大唐玄奘

本来就为消磨2小时所以选了票价最便宜的进影院，期望不高，谁知道还挺不错，睡得挺好，如果静音就完美了。

说正经，这片子给我的感觉就是，导演胡乱拿一些碎纸片粘在一块就觉得是篇文章了。

沙漠里打翻水，快渴死下大雨了，坐船经书掉河里了，再加几个宏大辽远的荒土、沙漠、绿洲镜头穿插，毫无连贯性，毫无故事性，毫无整体性，说真的小学生都不如的水平。

还有，西去取经几十年，黄晓明长相就没变过，果然唐僧肉长生不老，还有，这一路西行，发型也没变过，御用发型师跟着的吧。

电影院里看过的最烂影片，没有之一。

『大唐玄奘』风景美如画，故事散成沙。

全片片长120分钟，却只用了一个小时左右就描述完了玄藏如何西行到达印度的过程，情节犹如一盘散沙，毫无重点，唯一能让人留下记忆的只有那一处处的美景。

后一个小时主要讲述玄藏抵达印度后的游历，大量的佛理阐述成了唯一亮点。

要问骑白马的是谁？

不一定是王子，不一定是唐僧，有可能是黄晓明！

黄晓明目前的演技实在难以立住一位“大师”的形象，此片中的发型真是死都不剃鬓角，分分钟让人出戏，至于印度语实在说不了那么多用配音也可以，但至少黄晓明你也应该对个口型吧？

实在有些敷衍。

【5分】

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其实我觉着他演的还是不错的，那个眼神，透露着沧桑，感觉到玄奘对西去取经的执着与偏爱。

没有什么可以退缩，一路走来的沧桑都挂在脸上，服装道具化妆也挺好，其实黄晓明演一些比较不是那么装酷总裁型的人物都很能刻画出人类本来的样子的。

之前记得他在中国合伙人的人设跟造型，虽然土的掉渣，但却符合了那个时代的人物特点，很是让我印象深刻的。

对这部电影，我个人是很喜欢和推荐的，无他，淡如菊，却香入心。

平淡的铺陈直叙，因为大家都知道的结局让偶尔泛起的涟漪都显得很渺小，然而就是这样的安静的，淡淡的给了我力量，甚至于有时候我都忽略了声音，只是沉浸在这个西行的脚印里，几次眼泛泪光，数次泪水滑落，现在我在屏幕前，莫名的眼泪都会流下来，行走的力量，不仅仅是这样西行路途凶险的修行，更是在这些历练中修心。

这是一部诚意之作，不同于任何的电影类型，如果你是向佛之人，如果你喜欢思考，如果你喜欢安静，请去看看这部电影。

5年，5年，5年，4年，19年，坚持的力量；知名的官府之人，不知名的路人各种相助，老马的相守互助，行善的力量；无法言表，大爱在心。

唐玄奘生平：陈祎，五岁丧母，十岁丧父，哥哥出家，荐白马寺。

聪明英俊，得法号三藏。

三藏者，经藏 律藏 论藏。

向往天竺佛法，去长安讲学，名动京师，有信徒萧瑀。

申请取经，太宗未允，贞观二年，启程西去。

经凉州、过瓜州，遇胡人石磐陀（孙悟空原型），授五戒，收为徒，得老胡人赠马。

石磐陀，前途艰难，起歹念，被识破，后离去。

遇信徒，顺利过五峰。

入戈壁，老马识泉水。

抵达伊吾，被高昌抢去讲学，使留下，决意不从。

拜为兄弟（御弟之名由此），赠金银侍从以上路。

印度性力派，劫唐僧，当祭品，反成信徒。

玄奘西域之行，路途五万里，历时十八年，带回舍利子一百五十粒，真经六百五十七部，名震五印，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。

