怪化猫

求前传ayakashi化猫的资源，请私信我。

电脑都换了几台了已经没有以前的存档了。

谢谢 2019-02-15*这是一篇写在很多年前的分析，只代表个人见解，不见得正确。

理解有误的地方请大家见谅。

时间过去得太久，具体的影片内容我已经记不清楚了， 因此无法回答大家提出的问题，欢迎你们自行探讨。

*今天突然想起了无面的故事。

这两天想重新看一遍，可能会修改一下自己以前对蝶的故事的解读。

我也记得有曾经说过要努力写一篇前传的分析。

这几周我尽力而为吧。

已经过去了8年多了，曾经读过这篇的读者们可能已经大学毕业工作结婚生子了。

我自己也随着年岁增长而有了看法的改变。

再次重读自己以前的分析发现有的地方有一些缺乏逻辑或者牵强的部分。

请大家看着玩就行了，不用太当真。

我刚还发现说了嘤嘤怪这个问题。

几年前这个拟声词只是流行而已，并没有现在赋予的多层含义。

也请诸位高抬贵手放过我。

2015-10-18我听说有人等了五年+，我都没有更新化猫的故事。

我对不起你！

我以为都没有人看了。。。

我还以为都怪猫都没有人看了嘤嘤嘤。。。

好高兴还有人关注这部动画。

这么多年过去了我还是很喜欢怪猫，虽然很可怕，虽然很吓人，但是我还是看了很多遍啊嘤嘤嘤。。。

背脊发凉啊！

我今天完成了最后一篇，化猫篇：http://www.douban.com/note/521090308/终于吧这篇解析完善了！

欢迎大家讨论留言！

趁着我还没忘记情节呵呵呵。。。

2015-02-09我决定要把图文版本放在日志里了，方便阅览。

当初没法这样做是因为以前的豆瓣是不让贴图的！

在这里的部分我就撤掉了。

需要的请点击下面的链接看图文版谢谢！

我上传图片要传傻了！！！

你们快来支持我，快来鼓励我吧！

天黑了之后做这个感觉好吓人啊TAT我其实从来不看鬼故事的。。。

你们一定要来鼓励我。。

我快不行了。。

接下来几天我只有晚上有时间但是我不敢继续整理了。。。

等周末我白天再发吧。。。

以下是地址：座敷童子： http://www.douban.com/note/484138954/海坊主： http://www.douban.com/note/484299378/无面：https://www.douban.com/note/709077995/无面上一次看无面大概是五年前。

