泥鳅也是鱼

- 是个男人就对女泥鳅有企图，不真实- 吊车吊了房子，居然爬上房子而不找吊车司机，太蠢了，不真实- 既然潘虹的父亲思想境界高，会对泥鳅满意，不真实- 男泥鳅的死，不能说没有这样的情况，但是概率很小，不真实还有很多很多，虽然有可能这些事情都是真的，但是把它们放在一起给人的感觉就是不真实。

总体来说，这个片子的问题是把女泥鳅说的太傻，把女泥鳅说的太好。

这么傻这么好的人(还这么有魅力)可能确实存在，但是实在是难以相信，不真实。

即便存在，这部片子也不能说描写了民工生活，只能说叙述了一件奇迹。

不过我也不了解真正的民工生活，只是个人感觉而已。

相反，贾樟柯的《世界》让我感觉真实得多。

泥鳅：泥鳅是我国常见的鱼类。

体长15—25厘米。

隶属于鱼纲、鲤形目、鳅科。

泥鳅分布于我国大部分地区。

栖息于河流、湖泊的底层。

常钻入泥中。

2005年，据官方统计，迄今已有超过一亿一千四百万农民背井离乡进城打工，这还不包括数千万随同他们进城的家属。

本片关注的就是城市中的泥鳅们——民工。

查了一下影片资料，乖乖不得了，去年东京电影节最佳艺术贡献奖得主，敢情又是一部墙内开花墙外香的片子。

奇怪的是，这部反应民工生活的片子，居然没有遭禁。

或许，它只是表现了民工生活现状，而没有过多的谴责ZF。

本片分类是喜剧/爱情片，我看完了片子，却笑不出来。

他们过的生活，不是我们这些看着电影，上着网，写着BLOG的人所能理解的。

我相信，这电影已经对他们的生活美化了。

事实上，卖血，欠薪，死人，这些事情每天都在我们身边发生。

坐公交车转一圈，这个城市到处在搞基建。

我们时常会抱怨，路上太灰了，太脏了。

等建好了，我们开着车在宽敞的马路上奔驰，我们穿梭在一个个商场中买那些我们需要或根本不需要的东西。

我们忽略了这个城市的建设者。

他或许某天在路上与你擦肩，被你投以鄙视的目光；亦或许出现在某电视台的社会调查栏目中，被你毫不犹豫的换台。

写到这里，突然发现已经无法再写下去了，已经往FQ的路上靠了。

影片本身没有谴责什么，我在这起劲个P。

这部电影，除了能在国外电影节引起国外评委的震撼外，不能改变什么现状。

其实，我挺羡慕他们的生活的。

日出而作，日落而息。

每天用劳动换取报酬，慢慢实现自己的理想甚至爱情。

虽然琐碎，但是充实。

他们远没有我们想象的过得那么苦，或者说，他们至少精神上是快乐的，他们懂得自嘲，懂得自娱。

泥鳅也是鱼，也是个菜。

在这部片子中，你还能发现很多我们在小学里学过的中华民族的美德：诚实，勤劳，宽容，坚强……可笑的是，这些我们5000年文明流传下来的美德，最近要靠主席的讲话才有人学习。

要知道，淳朴的劳动人民永远不会失去这些美德，只有我们这些在都市生活中迷失方向的人，才会逐渐的忘记并麻木。

我们就是那个欠薪不还的老板，我们就是那个不孝的女儿，我们就是那些医院中冷漠的人群。

我们不是鱼，我们连泥鳅都不是。

看到片名，我就开始琢磨，《泥鳅也是鱼》，用这个和“别拿馒头不当点心”，“别拿村长不当官”近似的词组，当一部反映农民工进城的电影，是啥意思？

看到一半，我的疑惑随着影片中泥鳅阿姨正气凛然地教训泥鳅大叔：“别人不把咱当鱼，咱也跟着不看重自己啊？！

”的这一幕，彻底揭开了：原来泥鳅也是鱼是这样的意思啊。

其实按照我的理解，我更乐意在不改动片名结构的前提下，把名词换成：民工也是人！

这部宣称是第一部以中国农民工进城务工为题材的电影。

导演从一开始就展露他的野心勃勃，认认真真地自以为是的贴近农民，从大清早的火车站的站台上背着破旧的行李包的农民匆匆忙忙赶火车，一大群民工在开荤笑话，到贯穿全片的地方方言，无不刻意追求着一种底层诉述的拍摄方式。

