东京贵族女子

1. 印象最深刻的是三个女生会面和解未婚夫找情人的问题，拿捏恰到好处，不狗血，很细腻，全片拍得最好的地方。

2. 有人因为家庭贫穷辍学，被有钱人当做随叫随到的人，但是她却不依附于谁，她能养活自己，她能在东京这个大城市里创业拼搏，虽然房间又小又简陋，但这一切都是属于她自己的。

3. 你现在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

4. 有人娶你并不是因为爱你，又可能是因为你适合结婚。

没有交流没有爱没有独立人格的婚姻很难维持。

5. 女孩子靠自己也能活的很好。

重要的不是你结不结婚，而是你过得是否幸福。

6. 有一说一，这部电影的台词真心不错，拍摄手法精妙自然，语言简洁凝练，没有废话，没有多余的表情，看着很享受。

无论什么阶层的女人，都在寻找爱与被爱着，最终发觉，只有靠自己，不依附于任何人，才会幸福，无关乎地位与金钱！

影片讲述27岁东京贵族女子，相亲多次未成，正当失去信心时，无意再一次相亲时，却遇到仪表堂堂家境优渥的男子，两人交往半年后举行婚礼，成为一名家庭主妇，而丈夫继承家族事业，走上官场仕途，几乎见不到人影，家已成为旅店，看似幸福美满的背后却是不为人知的孤独与落寞。

当察觉丈夫心中并没有她的位置，当初结婚也是其人生规则走向，因其贵族身份与门当户对，而唯独不是为了爱，当她明白后，则提出了离婚。

另一个乡下女孩考上东京大学，却因交不上学费而堕学成为东京陪酒女，凭着姣好容貌与阅历而进入大公司，实现留在东京打拼，为了追求更好的生活，准备辞职与女友人合伙开公司。

两个身份完全不同的女孩因同一个男人而相识，没有针锋相对与指责，却成为彼此的朋友，在各自身上看到不同特质与生活轨迹。

不同圈层，无法超越也无法想象，生而为人，命运不同，即使在同一片天空下，却有着不同的人生际遇……

我一直在关系中迷惘，因为我意识到我欠缺些什么。

但是我说不出来。

今天悟透了的我真的瞬间眼泪充满眼眸。

这个电影透露了一个道理：把一个自己不喜欢/爱的人留在身边，前提条件对方喜欢/能够爱你的前提下，对对方是一种伤害。

我很幸运，一直被爱着。

遇到的男人都是独立自爱聪明有人格的，从来不会物化我或者把我当作sp, 反而是我，在之前的恋爱中，有很多做的不对的地方。

原来看来，是他们都比我会爱人、懂爱人。

聪明到当我内心不喜欢他们时，马上会意识到，而这种意识，马上就会变成规避伤害的举动。

所以电影里，她是听了那番话后，提出离婚的那方，“人生就是这样，每个人有得意登顶的时候，也有失望落魄的时候，但无论怎样，在身边有愿意听你倾诉的人就值得了。

”而另一个她也道出她和他关系的本质：这个杯子虽然不太好看，但因为合适，拿在手上很方便，所以就一直用着了，家里面总有这种锅碗瓢盆，不喜欢的话，也会留下来。

回家后，她说“有什么想要倾诉的，跟我说吧，开心的也好，不开心的也好。

”他却兴趣寥寥，“你有梦想吗？

对我来说我只想老老实实继承家业，这是再自然不过的事”他表明了态度，我并没有对你有所期望，就像我老老实实继承家业一样，我结婚生子，也是为了这点去进行的，对我来说就起在自然不过的事。

所以你的存在也是这样。

只字不提，爱情，喜欢，所以她赌气的转头，离开。

我们有谈婚姻，说两个人在一起，是综合的考量，这样男方就不会出轨。

我说我想要的就是男女之间最自然的爱情，除此之外别的在我看来都是世俗的考量，我觉得那样的婚姻即使男方不出轨，我也觉得没有意思，我是不会为了这种什么所谓的利益共同体是最稳固的婚姻观念而奔向那样的世界的人。

婚姻就是爱情的坟墓，冯唐说过哪怕是去赴死也要有爱情存在过的痕迹哪怕是火烧成灰烬也值又谈了一句“你说的有那种可能性的男人之所以会在外面找女朋友，是因为他的另一半没履行到女朋友的职责。

