壬生义士传

意识形态是任何一种形态中统治不可或缺的道具。

中国自汉以降，均以外儒内法治理天下。

因官僚集团权力集中，故而儒生之理念成为统治阶级的意识形态。

在欧洲，基督教自康斯坦丁后逐渐成为官方意识形态，而对暴力集团的主力——骑士而言，则出现了所谓“骑士精神”的理念。

然而，人就是人， 有七情六欲悲欢离合。

不管对意识形态抱持的是工具性的应用态度，还是发自内心的相信，总有各样的羁绊，在牵扯着信仰。

《壬生義士伝》中的吉村是一位武士。

对于幕末的武士而言，义理是其信念的支柱。

武士之义理，一言以蔽之，即为忠。

只对主上效忠，这是幕府武士经年累月形成的一种官方意识形态。

可是，当看到妻儿为了衣食不得不自禁挨饿时，吉村心中的天平开始摇摆了。

以至于最后，为了挣到能让妻儿吃饱穿暖的俸禄，"离藩"这样大逆不道的行径他也做了。

来到新撰组，虽说效忠的是藩主的上主的德川将军，但依据义理精神，叛徒的骂名根本无法洗刷，以至于儿子都要为此付出代价。

吉村却并无怨声载道，而是辛勤劳作，努力挣钱。

显然，此时此刻，家庭的责任成为了他内心的中轴。

但是，当面临无论俸禄还是前程都远优于留在新撰组的选择出现时，他心中的信念天平再次回到了义理。

究竟这个视家庭如生命的男人，为什么突然又变成一名铮铮武士了呢？

影片交待的实在有些不清不楚。

反而用一些略显拖沓的情节描绘他生命最后的结局，使人有突兀之感。

临死那刻，虽是为义理而死，心中却蛮是妻儿的影子，义理与家庭的平衡终于恢复了。

不想，留给儿子的宝剑，却成了催着儿子继承义理慷慨赴死的催命符，为已然倒下的德川幕府献上了自己16岁年轻的生命。

不免想到，文天祥死守汉节前，嘱咐弟弟一定投元做官，侍奉家母。

可见中华义理，实在还更有些圆润之处。

武士题材的经典之作，全片最令我深刻的是主人公那种背叛了自己家乡的那种愧疚感。

回想起那种感觉，会让我想到远离父母在外为生活忙碌的自己，本质上是否也像主人公一样背叛了自己的家乡？

影片中主人公并不是什么胆小怕死的武士，却为了家人一直以一种较为圆滑的方式生活。

然而这样一个看似较为善于变通的武士，最后真正致他于死地的依然是所谓的武士道精神，影片最后主人公长子要去送死的那一段。

不禁让人在感叹于武士慷慨赴死的勇敢的同时也令人回想起电影切腹中对于武士道精神的种种批判。

另外影片中堺雅人饰演的冲田总司真是不小的亮点，不多的戏份足以吸引人的注意力。

这不是一部严格意义上的新选组题材影片，虽然名字里包含了壬生义士。

只是一个矛盾的南部下级武士，在经历了矛盾的脱藩后，加入了另一群在时代与使命的夹缝中矛盾挣扎的人们的故事。

吉村贯一郎虽然剑技精湛，但是除了握着剑的时刻沉稳老练，其他时候他实在不太像一个武士，唠唠叨叨的全是家乡的好，妻子儿女的好；张口闭口全是钱，补贴。

所以斋藤一打他开始唠叨就瞧他不爽想杀之而后快，却又因为他的剑技高超而杀他不得。

片子并没有刻意美化新选组，近藤勇也没有被洗白的高大全，真好。

于是，才能看到在执行任务的时候，组里的乌合之众是怎样怠工捡剩；才能看到局长面无表情地啃着瓜冷冷地吐出：“杀了伊东”的真实来。

新选组从来就不是不食烟火的神仙，是后人把他们推上了神坛，创造描摹了神话以供自己膜拜。

在这里，新选组里的主要人物关系都被淡化，淡化后的这个神话之所以被扯下来给主角做背景，只是因为它在那个矛盾的时代有够矛盾，仅此而已。

斋藤一多少有些冷漠，有些嗜杀，对组里的一切动向了如指掌却又冷眼旁观。

在众人比剑的时候喜欢远远默默地看着，在执行任务的时候喜欢在剑柄上喷一口酒，连自己女人的家乡所在都不多问。

自己和新选组的未来？

天知道，过分关心也是于事无补不才是命运的本体么？

幕末那个风云诡谲的时代，很多人怀着不同的心思选择了脱藩，但不会所有人都像坂本龙马、伊东大藏那样忧国忧民或是妄图实现大志。

吉村贯一郎的脱藩，只是为了家人能活下去，这个辛酸的祈愿与前者相比显得卑微却又绝不输伟大。

他是武士，所以俸禄低微也不能向学生要钱，但他也是丈夫和父亲，奉妻养子，是一个男人应尽的责任，因此纵使被看做不忠的背叛，纵使对家乡妻儿有再多不舍，也必须离开。

很多年之后，年迈的斋藤一在诊所看到了当年吉村在组里拍的照片，于是又想起了那个男人，那个在新选组变为幕府直参后激动地问自己的俸禄会不会增加的守财奴，那个悄悄替他埋葬了自己的女人的多事鬼，那个自己舔米粒却把饭团给了别人的傻子。

吉村说要为活着而战，可他并不逃避死亡，甚至自杀式的奔向敌人的炮火，因为自己是武士呢，所以在伊东的收买笼络面前，他毅然拒绝：我已经背叛过一次，决不能有第二次。

背叛藩里是尽一个男人的责任，不背叛新选组和幕府是一个武士的职责。

为了家人他有了第一次背叛，但金钱和生存绝不能成为第二次背叛的缘由。

那个傻子的身影最终消失在伏见鸟羽一战炮火里。

在那个人和人相互残忍伤害以活命的岁月，那个傻子身上的温情，真让人讨厌，真让人留恋。

所以斋藤一对他说：你不能死，只有你不能死。

潜台词是你要死了这个世界就冷的彻底了，彻底他妈的没意思了！

后来，斋藤一通过诊所的医生千秋知道了吉村最后的死亡并不是在鸟羽一战，而是伤后在大阪乞求回乡而不得后切腹自尽的最期故事。

吉村到死念记的都是他的妻子儿女和风景如画的南部家乡，在那里有他的爱，有他活下去的理由；在这里却有他的责任，有他为了保全藩里不能活下去的原因。

于是在那个雪夜的第二天，千秋的父亲，吉村的挚友看到了脱掉了新选组的队服的吉村，用自己那把已经打钝了的刀结束了自己，为的只是不让把那把珍贵的大和守沾上自己的血，只因为想留给儿子。

