瓦嘉达

剧情简介：沙特利雅得近郊的十岁女孩Wadjda（Waad Mohammed饰）的愿望是拥有一辆自行车，这样她便可以和邻家男孩Abdullah（Abdulrahman Al-Guhani饰）赛车了。

但是她的妈妈（Reem Abdullah饰）并不同意，因为女性骑车在当地被视为禁忌。

Wadjda还是想尽一切办法自己筹钱，无论是在学校努力贩卖自制的小商品，还是报名参加自己一无所知的可兰经有奖背诵比赛。

可是社会约束和宗教束缚却始终对她如影随形。

由沙特女导演Haifaa Al-Mansourz执导的《瓦嘉达》是第一部在沙特全程实景拍摄的电影长片。

作为习俗保守的阿拉伯国家，沙特没有电影院也无相关产业。

因此，这部反映沙特女性对自由向往的影片具有里程碑的意义。

不仅如此，《瓦嘉达》也是部贴近生活感人真挚的佳作，自2012年在威尼斯电影节首映起便引人瞩目并多次获奖。

Wadjda（瓦嘉达）是片中女主角的名字。

十岁的她虽然生活在传统守旧的沙特首都利雅得，但其性格却十分乐观果敢。

她不仅喜欢穿被老师禁止的帆布鞋，也爱听在当地被视为糜糜之音的摇滚乐。

Wadjda在与邻家男孩小伙伴Abdullah的一次追打嬉戏后，望着他与其他男孩一起骑车畅游而去，顿生拥有一辆自行车和Abdullah赛车的念头。

然而女性骑车是当地的禁忌，她的妈妈自然也没有答允。

家长的赠送指望不上，独立聪颖的Wadjda便设法自己筹钱，影片的乐趣也由此递增。

比如，她会先和售车老板套近乎以留住她喜欢的那款自行车，同时增产自制的小商品并加价在学校贩卖。

无奈上得山多终遇虎，Wadjda的小生意还是被老师发现了。

面对恪守传统的权威管制，她只好暂停赚钱买车的计划。

在这条买车的主线里，Wadjda独自与社会约束和宗教束缚的周旋是自发不懈的。

她甚至不惜参加宣传宗教思想的校际可兰经背诵比赛，因为丰厚的冠军奖金可以圆她的自行车梦。

尽管她报名前对可兰经一窍不通，对唱诵更是完全外行，但自由自在地骑车已是她勇往直前的信仰。

片中另有一条副线，是Wadjda的妈妈试图避免她爸爸为了要儿子而娶二妻的努力。

爸爸是疼爱Wadjda的，但其传宗接代的思想也根深蒂固，还会与妻子冷战长期不归。

一夫一妻是妈妈的理想，可惜主动权在爸爸的手中。

与天真单纯的Wadjda相比，懂得人情世故的妈妈当然是现实的，已不再会飞蛾扑火。

《瓦嘉达》的主题背景是压抑的，但基调却哀而不伤时有诙谐。

勇敢灵气的Wadjda有如一缕春风，为这个沙漠中的国度带来了绿色的希望，也为银幕前的你我带来了温暖的阳光。

(文/一一，英国商报)

第一次见到这种类型的沙特电影，接触过的沙特电影都是歌舞片，全在棚里拍的，男的唱男的，女的唱女的。

如此生活化的电影还是第一次看到，不知怎么通过沙特文化部门的审查。

沙特在海湾六国里是最大的经济体，虽然人均数要排倒数。

沙特还是伊斯兰世界的圣域，有多个圣城。

沙特还有宗教警察，更加严格地执行每日五次的礼拜。

沙特是政教合一的国家，伊斯兰宗教势力有极大的力量，即便是Saudi王室也不得不让其三分。

尽管如此，沙特毕竟是一个相对理性的国家，相对于伊朗而言。

原因也简单，沙特接受了太多西方的东西，Amerco，皇家陆军的M-1A1坦克，皇家空军的飞机，都来自西方。

这种军事交流导致每年有大批沙特人在美国、英国、西欧接受培训，大量西方人常年居住在沙特（尽管他们住在相对封闭的”营地/compound“里）。

这种交流或多或少影响了整个国家的文明。

伊朗却决然不同。

现在能看到的伊朗电影，更多的是流亡在西方的伊朗人，特别是居住在加拿大的伊朗人拍摄的电影。

他们生活在不同的环境里，不必担心会有原教旨主义政府会因为一部电影而公开/秘密审判。

沙特也在变化中，整个伊斯兰世界也在变化，有些国家已经走得不慢了。

GCC六国中已经有些国家建立了议会，政教在某种程度上变得可分。

中东是美丽的，不同的，富有历史的。

中东也会现代，无论是物质上还是社会上。

（芷宁写于2014年6月2日） 沙特电影《瓦嘉达（Wadjda）》是一部看似温和却十分具有力量的影片，整体叙事风格于温暖舒缓中带着淡淡的哀伤，其主题直指现代沙特社会中女性被宗教、被族规、被约定俗成所制约、所束缚、所控制的现实境况，尽管主题看似激昂尖锐，但它的表达形式却克制而隐忍，充满了人文关怀的情愫和女性讲述者的委婉。