”好多妻子找丈夫的时候，也是不爱对方的吧。

什么到年纪了，家里催，奉子成婚，那个人很好虽然自己不喜欢也凑合过了，这样不能说不好，只是纯粹浪费生命的行为，会把你的人格里面精彩的，好的部分渐渐弱化，消磨殆尽。

今天讨论了海不海的话题。

原来根本没有所谓的“被海”的人，而是有的人喜欢骗自己，以为没有的事物反而会存在。

我从来都是在喜欢自己的人里面去考虑，是一种聪明，避觉了被伤害的可能性，所以才能一直被爱。

因为不爱我的人，我根本不会想到要去接触。

但是原来世界上真有人，期盼从水泥地里长出花来，这类人在我看来，也许有自己笨拙的坚持吧。

又有人口中不停嚷嚷着自己被海，谁又辜负自己。

但又迷恋这种感情游戏。

其实不过是好玩乐罢了。

也许前一天说着自己被海了。

转头又寻找下一个猎物了，这种人在我看来真是啼笑皆非。

也是。

人生苦短。

快乐就好。

反正真真假假是是非非谁信呢看客不过是当嗑瓜子谈笑间的娱乐，而自己内心最深邃的感受和情感，才是宝藏。

文字原创，图片转自知乎，侵删。

虽然长在贵族家的华子和长在平民家的美纪都各有烦恼，但是在我看来，美纪的烦恼似乎大很多，不，毋宁说美纪的烦恼让我更有同感，好不容易考上的好大学，却因为经济条件而面临很多不得不面对的事情，哪怕是作为观众也会想，如果美纪当年能读完大学并且毕业，人生会是另外一个样子吧但她安于现在这个样子，让人觉得也没什么不满足的了，往日不可追，向前看这句话虽然一直被人嫌弃，但理儿确实就是这个理儿可惜书中那些细腻的心理描写，都无法呈现在电影中，美纪和华子还有相乐三人聊起人偶，发现彼此生活竟然如此不同，书里这一段最经典的三个女子喝下午茶的场景，在电影中只是展现了很短的一部分，不过电影中美纪还专门跟幸一郎告了别，一句"送你的告别礼物，这是我们家乡的特产，总觉得有些寂寞呢，毕竟这十年来你是我最好的朋友"，还有美纪骑着车载着大学老同学在东京街道上的场景，也只有片中有，莫名很喜欢，她俩因为来自同一个小城市而亲近起来，虽然久未联系，却又因为一次同学会而重新成为好朋友书里的美纪、华子、还有相乐我都很喜欢，我喜欢有着独立人格的人，他们有自己的风骨，即使华子和美纪有所妥协，但他们的人格却没有降格，事实上我也并不讨厌幸一郎，他也有自己的路要走，有自己的社交生活需要打理，他是美纪三人的绿叶，花美时，也得有绿叶相称不是大城市都是由各个圈子组成的，每个圈子其实比想象中要狭隘要闭塞，就像美纪在书中这样感慨道："身在其中，窥不见全貌。

因为时时刻刻都身处这个世界，他们无从知晓，也无从体察：自己所在的是一个何等闭塞的地方，所处的社交圈又是何等窄小到令人恐怖，在这圈子里的人没有任何办法可以点醒自己。

什么嘛，简直就像回到了家乡……""美纪禁不住又想到：自己就是一个彻头彻尾的圈外人，出生在离他们的世界遥不可及的穷乡僻壤，莫名其妙来到了东京，但却愚昧无知、一无所有。

不过，这却是何等自由"去北京上学以后，也留下来工作，北京有容得下我的地方，所以我留了下来，我并不嫌弃家乡那个小城市，说实话经常还挺想念它，只不过有时候会觉得，家应该是这样一个地方，在远方然后时不时回去的地方，大城市的烦恼应该多的多了吧，但我也有更多可以缓和压力的地方，这才是人生常态，应该是没有什么容易的人生的，想通了这一点，我更加想要按自己的心意去赌一赌，反正都那么难，我又有什么可以担心失去的大城市的下午茶，我也想去，现在的我，坐着喝罐装咖啡，看到电影中那样的场景，心里竟然也会有一种愉悦感，我并不是一个喜欢社交的人，但是深处外人的社交氛围中，还是让我觉得自己是融入人类社会的我一直以为自己是轨道上那个列车，要么在正轨上中规中矩，有着普通的烦恼有着普通的幸福，要么偏离轨道，有着意外的恐慌和挑战，也有着不可思议的自由和惊喜，今天的我突然这样觉得，不，其实我不是轨道上的列车，我是其中一个给自己建轨道的人，一点也没有比直接走在现成轨道上轻松，但是我甘之若饴，我是为自己而活，这种感觉挺让人安心的