到最后，他都做到了，一个优秀的武士，一个优秀的丈夫以及一个优秀的父亲。

千秋说自己的父亲从此向变了一样，最后在与新政府的战斗中也寻死似的求仁得仁了。

大概，在他为了生存而压抑忍耐了亲情和爱情的人生里，终于找到了自己可以为之放纵奋斗的理由，可以像吉村一样，像樱花一样，灿烂地盛开一回，即使很快凋零。

或许，正向某位网友的说的：有些人比自己重要，有些事比活着重要，觉得当发现这些事这些人时，幸福不远了……

刚看完《大菩萨岭》再看这一部，结合简介来看，以为是一部以阴暗男为主角的电影。

而男主从拼凑的回忆中，这部电影要表达的内容十分简洁鲜明。

最初登场，吉村是一个武力值爆棚的乡下武士。

他在斋藤的视角下，是见识短浅，痴恋家乡，贪图钱财的乡巴佬，砍掉同僚脑袋时又是残忍狠辣的家伙。

用同僚生命换来的钱财，他远远觉得不够，还要求多加一点，毫无羞耻心的样子。

按照斋藤的话说：这个男人在向新选组索取一切能索取的东西。

总之，一个略带猥琐、贪财惜命的武士形象出现了。

斋藤自诩武士，尽管新选组是乡下武士集团，他自命清高，看不起许多。

于是他所维护的武士道充满了自负、狂傲、妄为。

他是旧武士阶层的代表，不流露感情，忍辱负重，如果需要他切腹，或许也会去做，因为这都是值得武士骄傲的事情。

这个人遇到吉村以前，显然没考虑过生死，他认为自己存活至今，是没人杀得了自己，他追求更强大的对手存在，简直是《大菩萨岭》的龙之助形象。

吉村清清楚楚知道生死问题，并确认自己想要活着。

他存活至今，仅仅因为自己想活着，这也是他的剑道——存活之剑。

至此，我们以为吉村会是一个为了活着无所不用其极的人。

在医生的视角下，吉村是个博闻又有道德的人。

他教授族中的孩子剑术和文化，赢得族人的尊敬。

直到他叛出部族，加入新选组。

猥琐残忍又博闻厚重，是什么让两个几乎对立的人格集中在一个人身上？

是爱情。

作为乡下武士，他第一次反叛规则，是娶了自己爱妻，那个原本要嫁给自己的大名，成为大名之妾的女人。

他的博闻远见，让他知道，大旱将至，民不聊生，自己俸禄无法养活一家人。

于是，叛离族人，叛离大名，叛离武士道，成了新选组的吉村。

而在新选组猥猥琐琐求财的乡巴佬吉村则又成了把每一分钱寄给家里的义士吉村。

赴难易，苟活难。

千方百计存活的方式和切腹的武士道完全是对立冲突的，这一直是吉村不被人看得起的原因，也是蒸蒸日上新选组喜欢调笑吉村的原因，同时是充满人情味儿的吉村。

然，时穷节乃现。

在我们看到新选组分裂没落之际，富有远见的吉村应该也察觉到，时代要抛弃武士阶层了，而他一直叛逃着这个阶层。

在思索吉村是要怎样再次利用他的远见摆脱困境时，吉村竟然拒绝了叛逃，选择同被时代抛弃的新选组站在一起。

这是令人震惊的选择：道义的吉村和人性的吉村交织在一起了。

当新选组从国之利器成为了叛国贼，冲入火枪队烟幕的吉村似乎昭示一个时代的落幕。

原本，借助历史表达个人的电影，在冲入烟幕中就完成了一代传奇，但影片似乎想走的更远。

影片没有让吉村死在火枪之下，正如那个时代的骑士、武士和许多贵族阶层的结局那样，而是让他逃到朋友家。

在直面死亡时，反思自己的抉择。

这是何等残忍的事情，比死在枪火下更为传奇又更为艰难。

通常我们做了一个选择之后紧接而来又是一个选择，在吉村这里，新的选择成了对旧选择的反思。

他完全可以割裂过去，隐形埋名的活着，正如他当初叛逃族人一样。

而最终的结局是，他陷入了困惑。

原本我不想剧透，但是吉村最后的选择如同打水漂的石头，激发了一串水纹，这些水纹相互激荡，影响了许多人，甚至家族的命运诡计。

一直到最后，影片也没给出吉村的选择是对或者是错的答案。

其只是让那些与吉村有关的人相互交错在一起，回忆拼凑出一个模糊的想要活下去的乡下武士身影，重现一个难以定论的时代。

或许，影片真正的隐喻恰是吉村形象本身，他代表了影片中人与人之间错综偶然的关系与善恶难定的理念追求。

一个不成熟的人会为某种信念轰轰烈烈地死去，一个成熟的人会为自己爱的人谦卑地活下去。

《麦田守望者》的这句话用在这里未必正确，却很合适。

武士是需要承担责任的，为了家庭，他需要背井离乡，为了尊严，他毅然冲向枪林弹雨，而这两种责任，却是相悖的。

结尾处的回想最令我感动，也许，只有死才能体面地放下重负，这也许是一种解脱。

视金钱如草芥，是高雅；但，为了爱而吝啬，却是高贵。。。

原本想看部豪气干云酷到头顶的武侠片提提神，没想到在这样一个窗外寒风呼啸的晚上度过了心情跌宕无尽感喟的两小时，老迈的壬生狼斋藤一在寒夜里感念着吉村贯一郎挂在嘴边的对家乡的怀念，南部的盛冈是一个美丽的地方，南面是早池峰山......我有点喘不过气。

幕末风起云涌的时代只是背景罢了，一个谦和甚至有点卑微的下级武士有妻子和半大的孩子要养，本该是最需要活下去的人，可在压倒性优势的敌人面前他决心为南部武士的尊严而战。

孤身杀入敌阵求死不难，可凭着对家乡妻儿的无限眷恋竟然侥幸生还。

当他强撑着伤势回到家乡，局势的威迫却难以让一家人团聚，最终带着无限留恋自尽于藩主和室。

贯一郎的儿子最终也狠下决心为父报仇，托付妹妹于童年玩伴千秋，赶赴战场再未回来，唯一值得欣慰的是千秋一直守护着宾子最后结为夫妻，在多年后为垂垂老矣的斋藤和观众讲述了普通武士深远如海而坚持若金的故事。