这是女导演兼本片编剧海法·曼苏尔执导的第一部影片，也是真正属于沙特阿拉伯的第一部电影，从故事架构、表述节奏、演员表演到主旨立意都有着符合它特殊身份的优点，有成为该国电影里程碑的资质。

和很多以小见大的影片一样，《瓦嘉达》以一个小女孩的视角，再现了沙特社会生活中女性的困局和不断暗涌着的对自我、对自由的追求意识。

故事中有压抑的一面，如小姑娘目睹或耳闻的学姐们的不幸遭遇，整体却不失乐观积极。

影片有两条想而易见的线，这两条线一主一辅，有详有略，相互交织，相互影响，内里都是关注女性的自身和需求的，关于小姑娘瓦嘉达对梦想的执着，为篇幅稍多的详写，而她母亲对婚姻的捍卫则属相对的略写。

瓦嘉达是个聪明伶俐的小姑娘，她想法多主意大，这样的姑娘生活在一个相对保守的国度里，必定会尝到比温顺乖巧者更多的苦涩滋味，成长也更为艰难。

一次和小伙伴阿杜拉比于街头比赛的失利，让瓦嘉达有了想拥有一部属于自己的单车的梦想。

根据瓦哈比派的教义，女性是不被允许骑自行车的，特别是未婚少女，因为这项运动会“威胁她们的妇德”，我们的小主人公恰恰是个为了理想不懈努力的人，她用各种方式经营着自己梦想，当买卖小饰品的交易被遏止后，她采用了柔软顺从的方式，作为老师眼中的“麻烦”和“另类”，她居然开始向规矩和教义“俯首称臣”了，她要参加诵经比赛，因为第一名的奖金可观，为了单车，瓦嘉达第一次和教义来了个亲密接触。

和叛逆的女儿不同，妈妈一直恪守传统，一切都以丈夫和家庭为中心，她的言行举止乃至对工作的选择都符合妇德，但是，因为她无法再给丈夫生育一个男孩，她便面临着婆婆怂恿丈夫再娶的局面，虽然她和丈夫青梅竹马、因相爱而结合……毋庸置疑，沙特社会中，出门必黑纱遮体的女性属弱势群体，而她们在家庭生活中的地位，影片则通过瓦嘉达发现家谱中没有自己的位置便主动添上一笔最终却被拿掉这一细节，做了有点酸楚的解说。

其实，瓦嘉达的爸爸不是不爱这个女儿，也不是不爱妻子，且他常常以妻子出众的厨艺为荣，可这一切都挡不住整个家族需要他延续子嗣的需求。

影片用柔和低缓的调子讲述着，却无处不默默表述着对女性歧视的小小抗议，片中很少有激烈冲突的语言，却总在细节处给予观众重要的信息。

如，片中女老师对于不好管束的瓦嘉达总用一句话训斥：“回到你的位置上去”，瓦嘉达穿帆布鞋、不好好系头巾、总爱跑来跑去的举止，在老师眼中都仿佛是一种出位，老师责令瓦嘉达回到位置上，是力图让一匹不安分的小马驹将来不至于脱缰。

而校方将瓦嘉达获得的奖金擅自捐赠的行为，则完全忽视了一个孩子内心期许，只因瓦嘉达诚实地说她想用奖金买单车。

人们都在不断地在寻找自己的位置，只是被硬性设定的，往往是有悖于心灵的意愿，在这样滞闷保守压抑的环境下，女孩的位置，往往是没有位置。

观众可以预见的是，瓦嘉达最终会拥有一辆单车，因为这部影片自始自终都留有点点的希望，只是她将以何种方式获得，这吸引着观众的思绪一直到影片终结。

片尾，爸爸已离去，偌大的家里只留下瓦嘉达和妈妈相依为命，妈妈继续维系三口之家的梦破灭了，而瓦嘉达关于单车的梦却实现，一直恪守规矩的妈妈给瓦嘉达买了她心心念念的单车，这仿佛一种希望的专递，代表着主创的美好愿望。