看完最后一段，总觉得有些别扭，于是翻了翻原著。

加上这一段可能更有助于了解电影后面的那一部分，电影里的男一应该是多少被美化了，女一的挣扎和痛苦看起来不是特别明显。

仅供讨论，仁者见仁，智者见智。

可能有兴趣看原著的人还有很多，帖子里贴出来一部分，vx读书里可以看得到。

（不是广告不是广告）

1.日本的阶级固化很严重，顶层政治家、大手，接下来是医生律师，各层级讲求门当户对，婚姻就是一门生意，不同阶级的炮友只是工具人。

2.从庆应这种名校也有明目张胆的内部生和外部生制度，土鸡想变凤凰，你还是退学做陪酒女吧。

3.日本的礼仪真的很恶心，之前看大松绘美的平林老师教见家长礼仪教学，跟剧中基本一致，恶心到死的敬语、男尊女卑的世俗、模式化的笑容和动作，连伴手礼都是同一款，女主连挥手都是真子公主同款（最近新闻看多了）。

4.服饰造型太用心了，不同阶层光看服饰就能看出来，例如小香套装珍珠项链birkin包VS一般名牌例如西太后。

5.在日本做陪酒女不是不见得光的事，比例还不低，同学不但不会鄙视你还会找你约炮。

6.两年前去过富山县鱼津市，也就是剧中出现那个，感觉是虽然高山好水好米好寿司好刺身但真穷真小真破，跟大东京没法比。

7.什么时候国内也拍一个北京或者上海的？

广州就没必要了。

开头就很有共鸣，看着女主生活在这么有钱的家族，能想到的事情却只有结婚，完全被家族意志控制，那些貂皮大衣和爱马仕包包，都像墓葬品一样恐怖。

女主还活着，却活成一个人偶，太可怕了。

什么贵族身份，值得一个年轻女孩子如此献祭？

美纪的人生，似乎也没有出路，但是她的房间阳台上，可以看到东京塔。

她没有错过这个世界的精彩。

为觉醒的女孩子感到开心女主还是从人偶状态活了过来，没有表现她之前的内心痛苦，所以她离婚的要求显得有点突然。

显然，很多女孩子，都是甘愿做洋娃娃的。

看评论就知道了。

只要不需要努力活，她们不在意成为桌子上的花瓶。

最不负责的人，大概就是那些倾尽全力给你制造幻梦、让你生活在幻梦里，却不告诉你幻梦如泡泡一样会破的人吧1 上流人家女儿的幻梦 华子作为一个上流阶级的女儿，有意无意地，华子从小到大所做的一切努力，都是为了把她培养成一个合格的妻子，如华子初次见面就被婆婆问及是否留过学、英语好不好，似乎好好学英语不是为了自己，而是为了做一个符合幸一郎要求的妻子。

华子从来没有想过自己有第二条路、第二个选择，她的意识里似乎也只有结婚生子这一条路。

即便是工作，也不过是在毕业和结婚之间的过渡，对于她，工作并不是用来养家糊口的必选项，也不是证明自己、实现价值的途径。

她所有的生活经验都是为了打造一个完美的妻子所做的准备，而她又被灌输了许多对爱情、婚姻的幻想（想想她第一次见到幸一郎的星星眼），带着这种幻想，她需要在现实世界寻找一个既满足她对伴侣物质条件要求，又满足她对爱情憧憬的男人。

这样的男人存在吗？

这样的男人大约存在吧。

华子的世界带着对婚姻的美好滤镜，所以当她遭遇现实的残酷，比如前男友在见家长当天和她分手、比如发现男友有个交往长达十年的炮友、比如跟丈夫永远无法心灵沟通、比如自己能不能工作也要征求夫家意见时，她显得懵懂又无力。

