仪式

单从电影的叙述节奏来说， 太慢太慢了，相比同类题材的《驱魔人》，电影前奏太长让人看了觉得着急。

但是在电影最后部分， 还是感受到了导演的心意，猛一看会让人觉得这是一个劝你信上帝的宗教电影， 但其实个人认为用荣格老爷爷的一句话就能说明白：你所抗拒的，会持续存在。

无论是电影中的恶魔还是现实生说中一切心中所抗拒的事情，总有一天会以别的形式出现，唯一的办法就是接受它，最后消融它。

影片中有两个镜头，第一个是男主第一次进入安东尼爷爷院子的时候，阴天下雨，黄色的墙壁上都是斑驳发霉的雨渍，在电影最后，安老爷子还是站在自己的院子里，依旧是黄色的墙壁以及枯萎的藤蔓，曾经的过往依旧留在墙壁上，但阳光倾泻，一切回归平和。

驱魔电影看得不少，影史上经典的那些基本都看过了，各个国家的都有，但在驱魔文化中普遍集中在宗教氛围浓厚的地域，是否已经形成某种不成文的社会精神契约在该区域人群的精神生活里慢慢滋养出一种伦理辨证法的思维模式，这个是社会心理学值得探讨的内容。

如何让一个世代跟死人打交道的家族的小孩子从一个无神论者变成一个称职的驱魔师的故事 巴尔大爷友情客串 但是驱魔方面倒是无甚新意 本来可以从那个存在感基本为0的女配角身上挖掘点东西 看到电影中部我都一直以为其实她才是最终boss 结果结尾让我十分遗憾而且无语 本来上课上课突然停电是个挺好的伏笔 结果编剧当然不会让你这么想当然 我怎么可能让你猜到剧情是怎么发展的 角色是怎么走向的 所以你脑子里那些约定俗成的狗血桥段我就是不用 我就要用比你那个还要狗血还要无聊的剧情来战胜你

大致上让我想到特德姜的这篇小说，当然他的小说故事在我看来比这个故事更深刻，讨论的更复杂，如果有机会拍成电影也是必然非常酷炫又有趣的。

两者的核心是很像的。

很多人其实都把信仰理解成一个比较浅表的东西，譬如有神迹/有恶魔附身=证明了有神。

这部片子虽然表面上看起来也是如此，可实际上稍微跳出了这个圈子：男主一路都有看到恶魔附身的证据，可他仍然选择不信，一直到给神父第一次驱魔，他什么奇奇怪怪的玩意都见过了，可还是不信，为什么？

因为知道地狱、恶魔、天使、天堂存在=知道上帝存在，不等于“信仰上帝的力量”。

什么才是真正的信仰？

很多迷信的人会说：上帝爱我们，因此虔诚的祈祷能够向上帝证明我们的爱，因此上帝就会奖赏我们以幸福。

这个逻辑等于一手交钱一手交货，我拜你保，和交保护费没啥区别，如果再加上“你不信上帝就会下地狱”这种宣传，岂止是黑社会收保护费，简直就是恐怖分子强行征收会员。

真正的信仰是无条件的。

又有人问了，无条件我为什么要信仰？

因为我相信一个事实：上帝并不是神迹，他不会干涉人世间的苦难，强行删除苦难就意味着同步删除了幸福（就好比你如果不饿就不会想吃饭，也就再也欣赏不到美食了），人必须明白善恶是一体两面，不可分割，上帝的作用是做一个救生圈，帮你在善恶的混沌大河里找到生路。

因此，你知道有上帝没啥用，你必须明白“相信上帝能够给你力量”。

所谓无条件的信仰，是从根本上明白上帝根本不可能给你神迹，想想他吃饱了撑的，一个个找到你们给你们治病保你们发财......眼界是不是太小了点？

一个信徒得到的东西其实是端正了世界观以后，改良自己行事的态度从而得到的福报。

在这部片子里，男主是在听到安吉丽娜顺口说了一句“你不是孤独的”，才开始转变，他之前不信的根源是对母亲死亡的不理解，也就是不理解为什么上帝允许悲伤存在，而长大的他终于明白那个对他来说悲伤的时刻同时也充满着母亲因为信仰而产生的温暖，间接回答了他最想知道的问题：那个最悲伤的时刻上帝在哪？