从片头开始的对农民身体进行抽血的对白“咱敞开肚子把它吃穷”的爱占小便宜，到花姐一句“没事，才过期两天”把饮料塞到两小孩手中；泥鳅大叔豪迈地说：“北京，咱趟平！

”然后就领着一大帮刚进城的兄弟坐公车逃票被抓到的阿Q形象，中国农民的狡黠、精明、爱占小便宜以一种小眼泉水细流的方式不动声色地表现着。

导演想得相当全面，几乎流水帐似地把民工的城市生活全方位地以他的理解展示在观众面前：性需求、对爱情的渴望，对美好生活的向往。

而把农民工进城工作的地点放在京城，首次的工作地点放在维修紫禁城，这或许是出自导演别有心机的安排。

一开始的一句：“这是京城，以前是皇帝住的地方。

刻意地把底层卑微的农民跟高达雄伟的紫禁城相比，衬托着农民的无奈。

可是，紫禁城，不也得农民来修么？

当然，影片想要塑造的是泥鳅大婶这位来自农村的中年妇女令人感动的道德形象。

导演以近乎夸张的一系列事件把泥鳅大婶抬高。

泥鳅大婶是导演想要塑造的一个道德形象，她守妇道，在艰苦的条件下不与别人瞎鬼混。

她爱子甚于自己，置自己生命于不顾，硬是从悬屋中就下孩子；她心地善良，对病弱的老人贴心相待， 善良到竟凭一己之力把本该由工头支付的农民工的欠薪给支付，结果她竟也做到了！

本影片犯下了了最大的一个错误是，它的前提是建立在“泥鳅不是鱼”基础上的，而影片中没有丝毫怀疑或批判这一前提，而是根据这一前提，夸张似地塑造一个超高尚的道德形象来化解这一前提，让城里人知道“泥鳅也是鱼！

” 整部影片的现实性和本来就欠缺的批判性荡然无存。

片子刚开始努力营造的贴近生活的气氛也被这一道德形象一扫而光，这不过又是一部用道德形象来为问题辩解的片子。

本影片不可不说的倪萍阿姨贵为政协委员，能放下身段，在这一部影片中饰演从农村来的中年妇女的形象，她的表现可谓是可圈可点：满是污垢的下水道。

充满灰尘的施工现场，倪萍阿姨在这样恶劣的环境下表演，毫不做作，表现自如。

但是我对倪萍阿姨的最深印象还是留在她在本届全国政协委员会上的一番的言论：“:我爱国,我不添乱,从不反对或弃权。

”倪萍阿姨的影片中的表现，也只是不添乱而已。

我觉得电影中最意味深长的一幕是，已经病入膏肓的谢老在开朗活泼的倪萍阿姨的开导下回春，手颤颤巍巍地摸着 倪萍阿姨的××，倪萍阿姨立即声色俱厉地回应：真不要个脸！

这或许是泥鳅阿姨另一位伟岸的一面，立即凸显出妇女的贞洁来。

中国人活得真不容易啊，被时时刻刻塑造出的道德束缚着，连基本的生理需求也要被一个不要脸给挡回去了。

片子只看了一遍，觉得拍的有点不伦不类。

这几年关于社会底层和边缘人群的影片越来越多，越来越滥！

我粗看之下，觉得《泥鳅也是鱼》是一部滥片！

它似乎是想展示地层人群的生活，表现外地民工生活的无着落。

导演并非通过冷静的视角展示这一切，而是带有了强烈的主观色彩！

在整片中还穿插了一个爱情故事，并且导演想把两个泥鳅的爱情描绘地浪漫、凄美如此一来，影片既想表现民工苦难生活残酷的现实性，同时又想制造点风花雪月（比如在下水道干那事什么的）以添加戏剧效果，这在我看来有些矛盾！