她的无力不是她可为而不为，而是不知道何为，因为从没有人告诉她现实是这样的，更没人告诉她该怎么应对这些事。

她所接受的教育就是要温顺、体贴，学习各种技能，找一个门当户对的男人结婚生子。

而理想中，这个男人高大帅气，对她温柔体贴。

她的世界里就没有男人会背叛、出轨、自己会失去自由的概念。

所有人给她造了一个梦，但没人告诉她幻梦背后的现实，以及这个梦会破灭、破灭的时候她会感到痛苦。

当梦碎了，华子面对的不仅是梦碎的心痛，更是猛然发现原来从小到大笃信的现实是梦、原来梦是假的、原来梦会碎所带来的幻灭和震惊。

作为有錢人家的女儿，华子从出生开始就被当作预备妻子来培养，在人生道路上似乎没什么选择余地。

相比而言，因为家庭条件不好，美纪不得不自己打拼，从而在经济上、精神上更独立、更有选择空间。

2 精英人设的幻梦无论是幸一郎还是华子，按部就班地生活在别人早已设定好的轨道里，从没想过自己想不想要这样的生活，只是觉得应该这样生活，就下意识地在既定的轨道里运转。

他们好像生活得轻松不费力，但似乎并不快乐，也没什么活力。

因为他们的生活动力不是来自发自内心的渴望，只是来自别人的安排。

华子像个被精心打扮的洋娃娃，漂亮但不自由。

这大约解释了为什么电影中华子很少开怀大笑，直到最后离婚后当了逸子的经纪人，她才表现出轻松快乐，因为她获得了自由、找到了自我。

相比之下，为生活奔波的美纪则更轻松快乐、有生命力。

至少她知道自己想要什么、不想要什么，并为想要的东西而努力奋斗。

这大概也是华子到美纪家觉得开心的原因吧。

美纪家小而杂乱，里面全是美纪的生活印迹，华子的新家大而空荡，没什么生机。

华子细细打量美纪家的一个个细节，为这种从心所欲的掌控感和自由而打动。

我想到了前几年常说的“空心病”。

空心病不就是一直按规定轨道运转到金字塔尖的精英在登顶后所产生的幻灭和虚空吗？

按照别人的意愿无意识地运转，经过几十年的努力终于完成了曾经高远的目标，却发现自己并没有因为实现目标而快乐，反而因为实现了目标而迷茫，人生霎时变得虚空。

和华子的爱情梦类似，这是人为打造的另一款梦。

3 东京折叠华子到美纪家做客，两人在阳台上望着东京塔聊天，华子说她从没见过这种景色，美纪说就跟她老家的人遵循父辈的生活一辈子没出过小镇一样，每个阶级都有自己的圈子。

我想到今天一个朋友跟我说他从小在某个区（某市的富人区）长大，买房子从没想过买到这个区以外。

听了这话，我内心里只能“哇”一下，有种“想不到你居然是这样想的，但是你的想法又很合情合理”的意料之外的意料之中的感觉。

因为他有多年的海外经历，但他的思想好像并没有很开放（也许对他而言，离开他熟悉的生活区不叫开放），而他也没有炫耀的意思，就是很自然说出这句话，一瞬间我觉得似乎他、他的朋友、伴侣都在这个区长大、生活对他而言就是一件应该、合适的事。

这里的“合适、应该”就像幸一郎觉得他应该继承家业、华子觉得自己应该结婚一样，是从很小的时候就接受的自然而然、无需思考的现实。

以前看《东京女子图鉴》，女主的某一任男友就是生于东京核心贵族区、长于该区，他的妻子也只能来自该区，而从外乡来的女主就只有当情人的份。

当时觉得日本的富人阶级可真固化，今天这位朋友虽然并没大富大贵，但他的话里也带了这么点儿意思。

人都愿意在自己熟悉的地方生活，可即便生活在自己长大的城市，连自己长大的区域都不愿意离开，还是挺有趣的（当然我尊重生物的多样性，或者我这种阶级的人理解不了别人的世界）。

也许这就是《北京折叠》里描述的平行空间的现实表现，我们虽然生活在一个城市，不同阶级的人生活的空间、看到的景色都是完全不一样的。

当然，生活体验也是完全不一样的。

就如美纪说她从没和妈妈一起出过门、长大后也没买过玩偶、一家人只一起过新年和盂兰盆节，而华子和逸子的妈妈从小就带她们去美术馆、音乐会，每年都要给她们买玩偶，还会一起过大大小小的节日。