《大唐玄奘》在叙事方面基本尊于史实，给观众呈现了一个《西游记》之外的唐三藏。

可以看到，真实的唐僧是一个多么了不起的人物，他以一人之力，历时如弥久，意志坚定地完成前人从未有过之成就。

三藏西行乃贞观二年，适才25岁，彼时已在京师小有名气，生活不可谓不舒适。

但他自学梵文，毅然决然走上求佛之路，一去十八载，历经千辛万苦。

年级轻轻而有此等心性，有几个人能做到的。

十八载内心虔诚，路途中多次面临生死绝境，亦无法阻挡探求佛法之志。

影片交代了故事的整个主线，包括很多细节和谈话都是有史可依的，这一点做得很好。

可对于唐僧内心的描写过于粗糙，真正的佛祖不只在西域天竺，更是在求佛路上，影片对三藏历经万难而产生的顿悟描写过少，抑或是黄晓明的长相缺乏灵性，总之对于心性成长感受过于单薄。

其实，我倒觉得如果让片中的瓜州太守罗晋来饰演唐僧的话应该会比较走心。

另外，影片的画面非常值得称道，绝美景色，实地拍摄，赏心悦目，非常享受。

唐三藏是一个非常了不起的人，西行之路，弘扬了佛法，触进东西方文化交流，口述经历著成《大唐西域记》，对印度意义重大。

借用东坡居士的一句话：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

最后，一句话影评：叙事有余，走心不足，对于想了解真实唐僧的人或者是摄影爱好者，值得一看。

前期模糊的场景，全场无任何跌宕起伏索然无味，一个电影平淡到这种地步也是没谁了，国产电影果然有毒，硬套的佛教理论还不如抽空多读点佛教的书籍这是吐槽导演的。

其二这个这样的角色来演绎玄奘你确定能给我带来真实的感觉？

场景渲染成古老破旧的感觉人物还是一个现代艺人风格莫非在搞笑，我是一点都没看到一个一心向佛的人去取经的故事。

一分给群众演员的，国内的影片越来越垃圾，终归腐烂在时代潮流中。

没有永垂不朽的核心理念真是悲哀。

說實在的，要不是居委會發優惠券，5元即可觀影，而且我爸對玄奘題材感興趣，鑒於普遍大眾對黃曉明演技的評價，我應該是不會專程去電影院花錢看黃曉明的片子的。

不去看他是因為覺得花的錢不值得，然而我對黃本人并不反感，甚至曾經（10年前吧）還覺得他的平面廣告還挺帥的，也覺得作為一個為人大方的山東漢子，人品不錯也難得。

但我既然看了這部影片，就還是要就片子本身談一談我的感受。

我不知道創作者對電影的定位是什麼，我覺得劇本有些單薄。

它是按照玄奘西行取經的經歷，一個個城市、一個個困難、一個個收穫的順序來交代，好像流水賬，感受不到矛盾、感受不到高潮。

就連在敘述玄奘於茫茫沙漠中出現臆想瀕臨崩潰和死亡的最大一次磨難時，我就覺得這個本應該是高潮的點，創作者卻沒有把它講好，本來可以很感動很升華的，我作為觀眾確覺得像在隔靴搔癢、尷尬得很。

所以，我只好自己為電影開脫：我把它當紀錄片來看，紀錄片不是故事片，不需要矛盾衝突。

再加上該電影還有一個優點是畫面宏大優美，它如一副自然的畫卷，展現了大中國絲綢之路的壯闊和風貌，還有異域他鄉的風情。

很大程度上，人們花錢看大屏幕就是為了體驗這種視覺效果，就因為這一點，我給2星。

如果沒有黃曉明這樣的大明星主演，換成其他人我都能夠踏踏實實的把這個片當做紀錄片來看，也不會苛刻評價；但是因為是大明星來演卻演不好，我就覺得真糟蹋這麼好的畫面。

先不說曉明的下巴為啥越來越大越來越翹有礙觀瞻，他的表演還真不走心啊！

我都能夠想到電影是要表現玄奘取經的堅定信念，連那個邊塞官吏、烽火臺的將軍和西昌國王都那麼努力的配合表現出被玄奘的堅持而震驚和感動的時候，但奈何曉明的表情就是或茫然或呆頭呆腦或詭異的微笑。