况且我觉得导演对于任何一条都做的不够突出，不够引人入胜。

有些地方还给人一种平庸的感觉缺乏震撼力！

但是，在本片中我依然感受到了底层人群在物质匮乏下的人情味，只是这种人与人之间的温暖未免做的太完美了，有点过了。

那个女泥鳅让我觉得像个圣人一样，反而做作了！

比起同样题材的作品，我更欣赏《盲井》，我认为它比《泥》更纯粹露骨一点！

这部电影是2006年的，比较老，但当初背井离乡、到大城市奋斗的初衷都是一样的，都是为了让生活变得更好； 还有对家的思念、对当下的孤独的感受，也都是一样的。

这部片子，可以算是我们父辈（四五十岁的人群）的一段纪录—— 倪萍饰演女主泥鳅，是一个刚刚离婚的农村女人，带着她的双胞胎女儿来到北京。

她本想投靠朋友，无奈朋友的处境也不太好，她便只能自力更生—— 她找了一份工地的活，把两个孩子藏在工地上一个小木屋里； 每到饭点，她便挤在工人当中打馒头： 然后一路小跑到小木屋，给孩子送馒头吃，自己什么也没吃就赶回工地上干活：

直到那个小木屋被起吊机吊走，幸运的是孩子没有受伤。

另一边，这部电影的男主也叫泥鳅，他是工地的包工头。

因为名字相同，男女泥鳅觉得很有缘，男泥鳅便把女泥鳅母女仨留下，给了她们一个落脚的地方。

毕竟离乡在外困难众多，大家互相也可以有个照应。

男泥鳅对女泥鳅母女是真上心，孩子不见了，他比谁都着急； 孩子发烧，他拿药照顾： 这两泥鳅也因为互相依偎照顾，渐渐便学会了去爱，产生了感情。

哪怕男泥鳅欠下了工人的工钱，女泥鳅也主动提出帮他还债…… 他们互相挣扎在北京生活，做着粗活，过着生活。

整部电影排除男女泥鳅的感情线，便是实打实的“父辈打工者的纪录片”， 可以在片中看到很多小时候的影子—— 比如母亲在工作的时候，会把我藏在一个工厂老板看不见的地方（当时的工厂不能带孩子进去）； 或者我会待在家里，中午饭点的时候，母亲便会拿着饭盒给我送饭来…… 当然这都是十几年前才会有的现象。

如今时过境迁，我们这年轻一代更像是微信官方的那个短片一样，更多的是精神上的疲惫与孤独。

我们比起父辈相对懒散一些，不会像父辈们那样拼命，因为父辈们的理想是赚到钱以后能够回老家养老，就像电影中的男泥鳅说的：

我是不经意的时候看的这部电影,对于看惯好来屋大片的我来说,这种题材是不我从来不会涉足的!但是有一种神气的力量让我看完了这部片子感动的地方印象最深的有两处:1,女泥鳅做阿姨的时候给瘫痪的老人表演吃包子,一边很开心的吃,一边说自己小时侯有多喜欢吃包子,可是泪却无声的滑下来!2,男泥鳅死在了医院的长凳上...泪...飑....不得不说,倪萍依然是中国人民心中的煽情大使!