华子得知美纪家不过圣诞节时，由衷地发出了“真不可思议啊”的感叹。

这不就是简略版“何不食肉糜”吗？

4 男性需求的模块化幸一郎并不是什么坏人。

他只是有一个固定炮友满足他的生理需求，他不在意她是谁、她是个怎样的人，即使认识了十年，他也不知道她是哪里人。

他很清楚他不会找这样的人当妻子，因为他的妻子需要和他来自同一个圈层，需要有良好的家庭背景，需要温顺，需要甘心安静地做一个家庭主妇、为他生育子嗣。

他对妻子的需求就像一个蛋糕模具，只要能套进模具的人就可以作为妻子的候选人供他选择。

他不怕他选中的候选人中途变卦退出，因为他的家世背景满足了女孩子对经济条件的要求，他知道他只需要稍加迎合，略微展现温柔和风趣，就能满足女孩子对完美爱情的幻想，那些女孩子就会服服帖帖地对他露出仰慕神色。

对他而言，这是太简单的一场游戏。

社会、女孩子的家人、朋友都在帮他教育、规训一个合格的妻子，他只需假意迎合两句，女孩子就会觉得他们很合拍，把他当作命中注定的王子。

所以当华子问他看没看过他们第一次见面聊到的那部电影时，不出意外地，他没看。

他从一开始就知道他对妻子的要求以及妻子的功能，他的妻子就是他展现完满家庭、完成成家立业这一目的的装饰物，他对妻子没有倾诉苦恼、心灵沟通的需求，所以即便他很沮丧，他也不会跟华子倾诉。

男人的需求是多么模块化！

有满足自己生理需求的女人、有满足自己家庭和美需求的女人、有满足自己倾诉需求的人…由不同的人满足自己不同的需求。

而女人被教育得太天真，心里总是期望着一个满足自己爱情、经济、精神等所有需求的王子，却不知道自己只是满足男性某一个或几个需求的“工具”。

5 华子的成长华子三次坐出租，代表了三种不同的心境，也开启了她人生的不同阶段。

华子第一次坐出租是赶去新年家庭聚会，想着要向家人坦白被男友甩了，心情是沉重的，从那以后她在焦虑中不断相亲。

第二次坐出租是跟幸一郎第一次见完面，以为自己遇见了完美伴侣，心里充满了希望，并开始向结婚迈进。

第三次坐出租是婆婆带她从不孕不育诊所回来，那时她对这段完美婚姻的幻想已破灭，并在途中遇见了骑自行车的美纪，之后离婚开启了新的生活。

片尾的时候，华子与幸一郎相逢，华子已经摆脱了家人、社会给她造的幻梦，开始独立生活，而幸一郎还是背负着家族的期望，忙忙碌碌地继续竞选。

PS：水原的气质更适合富家女，而不是一个小地方来的自己打拼的年轻人，有点让人出戏。

双女主的故事，或者说是女主群像故事——和日本近几年的搞得如火如荼的政治上的女性地位提升，社会上的me too运动和学术上的女性学研究遥相呼应——故事讲得好，光影处理得好，节奏类似于“海街日记”，温情婉转却让看客品得津津有味。

剧中华子（Hanako）的设定是医生家的三女儿，住在“松涛”——老牌的高级住宅区，基本上都是一户建，据说麻生首相家老宅就在这里。

妥妥的生在罗马的东京富贵花，原生家庭氛围也是好得不得了。

大姐自由恋爱嫁给了青梅竹马；二姐估计被当做继承人来培养的所以成了整形医生，但是剧中出现的时候离异带娃；三妹华子自由恋爱却遇到了渣男，明明已经有了婚约却在跨年那天悔婚当了逃兵。

在跨年晚宴上，华子突兀的一个人出现时，长辈们没有责备，却是热心地让她向前看并且各家都给华子安排了相亲对象。

剧中美纪（Miki）的设定是考入了“慶應義塾大学（简称庆应）”的地方上来的大学生，但是所有关于大学的取景却是在“青山学院大学（简称青学）”——不过这也很应景！

因为“青学”就是这样的存在——几乎所有权贵、名人都会把自己的子女送到“青学”幼儿园，然后小学、高中一直读到大学——这样的学生被称为“内部生”，凭实力考进去的被称为“外部生”。