片中，有几场群像戏显得颇有意思，如，和瓦嘉达一起参加诵读学习的女孩们代表着各种层面，有的被束缚的根深蒂固，是好学生的标本，是好女儿好媳妇的样板，她们中大多很小就有了婚约，仿佛一出生就决定了她这辈子的生活模式，从她们现在的模样，一下子就预见到她们中年后的疲态，而从她们现在安于现状并引以为豪的脸上，观众看到了一种固有的束缚力量的强大，强大到可怕。

所幸，可爱又有想法的瓦嘉达和她们不同，她应该比她们走得更远，她的未来是不可预见的，也是不可设定的，虽然叶芝说过：“奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈。

他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。

”但影片赋予了瓦嘉达一丝希望，希望她有个不一样的未来，当她在街头奋力踩着单车如风般过街时，观众难免为她多了些期许和祈福。

（杂志约稿）

费斯克说：“思想的自由就是最高的独立。

”而加缪说：“自由应是一个能使自己变得更好的机会。

”12岁的瓦嘉达住在沙特阿拉伯首都利雅得的近郊。

尽管在一个传统守旧的环境中长大，但这个女孩却活力四射，喜欢穿牛仔裤和板鞋，爱听激烈的摇滚乐。

接受了现代自由思想的她，还对学校的洗脑教育嗤之以鼻，是老师眼中叛逆的刺头儿。

在这个风沙很大的城市中，人们生活富足，但男性是家庭的绝对主宰，而女性则处处被压抑和束缚。

她们外出时需要戴黑纱，把整张脸包住或者只露出眼睛。

虽然社会对于未成年少女的监管还算松弛，但瓦嘉达也因为没戴黑纱而受到校长的严厉警告。

她们不能让除了丈夫以外的其他男人看到自己的脸，所以家里来了父亲的亲友，瓦嘉达的母亲也只能把食物放在房间门外。

女人的名字没有资格被写到“家族树”上，瓦嘉达偷偷把写有自己名字的便利贴贴到了父亲的“家族树”上，但是第二天就被摘了下来。

她们不能拥有驾照或独自开车外出，因此只能雇司机，瓦嘉达的母亲每天都需要忍受坏脾气的司机，最后还因为司机毁约而无法正常上班。

更为重要的是，她们必须要遵从家人的意志接受婚姻，她们如果自由恋爱就会被视为大逆不道。

瓦嘉达的同学阿贝尔就跟喜欢的男人私奔了，结果不仅被“道德警察”抓住，还被迅速嫁给了别人。

学校里的女生被要求穿统一的黑鞋，不能大声讲话，不能让男人听见她们的声音，不能涂指甲油，不能戴花，不能写情书，不能牵手……但即使是生长在这样的城市，瓦嘉达仍旧活得很自我，她学会了很多对抗校长和传统的策略。

而现在，瓦嘉达最大的愿望就是拥有一辆属于自己的自行车，然后和阿卜杜拉一起好好地赛上一场。

然而，平时一向很开明的妈妈却明确拒绝了这一请求——因为骑自行车被认为有辱妇德，会损害女性的生育能力。

如果轻言放弃，那她就不是瓦嘉达了。

瓦嘉达经常去商店看那辆她看上的自行车，还送给了商店老板一盒她自己翻录的磁带，让他不要把“她的”车子卖给别人。

她开始努力赚钱，把编好的手链卖给同学，冒着危险帮同学传递情书……但是赚到的钱，却离买一辆自行车所需要的钱却相去甚远。

幸好学校此时正好要进行古兰经知识竞赛，比赛的奖金足以购买她心仪的自行车。

尽管内心并不认同某些东西，她还是买了学习机来熟悉古兰经知识，还参加了宗教社团学习如何诵读古兰经。

期间阿卜杜拉不仅经常把自己的自行车偷偷让给她骑，还送给了她一个骑车用的头盔。

这件事被妈妈发现了，一顿臭骂在所难免。

瓦嘉达的妈妈年轻貌美，爱唱情歌，但是却在家庭生活中却如履薄冰。

她没办法给丈夫再生个儿子，所以随时都要防备着丈夫再婚——在这里，男人可以娶四个老婆。

她最好的朋友莱拉去了医院工作，工作更轻松、赚钱更多，但她却对莱拉不戴头纱、抛头露面的行为感到非常诧异。

莱拉邀请她去医院工作，她说丈夫不会同意，莱拉却说：“别把什么事都推到你可怜的丈夫头上。

”瓦嘉达终于赢得了比赛，但是当校长问她想用奖金来做什么时，她很诚实地说想买自行车。

强忍怒气的校长提议她把奖金捐给巴勒斯坦的穆斯林兄弟，瓦嘉达的自行车梦就此落空。

而瓦嘉达的妈妈，这一天也在经历悲伤，他的丈夫再婚了。

回到家的瓦嘉达和母亲在天台相拥，从此她们只剩下彼此。

随后，妈妈打开了灯，照亮了一辆崭新的自行车。

它就像深陷泥沼的妈妈的祝福，给下一代的、勇敢的祝福。

第二天瓦嘉达和阿卜杜拉一起骑着自行车上街比赛，青春在脚下飞驰，明媚动人……本片被称为沙特史上第一部电影，在导演自然而克制的镜头之下，我们看到了利雅得的富庶与守旧、自由与禁锢、狭隘与包容。