在特德姜的小说里也是一样，人们能看见天使和地狱，天使下凡甚至会造成大量人类伤亡。

男主角还是一贯地不信神，直到他为了和天堂里的妻子团聚，在追逐圣光的最后一刻终于相信了上帝，却仍然被上帝打入地狱。

我很欣赏小说里最后传达的意思：上帝不代表公正、仁慈或者怜悯，他不会直接给你“好处”，如果你不能理解这点，必然不能成为信徒。

看完《仪式》，很自然的想到另一部影片，叫做《驱魔人》。

两部电影申称都是据实改编。

前者，改编自报告文学；后者，改编自一个真实的故事。

前者的主人公是神学院学生male，记者female，驱魔神父male。

后者的主人公是大学生female，律师female，驱魔神父male。

前者的结局是神父驱逐了魔鬼。

后者的结局是魔鬼将大学生折磨至死。

前者的魔鬼，名字叫：baal。

后者的魔鬼，名字叫：lucifer

前段是主角充满辩证情绪的宗教怀疑，于心有戚戚焉。

后段生硬地拉来demon各种客串，还搭上主角他爹，强势地让主角相信了evil和god的存在。

卢卡斯说，我们不断找证据证明，辩证地怀疑一切，可是就算找到了又怎样呢，我们又能做什么呢。

我弟弟信上帝.他认为他的存在就是在代替上帝拯救人类.每次打完电话他都会说愿上帝保佑你,各种为我祈祷.他很乐意与我谈论信上帝的好处.并全身心投入工作和关爱家人,只因他觉得他是主的化身- -我不认为他们的信仰会造成交流障碍.即使我认真问他:上帝是否存在?而他总会回答:若爱存在,上帝就存在.因为上帝就是创造爱的源头 上帝永远住在爱里，上帝爱世界上所有人包括想悔改的罪人 想要信耶稣的可以到本地教堂买一本圣经看看 每个地方都有教堂的 信耶稣此生平安 来世得永生

殡葬师的儿子麦克幼年丧母，长大后他离家在神学院就读，但是他却是持对上帝的怀疑论者。

他的老师把他送到梵蒂冈一个驱魔者培训班，在那里他碰到了一位不走常规道路的年长驱魔者。

但是伴随着一次驱魔失败，年长的驱魔者也被魔鬼附身，为了挽救他麦克扮演起驱魔者的角色，他战胜内心的怀疑驱走他人身体内恶魔也战胜了自己内心的魔鬼。

本片改编自马特•巴格洛的报告文学《仪式：今日之驱魔》，马特•巴格洛是一个意大利的记者，为了写好这本书，他专门参加了梵蒂冈教廷在罗马组织的短期驱魔学习班。

故事来源于现实社会中真实的驱魔经验。

原本我是不愿意看这种自己吓唬自己的电影的，但是看在安东尼•霍普金斯的份上还是买了回来看。

驱走心魔之前，影片整体阴冷灰暗，再加上沉重、惊悚的音效，越发突出内心的恐惧；驱魔之后，拨云见日，我们看到了难得的阳光。

本片整体更像是一部宗教宣传片，唯一的亮点就是年届七旬的安东尼•霍普金斯老辣的表演，动作、台词、眼神完全延续当年的风采。

至于其他的部分—剧情、节奏、其他演员则完全被掩盖在老戏骨的光芒之下，没有什么出彩的地方。

驅（祛）魔類型片裏，總有神父以上帝之名命對方自報名號的戲。

自報名號，很令我著迷。

怎麼報名？

不可能報假名，因為報假名等於欺騙。

但欺騙已經在神力的威嚴下失靈了。

所以只可能報真名。

「者行孫」或「行者孫」那種報名法，是不存在的。

有沒有可能「無名」？

無名就報不出來了。

我猜「無名」要分成三種情形，一種是雖無名字，仍可定位。

一種是完全無法定位。

第三種是客觀上可以定位，但它不認為可以。

雖無名字，仍可定位：仍然可以用一些特徵自我特定。

例如說：「我就是路邊那棵榕樹下的那位」。

假設如此報名，應該還是會被驅逐成功。

完全無法定位，那成了上帝自身。

顯然不可能。

第三種，客觀上可定位，但它主觀上不認為可以。

例如，明明是住在路邊那棵榕樹下的那位，但它就是不覺得這種說法足以特定自己。

若是第三種情形，試問還能不能被驅趕？

只要信仰唯一至上神，結論自然是任何異物都能被驅趕。

但是，另一方面，對方自報其名乃是加以驅趕的必要條件。

兩個前提加起來，結論只有一個：假設它不願意和任何特徵建立聯繫，它應該一開始就無法附身。

只是一陣游離的風，或者一個什麼。

抽象地看，能不能說在這思維背後運作的邏輯是：願意把自己和外物（特徵）建立自我指涉的聯繫，是異物控制人（附身）的必要條件。

也是給人控制（驅趕）的必要條件。

本片有一場戲恰恰給這邏輯下了註腳。

Lucas神父笑談他養的貓：都給牠們取了名字，但沒一隻聽使喚。

為什麼？

會不會正是剛才說的原因？

貓不會願意把自己交付給一個名字，一個聲音、一個外在的特徵。

貓，一種不能被馴化的肉食動物，有時可愛有時兇殘，在洋人眼裏，像是沒有附身能力的魔鬼，潛藏魔性，卻無魔力，只能嚇唬人。

貓不能附身控制人，也不受人控制。

因此，Lucas神父可以祛魔，卻無法喚貓。

這是本片的小幽默，但有大道理。

观看这部电影 源于一个印象 情节不算起伏跌宕 却也环环相扣 暗自将这理解为一部反论证的电影 在证明魔鬼存在的同时，更深层次是为了证明上帝的存在。

十字架是贯穿于这部电影始终的图像。

有了魔鬼信仰上帝的驱魔师才有了用武之地。

那些无法解释的现象都是印证。

它第二层意义，在于说明人的信仰的重要性。

每个人都有自己的软肋，没有信仰的人如同空洞的躯壳。

任凭心魔的征服，无力反抗。

信仰，是征服自己最有力的工具。