人往往就是这么出乎意料，复杂和矛盾统一于一体。

求生与赴死都是一人所为，我也不想评判究竟哪个更有意义，生存与尊严之间的缠绕撕扯总在产生新的情节，后人们都在用自己的行为作答。

那么我们眼下的现实又在多大程度上可以让人们体面有尊严的活着呢，在他们尽力想要这么做的时候。

我仍然认为这是一部温情的片子，留下了很多画面中的感动和如果里的美好。

前不久同学组织大伙儿去看蝙蝠侠前传，谁知人数超出预算，三辆车都差点装不完。

于是出发前有人便祭出科罗拉多州的影院惨案，希望闲杂人等赶紧退散。

无奈连天的超级英雄片儿都让咱吃了豹子胆，尤其是蝙蝠侠这么个壮汉，光用拳头就打得敌人气儿都不带喘。

当下就和同学商量遇到歹徒如何制服，满志踌躇心想作为见义勇为的PhD也能名满江湖。

然而经过深刻分析，大家发现敌人最狡猾的一点在于装备武器，严重挫伤了我军的锐气。

只有我是大大的不在意。

想我兜里还有一把便携开瓶器，聚众烧烤的时候不知拿来装了多少次B；更难能可贵的是里面还自带一副折叠水果刀，无比锋利，切烤肉时可谓削铁如泥，抢食速度让渺小的人类望尘莫及，更别说区区几把AK47。

