导演:福永壮志
主演:下倉幹人,下倉絵美,秋辺デボ,三浦透子,中川雅也
类型:电影地区:日本语言:日语年份:2020
简介:有着北海道阿伊努族血统的14岁少年,在已故父亲挚友的指引下,逐渐了解阿伊努族人失传多年的祭祀传统,身为乐团主唱兼吉他手的他意外发现,在北国山林间的秘密入口,那只被人类圈养照料的小熊,即将开启护送父亲亡灵的仪式与传说。而在陪伴与送别这只小熊的过程中,他也将渐渐放下对父亲的思念…除著名演员Lily Franky惊喜客..详细 >
主流文化、外来文化与传统文化的冲击给阿伊努之森赋予深刻的文化内涵。作为少数民族的年轻人,在文化的混乱矛盾中寻求着身份认同。围绕祭熊礼这一多有争议也无法化解的矛盾,影片并不打算做出和解。而是,透过站在一个年轻人的视角,去见证、去体验—一个唱着Chuck Berry、向往流行文化的男孩,不得不找到自己作为阿伊努文化继承者的意义。其次,旅游业对少数民族文化的影响作为故事背景也是点睛一笔。“那些人感兴趣却永远不会理解”是片中人物对此的解读。旅游业或许促进了一些地区的经济发展,但对与文化本身依然是漠视与侵略。
少数族裔的少年没有区分现代与传统的意识,对亡父的眷恋和对小熊的喜爱完全是天然的感情,然而这份纯洁在族人的仪式中撞得粉碎——父亲也盼望残忍的祭熊,向亡灵居住的山洞砸雪球,然后又在幻想中父亲的怀里寻求慰藉,·茫然少年慢慢体会大人曾经的感受,大人让孩子在行为上成为族人,如此循环
电影给了我很多启发。很多人感叹,随着时代变迁,少数民族变了,他们不再固守传统的习俗,像汉族一样穿潮牌、住洋房。可是,谁都有追逐美好生活的权利,为什么他们就要被责备呢?光脚跳篝火舞?游客付钱去体验或者观察他们的生活,边好奇,边感叹他们的落后和野蛮,这真的是良性的吗?
一星给日式电影气氛,二星给切入点:被售贩的族群自我认知就像稀拉的肉汤,食之无味啊,豪迈、朴素、笨拙都是被表演的,为现代人有预期的好奇心曾在《金枝》中读过这一民族传统,女人和孩子养育小熊,将它养大,男人们射杀它,它便载满有关人间美味与欢乐的记忆回归熊神身边,为阿伊努族求来谷物的丰饶如今的阿伊努与片中的熊无异,未被他者遗忘,而自己已将自身遗忘,相顾茫然、同被禁锢的两个稀里糊涂的生命八十分钟,做这么大的题,力犹不及
和《间谍之妻》一样又是日活+NHK配给…甚至海外sales都有同一个中国人的名字
乡野传统与现代的交错 歌曲都很好听 朴素又残忍的阿伊努人 风景好美
文艺片,时而手持晃得晕,小男孩很可爱
不错的纪实感镜头设计
HIIFF '20. 8.5分少年与熊的电影符号,关于新与旧,传统与摩登的探索
故事其实不太戳,风景很美
从当代阿伊努人的两种精神困惑开篇 无论如何想着要逃离阿寒村的少年 深陷现代便利中担忧阿伊努人自我认同何在的大叔 共同决意出发去往死去阿伊努人的村庄 去祖先和神话的森林一探究竟: 抓鱼切割 用着父辈留下的刀 注音跟读 学习百多年前的母语 奶奶唱起遥远的歌 孩子们敲打贩作手信的木头 商量继续自由玩乐队还是像阿伊努人该是的样子演奏传统乐器呢 大人们却早已暗地里筹备好了一切. 当惊讶于阿伊努人说日语的本岛人散去 当村落暂停营业今日拒绝参观之后 少年拉开门 才能在篝火忽闪中看到流传久违的熊祭仪式 和冰雪一般纯净的血腥 真正祛除文明的矫饰 回归原始的杀戮与歌舞. 于是再入林中 不仅只现空地 终见祖先们共同见过的猫头鹰 4.5
3.5
夸克
对自我身份的认同以及对亡故亲人的思念
杀熊
唉...没想到竟然是这样的结尾。爸爸回来了,寇坦的猫头鹰卡姆依也回来了。唉.......
问题和现象的捕捉很准。阿伊努族少数还保留一定文化的聚落也全面沦落给了观光,以及传统和现代性的不融合,围绕这两个点讲的很清楚。缺少了些情感上的东西,过度也有些僵硬。
好无聊好无聊,当风光片看了。小男孩真的不来中国和董子健认个亲吗?