这几天重新看了一次，发现自己以前有一些曲解的地方。

现在重新阐述一下我个人对这个故事的理解。

无面这一篇是讲了蝶为了母亲能扬眉吐气而嫁入藩士佐佐木家的故事。

蝶出生在一个落魄家庭，父亲早死，没有收入。

母亲迫切的希望能够依靠蝶高嫁来振兴家族，因此从小就对她悉心培养教导技艺。

毕竟母亲对蝶的指望太高，免不了有点望女成凤的期望，对于蝶的一点小错也会严厉训斥。

但就算是这样，蝶还是很爱自己的母亲，也想要满足母亲的要求，变成母亲期望的人，实现母亲的愿望。

因此她压抑了自己的真实想法，压抑了孩童时期自然的对玩耍的需求，少女时期对自由恋爱的需求。

这样日积月累下来，蝶不得不扭曲自己真实的个性与人格，从而变成母亲期待的那种人，嫁入母亲选择的夫家。

这种心态被无面这个mononoke附上， 就是这件事情的理（原由）。

然而，蝶在内心深处渴望被关怀被理解，渴望真实的自己能够得到解放，自由的生活。

佐佐木家的苛待大约就像是最后一根稻草，将蝶逼上了绝路。

她选择了自尽。

这一点实际上在不断轮回的佐佐木家的对话中有提到，对话声说到了佐佐木家上一任的妻子自杀了，这个上一任就是蝶本人。

已经死去了的蝶并没有消失，她已经成为了mononoke。

蝶的心里可能有她对自己破坏了母亲最后的指望（自杀）而感到自责，也可能有真实的自己被束缚了一生而感到不甘。

蝶在自己制造的空间中欺骗了自己，制造了自己杀死了佐佐木家全家的假象，而不是自杀。

蝶做出了一个面具男，来实现自己对自由恋爱的渴望，让这个面具男将自己从佐佐木家拯救出来。

这就是为什么药郎在前篇结束时以看戏的姿态拍手叫好，因为这一切都是蝶自己制造的故事。

Mononoke实现了蝶的两个愿望，一是制造了面具男，操纵他和蝶谈了一场恋爱。

二是制造了佐佐木家厨房的幻象，让蝶以为自己还在为了母亲而努力，将实际上已经死去了的自己束缚在了这个场景中。

这就是这件事情的真（真相）。

药郎问蝶为什么不逃出去，因为对于渴望自由的蝶而言，这个厨房是束缚她的牢笼， 但对于想要实现母亲愿望的扭曲的蝶而言，这个厨房却是她的城池。

心念所囚即为牢笼，心之所驻即为城池形：蝶。

药郎说她是为了他人的欲望，忘记了自己外形的妖怪。

意指蝶为了母亲的愿望压迫了自己的真实内心真：mononoke蝶在她死后制造了虚假的空间和面具男，为了让蝶实现真实的自己渴望自由生活的愿望以及实现扭曲的自己嫁入武家的愿望理：接受了母亲扭曲的期待，自己的内心也被扭曲了，从而被无面附身 鵺NueNue有着猴子的头面,浣熊或者狐狸的身躯,老虎的四肢以及蛇的尾巴.是一种非常传统常见的拼凑出来的怪物形象.Nue的故事相对其他的篇章来说,比较简洁易懂.手法表现上随情节而采用了黑白和彩色的对比来体现主题,效果还是一如既往的好.这一篇有不少普及闻香知识的内容,或许正是因为有大量的科普信息要传达,所以反而没有以往的那么多复杂的暗示画面了.不过耐人寻味的小细节依然还是很有的可说的.那么现在就先从故事情节开始讲起吧.故事开篇一片血腥,一个酷似和尚的人在一间屋子里被杀害.血粼粼的身体印记到处都是.此人乃是四位前来组香的人之一.组香是靠鉴别沉香气味的能力来进行的比赛,纯属高端娱乐项目.而这次组香的目的,则是胜者可以娶得苗小路流的琉璃姬.除去死掉的石尊寺先生外,剩下的三位组香者分别是儿时贫穷的商人半井,备受歧视的武士室町,以及朝臣大泽.一直等不来石尊寺的其他三人,最终同意让药郎代替第四位候选人一起参加组香.在组香完毕,等待琉璃姬的裁决结果时,药郎感到妖怪已经开始行动了.随后大家见到了石尊寺的尸体以及琉璃姬的尸体.一阵慌乱之后,三位候选人却不约而同的寻找起"东大寺"来.药郎疑惑之余发问,才得知原来琉璃姬并非是大家的目的,大家想要的,不过是琉璃姬所拥有的一块名为"欄奈待"的香木."东大寺"这三个字便隐藏在欄奈待这个名字中.传闻这块香木不仅珍奇,且得到它便可得到天下.药郎渐渐看出,这块香木东大寺就是唤做鵺(nue)的这种妖怪.好比是迷魂香一样的鵺,可以根据情况不同而变换出不一样的形象出现在人的面前,迷其心志夺其性命.Nue东大寺,为了让自己的存在一直延续下去,不停杀掉因它的名声而吸引来的人们,再让他们的冤魂每夜每晚的组香.这些已死的人,例如故事中的武士,商人和朝臣,甚至都意识不到自己生命已尽,依然按照东大寺的安排为了的到一块腐朽的香木而组香.药郎安排了各种剧情,让那三个已经死了却浑然不知的人意识到了自己的死亡.譬如让被歧视的武士以为自己曾经被石尊寺挑衅而杀死了石尊寺,此时石尊寺的冤魂前来索命.再让商人以为曾经因看到自己仰慕的琉璃姬对着画着高富帅的屏风自慰,而杀掉了琉璃姬,继而自杀了.最后让朝臣以为吸到夹竹桃枝干的熏香,在冲出去找水的途中摔断脖子而亡.在一开始便空无一人的宅邸中,药郎解开了东大寺的形,既是鵺;真,既是nue将前来寻找东大寺的人杀死,并令其不停组香;以及理,既是nue为了保持自己的存在则需要能够从一块朽木中找到价值的人.驱魔剑顺利拔出,最终火烧东大寺,燃尽了这块传奇香木.香味所及之处全都由黑白转为了彩色.稍纵即逝的香味,给这座实则早已荒芜的宅邸带了了最后一丝及其绚烂的繁盛美景.东大寺这块木头还真是悲惨,为了维持自身的存在意义就要杀掉能够认可自己的价值的人.可能这是为了让认可自己价值的人一直围绕在自己的身边的方式吧(当然是以冤魂的形式).而东大寺这种珍奇的香木,燃烧起来产生的香味不过是一瞬而逝.再美再好的东西,就跟青春啊,女人的容颜啊之类的一样,在时间面前都抗不过,长久不了.东大寺或许就是因此,感到自己已经是一块腐烂的木头了,所以更是需要别人的仰慕和认同.它化身成为琉璃姬,成为老妇,成为少女,或许也是有点在隐喻女人吧.接下来,是解决细节问题的截图分析!方便看图,移步这里:http://airdutemps.blog.fc2.com/blog-entry-278.html一开篇就被秀尸体的石尊寺.回顾一下第二篇故事的海坊主,还记得那里面的和尚们么?有没觉得衣服有点像?而且这位死者的名字听起来有点像个寺庙,又是光头,所以可能却是实在暗指这是一个和尚或者类似职业的.而这件服装,露胸露乳,下半部分还露出臀部,可能依然是在表达禁欲者比常人更难以抗拒诱惑吧.而这个诱惑在这篇里当然不是色,而是东大寺.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-10.jpg这是衣服的下半部分http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-20.jpg这是房间结构.虽然这次房间结构的重要性没有当初座敷童子的那篇那么关键,但是为了方便不要误解或者过度纠结于背景,我还是稍稍阐述一下吧.现在这个视角是从入口处看进去:第一个房间是组香的房间,中间放了四张三角桌拼成的方桌.正面这个推拉门画的是公鸡,入口的右边是一只似虎似猫的动物,入口这个地方的门画的是一只大象和两只小乌鸦,最后的那扇,也就是我们的左手边这扇画的是一头牛.朝臣一直坐在公鸡的那扇门面前,商人第一次是坐在牛的门面前,武士第一次是坐在猫虎的门面前,第二次的时候商人和武士对换了.可能是因为牛的门背后是死去的石尊寺,为了让商人最后被石尊寺拖进那件有猫虎的门的房间所以让他第二次的时候坐在了那里.另外我查了一下动物的含义,结果只查出来十二生肖...用处不大.有很大可能壁画是用来和人物呼应的,所以我个人觉得很多片段壁画上的动物和人物的表情形态都很像,之后会有些截图.第二间房间就是有那堆在故事开篇秀给大家看的闻香用的器具的房间,以及那个在显示故事题目的截图时的背景--画有葡萄藤的屏风.中间的榻榻米是给熏香的那个人坐的,也就是第一轮的琉璃姬以及第二轮的药郎.最里面的那间房间正中有一个椅子,后来nue的那件衣服袍子就是一直挂在那个椅子上的.nue也就是东大寺,一直都在那件房间的正中.这种房屋的层次感是mononoke常用的一种空间表现方式.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-01-39.jpg商人一直带着用来保护鼻子的东西,有点想一个鸟嘴.一开始可能就有点暗示跟鸟有关,因为传说鵺会发出鸟叫声嘛.然后注意这里的台词,说他的夫人先去了.这个本来有妻子的商人不大可能一直真心爱慕琉璃姬,所以更能说明后来药郎让他意识到自己的死亡的时候只是借琉璃姬设了一个局,而不是真正发生的事情.(实际上琉璃姬也应该是早就被东大寺杀死了,而不是商人因为受不了她龌龊而杀掉她了.这也同时解释后来为什么商人看到他扎在琉璃姬手上的刺刀全部都在自己手上,而琉璃姬的尸体也变成了自己的,因为药郎一开始就只是要他意识到自己已经死了)http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-08.jpg第一次出现这个狗的时候.对于这只非常奇怪的小狗的解释接下来会说.注意这只狗是彩色的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-32.jpg这是老妇第一次出现.注意老妇的腰带是亮蓝色.另外要说的是看这三个候选人,商人的护鼻是彩色的,朝臣的官帽是彩色的,武士的刀是彩色的.说明对于每个人的角色而言最重要的一个表示身份的东西是彩色的.如果只有彩色是真实的而黑白都是虚幻的话,那么这些人就已经被简化为了一个象征性的物件.药郎整个人都是彩色的,因为药郎是唯一的活人.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-34.jpg这里是第一次出现这种做着动作一下子就凭空消失了的情况.这已经在暗示这些人都是魂魄而不是肉身了.虽然我刚开始看的时候还以为是一种跳过时间段落的特殊处理手法呢...接下来也有很多很多突然消失的情况,我就没有一一截图了.大家自己认真看.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-43.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-45.jpg这里武士,看起来像一只猫...也就是他第一轮座位背后的那扇门上画的那个动物.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-01.jpg大家进屋的时候,药郎并没跟着,因为之前那三个人就是瞬间消失的嘛.相当于瞬移了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-15.jpg这是第一次听到nue的叫声,显示的是琉璃姬的画面,说明琉璃姬就是nue.但当然啦nue也是老妇也是少女.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-06-47.jpg再次看一下座位全景http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-07-54.jpg注意琉璃姬的彩色的发带,是跟老妇的腰带一模一样颜色的亮蓝!之后还有截图证明那个小胖少女的发带也是一样的亮蓝色.这个颜色代表的就是nue.