我也只能低嘆，要出來一部好電影還真不容易啊，又要故事好又要景好又要拍攝手法好又要演員好，還真是難啊！

好失望啊… 这《大唐玄奘》拍得太一般了。

编剧枯燥无味，导演不会讲故事，黄晓明的表演依旧生硬，也就只有王家卫的美术功夫在撑场子了… 唉… 一部关乎一个宗教的大片，且关乎好几个佛教国家的历史和智慧经典，更加应该有责任把它拍得深刻动人且经得起世界不断地寻味考究，而这部片的撩人力还不如几十年前人家的《阿育王》… 玄奘法师是中国著名高僧，明明大陆终于有机会可以展示自己对佛陀千丝万缕的感情了，却还是变成了可惜……说多了都是泪… 🍃

五一去看了并不卖座的电影《大唐玄奘》，由于美术指导王家卫的出马，电影画面绚丽宏伟，但是剧情本身并不如《大唐西域记》原著精彩，且被一些高人发现细节不符合史实及佛教戒律。

但是换一个角度来看，宗教题材的电影能在电影院播出，即便不能让普通观众领悟“佛法僧”“一刹那”“大乘小乘”的真谛，也算是看到了信仰复兴的曙光吧。

　　玄奘大师，被唐太宗称为“沙门之领袖”，被鲁迅称为“民族的脊梁”，被印度人民称为“解脱天”和“大乘天”，被印度国王赞为“解行渊深”，被西方人称为伟大的旅行家、哲学家和翻译家。

在那个年代，凭着坚定的信念完成千古传世的西行之路，可谓是惊天地泣鬼神。

回顾玄奘的一生，其实只做了一件事，就是——取经。

然而这一件事，不仅是对肉体的磨砺，更是对信念的考验。

　　 “取经”坚定不移，敢于发大愿。

当年玄奘发愿西行，却并没有获得官方准许，然而他为了获取佛学上的突破，敢于“冒天下之大不韪”；不向苦难屈服。

西行途中迷失沙漠，遭遇死亡的威胁，他发下“宁向西方一步死，也绝不向后一步生”的誓言；不被富贵所动。

面对高昌国王重金“聘请”，西行之心坚定不移，宁愿以绝食抗议，仍无贪恋之心；不被名誉所困。

即便抵达天竺国后受到百般礼遇，获得至高的荣誉后，依旧不忘初心，最终完成了取经的大愿，其对使命的执着可见一斑。

　　 “学经”精进勤奋，跻身学霸行列。

玄奘大师在那烂陀寺一住就是五年。

当时寺中僧徒各个才智杰出，学识渊博。

因此许多驰名天下的外国学者，都想来这里解除疑惑。

想入寺的人，都得经过一番辩论较量，十之七八会失败而归。

而玄奘以超人的天赋及之前在语言和教理方面打下的坚实基础，很快就跻身于受持五十部论典的十大法师之列，并获得了极其尊贵的礼遇。

他被安置到护法菩萨北面的上房里。

在万余人的那烂陀寺，享受这种待遇的仅有十人。

　　 “译经”追求极致，重塑行业标准。

唐太宗贞观十九年（645年），玄奘入长安弘福寺译经。

当年三月，由梁国公房玄龄发文征召全国上下所有寺院中擅梵文通佛法、持戒无损的高僧大德同集长安助玄奘译经，在严格的筛选之后，组成了阵容极为强大的译经团队，并形成了极其严谨的译经流程，包括译主、征义、征文、书手、笔受、缀文、参译、刊定、润文及梵呗等环节，玄奘之译经成为了我国佛典翻译史上的一大分水岭，后人称玄奘之前历代所译之经典为旧译，称玄奘开始之译作为新译。

　　坚定、踏实和追求极致，这种品质看似简单且愚笨，却是这个纷繁世界里难能可贵的珍宝，唯有单纯且坚毅的人才具备，时下称之为“匠人精神”，其中集大成者终将成就“大师气质”，也是一名高僧对佛教修行的完美演绎。