当然我们也能看到这座城市、这个社会的变化，一点一滴向着开放、自由、宽容的变化——商店老板一直为这个勇敢的小女孩保留着自行车，阿卜杜拉之类正在成长的男孩更懂得如何尊重和爱护女性，更加独立的妈妈们会选择去做自己喜欢的工作，当瓦嘉达骑车路过时街边行人投来善意的目光……更重要的是，像瓦嘉达一样拥有自由意志的女孩越来越多，她们就像在黑夜中绽放的美丽烟火，勇于释放自己腾于高空的信心，对光明的渴望，以及对自我意义的执着。

她们敢于与整个夜空宣战，以最自由洒脱的姿态，她们的存在，也将会逐渐改变这座城市的未来。

1.瓦嘉达是一个很勇敢的女孩，她既聪明，又勇敢，她努力，为了能得到梦寐以求的自行车，能骑上自行车的梦想。

一直没有放弃尝试了很多方法，而且她也用了一些不错的方法。

我喜欢她喜欢她的个性。

2.个人拙见，本故事除了瓦嘉达为了实现购买自行车梦想这第一条明线，第二条是瓦嘉达母亲与父亲的这第二天暗线，第三是校长和小偷之间关系的暗线。

3.瓦嘉达用了不同的方法来实现购买自行车梦想，第一个是攒钱买，第二是不放弃和父母说买自行车的事，第三是参加校园比赛获胜获得奖金。

而且她的方法是良性循环的，她用磁带和自行车老板成为朋友，让他把自行车留给她。

她是善于观察和交流的。

（如果是我我想不到这点）。

后面她通过参加古兰经比赛获得奖金，这个过程是好的，既学习了知识又赢得了比赛。

用自己的努力来实现用行动来证明。

4.关于影片里面各种迂腐的思想，女性不能骑自行车，女性无法出现在家族的名单里面，女性出门要裹得严实，不能和其他男性一起工作，不能被男性看见，作为既得利益者的男性觉得这是正常的。

他们可以纳妾可以长期不归。

片子里的小男孩像是打破这种规则的一个点，他帮助女主，给她骑自己的自行车，他没嘲笑女主。

最后的镜头两人骑车奔向光明的大道。

5.女主的妈妈，最开始不理解女主，否定女主，到理解女主，帮助女主，这一段我是感动的。

（可能女主的妈妈是羡慕女主的吧，她敢去做那些她不敢做的事，她也想踏出那一步，但是犹豫不决，在医院咨询工作时候犹豫不决）女校长我觉得是蛮可悲的人，她作为一个有权力的人，但却是男权下的产物和牺牲者和支持者，她一直否定所有她不理解的事情，她却和八卦事情有关系，她既要又要。

6.周围的女同学，更像是看客，冷漠，旁观，嘲笑。

如果要改变，男女要相互尊重，女性要团结起来，而不是被资本异化，被标签分化。

沙特阿拉伯是信奉伊斯兰教的国家里对人民要求最严格的——偶像崇拜不被允许，只能信奉真主；在公共场合，男女必须隔离，女性要穿黑袍、戴面纱；不可拍摄庙宇、居民住所等，拍摄妇女也是不礼貌的；禁止过度娱乐……种种约束下，沙特长期禁止电影院，想要拍摄电影也非常困难。