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-06.jpg这时第一次出现了死去的石尊寺的衣服,罩在他的墓碑上.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-14.jpg第一次熏香,注意这是彩色的图片,表达香气才能让一切充满色彩吧.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-11-40.jpg朝臣闻香后看到了樱花盛开,表示这个人的身份贵气,平时处的环境比较尊贵.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-13-28.jpg商人闻香后看到了铜钱...和他贫寒的老父.同一种香所见的画面因人而异,也是在暗示鵺这种妖怪,在每个人面前呈现的相貌都不一样.(所以这是一个拼凑出的妖怪形象).http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-05.jpg武士闻香后啥也没看见...可见修养不够,难怪被人歧视.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-36.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-39.jpg好不容易闻出香味,结果却是马粪...哈,nue也真够讽刺的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-25.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-36.jpg这四人闻香的时候,商人的鼻子套跑到头上去了而且还变成了两个,很像他背后的那头牛.另外武士脸上的花纹很像猫虎,以及朝臣的帽子很像鸡冠.都是为了和壁画呼应.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-16-05.jpg和壁画继续呼应http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-17-21.jpg药郎给出的答案是幻.隐含这一切不过都是虚幻的,实际上宅邸早已荒废,人都早已死光了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-18-07.jpg在大家从房间中出来的时候,商人看到了这只狗.然后商人就打算要单独行动.如果按照药郎的故事版本,商人应该是去找琉璃姬了.但是实际上找琉璃姬的片段只是药郎为了让商人意识到自己已死而做的手脚,并不是真实发生的故事.可能药郎的方法就是类似对商人的冤魂催眠了.那么商人为什么在看到这只狗之后就单独行动了呢?我觉得他可能是去追这只狗之类的了.为什么呢?因为也许他认为狗的嗅觉最为灵敏,所以跟着狗走的话可能比较容易找到东大寺.然而这只狗从一开始出现到最后都是彩色的,所以应该是活的,不是跟其他人一样的被东大寺杀死的冤魂.它应该是被东大寺的香气吸引了之后进了院子.院子因有东大寺驻扎,所以就如同以前的篇章一样,有妖怪的空间都是单独的和正常世界不连接的空间.那么这只小狗可能因此就也出不去了而一直在这里徘徊.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-36.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-39.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-51.jpg接着其他人也反应过来要赶紧去找东大寺,也就各自单独行动了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-58.jpg这时候药郎周围的白色雪花突然变成了蓝色的.这种颜色就如同我刚刚指出的,是代表东大寺的颜色,表示东大寺要开始行动了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-20-21.jpg在院子里面,武士碰到了东大寺化身而成的小女孩,非常捉弄似的跑来跑去.注意她的发带也是亮蓝色的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-22-12.jpg东大寺现出真身的时候天平都全部倾斜了.但是药郎的咒符速度不够快,打开门的时候已经没有东大寺了.只有石尊寺的尸体.注意尸体是在有牛的这扇门的房间里的.之后第二次闻香时是让武士坐在这里的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-23-52.jpg然后一闪而过的石尊寺的墓碑.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-15.jpg以及尸体.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-22.jpg然后打开公鸡的门.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-41.jpg里面是琉璃姬脖子被刺穿杀死的颈项.这里应该是琉璃姬被东大寺杀死她的死法.更说明琉璃姬不是商人杀死的,因为商人没有用这种剑也没有刺穿琉璃姬的脖子.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-25-23.jpg后来药郎很惊讶琉璃姬不是nue,然后又开始盘查事情真相,接着就为了让大家都知道自己已经归西而开始了第二次的闻香比赛.这里和壁画很呼应.药郎肯定是故意安排武士坐在牛门面前的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-41-26.jpg小提示一下地理位置的改变.这时候药郎是坐在以前琉璃姬的位置上,也就是中间那个屋子的榻榻米上的.可以看到他头上的里屋的椅子上搭着的衣服,是nue的.药郎就好像是在做戏给nue看一样.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-44-34.jpg依然很辉映,看那个脸蛋儿和老虎的嘴...http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-47-09.jpg武士看到药郎创造的幻象时以为石尊寺是自己杀死的,但实际上石尊寺是nue杀死的.所以武士在动完刀子之后还感叹说,怎么这么样的死法啊,说明武士刀不可能把人杀成那样子,连武士自己都不理解.另外之后武士看到石尊寺从牛门出来报复他的时候,在其他人的眼里牛门也没有打开,武士面前也什么都没有,武士只是在对着空气挥舞着剑而已.这更说明一切都只是武士一个人的幻觉,是药郎为了让他意识到自己死亡而安排的假的没有发生的情节.在杀死石尊寺的地方,出现的是全彩小女孩,提示她的重要性,表示当时石尊寺死的时候nue是在场的,并且实际上是她干的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-43.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-44.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-47.jpg商人看到的关于琉璃姬的幻觉.尸体后来就变成了他自己.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-54-11.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-06.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-13.jpg然后对付朝臣的时候,药郎更简单了.他为了说服对方吸入了夹竹桃,就拿了一张写了夹竹桃的符纸给人看.然后朝臣就信了.这更说明药郎是对朝臣催眠了.注意这里药郎已经从榻榻米上也就是朝臣的背后,移到朝臣的面前来了.同时也正面对着在里屋的nue.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-10-29.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-12-19.jpg这里是大家瞬间都消失了.表示实际上药郎自始至终都是一个人坐在这个房间里的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-13.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-40.jpg这些墓碑就是nue杀死的人.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-16-33.jpg在阿黄斩杀nue的时候,道出都有彩色的这种烟花似的东西,应该是表示东大寺的香味.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-20-02.jpg被烧尽了的东大寺,香味四溢,整个房间都仿佛活过来了一般,突然变得五颜六色非常漂亮.壁画上的大象也活了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-34.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-44.jpg但稍纵即逝的,香气散去,就只剩下人们的墓碑了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-00.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-16.jpg那只被困住的小狗也终于能够从房子里走出来.它嗅了嗅东大寺的香气,打了个喷嚏,颜色也没有变化,说明它本身一直都是这个颜色的,是活的.药郎消失了,屋子恢复了原貌,小狗也走远了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0915-11-10.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-35.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-38.jpg哦天啊终于写完了!鵺里面需要解释的东西看来比我想象的多很多!这是一篇有着简单的主线条和复杂的旁支的故事.希望这些解析可以让大家看的更明白一点...有很多推测的部分如果大家有更好的说得通的理论,请积极的发表吧><话说我不太喜欢现代的火车上的化猫的故事...估计这个我会拖一拖了><...更偏好与ayakashi最开始的第一部的化猫的那个故事说不定会先把那个写了...- -