美纪就是这样的“外部生”，只能说“住む世界が違う”——看过《北京折叠》的朋友们很好理解，同一个北京，同一片天空下、呼吸同样的空气，但是人和人就是不同。

“青学”在林真理子的随笔里就有这样的讲述：看着走在青学校园里的头发黑亮衣着整洁的年轻お嬢様，幻想着如果能把自己的女儿送进青学该多好！

——林真理子真的这么做了——笔者在青学读书时，曾作为志愿者参加小学部的“English Day”。

林真理子的女儿在手工课上就坐在笔者身边。

美纪凭实力考到东京，凭实力自己养活自己——但是却不能有更多的奢望，即使自己十年来的床伴是幸一郎——如果去追求和自己身份不符的东西——只能是被高高举起又重重坠落。

美纪对男人没有幻想。

华子的闺蜜——小提琴手逸子（Itsuko）给的镜头不多，却是令我映像深刻的女性角色。

她因为原生家庭不幸福所以决定一定要自己养活自己，经济独立、精神独立——即使在恋爱中、在婚姻里也要有自己养活自己的能力——也就是随时离开的能力。

在无意中发现了幸一郎和美纪的关系后，她为华子两肋插刀，立马约见了美纪打开天窗说亮话——这不是愉快的会见，但我并不是要道德审判你，也不想让你和华子针锋相对，女人之间没有必要互相碾压。

然后设身处地聊到了自己的原生家庭，父亲花花肠子有过很多外遇甚至是私生子，但是母亲因为经济上依赖父亲一直妥协。

反过来造就了逸子的特立独行。

因为她的坦诚，美纪也放下了戒备，之后的三人会谈也更像朋友间的聊天。

这次经典聊天在1小时10分左右，建议会日语的朋友去听一听——女人的敌人并不是女人。

第一次面对情敌时，华子拿出了“お雛様展（女孩节的人偶）”的门票，送给了“情敌”美纪。

也促使了美纪下决心和幸一郎分手。

这部剧讲的是一段段“求不得”的故事——剧中人人都是有执念而“求不得”。

原生家庭巨好的出生在松涛的华子希望嫁得良人最终却和幸一郎离婚收场；小镇做题家美纪希望融入到东京这个大都会最终辍学做陪酒女勉强养活自己，年轻女子成为大都会的养分，和幸一郎有缘无分——被对方当做召之即来挥之即去的存在；幸一郎呢？

剧中没有明确说他想要什么，但是对于这样的财阀+政治世家，幸一郎从出生开始就被安排得明明白白——这个家族里出生的每个成员都是按照既定轨道运行，怎么能有自己的选择呢？

幸一郎的原生家庭在地位和财势上，是远超华子这样中产家庭的存在。

在幸一郎带华子第一次见家长时，幸一郎爷爷就开门见山地说，我调查过你——华子，你可以和我们家幸一郎结合——这就是豪门——简单、直接、不废话、不用考虑听众的感受。

剧中给到华子的都是暖色调，给到美纪的大多是冷色调，而幸一郎的设定是“雨男”——轮到他出场一定是雨天，但是在最后一幕，离婚后的幸一郎在某处小学偶遇华子，那天没有下雨，室外到有点暖洋洋的余晖——是因为他们都做了从心的选择，幸一郎也解开心结了吗？

幸一郎是帅帅的配角，毕竟，女性群像闪闪发光——觉醒而出走家庭的华子，主动提出分手自己创业的美纪，和美纪一起创业的老家的高中同学，华子的闺蜜小提琴手——她们最终都是单身，活成了“贵族”——配得上剧名“东京贵族女子”！