其实这种传统文化继承以及与当下冲突话题的电影,在国内倒是很常见。片子整体没有太让人惊喜的地方。
脸盲如我,看了半个小时才想起来小男孩神私的那个人叫董子健
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主流文化、外来文化与传统文化的冲击给阿伊努之森赋予深刻的文化内涵。作为少数民族的年轻人,在文化的混乱矛盾中寻求着身份认同。围绕祭熊礼这一多有争议也无法化解的矛盾,影片并不打算做出和解。而是,透过站在一个年轻人的视角,去见证、去体验—一个唱着Chuck Berry、向往流行文化的男孩,不得不找到自己作为阿伊努文化继承者的意义。其次,旅游业对少数民族文化的影响作为故事背景也是点睛一笔。“那些人感兴趣却永远不会理解”是片中人物对此的解读。旅游业或许促进了一些地区的经济发展,但对与文化本身依然是漠视与侵略。
少数族裔的少年没有区分现代与传统的意识,对亡父的眷恋和对小熊的喜爱完全是天然的感情,然而这份纯洁在族人的仪式中撞得粉碎——父亲也盼望残忍的祭熊,向亡灵居住的山洞砸雪球,然后又在幻想中父亲的怀里寻求慰藉,·茫然少年慢慢体会大人曾经的感受,大人让孩子在行为上成为族人,如此循环
电影给了我很多启发。很多人感叹,随着时代变迁,少数民族变了,他们不再固守传统的习俗,像汉族一样穿潮牌、住洋房。可是,谁都有追逐美好生活的权利,为什么他们就要被责备呢?光脚跳篝火舞?游客付钱去体验或者观察他们的生活,边好奇,边感叹他们的落后和野蛮,这真的是良性的吗?
一星给日式电影气氛,二星给切入点:被售贩的族群自我认知就像稀拉的肉汤,食之无味啊,豪迈、朴素、笨拙都是被表演的,为现代人有预期的好奇心曾在《金枝》中读过这一民族传统,女人和孩子养育小熊,将它养大,男人们射杀它,它便载满有关人间美味与欢乐的记忆回归熊神身边,为阿伊努族求来谷物的丰饶如今的阿伊努与片中的熊无异,未被他者遗忘,而自己已将自身遗忘,相顾茫然、同被禁锢的两个稀里糊涂的生命八十分钟,做这么大的题,力犹不及
和《间谍之妻》一样又是日活+NHK配给…甚至海外sales都有同一个中国人的名字
乡野传统与现代的交错 歌曲都很好听 朴素又残忍的阿伊努人 风景好美
文艺片,时而手持晃得晕,小男孩很可爱
不错的纪实感镜头设计
HIIFF '20. 8.5分少年与熊的电影符号,关于新与旧,传统与摩登的探索
故事其实不太戳,风景很美
从当代阿伊努人的两种精神困惑开篇 无论如何想着要逃离阿寒村的少年 深陷现代便利中担忧阿伊努人自我认同何在的大叔 共同决意出发去往死去阿伊努人的村庄 去祖先和神话的森林一探究竟: 抓鱼切割 用着父辈留下的刀 注音跟读 学习百多年前的母语 奶奶唱起遥远的歌 孩子们敲打贩作手信的木头 商量继续自由玩乐队还是像阿伊努人该是的样子演奏传统乐器呢 大人们却早已暗地里筹备好了一切. 当惊讶于阿伊努人说日语的本岛人散去 当村落暂停营业今日拒绝参观之后 少年拉开门 才能在篝火忽闪中看到流传久违的熊祭仪式 和冰雪一般纯净的血腥 真正祛除文明的矫饰 回归原始的杀戮与歌舞. 于是再入林中 不仅只现空地 终见祖先们共同见过的猫头鹰 4.5
3.5
夸克
对自我身份的认同以及对亡故亲人的思念
杀熊
唉...没想到竟然是这样的结尾。爸爸回来了,寇坦的猫头鹰卡姆依也回来了。唉.......
问题和现象的捕捉很准。阿伊努族少数还保留一定文化的聚落也全面沦落给了观光,以及传统和现代性的不融合,围绕这两个点讲的很清楚。缺少了些情感上的东西,过度也有些僵硬。
好无聊好无聊,当风光片看了。小男孩真的不来中国和董子健认个亲吗?
其实这种传统文化继承以及与当下冲突话题的电影,在国内倒是很常见。片子整体没有太让人惊喜的地方。
脸盲如我,看了半个小时才想起来小男孩神私的那个人叫董子健