我一直喜欢“会讲故事”这种“魔力”。

讲故事分两种能力，一个是把一件很复杂的事情用很简单的方式表达出来，还有一种就是把一件看起来普通的故事讲“复杂”，用一种异于平常的叙事方式讲出来。

前者常见于绘本、童话或者科普故事，后者有些小说和电影运用过。

比如我很喜欢的小说《解忧杂货店》，电影《穆赫兰道》《恐怖游轮》等等。

还有就是《怪化猫》里的“无脸男”一篇了。

撇开其绚丽奇异的浮世绘画风不说，整部动画的叙事风格都是特点鲜明，干净利落，不拖泥带水。

“无脸男”这一章大概是最扑朔迷离的。

几年前第一次看这个动画，我就没太看懂这个故事说的什么。

这次再看，才算是明白了大部分。

一是因为这个故事的叙述曲折迷离，二是里面有许多隐喻。

故事的要素:形 真 理<图片1>这部作品的几个故事的追溯全都是由“形、真、理”所构成的。

卖药郎其实是一位退魔师，有一把退魔之剑。

而要拔出退魔剑必须满足三个条件，即必须知晓这件事的形、真、理。

在故事中，形即是妖怪的样貌，妖怪之形的产生是由于人的情感，多是怨念，被物怪附着，而成为妖怪。

真是事情的客观发展状况，理是人心中所想，主观所认为的事情之理。

在“海坊主”一篇，鱼怪问每个人心中最害怕的是什么。

卖药郎说他最怕的是世界上并不存在形真理。

鱼怪会让人们心中最害怕的事情发生，这时卖药郎消失了，只剩下衣服滑落。

广义上来说，意识居于客观的形存在于世上，由于人物之间的活动交往而产生真，由真产生人们心中的理。

进而三者之间互相影响，也是事物存在的规律。

（这样说怕是不严谨的。

）所以如果这三者都不存在，那么世界也就不存在了，卖药郎就更不存在了。

更何况寻找事物的形真理，斩去妖怪乃是他的使命。

这几个故事都是从故事的“结局”，也就是妖怪已经作祟开始，卖药郎在寻找事情真相脉络为线，倒叙插叙顺叙交杂，把整个事情还原到我们眼前。

就这点来说，卖药郎其实是个侦探吧。

不得不说这个故事关于“形真理”的构思是很巧妙的。

故事是如何开始的<图片2>比鬼神更可怕的是人心，《盗墓笔记》里的名句用在《怪化猫》里也是再合适不过。

妖怪的产生都是由于人强烈的被扭曲的情感和怨气所附。

“无脸男”也是这样，由于主角阿蝶小姐心中过度的压抑、幻想和执念过于强大，让人分不清到底哪些是现实，那些是幻象。

故事一开始说，阿蝶小姐把丈夫一家全都杀死而入狱，自己也将接受严厉的审判。

卖药郎出现在阿蝶的狱中，说她是被妖怪缠身，这些并不是阿蝶自己做的。

此时面具男妖怪早早登场，但出乎意料的是，退魔剑并未认同他就是妖怪之“形”。

有时显而易见的表象并不是事物的真实面貌。

片子中反反复复出现阿蝶在夫家的厨房的一幕，厨房中有一个屏风，上面有2男2女。

寻欢作乐，毫不把妻子当人的丈夫让阿蝶上酒，大声斥责她。

阿蝶失手打碎了酒碟子。

她看到厨房高高的墙上有一个小窗户，她看到高天与自由的白云。

仅仅是井底之蛙的仰望，也可以让她舒心和满足。

这个片段大概出现了6.7次之多。

卖药郎反复问阿蝶，“你到底杀死的是谁”“那个妖怪到底是谁”“你到底爱上了谁”？

其实只是想让阿蝶自己想起来，其实她没有杀别人，答案只有一个，就是她自己。

但是她心怀深深的怨念，在死后也没有解脱，一直被囚禁在自己的幻想里，在幻想里，她杀死了所有的人，获得了心灵的解脱。

她想象出了一个“无脸男”，一个假想的爱人，让她忘记事情的真相，“活在”自己虚假的想象中，无法成佛。

多彩的面具<图片3>这部动画里有诸多图画和物品的隐喻。

它们巧妙暗示着事情的发展，人心的状态，也避免了过多血腥的镜头。

比如开头白梅突然一下子成为血红色；厨房壁画上的小鸟，暗示了阿蝶的心中被禁锢，还有许许多多的面具。

在卖药郎展示阿蝶的一生几幕小剧场中，母亲让小阿蝶苦练琴艺，但是不是为了阿蝶好，而是为了实现自己的欲望，让出身贫寒的女儿嫁到显赫的武士家，光宗耀祖。

母亲带着白色笑模样的面具，阿蝶带着一个绿色天真微笑的面具。

阿蝶有一下没弹好，母亲的面具一下子成了红色愤怒，大声斥责。

小阿蝶心中也只是想休息一会去玩皮球，但是为了讨好母亲，小阿蝶哭着道歉，只能继续练琴。

这时画面上从阿蝶身上分化出另一个阿蝶，她从门上取得画的皮球，在门中嘻戏。

另一个场景是母亲把她嫁给武士一家，那家人对阿蝶毫不关心，只是把她当做低贱的工具。

但依然为了母亲高兴，阿蝶又一次忽视了自己的内心。

她的一生一直在看母亲的面具，她自己也是在戴着不同的面具，让不知道自己到底是怎么想的。

戴面具的妖怪施法，把卖药郎的脸变作面具脱落，成了无脸男。

但是卖药郎居然自己给自己画了一个脸。

他说，心中所想，所相信自己的面貌，就是自己的样子。

不失去自己的内心，才是最重要的。

这个故事到底讲了什么<图片4>心念所囚即為牢籠，心念所駐則為城池。

若想离开此地，此地即使牢狱；若想留在此地，此地便是城堡。

阿蝶喜欢母亲，为了讨好母亲忽视了自己的内心，让她失去了自己。

可是她自己却被囚禁在困境之中不得解脱。

生前甚至只要看看窗外的天空就能得到满足。

但是她最终无法承受选择了自杀，死后依然无法得到解脱，依然被困在自己的心念中。

在幻想中她一次次求得解脱，甚至幻想杀人，但是依然不能解脱成佛。

她甚至自己化身妖怪，假想出一个爱上自己的妖怪。

从某个角度来说，这个故事非常像电影《恐怖游轮》。

电影里的主角妈妈在一次车祸中自己和孩子都丧生了，但她因为自己的过失害死了自己的孩子，过于内疚而不肯面对，幻想自己依旧去参加了和朋友的出海。

她想不起来孩子去哪了，明明是周末却说孩子在上课。

她被困在自己想象的局里不可自拔，总是希望能拯救孩子，却不肯面对自己的错误。

于是陷入一次一次的轮回中。

（如果你还没看过这个电影，对不起，你已经被剧透了一脸。

）这种反常态的叙述方式虽然有些费解，但是同时也充满了魔力。

最后阿蝶小姐终于醒悟，退魔剑拔出来，她说谢谢。

树枝中的小鸟儿终于飞走了。

<图片5>

《无脸男》本身故事不难懂，只是每多看一遍你可能会领会多一些导演想要表达的东西。

无脸男，在日本的电影也好动漫也好都是个挺受欢迎的角色。

《千与千寻》里面有，《犬夜叉》里面也有，从其他的这些作品里面能知道无脸男（のっぺらぼう)代表的是那些寂寞，迷失自己而找寻自己的性格角色。

这部作品里也一样。

《无脸男》和上一篇《海和尚》是有点连接关系的。

两幅屏风都是在《海和尚》里出现过的图：

然后开头说佐佐木一家，我还以为说的是《海和尚》里头那个神经质武士，其实全然没有关系。

在故事的描述方式上，和下一篇的《鵺》很像，先给观众一个错误的命题，铺垫后面的反转。

我觉得这张图无论是构图还是色彩都非常的美。

蝶的出场人设被定成了一个女夜叉，带着夜叉面具，手里一把沾满鲜血的刀，在一个夜色中，非常日语一个词叫做派手的杀了一家人。

这也代表说在坊间传的八卦中，蝶被刻画成的形象。

紧接一个镜头：

色彩，人物的对比，这真是杀人不眨眼的女夜叉么？

我看到b站弹幕上有人说，这个镜头暗喻蝶已经看不到眼前现实了。

其实这个有点过度理解，这个图只是在表达药郎的口误。

药郎说了一句，有句话叫做“精诚所至金石为开”，这句话在日语里是“鰯の頭も信心から”，但是药郎说成了“目刺しの頭”，就是把鱼头都穿成一串的意思，所以有了这张图。

然后药郎纠正说，哦，不对，应该是yiwashi（一种鱼）的头，于是就有了下一张图

所以我觉得这里没必要过度解读。

药郎问蝶你是怎么杀的人，蝶说忘了。

是真的忘了么？

她只是在保护无脸男，但无脸男是不是真的妖怪呢？

退魔剑发话了，这不是妖怪真正的形态。

无脸男其实只是蝶的心魔幻化出来的一个拯救自己的强有力的怪物。

我看到有的点评把无脸男等同于蝶，又对又不对。

无脸男的确是由蝶内心的欲望所幻化出来的妖怪，但他不是蝶本人。

蝶的内心是如何幻化出了无脸男这样的妖怪呢？

先看看外形：

日本能乐里头的面具在这一篇里头用的很妙。

无脸男的面具是狐狸大仙。

狐仙源于中国，在日本被敬称为稻荷大神，神通广大很威力无边的神，德川家也是拜稻荷大社。

图片来自网络所以潜意识里对力量的向往，让蝶的内心产生了一个带着稻荷大仙面具的男性形象，面具下面其实是和形象正相反的自己。

那么无脸男是如何产生的呢？

无脸男自己也说了：我是为了把你从牢狱里拯救出来而产生的。

代表了蝶想挣脱，渴望被拯救的欲望。

这个牢狱不是实际的监牢，是蝶的心牢，无脸男第一次登场是在下面是在蝶的“家”