当一家人围坐在一起新年聚餐时，大家失望地发现，华子没有带男友出席。

华子沮丧地告诉家人们，婚事告吹了。

二十七岁的华子，容貌端丽，沉静温婉，是具有良好出身的“贵族女子”，又没有大小姐的脾气。

作为结婚对象，似乎再合适不过了。

将近三十岁的年纪，却依然没有可靠的结婚对象。

长辈们的担忧写在脸上，姐妹亲眷七嘴八舌地催问。

似乎自己未婚的身份，是一具不急于摆脱便会变得愈加沉重的枷锁，而成为“贤妻良母”，才能让她的人生变得更加圆满。

于是，“今年一定要把自己嫁出去”，也成了她自己的新年目标。

经过密集的相亲之后，她终于遇到了理想中的男人，一个集诸多优点于一身，并且家境更显赫的“贵族男子”。

更让她欣喜的是，没过多久，他便向她求婚了。

幸福真的来得那么快吗？

「小镇平民女子」习惯了大城市的繁华熙攘，回老家过年实在让美纪提不起精神来。

母亲忙忙碌碌张罗了一桌菜，父亲依旧酗酒、流连于赌博机。

他们似乎只关心美纪什么时候结婚，好让他们抱上外孙。

三十出头的美纪，从地方小镇考入东京，便在东京留了下来。

十几年的都市生活早已让她褪去土气，出落得精致出挑，变成令当年的自己最羡慕的模样。

当年，家中本来拮据，父亲又对女儿上一流大学的事不屑一顾，终究因为付不起学费而退学了。

在大城市的诱惑下，她靠着青春美貌做了几年的陪酒女郎，又凭着手中的人脉找准时机离开风月场，步入职场打拼。

内心还是保留着对婚姻的期许，只是目前，有个“贵族公子”作为一时的暧昧伴侣，似乎也不错。

「女人对女人的道义」两个阶层的女子原本平行的生活，因为同一个男人而有了交集，而“二女争夺一男”的俗套三角恋剧情，却没有发生。

逸子发现闺蜜华子的未婚夫幸一郎脚踩两条船，便约出了幸一郎的疑似情人美纪与华子在咖啡馆见面。

这个在一般言情剧里往往冲突最激烈的一幕，却被女人之间的互相理解而化解。

在逸子与美纪推心置腹的聊天中，她们清醒地意识到男权社会中女人的困境，甚至发觉，女人之间的争斗是被这个社会刻意挑起的。

女人们被划分为“年轻女孩子”与“其他欧巴桑”，家庭主妇与职业女性。

女孩在职场被当作花瓶，没结婚的“剩女”被各处冷嘲热讽。

在性别与年龄歧视的夹击下，女人对女人的道义，则显得尤为珍贵。

这大概就是《东京贵族女子》这个故事最打动我的地方。

由山内麻里子的同名小说改编，女性导演岨手由贵子执导的电影版温柔细致地刻画了两位不同阶级与地域出身的女性在东京生活的不同境遇。

几位主演的形象与原著人物角色都极为贴合。

门胁麦饰演的榛原华子，一眼望去便是出身东京的温柔大小姐。

已步入三十的水原希子，也散发着同美纪一样成熟洒脱的魅力。

高良健吾饰演的男主幸一郎则比原著中更温柔一些，导演并没有着重刻画这个男性人物负面的一部分——对美纪招之即来挥之即去，被她分手后却死缠烂打；对华子婚前温柔绅士，婚后却冷冷淡淡，把家事都扔给华子打理还挑三拣四。

电影中幸一郎的形象，则少了这些“片面的女性主观视角”，更顾及到了男性主体在生活中的难处——作为家族唯一男性继承人肩上的重担，工作的繁忙。

由此，他对于家事的无暇顾及也变得让人容易理解。

导演岨手由贵子一向擅长于女性题材的电影。

她自编自导的前作《美好条纹》描述了一对28岁的情侣从意外怀孕到结婚的一段历程，情侣之间的互动无比真实细腻，在琐碎中窥见生活与亲密关系的本质。

她的视角惊人地通透，也许正是因为通透，使影片的走向更趋于互相理解的和谐圆满，对于现实的批判则更为委婉。

但可能也正是因为这份委婉，她才能够用现存社会更容易接受的方式讨论阶层、男女的不平等的话题，在男性主导的电影行业创作更多提供女性视角的电影作品。

毕竟，这个社会太需要女性创作者的声音了。

by 笑意

鹿特丹电影节导演专访采访：笑意、梦卿翻译：Flour、笑意校对、编辑：笑意公众号∶抛开书本电影是由《东京贵族女子》小说改编，小说的哪一点最吸引你？

这部小说表面上是围绕两位女性不同的生活的故事，更深层的内容上，有表达对日本社会一些现象的不满，包括针对制定社会规则的特权阶层和男权社会的一些批判内容也得到了褒奖。

在写剧本时就考虑在电影中反映一些社会问题的内容。

可以谈一下电影改编的主要难点吗？

不同于美国的富人阶层经常出现在公众视野，并积极在社交媒体上与普通大众分享自己的奢侈生活，也许是文化差异的原因，日本的富人生活在自己的圈子，完全不希望别人看到自己的生活状态。