这骄傲的心态源于我打小儿就崇拜着舞剑的，瞧不起打炮儿的。

以史为鉴，当年陈国灭亡后余孽带着一队人马来犯我大隋，彼时还是我本家的宇文拓想是措手不及，带了零零散散十来个兵卒就去迎战。

余孽们人高马大，眼见敌人就一背着古董的小娃，想必心里乐开了花。

拓儿却也不害怕，纤纤玉手将那轩辕剑一拔，当下就给对方来了个地毯式轰炸。

更别说《星球大战》，一个举枪的碰上个佩剑的，若是觉得自己还有胜算，定是个脑残。

要说剑的优越之处其实也很简单，因为剑的力量来自于剑客自身，而枪炮的力量皆不过是外界强加。

见过人潜心修炼最后人剑合一，可谁听说过有人把枪练成身体的一部分？

这合一的境界讲究流畅，您这东换个子弹西上个膛，就是有万千气场，也得泄了个精光。

再者您看练剑到了极致的剑客，往往最后无剑都胜有剑，那股气势和力量完全是发自内心。

反观那些枪手，最后关头浑身是血半米的路爬了十分钟浪费了数十个镜头才摸到枪，顿时牛逼哄哄神清气爽，对着手无寸铁的boss莞尔一笑，小人得志的心态是不是弱爆了。

于是我们一票年轻气盛的小朋友都开始修习武术，想想练上个十年就算只有小成也有利可图，个个义无反顾。

开始大家只练拳脚，端是乱蹦乱跳。

其中更有别出心裁的伙伴用嘴扑哧扑哧地配上音效。

开始还真以为他武艺大进虎虎生风，哪知这厮对于调息一窍不通，扑哧了一半就满脸通红，丢下一句你小子有种，便径自回家重练盖世神功。

后来得到高人指点说是拳脚都是外家功夫，内家功夫运气打人才是高手的路数。

这说得我心中豁然开朗，有事没事就开始修行九阴九阳。

自觉修行到了一定火候，对着棵小树就是一顿胖揍。

哪知这树竟抖也不带抖，当时也就眉头一皱，还真他妈以为是自己功力未够。

但时光过了许久，我终究还是没能把那小树怎样，它却已然参天。

那些坚信自己根骨奇特能够练到刀枪不入的孩子们呢，大抵都没有如愿成为神人，反而成为了神棍。

进了电影院，我和一哥们默默坐到入口的小墙后面。

“这视角不错。

” ”嗯，还安全，这墙绝逼能防弹。

“ ”可不是，你看旁边这条暗道，逃起来也方便。

“

不知观影的各位有没有这样的感觉——日本喜欢拍那个时代的影视剧就如同我国喜欢拍清装戏。

非常非常多哦！

哈，还是说回影片本身。

因为缺乏对那个时代的了解，所以也不知道幕府、新选组、长州武士之间到底谁才是正义的力量，或者说哪一方违逆了时代的进步。

所以，从影片的立场出发，似乎新选组的命运是必然要悲剧的。

残忍、猖狂、迂腐的一群雇佣兵。

比较可怜的是吉村这样的人，应该说他该是那种比较知足、本性善良的小人物吧，为了粮食，才不得不走上了卖命的道路。

所以那么吝啬也是很正常的吧。

至于后来的赴死，其实没有搞懂为了说是为了南部。

但还是蛮感人的，因为他终于不是为了食物而战斗，而是为了他自己所坚持的信念而牺牲。

终于又回到了作为人的尊严了。

《最后的武士》到《壬生义士転》我再也hold不住其中被国人BS的日本武士道了，电影虽然夸大，但是说白了我天朝片泱泱大国在历史的洪流中遗失了类似武士道的精神，有些愤青甚至还以五十步笑百步。