除了强大的外在，无脸男还满足了蝶的哪些需求？

蝶内心渴望被需要。

在她的家庭，蝶自己也说了，自己是个可有可无的存在

所以当无脸男跟蝶求婚时，蝶说：我这这种女人行么？

无脸男说：我要的就是蝶这样的女人。

和日常蝶的家庭地位相比

人生第一次被肯定，同意了婚事。

蝶是渴望爱情的，无脸男的出现给她的内心带来了涟漪

在和武士婚礼的时候，真实内心的蝶飞向了画里的无脸男，代表她对爱情的渴望

无脸男给了蝶一个蝶理想的婚礼，通过婚礼开启了新的人生

蝶很幸福

这些面具代表来自周围的祝福

但这都是蝶的美好的愿望，而已。

实际的婚姻是怎样呢？

她妈妈乞求来的婚姻，夫家对她百般嫌弃。

画风一级赞，其实我很早以前就觉得非常华丽繁琐装饰效果强劲的浓艳江户风很类似解构主义，果然这个动画利用这种理念，除了最后一个明治art nouveau风格的"化猫"感觉上糙了一点之外，其他的都非常非常赞。

但虽然都是装饰主义，其实各话也有不同。

第一个故事“座敷童子”就是偏重江户风的装饰主义，包括浮世绘风格的屏风装饰等等，但是细处还是做足了，无论是配色还是细节都很解构。

第二个故事“海坊主”纯粹就是对解构主义的致敬作，单从那船上赤裸裸的klimt原画就能看出来。

klimt真是华丽丽的画家啊，他的画那真是到哪里都有蓬荜生辉的效果哇。

颓废华丽的klimt加上兄妹不伦，这个故事我个人认为是全作最高了。

还有金鱼的意象也平添了几分东方的神韵出来。

第三个故事「のっぺらぼう」画风上回归了第一个故事的江户风，但是把装饰主义降到了最低，情节上开始很意识流很弗洛伊德。

此案例典型到我都怀疑剧本作家是不是从弗老某本书找的病例。

所以人肯定还是都杀了的，只不过是潜意识杀人，凶手迷迷糊糊觉得有另一个人，为了掩护那个人承认是自己杀的。

但那另一个人其实就是她的潜意识或者里人格。

第四个故事“鵺“画风比较平淡，但颜色的运用非常大胆且令人眼前一新。

开头那个男人被砍之后痛苦的跑来跑去的画面怎么看怎么是对席勒的致敬作。

情节表面上是一群男人为了争夺天下名香，实际上则是描绘了香道的魔性。

至于源氏香那道题，正确答案我觉得应该的确是“常夏”，因为是“琉璃君”出的题么。

第五个故事“化猫”试图结合清淡华丽art nuoveau和明治厚重风格，但，结果我很不喜欢，很魔都上海很俗艳。。。

总而言之论画面最高是海坊主，论情趣最高是鵺，论诡异最高是座敷童子。

综合来看着作品画面绝对无敌，不过情节和内涵上也就是中上之作。

《海坊主》是整个《怪化猫》动画里提到日本传说里的妖怪最多的一集。

名字叫做《海坊主》，坊主在日语里是和尚的意思，其实就是我江浙福建沿海一带的关于海和尚的传说故事传到日本得到的当地的名称，无论海坊主还是海座头都是海和尚的衍生物。

那么海坊主的形象是不是就是源慧？

那还真不是，海坊主的确在这个动画片里出现多次，但并不是源慧的样子。

日本传说里的“海坊主”长这个样子：

所以这个传说中的怪物画在了拉门上（左上）：

画在了航海图上（左下）：

这些是传说里海坊主的形象。

海坊主在日本的民俗传说里有这样几则小故事：一、不能船上只有一个女性，不然海坊主会不高兴会搞出惊涛骇浪；二、海坊主会问船上的人，你最恐惧的是什么（动画里有体现），满意的话会离开，不满意的话会吃人，要么就是要船主献出当天打捞的鱼。

综上几点，这艘船可是完完全全的踩到了海坊主的雷点。

要么就是船主的三国屋就是想遭遇海坊主（好像并不是），那么就是没头脑没文化了。

开头的第一个屏风是菊花。

《怪化猫》的每一帧屏风都是有寓意的，菊花代表着这一行人出游的时节，秋季。

屏风一拉开，其实整个背景就是这集《海坊主》的所有故事了，只不过观众这个时刻不能看明白。

不光开头就告诉给你整个故事，还给你配了个讲解员，幻映斋。

那么这个讲故事的幻映斋在开头给船上的人讲了这么个鬼故事：说盂兰盆节的15号是不可以出海的会遇到鬼。

这其实是中国的中元节（阴历7/15，也叫鬼节），但偏偏就有年轻的渔夫在这天出海捕鱼遇到了“迷舟”（まよいぶね)，在日本的传说里和迷舟配套出现的是“玉风”，这个玉发音是tama，也有魂的意思，看过《犬夜叉》的都知道给桔梗不停送的那个死虫玉那个玉，就是魂魄的意思。

那么这个玉风在这部动画里体现在了这个图上，迷舟的旗帜是“玉”，就是载满死人灵魂的船。

指挥“迷舟”的是“船幽灵”，船幽灵会跟渔夫要长柄勺（这也是日本的民间传说），那么为什么在这里船幽灵以一个穿铠甲的武士形象出现呢。

因为在日本，普遍认为“船幽灵”是死在海里的平家一族变的。

动画里的鞋子是人物的另一种方式的体现，三双鞋分别是幻映斋，商人和加世，从加世的鞋子距离能看出加世内心的一种距离感

这距离感从脸上表情也看得出来：

然后就开始了自我介绍，从自我介绍你就能看得出不只是源慧撒谎，船上几乎每个人都不是他自己描述的那样，世界本身充斥谎言，只不过程度的大小。

商人，三国屋多门，这个人有多么显摆多么可笑呢。

他说他的这个船曾经是御朱印船，啥是御朱印船？

是从1592年起得到幕府的特批可以往东南亚国家进行贸易活动的贵族船，能得到这个特批的无非是西南的大名，贵族还有大富豪；那么说这是曾经的御朱印船也就是说现在不是了，硬说朱印船无非是想要给自己脸上贴光。