而2012年上映的《瓦嘉达》成为了第一部完整由沙特拍摄、制作的电影。

女导演只敢躲在车里指导拍摄，女演员们也需要鼓足勇气才敢在公共场合演戏。

在沙特，女性不能骑自行车、摩托车，也不能开车。

直到2013年，女性才被允许在出于娱乐目的和男性陪同的条件下骑车。

到2018年，女性被允许开车，电影院也重新开放。

沙特阿拉伯作为“石油王国”十分富裕，很多居民的生活也很富庶。

片中的小女孩瓦嘉达就出生在一个较为富裕的家庭，在一所女校读书。

瓦嘉达的梦想是沙特社会无法允许的：拥有一辆自行车。

因此即便有钱，瓦嘉达也不能轻易地实现这个梦想。

围绕瓦嘉达如何获得一辆自行车，电影展开了一个现代世俗与宗教传统对抗的家庭故事。

瓦嘉达女主角瓦嘉达是一个叛逆的女孩，她穿帆布鞋、听摇滚乐、不愿戴头纱。

她敢于和刁难母亲的司机顶嘴，也敢捡起同学藏的指甲油给自己涂上。

校长要求她穿常规的黑鞋，而瓦嘉达宁愿把帆布鞋的白边涂黑也不愿换鞋。

阿卜杜拉是瓦嘉达最好的玩伴。

一天，他们追逐打闹时，阿卜杜拉因为骑着自行车而跑赢了瓦嘉达。

瓦嘉达因此下定决心要买一辆属于自己的自行车。

看上杂货店里的绿色自行车后，她尝试让妈妈给她买下，但遭到了拒绝。

尽管如此，瓦嘉达并没有放弃自己的梦想。

她用一盒磁带“收买”了杂货店老板，让他为自己留住那辆自行车。

为了攒钱，她在学校偷偷卖自己编的手串，收费帮同学和堂哥传信，最后瞄准了巨额奖金，参加了学校举办的古兰经知识大赛，成功拿到了第一名。

一个对《古兰经》一窍不通的叛逆女孩为了买自行车而赢得了比赛，可以说是十分讽刺了。

然而，因为在台上说出了真实想法，瓦嘉达的奖金被校长擅自捐赠。

这个小小的举动，很好地影射了沙特社会强者对弱者的剥削。

瓦嘉达从不乖乖顺从社会上的那些规则，她有自己的判断能力，也有遵从内心的勇气。

她能够无所谓他人的眼光，为自己的梦想而奋斗。

可是，坚强的瓦嘉达还是在被剥夺奖金后哭了。

对于自己日复一日得努力所换来的成果，她竟完全没有掌控权。

女校长片中不难看出，女校里的教育，是为了让女孩们能够在将来快速适应和融入男权社会。

女校长严格地监督着女生的仪容仪表、行为举止。

可即使是这样一位恪守社会规则的女性，曾经也和瓦嘉达一样叛逆过，如今也偷偷往家里带过情人。

在社会对女性的“驯化”和对本性的压抑之下，女人们似乎早已忘记了真正的自己是什么样子的。

瓦嘉达的母亲 瓦嘉达的母亲是一位传统沙特妇女，努力按着社会标准、按着丈夫喜欢的样子活着。

在沙特，女孩被父母包办婚姻十分常见。

瓦嘉达母亲的话和瓦嘉达的同班小女孩被父母嫁给成年男子的事影射了这一点。

幸运的是，瓦嘉达的父母是青梅竹马，通过自由恋爱而结婚。

但这段看似幸福的婚姻，依然经不起世俗观念的打击。

不可否认瓦嘉达的父亲爱着妻子和女儿，可这也不影响他希望再娶一个能生男孩的妻子。

瓦嘉达的母亲遵从宗教传统，却不能接受宗教所允许的一夫多妻制度。

瓦嘉达的母亲面对男权社会的牢笼终究是无力的。

她所能做的最大的回击，不过是给瓦嘉达买下那辆女生不该拥有的自行车。

母亲自己已无力反抗社会，但瓦嘉达可以。

这辆自行车寄托着母亲的希望。

她希望瓦嘉达快乐，更是希望自己的悲剧不会在女儿身上重演。

阿卜杜拉阿卜杜拉似乎是一个信任宗教传统和世俗观念的男孩，他知道女孩不能骑车，也相信大人们说为真主而死，上天堂能获得70个新娘。

但他可以为了瓦嘉达破例。

他不仅是接受瓦嘉达想要骑自行车的想法，还把自己的自行车借给瓦嘉达，亲自教她骑车。

他非常暖心地给自行车加上了辅助轮，但这样的举动却伤到了瓦嘉达的自尊。

阿卜杜拉二话不说，就马上把轮子取下，想法子安慰瓦嘉达。

他不愿看到瓦嘉达流泪。

在看到阿卜杜拉对着瓦嘉达说出“你知道等我们长大了，我会娶你的，对吗？

”这句话的时候，我是很感动的。

我愿意相信童年的经历能让阿卜杜拉的观念不再那么的世俗，而是和瓦嘉达更加靠近。

希望阿卜杜拉在长大后也能像小时候一样支持、爱护着瓦嘉达，一起收获真正的幸福。

影片的最后，瓦嘉达如约和阿卜杜拉比赛骑自行车。

瓦嘉达赢了。

更重要的，是她赢得了自由。

写在最后虽然《瓦嘉达》是沙特的第一部电影，但无论是小演员还是大人的演技都十分自然和出彩，故事也讲得很完整。