　　 　　 两部电影同样是以明治维新为背景，《最后的武士》讲述在大胆无畏洋化革命之中，日本人崇洋媚外到了极致（类似现在中国某些国人），完全效仿国外，本国民族性的东西甚至要全部抛弃，武士道精神就是民族性的代表，被打上腐朽的烙印。

最后一批武士聚集在一起“造反”，首领是明治天皇的老师。

他们“造反”以武士的刀对抗日本新军的枪炮，血肉之躯在枪零弹雨中血战，我那时看的特别开心，因为日本人也有自己人杀自己人的那天（其实哪个国家没有经历过那些呢），可是当镇压结束，武士无一生还的时候，出现了一幕让我无耻的落泪了，日本新军全体向死去的武士下跪，我相信日本这个民族做得出这种事，他们理念是不管死者生前干过什么，他只要是浴血奋战而死都是英雄，更何况那些新军骨子里无法抹去那些武士道精神，他们曾经都是武士，本是同根生相煎何太急。

最后汤姆克鲁斯扮演的男主角把天皇老师的武士刀交给天皇的那一刻我才明白了造反是为了什么。

其实理由很简单，在社会大变革的洪流中必须保留本国文化，不能被外族同化，明治天皇热泪盈眶的看着老师的武士刀下令，明治维新之中武士道文化要在军中保留，日本本民族文化全部保留，不全盘接受洋化。

　　 　　 这是我初识武士道，以死来捍卫本族文化不被外族文化同化，忠心并不是愚忠，而是心系整个国家。

有句话说得好“侠之大者，为国为民”。

那些天天嚷嚷外国怎么怎么好，GCD 和China怎么破的人，有这种魄力吗？

有本事也这样吗？

我想说就算那些人壮烈了，没有一个人会流眼泪除了父母和亲人，因为我们骨子里根本没这种像武士道那样的精神。

　　 　　 《壬生义士転》让我对武士道有了进一步的了解，里面出现了有名的新撰组哦。

　　 　　“是人们的悲伤呼唤雪落下来的啊。

”雪天，年迈的武士带着孙子看病，在医生家中看到了当年挚友打的照片，有此引发的回忆。

　　 　　明治维新末期的京都的壬生寺。

当年，幕府日渐衰弱，一些流浪武士聚到土方岁三门下，组成了新撰组。

乡下武士吉村就是其中之一。

人们眼中的吉村是特别吝啬，看重金钱的，但是剑术高超。

当近藤宣布新撰组直属幕府时，吉村第一个从肃穆的会议上站起来，询问是否会涨工资。

哭笑不得的土方告诉他有40袋米，他高兴的向所有的人跪拜致谢。

这一刻，说真的，我是实在笑不出来，就从这里开始，我对新撰组的漫画式思维彻底破灭了！

他们都是食人间烟火的人类。

　　 　　 　原来，吉村在家乡担任剑术和文化教师，但是家境依然贫困，他的人品和剑术深得学生敬爱。

为了家人不至于死在饥荒中，吉村顶着巨大的压力和内心的不舍毅然离开部族，在那个时候这样的离开意味着背叛，是可耻的。

只要领到工资，就立刻寄回家，看着儿子的信，他幸福的笑了。

　　 　　 就是这样一个乡下武士说过：“他已经背叛过部族，不能背叛第二次”。

所以他没有加入日本新军，当绞杀背叛者的行动中，对手临死之前，以金钱贿赂，在忠义面前吉村不为金钱所动，毅然斩杀对方，这便是武士道精神之一吧。

　　 　　 在鸟羽伏见之战中吉村贯一郎向所剩无几的队员阐明了自己的职责，面对长枪，他义无返顾的选择了死拼。

然而拖着最后一口气去见挚友，只为接受背叛族群的惩罚，挚友一时糊涂允许吉村切腹自杀，之后挚友后悔莫及，带领族群与日本新军死战，最后全部阵亡，吉村之子拿着父亲的刀参战把妹妹托付给了挚友之子。