再个：这船叫做空栗鼠号（soralisu），因为他说他还去和西方的国家做生意，这个船乍一听有个很西化的名称，但是它叫做“往天上爬的松鼠”号，在海里的船叫这样一个名字听上去就不怎么靠谱。

下一个不靠谱的是，柳幻映斋。

怎么说他不靠谱呢，因为他说“如大家所见我是个修验者”。

啥是“修验者”？

通俗说是日本版的道士，在身上里修行武功或者灵力的那种。

一般都比较低调，但你看幻映斋这身行头要么，说是落语家也不够稳重，花里胡哨还画着妆更像一个艺者。

而且他这个姓氏，柳，本身江户一代的有名的落语世家里就有柳派，所以幻映斋压根就不是他嘴里说的什么修验者，这个后面被药郎揭穿。

幻映斋有点好为人师，在商人嘴里所谓博识。

当加世聊到她家捉猫妖的事，幻映斋的扇子立刻现出坂井家家徽：

但更多时候他的扇子是一个红梅，这是和《无脸男》一章女主的呼应。

幻映斋虽然有点装逼，但并不讨厌，这个后面说。

接下来登场的也是奇奇怪怪，盐治藩的藩士佐佐木。

我有看到说，藩士自我介绍的时候是不会说我是藩士的，会说我是某某藩的家臣，但是佐佐木自称是藩士这就有点诡异。

更诡异的是动画好几次镜头给到佐佐木在凿木头，说是武士吧，穿了一件好像是女人衣服的和服还有玫瑰，背后的蝴蝶结很像是相扑身上困的那种，总之很不伦不类。

然后他抢的这柄剑上还有个绳子像是剪刀剪了抢走的，怎么看都不像原本就属于他自己的。

再看看楼下的两位不同寻常的和尚：

菖源仿佛一个幼年少女般天真烂漫，完全没有出家人的举止，菖通“娼”。

到此为止，就修行的不像修行的，武士不像武士，和尚也都欲望满满。

只有加世看起来像个正常人。

介绍完人物之后开始介绍船，可以从介绍指北针的角度记住船的构造。

正常视角从下往上屋顶分别是红色紫色蓝色

从上往下看能看到有一副巨大的西洋画，船主说他做西方国家生意么，也算是应景；最底部的指北针指着北方，指向了巨大的西洋画，也指向了源慧住的房间，这就已经说明源慧是那个“鬼”了。

为什么要有从上往下看的视角？

因为变为海坊主的源慧的那只眼就是从头顶往下俯瞰的，动画里头突然上下颠倒的画面都是源慧的视角。

药郎和加世在议论妖和神，药郎说怪是不同的，然后画面陡然颠倒，地板上出现了一只不正常的（病态的）鱼，药郎感受到了怪物的气息，妖怪出现了。

这幅图你把它倒过来看其实一切都正常的（除了黑天）

怪物是从上往下在看的（出现在天花板的鱼）武士出现让一切恢复正常（天空晴朗）

当天晚上发生了什么？

要认真看看这幅壁画，这幅画和开头幻映斋出现时候背后的画是一样目的，提前告诉观众所有故事，就看观众能不能注意到。

这幅画借鉴了古斯塔夫克利姆特的《满足》

甚至画里的这些卷成漩涡的蔓延也都有借鉴。

借鉴归借鉴，还是有很多不同之处的：

首先：男女之间距离没有那么紧密，这个距离就导致让男人垂下的头看上去像是道歉；其次：女人的下半身被画成了有点是人鱼的样子，人鱼公主牺牲自己成全了自己爱的男人；左下角的女骷髅，如果没看后面在这里会误以为是女人变成了妖怪，其实这是年少死去的意思；还有一点女骷髅旁边的这只眼睛（我是这样理解的哈）就是真正的妖怪，源慧的那只眼，这个眼在下一集的开头屏风里也有展示：

这个才是真正的妖怪。

鞋子的摆放暗示了一切。

而且配音里两个和尚念经的步调完全一致，就是同步调达到了…那个那个，说明两个人在干同一件事。

老和尚说自己年轻的时候去富士山修行，倒是住在了富士山的房间，可是这又是玫瑰，又是男女之情的，真是“言空未必空”。

这里就挺费解，老和尚一个男的要睡那么豪华的房间还要被金鱼包围着（懂得都懂），加世作为船上唯一一个女人睡觉都不给单间，是有多不怕被冒犯。

这是第一晚发生的故事，紧接着：

加世晚上起床看到菖源不在，干啥去了大家心里都知道哈。

加世和菖源被安排睡在一起，真是没把菖菖当男人看….另外墙上的猫头鹰也是有寓意的，猫头鹰闭眼了。

猫头鹰在夜晚视力非常敏锐，并且在神话里被赋予为可以辨别善恶判是非的动物，这里它闭眼了…

看菖的这个姿势，这个讨好，雏菊和向日葵，一开始以为菖是被迫的，到后面觉得菖是真爱。

当其他人在议论船可能行驶到危险地区的时候，源慧在干啥？

他在念经。

这个人物所有念经的时候（除了深夜）那都是在掩饰他内心的慌乱，装作镇定。

别人议论龙的三角的时候他念经，独木舟打开药郎说他妹妹不是妖怪时，他开始念经，出现和尚念经的时刻就是源慧在掩饰内心的动摇紧张和心虚。

然后又是一次天地颠倒，天花板出现了鸟类的骨头。

说是海坊主，但妖怪是从天上来，妖怪是从天上往下看的那只眼。

这时候还有余力保护小和尚的源慧，他这句话说的不只是武士，还有他自己。

加世侦探热心断案：

在怀疑菖昨晚消失之后，源慧也加入倾听，加世成为了中心人物。

与大多数其他作品有着质的区别。

这货不仅仅是神马神作。

这货是艺术品。

瞧那些屏风（将浮士绘艺术发扬光大等，各种渊源已有高人分析，这点真让空有丰厚艺术文化遗产却任其蒙上灰尘渐渐腐朽的天朝汗颜，你丫的为啥就不运用啊天朝动画还能再衰点吗），瞧那些自然风物（赶脚本作中雨，雪，风，浪的形态在通俗动画文本中极其罕见，或许是我见识短浅了），还有那剪切，动静相宜，极具张力；本来这货光外壳就足以侵占观者的双眼和大脑了，可寓言化的脚本一点也不逊色啊，有那么几个瞬间俺甚至感到醍醐灌顶，但之后便是面对纷繁众生的深深无力感。

之前一直对樱13无感来着，就是从这部彻底萌上了，所以说要认真挑角色啊巴嘎压路。。。

像卖药的，count D都算是俺心目中icon级别的形象了，低调的mighty,先知一般的存在。

和尚来到海上.这岂不正是....如果说"真"现之时.自作聪明的预判让自己稍稍满足了一下从剧中寻求的对味.那还只是稍稍满足.那种对味的感觉就像:恩,我也有这样的体会.恩.这不就是你有我也有的那部分"理"么.如果就是这样.也无非就是寂静岭都说烂的所有恐惧和有形的攻击都来自人心黑暗面.斩掉就奏乐.如果就是这样....事先说明这是一个借口:有的时候为了生活.为了实现我们并没有规范准则的价值观.我们会作出一些选择.那些不可挽回的选择在道德谴责下再选择性遗忘.深埋在内心.这是我们的道德所不认同的.但却是我们有意识无意识在做的.每次都如此.早就以为自己不会激动或是感动.看着那些直率的人横冲直撞都羡慕着.自己像念了十几年的诗却忘了怎么说话.机械而生硬的模仿着什么时候该哭.什么时候该笑.也学着下意识认定某个时候该哭某个时候该笑.犟着扭着走在路上.在天真之前面带有一点点儿像天使的面容内心下流不堪同时自责却不自制.碎碎念着曲解着所有现实生活的真诚美好.突然就被温柔的扇了一耳光."我这种无聊俗人.也终于明白过来的唯一一件事."最后.源慧大师睁开眼睛.带着与他妹妹一般的浮世绘基因不正经点的说我们见证了一个来自娜美克星的地球神仙的诞生江户时代版.他呼出阿庸的名字.我便以不便用语言去玷污的原因湿润了眼眶.就像庸人哈尔里的格温妮丝帕特洛.那便是他重生后的真.(个人认为这也是他本来的面目.）