比起压抑，我看到的更多的是人与人之间的温情。

影片中的人物塑造也都较为立体，并不是非黑即白。

再传统的女性也有不同意社会对女性的约束的时候；男性有完全不尊重女性的，也有默默帮助女性反抗的，还有像瓦嘉达的父亲这样即便再爱妻女也还是为世俗所困的。

《瓦嘉达》展现的，是一种温和的抗议。

它提醒女性要学会在束缚中争取自己应有的权利，也告诉我们平权不止需要女性的力量，还需要男性的支持。

影片中的阿卜杜拉和杂货店老板就是这样的男性代表人物。

当然，抛开性别平等，《瓦嘉达》所传递的信息依然适用于所有人——但愿有梦想的你能够打破旁人的偏见和质疑，成为自己最喜欢的样子。

沙特小女孩的成长故事。

落泪的片段是，女孩发现了原来妈妈一直在阳台上，剪了短发，抽着烟，说以后只有我们俩了。

然后她打开了墙边的灯，那辆属于女孩的蓝色的明亮单车就躺在那。

妈妈说，你开心是最重要的。

故事是从女孩的视角展开的，她沉醉在自己的世界里奔跑，一切都是那么明亮。

小男孩Abdull的双眸是那么清澈，他抢女孩的头巾，又买了条新的给她，借她单车，给她五块叫她不要哭，愿意送给她单车。

他们在没人看得到的阳台上，在尘土飞扬的工地，一切都是那么美好。

可是妈妈在说起认识父亲的时候，眼里也是有光的。

她说高中的时候，帅气的男生想要牵她的手，女生们都羡慕她。

他们曾经也青梅竹马，情投意合。

然而丈夫冷战不归家，婆家要求再娶，只是因为她不能有儿子。

然而她至始至终也没有过抱怨，只希望可以做好一切他可以回心转意，因为在婚姻里她自始至终都只能是顺从者。

这部片子男性是模糊的，更像是作为一个背景存在的。

父亲的存在就只是一个存在，片子展现的是女人和女人的关系，和自己的关系。

女孩为了她的自行车，编手链攒钱，拼全力赢得可兰经比赛，不顾别人的反对。

妈妈最后终于剪掉了不舍的长发，给女孩买下了她一直坚决反对的自行车。

故事的最后，一对坚强的母女站在阳台上，快乐的男孩女孩在单车上自由奔驰，有种故事才刚开始而带着希望的感觉。

刚从迪拜回来，想起那的当地人，因为石油和成功的旅游业，生活十分富足。

女性不需要赚钱养家，不需要辛苦带孩子，一切起居都有佣人照顾，只要按照出生就设计好的剧本生活。

与其形成鲜明对比的是到那打工的外国年轻女孩们，很多来自东南亚，她们穷，也许要挤很多人合租的宿舍，辛辛苦苦地赚每一分钱。

她们没有选择，但很多人有选择，选择也没有那么极端。

但追求自由的路是需要勇气和毅力的。

愿我们都有选择的自由和勇气。

瓦嘉达是个十岁的小女孩，她喜欢穿匡威牛仔裤，喜欢听摇滚乐，想要骑上单车和男孩比赛，但是这些统统都是不被允许的，于是她把匡威涂黑，为了攒钱偷偷编手链卖，甚至参加学校的古兰经诵读大赛，只为赢取高额奖金。

妈妈因为没能给爸爸生个儿子，不得不忍受爸爸长时间的离家，还未离婚却过着被迫分居的生活，她想买一条低胸的红裙子讨好爸爸留住自己的男人，却没有买。

瓦嘉达在比赛中得了第一名，却因为发表获奖感言时心直口快说出了自己想要买自行车的梦想，于是奖金被迫捐给了巴基斯坦。

拿着第一名的奖状回到家，看见了难得一见的爸爸，爸爸开心得笑了，祝贺瓦嘉达，瓦嘉达却留下了眼泪，爸爸不关心瓦嘉达的眼泪，他更加关心自己的家族，从来不允许瓦嘉达名字出现在爸爸家族的家族树上，因为她不是儿子。

最终爸爸还是要娶新老婆，妈妈一颗心已经死了，她不再需要去讨好男人了，决心跟女儿一起度过余生，她把希望传承给了女儿，打开门，点亮灯，瓦嘉达梦寐以求的自行车就在门后。

瓦嘉达骑着自行车飞驰在大路上，连男孩也比不过她，前方是更宽的路，更大的世界，更大的梦想。

在沙特这样一个电影本身就是违法的国度里，在这样一个女性没有权力独自出门打电话处处都需要男人监控的国度里，却出现这样伟大的一位女导演，她把镜头瞄准了沙特的女性，给世人们讲述了当下沙特女性的生活现状，她们依旧挣扎在男权和传统思想的淫威下（妈妈），却出现了新思潮，出现了像瓦嘉达这样勇敢自主的新女性，虽然她会面对很多失败和阻碍，但自由的火种却早已在她们的心里种下，世界大同的趋势是无法阻挡的，尽管这需要很多年很多代女性的共同努力和牺牲，但她们一定会迎来一个新世界，是她们的前辈们无法想象的新世界。