　　 　　 看到这里是不是很多人都很差异呢？

武士到底是忠于天皇还是幕府，所谓良禽择木而栖，识时务者为俊杰。

为何最后新撰组剩下的人都选择以刀对枪炮。

我想这便是武士道精神，忠于自己的选择，忠于自己的道路，不管是幕府还是天皇，他们都是忠于自己的祖国，并没有崇洋媚外，投身他国借助外力来杀害本国之人。

　　 　　 我现在极度BS现在一些这种崇洋媚外，老是喜欢说china和GCD怎么怎么腐败，甚至说保家卫国的士兵如何如何，巴不得投向米国等国家，巴不得我们被他族同化。

我想说我国建国五十多年，之前留下来的都是烂摊子，哪个国家建国五十几年有这样成绩的？

哪个国家再发展时没遇到这种问题，贪官多，但是落马的也多。

腐败？

哪个国家没有腐败。

偌大的国家能做到滴水不漏，你以为大秦帝国啊，大秦治理一方可行，到全国最后还是灭亡。

那些人嘴巴厉害却没有实际行动，光说不做，要改变一切告诉你们，先从自己做起，把自己做到成为精英，然后把志同道合的人集合起来，人多力量大，到时候要武装的啥也方便。

你们有这些魄力吗？

只有嘴上厉害说祖国怎么怎么样。

我想至少现在没有一个愤青能做到我所说的，因为你们缺少这种武士精神，说白了连日本鬼子的不如，精神上的空虚无法弥补，接受不了现实的考验，就是没本事才抱怨这，抱怨那。

　　 　　 我老师告诉我“人活着要有点精神”。

我挚友告诉我“不要让环境来适应你，要你适应环境”。

我们也要继承伟大的民族精神，送广大失败中教育诞生的大学生一句话，体制再怎么不健全，五四那么动乱，还是出了那么多牛人，现在社会算稳定教育再怎么烂都是外在因素，.“老当益壮，宁移白首之心？

穷且益坚，不坠青云之志。

”　　 　　 　　 　　愿日本人民记住曾经的残酷，不再走上同样的歧途 　　愿中国人民认清曾经的历史，不会犯下同样的错误

人的审美有着阶段性变化。

自大学开始，我比较喜欢看纪实一类的作品。

或者说，趋近真实。

小说，比如杜鲁门卡波特的《冷血》；电视剧，比如“真探”第一季，也是以纪录式风格拍摄的，还有“毒枭”中让我震撼的第一季最后一集，真实还原了当初抓捕的的场景；电影则更不必说了……现实，往往比虚构更加魔幻，更具刺痛。