束缚，不一定是具化的牢笼，不一定是肉身的捆绑，也不一定是现世的痛楚。

卖药郎遇到了一间闹鬼的房子，房屋甚是狭小，四下皆是贫穷寒碜之气。

踏入其内，有前世的怨灵徘徊于其中，藏匿于壁画间。

怨灵原为阿蝶，生长在已落魄潦倒的家宅里（屋子只剩得一间，起居和厨房挤在一起），与一心欲将其嫁入武士大家以重振家名的母亲相依为命。

然而阿蝶尚未成熟，渴望玩耍，却只能长年依靠幻想来逃离苦闷的现实：母亲从不愿给阿蝶诉说心愿的机会，一味只沉醉于自己所谓的理想中，阿蝶对她来说如同工具和附属品一般。

“妾身已将其调教得绝不会为家里丢脸”是母亲最期望说的话；将阿蝶嫁入富人大家，在婚宴上在众亲家面前，完成使命般地一跪。

而正是母亲的心愿以及阿蝶不愿辜负自己最爱的母亲的想法深深囚禁住了阿蝶。

隐藏住原本叛逆顽皮的本性，阿蝶换上一副顺从的脸庞陪伴在母亲身边，日日坐于家中只得练琴学女红家务。

随着年龄的增长，阿蝶愈加拥有自己的想法，由不住一次次憧憬自己的爱人，然而未曾见过世面的阿蝶无法自如幻想出心爱男子的具体模样。

长年以来未曾有人关爱关怀过阿蝶，其内心的阴郁与黑暗更加明显。

无法预知未来，阿蝶心中的不安亦无法倾诉，因而，家中的屏风上画的人物便是阿蝶幻想故事的雏形：未来自己嫁给一个自己不爱的嗜酒的老男人，婆家收留母亲与自己也只是因为自己家中媳妇莫名过世，而自己更因出身而饱受公公婆婆鄙视。

阿蝶出落大方，却并未有人家收留。

眼看就要过了适婚年龄，母亲心急如焚，最终日日操劳而逝（所指：在阿蝶的幻想中，母亲将阿蝶嫁出后，笑着走出一扇扇门，徒留背影），徒留阿蝶一人孤苦伶仃在世。

绝望，这个深渊的巨大引力折磨着阿蝶的身心。

不堪重负的阿蝶选择自杀于家中（结尾的富士山是一大线索，而陋宅唯一一次打开大门，看见对门，也是在卖药郎除妖后），然而怨念过深，阿蝶未能成佛，浮华世事一无所知，死后连灵魂也只得禁闭于家中，得不到解脱。

阿蝶亡灵依旧日日对着屏风壁画创造自己的故事，望着窗外的天空畅想不断。

而阿蝶渴望复仇的快感，虽无具体对象，但在想象中一次一次成为灭门惨案的罪人，让阿蝶不再无聊，所谓刺杀自我破坏欲望意图隐匿欲望：为何自己无法离开家，无法出门，是不是因为这个家其实是一个坚固的牢笼而自己则是将被处以死刑的人……这样想着便也能够明白一二了。

然而，阿蝶怨念母亲的保守却未曾记恨母亲…阿蝶明白自家的艰苦，了解母亲的无奈，母亲也同样是“戴着镣铐、被囚禁起来的人”…而这样的情形更加让阿蝶的寂寞更加显得凄凉无奈不已……生前从未有过，死后第一次看见外人，阿蝶看见的是卖药郎和他手中的驱魔剑。

于是，阿蝶心中憧憬的爱人终于具化，不是别人，正是将要将其斩除的驱魔剑。

阿蝶爱上自我的被杀，爱上无意识的泯灭。

只是驱魔剑在卖药郎拔出前并无脸部模样……取而代之的只能是阿蝶幻想出的面具……卖药郎踏入阿蝶的幻想，告诉阿蝶是无脸怪爱上了她，而实则是阿蝶第一次也是最后一次恋上来救她解脱她于尘世的卖药郎。

待所有幻想终结，阿蝶了无心愿终于成佛，灵魂化成莺雀，来世一定拥有自由。

《モノノ怪》的剪辑手法真的是用心良苦。

从开头的杀人事件一直恍恍惚惚到结尾空无一人的房间，才发现整个故事不过是一次与怨灵的促膝长谈。

前篇后篇两部分都一直未曾用过除房间以外的真实场景，而真实的房间之景在前篇也仅仅只是透过照妖镜得以显露一角，妙哉！

后篇，卖药郎走过江户时代贫民的住宅区，透过窗子看见幼时阿蝶，更让故事的发展充满了一股带着暖意的悲伤。

全部的故事都是以阿蝶的幻想作为舞台一一展开的，而阿蝶的幻想又完全基于家中的壁画。

屏风是外界冷漠世俗的体现，墙上绘有的树林便是阿蝶幻想中的世外桃源，那里有自己的爱人，有一直关护自己的各路物怪（也是阿蝶自己创造的幻想朋友），那里是阿蝶真正的家。

在幻境中，阿蝶仿佛真真实实存在着，生活着。

色彩斑斓的樱花树林，做工精致的华服锦衣，穿透这些，感受到的无不是阿蝶的凄惨与无奈。

没有真正活过。

阿蝶不断泯灭自己的个性与欲望。

凄惨至极。

阿蝶日日望着窗外，想去看新世界想拥有新人生，却终了也未曾实现……阿蝶望着窗外的眼神真的是一大泪点。

就那样想着：终有一天我可以自由……到最后也不过是埋尸于尘土。

而卖药郎是唯一一个认真倾听阿蝶的人，亦任由阿蝶将那满心憧憬的爱情寄予在自己身上。

其实没有自己禁锢自己而不得超脱这一层，真正禁锢阿蝶的是社会传统的观念（锁住了阿蝶的母亲，然后又由母亲锁住了阿蝶），是外界的冷漠无奈（世人娶妻、工作皆要看出身）。

如果硬要说无脸男篇卖药郎所斩之妖究竟为何，想来大抵是就是心魔了…而这个心魔像是一种病毒，由外界广大群众不断互相传染，而最终不断凝聚，强大得可以随意摧毁柔弱的新宿主。

社会意识、社会观念，即是原形。

卖药郎的身份更可以看做是代表外界温暖的一部分，最终解放了阿蝶和她前世的失落。

而且用的方式也是最为温柔地陪伴，陪伴寂寞了一生的阿蝶一起最后上演一次她拿手的幻想剧。

《怪》系列一共出了两部，第一部《怪ayakashi》，第二部《怪化猫mononoke》，第一部很简单干净的画风，共由三个独立的故事组成的，分别是“四谷怪谈”、“天守物语”和“化猫”。