海报上的瓦嘉达，黑色的袍子随风飘起，像披风一样潇洒帅气，眼睛看着远方，充满了好奇。

姑娘，你一定会走很远。

太伟大的一部电影，太伟大。

赞！

线条看起来跟《小鞋子》一样，但主旨不同，《瓦嘉达》褒扬的是挑战传统保守思想的勇气。

瓦嘉达作为主角当然是其中的反抗典型，而学校里的那对拉拉同学、医院工作的莱拉阿姨、赞许瓦嘉达买自行车的小伙伴阿卜杜勒和商店老板也都在挑战保守思想。

当父亲为了添儿子而决定娶第二个妻子，妈妈把原本想买裙子取悦父亲的钱给瓦嘉达买了心爱的自行车--这里我都看哭了，一直是保守传统派的妈妈最后理解和认可了瓦嘉达的勇气。

女校长自然又成为伪善的代表，既深夜与情人幽会，又擅自决定把瓦嘉达的竞赛奖金捐给巴勒斯坦--只是为了避免瓦嘉达用奖金买自行车。

瓦嘉达真是个厉害姑娘，为了买自行车使出浑身解数，甚至为此从头学习古兰经参加竞赛获胜--用古兰经知识竞赛的奖金买不允许女性骑的自行车--她真是太有想法了。

影片还是努力找些平衡，也可以说是中肯的态度吧，那就是古兰经诵读真的很动听，很美，同时又以两个小孩戏谑的口吻谈了谈献身真主的人肉炸弹们的荒谬。

电影开头，一个活泼的女孩和邻家的男孩一同奔跑，女孩跑的很快，男孩追不上。

然后男孩骑上了自行车，远远地将女孩甩在了后面，女孩在竭力狂奔后只能停住了脚步，望着男孩远去。

她追不上自行车，也无法骑上自行车，不是因为她的家境贫穷，而是因为她是个女孩。

在这个国家，女人无法骑车，更无法开车。

而现实中我们能听到各种话:开车对女人很难，女司机是马路杀手，数理化对女人很难，女博士是第三种性别……甚至还有很多女人深以为然，通过我自己/我朋友/我亲戚来论证很多东西对女人来说就是很难，很难学习、很难操纵、很难融会贯通。

然而对于女人而言，难的不是学习、操纵这些东西，而是取得学习、操纵这些东西的资格。

瓦嘉达的妈妈有一份工作，大热的天气却只有戴着罩袍等着司机送自己上班，在车里被炎热折磨地痛苦不堪，却因为司机是男人无法摘下罩袍，只有强忍着。

这里的司机不是私家司机（她也不是豪门阔太），是类似于专门接送职业女士的公交车司机，而当她无力支持更高的佣金时，司机拒绝搭载她，她竟因此无法上班，险些失去工作。

是的，沙特阿拉伯的女人是要工作的，这不是一个完全封闭落的国家。

我们在影片中可以看到一切现代化的东西，手机、电视、网络、摇滚、华丽的商场……和我们的生活并无不同之处，然而我们也能看到里面的女性，无法骑车开车，无法展露面容，涂指甲油都能被骂淫贱，玩闹中远处出现了男人就要赶紧躲进阴影里，不能让男人听见自己的声音看见自己的样子……经济和科技发展了，女性的地位却还是那样，女性所拥有的每一项权益，都不是顺着时代潮流自然而然拥有的，背后都是长久的抗议和惨烈的抗争。

《瓦嘉达》这部电影，可以看做是一种抗议，温和而有力，至少它深深地震撼到了远在中国的我。

电影里让我触动的细节很多，我从爱情和梦想这两个角度来整理一番。

1.爱情:从真挚到苍白的轮回瓦嘉达的母亲和父亲是因爱结合，曾经缠绵悱恻，也曾许诺过非你不可。

然而当岁月流逝，家庭陷入破碎的边缘:瓦嘉达的母亲在生下她后就丧失了生育能力，家里不能再有一个继承家业的儿子，瓦嘉达的奶奶物色起了新儿媳，瓦嘉达的父亲陷入维持工作和家庭的焦虑，常与妻子争吵……而最后，瓦嘉达的母亲只能眼睁睁看着丈夫娶第二个妻子，无论在道德还是法律上她都无法控诉什么。