能够讨论的点，也会更加深刻。

“壬生义士传”，也是偏这种风格的。

所以，它看上去节奏会有些缓慢，矛盾没有那么突出，但是整体的观感却很完整，有条不紊地以一个小人物的人生，串起了一段时代。

当前豆瓣评分7.9，低估了，是一个8分以上的作品。

故事线很好，演员功底也好，镜头语言也好，还有久石让的音乐加成，8分+配得上。

一、故事简介“壬生义士传”，以吉村贯一郎（中井贵一 饰演）的人生，去呈现了德川幕府末期的日本武士的现状。

吉村贯一郎，在日本东北奥羽，南部氏的盛冈长大，是一名下级武士，但是他的学问和剑术，却是公认的好。

他为人谦和，生活清贫。

他娶了自己心爱的姑娘，静，为妻子，生了三个孩子，大儿子、二女儿和小儿子。

一家五口人，其乐融融、幸福无比。

但是问题还是出现了。

整个家庭，太清贫了。

并且，因为吉村贯一郎的武士身份，他们也不能向其他人讨要钱财，怕是熬不过这个冬天。

巧妇难为无米之炊，身为妻子的静，甚至想要自杀以自己的身体作为口粮。

最终，吉村贯一郎选择了脱藩，去京都打拼，为这个家庭谋求一条生路。

来到京都的吉村贯一郎，加入新选组，为其效命。

新选组中，汇集了许多浪人，像是一把尖刀，快刀斩乱麻地为幕府效力。

吉村贯一郎剑术卓绝，自是在组里受到了优待，他想尽办法赚钱，寄回家里。

他“唯利是图”的名号也传播开来。

新选组的生活，可以说充斥着密谋、叛乱。

在黑暗与血腥间，唯有紧紧握住自己手上的刀。

可新选组也不是可以一直乘凉的大树。

时移势易。

当幕府还权给天皇，新选组失去了将军和会津侯的庇护，因早前的一些清理行动，也受到了波及。

后续的战斗，是武士时代的落幕，也是一场冷兵器时代的落幕。

最终，吉村贯一郎在鸟羽伏见的战场上活了下来，却在好友的家里切腹自尽了。

二、主要人物-吉村贯一郎 的性格塑造影片中，从好几个人物的视角里，展现了吉村贯一郎的人物性格。

在吉村贯一郎自己的视角中的变化，还有在同组斋藤一眼中的变化，像是两个对照。

一个从正面、一个从反面，将这个角色支起来。

而其他人物的视角中的，又为这个角色添上新的血肉。

让这个角色无比丰满。

1、斋藤一的眼中：在同组斋藤一的眼中：起先，他是被自己看不起，“爱吹嘘自己家乡和家人、土得掉渣的乡野武士”，自己看不顺眼，甚至想要杀死他。

后，又因为他看出了自己的事情要挟钱财，而更加看不起他。

后期两人并肩作战时，嘴上说着讨厌他，内心却又有着极大的认可。

可能这样的经历太过痛苦，在无情的岁月中被埋在了心里，可当后续被回忆激发出来的时候，曾经狂妄、自私的斋藤一也被吉村贯一郎的精神所动容。

2、其他人的眼中：在新选组其他人的眼中，他是技艺高超、办事牢靠，但也是贪财的小人。

在好友儿子的眼中，他是一位宣扬南部武士美德和对家乡美丽赞不绝口的好老师。

（课堂的匾额，写的是“明义堂”）在家乡其他人眼中，他是脱藩的不义之徒，是武士的耻辱。

在自己儿子眼中，是一位令人尊敬且值得为榜样的父亲。

父亲对于家庭的担当，也让他成长，他也在剧中表现出了担当精神。

......3、吉村贯一郎自身：吉村贯一郎的人物塑造很立体，中井贵一也真是演出了“乡巴佬武士”的灵魂。

他看起来不怎么帅气，却内心强大，武艺高超。

他热爱自己的家乡，爱自己的家人，为了家人能够牺牲作为武士的尊严，但心底也尊重自己武士的身份，愿意用生命去画上一个完结。

在与斋藤一喝酒的时候，提到过自己的家乡，南部盛冈，是个美丽的地方。

语气中的自豪感不言而喻。

你很难对这样热爱自己家乡的人，不产生一份好感。

“不义”是武士之耻。

他为了家人能够更好的生活，背叛了自己引以为傲的武士身份一次。

在新选组的时候，甚至想方设法能够多赚一些钱，寄回去给家人。

因为家人，他需要钱财，所以在新选组面对任何有关钱的事情，他都无比认真。

但当命运又把他推到选择的十字路口的时候，他没有站在金钱的一边，而是坚守了自己的内心（这里，也是为他后续的牺牲，作出了一个铺垫）。

为了自己心中的“忠义”，他以刀对战枪炮，看起来有些傻气，却让人忍不住动容。

最终，他为了不牵连家乡的人，自己选择了切腹自尽，甚至没有用那把刀，因为想把那把刀留给自己的儿子。

世间哪有双全法，如他所说，“尽了最大努力了。

”

三、自己的一些感想1、结尾的升华其实看到吉村贯一郎切腹自尽之后，我以为片子就要完了，其实还没有，差不多还有20分钟才结束。

这剩下的20分钟讲述了什么呢？

（1）吉村贯一郎的好友，一改以往的态度，作出了新的选择

（2）自己的儿子也去参战了

（3）曾经的好友，斋藤一，在回想起来这段过往之后，在孙子让背的时候，教育自己的孙子：“武士要好好走路。

”

当斋藤一在离开诊疗所之后，喃喃念叨出：“南部盛冈，是个美丽的地方……”