在剧本创作的过程中，为了塑造富人角色，第一次尝试接触日本的富人圈子，因为不会在社交媒体曝光自己，想要联络到他们并向他们取材真的是很困难的经历。

影片描述了贵族与平民，“外部生”与“内部生”，东京人与外乡人的差别，阶级或圈层之间似乎有着非常明显的、难以逾越的分界线，你如何看待他们的差异？

我个人认为分界线是明确存在的，而且感觉这些阶级差距逐渐加大。

关于日本大学考试系统的外部生和内部生的差别实际上是出身贫富与否的差别。

比如外地考生就算得到优于本地考生的成绩也可能不会被录取。

总之，在这种制度下，一个人的出身很大程度上会左右他的未来。

就像你刚刚的举例，大学的外部生与内部生，地方与都市等等之间的差距在目前的日本社会来看是愈演愈烈的。

电影也描绘了“东京人”与“外乡人”眼中不同视角的东京，比如华子在美纪家眺望东京塔，感叹自己作为东京人，以前从未在如此角度审视东京，你是如何理解她们之间视角的不同以及华子视角的转变的？

我在东京居住过15年左右，现在移居到农村乡下了。

常听到在乡下务勤的老公讲起工作的事情，印象深刻的是，同样一个案件的单价，地方与东京有很大差别。

十分能感觉到，虽然日本也有大阪、名古屋等大城市，但无论是教育还是社会与经济的建设，果然还是以东京这一具有诸多意义的大都市为中心。

但就个人而言，居住在乡下，无论是工作还是生活，都感觉不到任何不便，大概是因为网络科技的发达吧（笑）。

关于东京的看法。

在电影中确实多次出现了东京塔的镜头，到目前为止数不胜数的电影都是以东京为故事背景。

对于现在的年轻人来说，比东京塔更高的天空树更能代替东京塔作为东京这一大都市的地标建筑和代表符号。

但对于跟我同世代的人来说，虽然现实生活中有很多辛苦和烦恼，可东京塔是一种憧憬，是一种幻想，是对美好生活的向往。

对于外地女孩美纪来说，只要能从房间眺望到东京塔的一角就可以令她十分满足。

但是华子却从来没有重新审视过东京塔，当然因为她一直住在东京，东京塔与她的距离就是东京与她的距离。

可以谈一谈对于“贵族女子”的理解吗？

这里“贵族”的意义似乎与我们原本认知中的贵族是不一样的。

我和小说原作者麻里子谈过，她总是用“贵族”这个词来讽刺特权阶层、上层社会的人，当然这里是负面的意义。

在电影里，我试着从一种更积极的角度来诠释“贵族”，讲述他们的生活，他们试图找到自己的方式实现自身价值的故事。

“贵族”之间的婚礼影片中女性角色之间谈论“女性困境”的情况让人印象深刻，如美纪与相乐、华子在咖啡馆摊牌时的谈话（打破“女性为争夺男性互撕”的刻板印象）。

导演能谈一下日本社会下女性的现状与自己感受到的“女性困境”吗？

在咖啡馆那段情节确实包含了这部电影想要表达的一些观点。

以前在别的剧组关于剧本的讨论会议中，女性创造者之间想要表达反对意见的时候，经常会被大家说“不要互相抬杠啊”（笑）。

的确，女性之间互相竞争或彼此憎恨的情况会经常出现，一种被挑拨离间的感觉很强烈。

假设，如果两个女人同时喜欢上一个男人会形成竞争关系，其实女性如果可以认真审视自己的生活和未来的话，就没有必要为一个男人去竞争。

在女性困境方面，女人不能结婚的话，就会被嘲笑和定义成“欧巴桑”。

在影片中，也有展现女性同样有独立人格和理想的宣言的场景，非常期待女性观众对这段的反应，如果可以成为引发女性观众的思考自身生活方式的契机就更好了。

电影中两个阶层的女子短暂“相遇”，之后还是各自过着“平行的生活”，贵族女子华子是如何受到美纪影响而“重新认识自己”的呢？

影片中这个“影响”似乎并不明显，导演是如何设计这一段的？

华子与美纪见面后，见到了不同的世界、不同生活的可能性，从而反省了自己的婚姻其实过得并不幸福，她渐渐意识到自己想要变得更独立，想要过好自己的人生，所以会下定决心迈下离婚这一步。

所以在最后，当华子与幸一郎离婚之后再重逢，只是淡淡地相视一笑。

他们不再是夫妇关系，灵魂反而比以前更近了，因为他们都找到了更适合自己的生活。

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