　　 PS：联想同一时期火爆的电视剧《欢乐颂》，本来还对安迪给樊胜美“办公室油子”的评价不明就里，现在终于恍然大悟。

所谓普通和精英，平庸和杰出，凡人和大师的区别就在于——我们左顾右盼，而他们专注一心；我们瞻前顾后，而他们义无反顾；我们患得患失，而他们舍身取义。

《大唐玄奘》是我今年最期待的电影，没有之一。

尤其是写过两部关于玄奘的小说之后，我一直在思考如何影像化呈现。

不过这个片子，实在让人失望，作为传记电影而言，是不合格的，又陷入了流水账式的人生段落式表达。

既然说传记，咱们就谈传记。

就要有一点，细节真实，可惜，细节失真的地方太多。

1、石磐陀遇见玄奘，是在瓜州的寺庙里，不是在街上。

他供奉给玄奘的，是一篮瓜果，电影里给的是什么东西？

布料还是大饼？

看不清。

石磐陀杀玄奘，是在葫芦河边露宿，不是在屋子里，荒郊野地杀人，这才符合逻辑嘛。

另外天啊，还挂满了葡萄。

没记错的话，他离开瓜州进入莫贺延碛是在11月份。

2、赠马的胡翁是石磐陀介绍的，变成玄奘偶然遇见的。

这样改是什么思路？

或许是为了加入那个胡人少女？

可是凭空虚构这么个女孩真的好吗？

送别玄奘时还流了泪，什么鬼？

这是传记片啊！

3、所有人种的选择基本都有问题。

蒲巴甲演粟特人石磐陀就不说了，胡人少女是汉族演员，虽然长得很像维族人。

可问题就在这里，当时的新疆西域人血统，跟维族人没有丁点关系啊！

他们应该是介于白种人和蒙古人种之间，如果选择哈萨克那边的人种，或许还能对一些。

4、高昌王麴文泰是纯正的汉人，这点对了。

可他那王妃的语言是什么鬼？

这个王妃有明文记载的，姓宇文，名玉波。

是隋朝宇文氏嫁过来的和亲公主。

当然不是炀帝生的。

5、高昌王写对了，龟兹国统统错掉。

龟兹是印欧人种，当时的龟兹王苏伐叠是白人。

那些个跳舞的龟兹舞娘，基本都是白人，带有一点突厥亚种的样子。

人种我研究不够，可能说不准。

但绝对不是电影里纯正汉人的样子。

6、红马驮着玄奘到了野马泉，玄奘不可能直接扑进去喝水的。

佛家讲究三净水，用滤网滤过浮游生物才行。

这匹马还有一个细节，要认真说，邹静之老师非疯掉不可：红马是留在了白力城，不是高昌王城。

玄奘进入王城是在深夜。。。。

我还是厚道点吧。

7、戒日王当年是50岁，电影选角太年轻了。

他的妹妹罗伽室利是比丘尼，不是珠光宝气的大美人。

戒贤法师和玄奘见面那年是106岁，患有严重痛风，即使拿着拐杖也走不动道。

而且这大胡子虽然很好看，但实在不妥，应该是剃掉须发的。

咳咳。

8、渡河翻经是回国时发生在印度河，不是恒河。

这处细节实在过分，要知道西游记里可是当做一场大难来写的啊！

9、曲女城辩经会上，玄奘贴出来的不是《制恶见论》，那是之前写的，他贴出来的只有几句话：宗：真故极成色，不离于眼识；因：自许初三摄，眼所不摄故；喻：犹如眼识。

而且玄奘附带了一句话：谁能改掉一个字，请砍掉我脑袋。

10、玄奘在印度参观了不少景点，导演很老实，好像是实地拍摄吧。

但问题是一千三百年前，那些婆罗门寺庙和佛教寺庙是人满为患啊，哪里像如今成了荒芜的遗迹？

11、最后一条，玄奘西游17年，回国是46岁。

17年的时间黄晓明的扮相跟刚出关时几乎没有区别，不得不说是一大败笔。

其他的细节，只看了一遍电影，记忆怕有误差。

但是仅仅这些细节失真，就让一部传记电影失色不少了。

第二个大的问题是故事问题，确切的说是传记电影的编剧问题。

我看的传记电影不多，但是你看莫扎特传，飞行家，甘地传，巴顿将军，哦对了，还有牛逼的莎翁情史。

以及社交网络。

如果说华尔街之狼也算的话，那更是一大突破。

我对传记电影的认知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重头从一个核心事件入手，挖掘出这个人物最动人的地方。

可是，邹静之老师基本上摘取了《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里的一些片段，根据时间线索一串，成了。

除了前半部一个核心主题，矢志西去，纵死不回。

后半部完全是零散的风光片。