还有好友儿子的回忆。

突然就被击中了。

时光好像被拉回开头，那时觥筹交错，吉村贯一郎说起他那热爱的家乡……还记得吗，好友儿子怎么形容过这位好老师：他是宣扬南部武士美德和对家乡美丽赞不绝口的好老师。

南部家乡的美丽，被流传了下来。

那武士的美德呢？

我相信这一点就是影片欲语还休的地方了。

虽然时代变化了，虽然冷兵器时代落幕了，虽然人去楼空了，虽然有很多个虽然，但是曾经那些鲜明的代表，将一些东西流传了下来。

2、很有意思的女性角色，和切入方式一个人的死去，或许能影响很多人的一生。

这是在说吉村贯一郎。

一个人即便是再不堪，或许也能成为某些人一生中的光。

那这就是在说斋藤一了。

静和吉村贯一郎，可以说是彼此的光。

斋藤一，可以说是，成为了小缝小姐的光。

影片中，着墨的女性角色，一共两位：吉村贯一郎的妻子，静；和，斋藤一的女人，小缝小姐。

这两位女性角色，都有强烈白光打在身上的时候，跟影片很多时候的暗色调，形成了鲜明的对比。

而，两位女性角色的穿插，非常有技巧。

吉村贯一郎第一次想起来跟妻子的相遇的往事，就是在看到小缝小姐的时候。

然后，吉村贯一郎回忆起妻子要自杀的往事，又是在看到小缝小姐的尸体的时候。

在最后，吉村贯一郎切腹之前，回忆起了妻子，是妻子捉流萤的场景，这里简直豁然开朗，因为刚好初见小缝小姐的时候，她也在扑流萤。

这种巧妙的联动，让一切变得有迹可循，非常合理。

因为是以男性角色为主的影片，所以对于女性角色的描写着墨不多，但是小缝小姐，却在有限的时长中，个性鲜明得让人印象深刻。

一共两个印象深刻的场景，一是初见时轻舞罗扇扑流萤。

二是，死时，如秋叶般静美。

细节往往能产生更多的真实感。

细节也可以使得角色更加立体。

即使她不是全片的核心，在此片之后，我依然记得她等待情郎时哼着歌曲的样子，翘首期盼，在密谋和叛乱的黑暗与血腥间，像是一朵出淤泥而不染色的花。

那日阳光正好，她偷吻过她的情郎。

3、循序渐进的情绪推进前面有说，这种偏纪实风格的影片，看起来多少有些缓慢，大时代背景下的小人物的生存、信念的挣扎，多少没有那些快意恩仇看起来爽快。

但各有千秋。

这样逐步递进的情绪，在战场上吉村贯一郎冲御旗的场景上达到顶峰。

我相信看过这部影片的人，很少会忘记这个场景。

白茫茫的烟雾中，他只身而去。

“为忠义而战。

”

我还看过有的评论说，他能在这个战场上活下来简直离谱。

可我觉得，就是要有这样一个桥段，才是圆满的。

在吉村贯一郎最后的时光里，他细数着地上的钱，一些给哪个孩子干什么、一些给哪个孩子添置什么，他挂念大儿子的武艺，想念二女儿的歌声，幻想从未见面的幼子，记起来妻子美好的样子……在这个部分，给这个角色做了一个很完美的交代。

他是为了家人，也为心中的忠义，他不能两全，但是尽力了。

还记得开头刚进新选组那些切腹的人吗？

大多都没有安静的走，不少还靠一旁的人辅助。

可吉村贯一郎没有，他甚至没有用上更加锋利的好刀。

他闻到了家乡的米香，可没有吃一口。

或许是他知道战乱家贫，米饭难能可贵。

还记得战间他最后一个饭团，都是给了斋藤一吗？

影片没有描述他切腹的场景，只是一个镜头切过。

我特别喜欢这个镜头。

穿过长长的走廊，走廊外是白雪覆盖的屋檐和树木。

当视线模糊，白雪挂在枝头的样子，如盛开的樱花、也如朵朵木兰。

冬天之后，就是春天了。

“盛冈的樱花破岩而出，盛冈的木兰花，即使背阳也欣欣向荣。

因此对春天的到来，迫不及待的你们，破岩而出吧。

作为世人的先驱，像樱花一样怒放吧……”

壬生义士传 (2003)7.92003 / 日本 / 剧情 / 泷田洋二郎 / 中井贵一 佐藤浩市