从曾经的“非你不可”到合理合法的“一夫多妻”，女性地位低下的地方，没有什么爱情婚姻里的第三者，只有高高在上的第一者——男人。

瓦嘉达的老师曾经开放且大胆，婚前和男人“私通”，有过一段激烈火热的爱情。

然而数年后她竟成为了最古板刻薄的那一类女人，对瓦嘉达想要自行车的梦想坚决打压，认为这是离经叛道，对自由恋爱的同学更是“赶尽杀绝”，不知道她曾经的那份爱情到底是怎样的，但我们能猜到是又一次抵挡不过现实的悲剧结局。

而到瓦嘉达，她与邻家男孩互相有着朦胧的好感，两人一起玩耍、互帮互助。

她想要学自行车，男孩就把自己的自行车组装上两个轮子，怕她学车时摔倒，瓦嘉达看到这两个轮子，被刺伤了自尊心开始哭泣，男孩就立刻把轮子卸掉，然后跑到她旁边，手足无措地安慰她“你不要哭了，我给你钱好不好?”瓦嘉达听到后擦干眼泪，冲男孩莞尔一笑。

这段真的很打动我，少年人的感情，如此纯净而真挚，是人性里最美好的一部分。

然而这样的爱情能维持多久呢?瓦嘉达曾经和男孩讨论宗教问题，她认为宗教战争、自杀式袭击是残酷而不值得的，然而男孩的看法却与她截然相反，认为为真主而战死是无上的荣耀。

男孩的看法瓦嘉达是充满反叛精神的，她对宗教知识毫无兴趣也一窍不通，甚至因为她受到的不公有很大程度上宗教的原因，她对宗教可能都有一种愤恨。

然而男孩是恪守教义且维护宗教的，他对瓦嘉达种种“离经叛道”行为的纵容甚至支持，并非是认为这是正当的争取权益，而是出自对瓦嘉达的爱。

然而这种爱能够改变他自身的信仰和被灌输的男女刻板印象吗？

又能够不被现实和偏见击溃吗？

他会只娶瓦嘉达一个，并且一辈子都理解尊重她的思想和诉求吗？

我认为答案是否定的，因为我们不能苛求男孩是圣人。

在男女不平等的社会，爱情是珍贵而短暂的，绝大多数男人很难把女人当做和自己相似的人，而是始终带着一种俯视的意味，觉得女人是一种聪明点的猩猩，长着腿的子宫，即使是真正地爱上，也只能是一时地纵容，很难一世地珍重。

2.梦想:令人心疼的微小反抗瓦嘉达的梦想就是有一辆自行车，整个影片也是以此展开。

这个女孩活泼、叛逆、狡黠又坚毅，拥有这个梦想并不奇怪。

她喜欢穿潮流的帆布鞋，老师批评她，让她穿上规矩的黑鞋，她回去后就把鞋子涂成了黑色。

她对宗教不感兴趣，然而为了能拿到宗教知识比赛的奖金去买自行车，她开始埋头苦背……瓦嘉达就是这样，她心有不甘，也在反抗生活中的种种不公，但她反抗的方式不是大吼大叫就地撒泼，而是努力去寻求适应现实又能达到自己目的的方法，甚至不惜“忍辱负重”（背自己讨厌的宗教知识）因为她还只是个孩子，很多时候她的这些反抗都显得无力甚至幼稚，但是她又确确实实地没有放弃，在表达抗议。

我印象最深甚至为此落泪的是这样一次反抗:瓦嘉达的父亲将要再娶，家里贴着父亲的家族树，类似于我们这边的族谱，只能有男人的姓名。

瓦嘉达久久地凝望着那个家族树，一夜之后瓦嘉达的母亲发现，家族树上贴上了一张便利贴，上面写着瓦嘉达的名字。

这种微弱的、孩子气的反抗深深戳中了我，人生而平等，感受到不公而去反抗是最朴素的正义、最根本的人性，而多少女孩渐渐失去了这种人性呢？

或者被强行剥夺了?当初选择看《瓦嘉达》这部电影，其实主要是好奇沙特阿拉伯普通民众的生活，对其精彩程度其实没有多少要求。

然而这部电影却非常惊艳，我个人认为情节和人物都非常优秀，叙事连贯节奏合适，能让人一口气看下来。

通过瓦嘉达和其他几个主要人物，展现了沙特阿拉伯民众生活的方方面面，不算详尽但管中窥豹，略见一斑。

同时瓦嘉达、瓦嘉达母亲、老师等角色的塑造也挺成功，我很久没看到这样多独特又真实的女性角色了，不愧是沙特阿拉伯第一位女导演的作品。

本来想写一个短评却打了很多字写成了长评，以上都是我的个人见解个人感受。

对影片的看法绝不能完全相同，我只是提供一篇胡言乱语的影评，仅供参考，谢谢。