杨亚洲说：“有人说我拍了一部民工电影，其实我更愿意别人理解这是一部爱情片。

”确实，大家首先对这部电影的印象就是反映民工生存现状。

可是，导演更希望观众关注到影片中作为民工之一的独立的两个人的故事。

我觉得这部电影仍然没有很好的把视角投射到个体身上。

为什么主要印象依旧只是这个群体？

为什么没能深入每一个打工者的内心？

为什么首先将他们的身份概念化？

哦，这是一群民工；哦，这是民工的爱情。

正确的理解方式应该是这是一个人，和我们一样的人，他有什么样的性格，什么样的经历，什么需求，什么渴望，而民工这个身份给予他们的性格、经历、渴望什么东西？

导演并不是没有从这方面着手，可是频繁的集体性场面毁掉这种努力。

每次只要拍民工，就是一个空中俯拍的镜头，密密麻麻的人头，密密麻麻的饭碗，以某一个点为圆心挤作一团。

这样虽然可以警醒观众、震撼观众，但是需要节制！

否则我们看不到这个群体中任何一个有自己独特特点的生命，我们无法进入其中某一个微小生命的情感细节，剩下的——概念而已。

啊，中国那么多的民工，那么多人需要岗位养活，那么多人在城里求生存，没了。

类似这样没有节制的地方就像那句没完没了的“人命八尺，难求一丈”一样，没有成为黄钟大吕，反成了嗡嗡的苍蝇。

一个叫泥鳅的女人带上一双女儿——大曼小曼跟随“进城大军”到北京谋求生路。

和众多农村人一样，他们都认为到城市里才能找到“金元宝”，城市里有“人间天堂”的生活，更何况他们去的是首都北京！

路上泥鳅（倪萍饰）遇到另外一个也叫泥鳅的男人。

男泥鳅一直想和女泥鳅“睡觉做个伴”，他是包工头，说可以给女泥鳅一栋大房子。

女泥鳅保持着自己的善良与不屈，用青岛话骂了很多次“不要个脸”。

阴差阳错地，男女泥鳅一次次地在各种找工场合相遇。

农民工在城市的生活真实地被再现，女泥鳅在工地上奔跑着干活，在寒冬里求得用筷子串起来的大馒头喂养大曼小曼。

女泥鳅的命运是现实的，是社会的悲痛。

当有人想对女泥鳅计划不规不得逞时，男泥鳅教训她为什么不告诉警察真相要不规人赔钱，女泥鳅的朴质表现得淋漓尽致：大家都是农村人都不容易。

当倪萍喊出“泥鳅也是鱼”时，喊出了在城市底层辛苦挣扎的农民工的心声：我们也是人啊！

女泥鳅做保姆时，自己已经吃饱了，但为了让已经奄奄一息的男主人吃点包子，装作包子很好吃自己很饿的样子，狼吞虎咽地接连咽下四五个包子。

这是令我们最感触的一幕。

女泥鳅边咽包子边流泪，吞下的是什么样的苦果？

农民工们最知道。

男泥鳅躺在医院的大厅里离开了人世，他或许是解脱了，不用再被这个社会的不公、欺诈所压迫，他走得很安详，是悲壮之后的幸福。

女泥鳅还得带着大曼小曼奔走于城市之间。

看着男泥鳅的尸体，她无言，难道底层生活的人只有死后才能获得安详吗？

本片特别地文艺，又特别富有现实主义气息，主要讲述了一位叫泥鳅的乡下女人带着自己的双胞胎女儿去北京想找份工作，遇到了同样叫泥鳅的男包工头，两个同名的人一块度过了一段时间的故事。

本片非常能反映那个年代下，一群来自农村的人去大城市寻找就业机会，来过上更加幸福美好的生活的背景。

而与此同时，在大城市里，很多工作岗位因为人员的多且杂而变得混乱不堪，这群打工人也常常受到不公正的待遇。

从这些方面的表达和阐述来看，本片确实非常写实，也确实能真正触动广大底层劳动者们的内心。

片中由倪萍饰演的女泥鳅是个非常憨厚保守的农村妇女，她无法接受没有爱情的性。

但同时，女泥鳅又是个淳朴善良之人，她始终坚持自己做人的原则，懂得有尊严地活着，同时也时刻懂得诚实守信的重要性。

在身为包工头的男泥鳅不幸逝世后，女泥鳅想尽一切办法将包工头拖欠工友们的工资结清，让所有工友们对她感激不尽。

影片的最后是一段长镜头，却又是画面静止的，那是女泥鳅带着两个孩子离开北京时的背影，工友们都很舍不得她，也象征着她走出了煎熬的环境，奔向了全新的自由的生活。

片中老戏骨倪萍以及倪大红的演技都是影后影帝级别的，让观众们大为称赞。

很奇怪很多人评论此片如何煽情,唯一有煽情之嫌是电影最后-女泥鳅带着孩子还钱,农民工兄弟在修葺宫殿的棚架上道别的那幕看到那幕,发现自己有感情起伏,才觉得自己不那么冷漠.