每个故事都是独立的，画风也完全不同。

而第二部由第一部《化猫》中出现的神秘药师为主角，分别由《座敷童子》、《海坊主》、《无颜怪》、《鵺》、《化猫》五个独立故事组成。

浮世绘华丽的画风得到了大量的运用，无疑是一场视觉艺术盛宴。

除却华丽的画面更值得关注的是故事的本身，从妖怪怨魂身上所体会到的悲苦冷暖……那些从药师嘴中说出的直指人性人心的字句真真叫人忽生陡然感叹　　　　　　人的因果和缘起造就妖怪之“形”。

　　　　——日本动画《怪mononoke之座敷童子》药师　　　　　　人乃善变之物，时乃变迁之物，海乃飘摇之物，朝向同一港口，船下所见之海，浪的颜色、高度，彼此不相同。

妖怪、怨魂、海坊主，只要人心中有黑暗，招来之物便不绝。

上前吧，那召唤之声才是真所惧。

　　　　——日本动画《怪mononoke之海坊主》药师　　　　　为何仇恨，为何懊恼，为何事儿不可宽恕，若是自己向自己这般发问的话，便正如投身于无底深海，便正如航行于无尽大洋，乃绝不可见，绝不可思之事，茫茫冥海，存于心却绝不可窥探之处。

　　　　——日本动画《怪mononoke之海坊主》药师　　　　　　香并非是用来嗅的，而是用来闻的，看、闻、食、饮，人们从来不乏这般兴致，然而，比起闻香，恐怕没有更加风雅的事了。

　　　　　——日本动画《怪mononoke之鵺》　　　　　　纤弱、无常、飘零、消逝，言语所不及但确实存在之物，所剩惟有伤怀如今已不再的记忆。

　　　　——日本动画《怪mononoke之鵺》　　　　　　存于世间之物和不应存之物，相吸，相融，变成冤魂，斩杀，扎穿，刺痛，劈开，粉碎，变作刀，用以抵抗。

冤魂之名之态，获其形，事物情形，获其真，心之所想，获其理。

横挥刀刃，把因果和缘起……　　　　——日本动画《怪mononoke之化猫》

我第一次看《怪化猫》觉得最好看的是《鵺》，但是一年过去之后故事情节印象最深刻的是《化猫》。

为何最好看却不记得情节？

其实相比下《鵺》的故事很简单，就是为了一块香木几个人争的你死我活的故事，之所以觉得他最好看，是因为本身这一集就像是学习香道一样，随着你自己的进阶每次都闻到不同的香气。

以下是我个人的一些见解和看法，有很多仍然不懂的，也许有些是过度解读的，仅供大家参考。

通常一个破案悬疑片，为啥观众大概率一开始猜不到真凶？

是因为编剧总是爱放烟雾弹，故意通过镜头制造一个假象用来铺垫后面的反转。

《鵺》也是这样。

开头还是黑白水墨画的紫藤纸拉门。

马上是扑面画面的赤红色血，强烈的视觉冲击：

随后是一个人被残杀的镜头，看了后面知道这是最早到现场的实尊院，

说明了1）按照人物出场顺序的确是实尊院来的最早：2）后面武士杀人一刀结束，这里的镜头补足了整个杀害过程的残忍。

但观众一开始是不知道的，看到这里会想凶手是谁，是谁？

然后拉门一拉，贴了个条：鵺

所有观众都会认为这集主题是鵺无疑，这就已经进入了导演设计好的节奏，方便展开接下来的故事。

那么啥是鵺？

《山海经》里最早有个叫做鵺的神兽，但是鵺这个字到了日本已经变成很当地化的怪物了。

日本传说里的鵺据说是有猴子的相貌、狸的身躯、老虎的四肢与及蛇的尾巴，没有翅膀却能飞翔。

叫声代表着不祥。

被它认为是“善”的会得到保护。

而如若不幸被判断为“恶”，鵺会用一种极其残忍的方式将其杀掉⬅️这个开头已经印证了，说明死了个坏蛋。

是不是和最后药郎pk的那个妖怪还有点像，

好，开始看故事。

这里有没有人和我一样觉得诡异，由于是黑白色调的缘故所以不太显眼，拉门上的紫藤也好葡萄也好，这是夏天的事物，但拉门打开故事的舞台下大雪，是冬天。

挺建议去看一下NHK关于香道的纪录片。

有钱人家建香室，里面会伴随着季节做一些季节性装饰，明明外面是冬天为什么香室里做反季节装饰？

哪个是真哪个是假？

（冬天是假）天上有个圆的你觉得是太阳是月亮？

（是月亮，这是个夜里的故事）

在分析登场人物前，先介绍下历史背景。

如果有会日语的朋友，会听出除了药郎外，其他所有人物里只有武士是关东人，大泽+公主+实尊院+老侍女都是京都话，这在当时是只有贵族才会的高级发音，商人讲的是大阪口音，大阪是当时最大的商业城市符合他的身份，但高贵的京都人看来大阪人就是俗气。

作为故事背景的时代，关东地区还是乡下，日本的中心在关西一带，所以存在一个鄙视链，关西瞧不起关东，贵族瞧不起商人。

先说商人。

商人是做海鲜批发的（笑，懂臭，挺有讽刺意味），但是在香道上算个名人。

这样说的也对，因为商人拿着他的长鼻套敲木头这个动作，有人说是啄木鸟，其实这是他在闻木头的气味，表示咱不是外行咱懂香。

而且所有人物里能把香料的名字说出来的，也只有商人，说明他是知道这些名贵的香料，也闻过他们的气味。

一个小tips，日本把香气分为六国五味，“六国”就是根据沉香的不同产区分为：伽罗（梵文黑香木之意）、罗国（暹罗）、真南蛮（印度马拉巴尔海岸）、真那贺（马来半岛麻六甲海峡）、佐曾罗（印度）、寸门多罗（苏门答腊）等六类，是指香木的产地和最初渡来时的国家名称。

商人这个鼻套一来遮丑（大红鼻子），二来保护他宝贵的嗅觉（又要闻臭味又要闻香气）。

商人老婆很巧的刚刚死，然后商人就来找公主当老婆。

再来是武士。

武士也是通过大泽的嘴巴来介绍的，但通过对武士的介绍说明白了实尊院和大泽之间地位的优劣关系。

面对观众一直以主人口气自我介绍的大泽，也是一副啥我都知道的语态，你是不是因公来的呀？

爷们我在朝廷工作爷们我都知道，but，再看人家实尊院：

我不光知道大泽知道的那些，我还有内部消息知道你是遭排挤。

日本平安年间和尚的地位，还有什么样的人当了和尚才能叫做院在这里不多说，实尊院地位在大泽之上。

药郎登场拆穿了虚实，有颜色的都是实际存在的，其他的都是不存在的。

药郎没有看向中间的人物，因为他没有听到也没有看到因为这个老侍女根本不存在。

虚幻四人组排队去见公主，药郎不在队列。

只有药郎没行礼，因为压根就没有公主在。

关于拉门上的动物。

有人说是配合人物画的，那怎么去解释第二次闻香时候换位置还有实尊院和武士单独坐的时候呢？

我一开始以为动物是代表了方位，鸡是正西，老虎是正东，但看了看完全不是这回事。

现在单纯接受四副动物图是两个名画家作品这个说法。

伊藤若冲的《群鸡图》

长泽芦雪的《虎图》和《白象黑牛图》