影也会在北京电影节再放映几次，大家可以去看。

最后我想讲一下的是，特别感谢拉华加把这部电影选择在北京电影节的国产开幕片，其实这个竞争是很激烈的，很多电影节都在抢，去争。

其实作为资料馆，是有这样的义务，把一些好的青年电影导演的作品，推荐到观众面前。

我们也将一直这样做下去。

最后，也希望大家在豆瓣上给导演打打CALL，给导演加加分。

最后，感谢导演的到来。

●拉华加：我也感谢。

感谢我的恩师万玛才旦老师，虽然今天没有能够来现场。

还有就是我们的投资人，我们的制片人陈中国老师和孟中老师，摄影师吕松野，以及很多的主创，感谢你们的努力，也感谢资料馆。

●主持人：刚才跟导演聊天的时候，导演说在电影学院学习的时候，也经常来电影学院看电影。

我虽然比导演年纪大很多，但是我们能和很多的年轻导演一起成长，去见证他们，很荣幸。

也非常感谢大家支持我们的青年导演们，谢谢大家。

片子本身没有太多内容，我觉得半个小时就够了，如果这是一个文本故事应该是3-5分钟就讲完的寓言，开放式结尾并不给出一个明确的态度和答案。

电影整体可以分为两个部分——没有雨靴/得到雨靴。

雨靴是一个物质符号。

在【没有雨靴】的部分，对于旺扎首先它具备切实的使用功能，其次它是融入群体的身份认同。

自尊被寄托在物质化身上，物质条件本身也奠定了旺扎的自尊。

资源有限，父亲只给旺扎一个选择。

铁皮青蛙这个物质符号满足玩具的使用功能和【全校唯一】的炫耀功能，满足虚荣心。

父亲是非常理性的，如果让旺扎充分认识到欲望并不能被无休止的满足，人应该妥当地处理欲望，就不会有坑爹熊孩子了。

此处慈母上线，败儿养成，影片进入【得到雨靴】的下半段。

得到物质却不等于欲望的满足，妄念起心魔生，没有雨靴时期待晴天，有了雨靴期待下雨。

这是人人都经历过的心态。

没有理智克制的欲望就会使人迷失。

看到旺扎晴天穿雨靴上学被同学笑老师批，心中不由得警铃大作。

这是被欲望蒙蔽的初级非理性行为，目前只危害自己，如果能意识到并挣脱妄念回归理性，就问题不大。

对我来说影片到这里就够了。

所有的欲望，都必须经过理性检验。

物质就是物质，不要附加过多含义，使用它而非被它役使。

总的看来，还是很不错，很贴近生活，借雨靴展开方方面面，也有一些深刻的地方。

有一个细节让我很不舒服，可能是强迫症的原因。

男孩渴望一双并不贵的雨靴，可是，有一个镜头，他身上穿着Champion的T恤（如果没看错的话），这个牌子的T恤，即使是便宜的款，也可以换个5、6双片中的雨靴了。

嗯，除非是杰克马家里的货。

本来就是拍得很细的片子，说他家困难，当然也是更要注意这种细节的。

好比现在很多偶像剧，说主角是个正在努力奋斗的打工仔，月入几千块而已，然后住的却是豪宅，开的是豪车，奢侈品随身，请妹子去高档餐厅吃饭，那不是搞笑来的吗？

相当可爱的电影，看的全是家长和孩子，电影里也全是天真的儿童视角和成熟的大人视角。

孩子的心里只有可以用来炫耀的玩具和雨靴，大人的心里却是天公作美方便收获，这种不可化解的矛盾比一味强调西藏有多穷的台词要高明许多。

影片以旺扎和姐姐偷了Aku shakdor施法阻雨的法器为结局戛然而止，观众只能听见滚滚的雷声和儿童的欢唱。

最后的最后大概还是下雨了，旺扎应该如愿得用上了雨靴，旺扎的父亲应该会很生气，但观众居然丝毫不会感到悲伤，反而会觉得有种幸福感，这种感觉就像看王兵的《三姐妹》时一样，不过这里的是一部带着滤镜的故事片。