冰海战记

两年内看过最优秀的番。

前几集看完就有种熟悉的感觉，一看果然是霸权社的作品，剧情、刻画、节奏、音乐，都是巨人的感觉和水平。

没有巨人般大火，第一季看完感觉可能有几个原因：1) 少了巨人猎奇的设定。

冰海的大背景是真实的历史，除了好奇想熟悉历史的观众，缺少让更大范围观众问类似 “巨人到底是什么或者人为什么可以变成巨人” 这样明显的钩子；2) 主角的存在感。

巨人也是群像，不乏团长和兵长等一众富有魅力的角色；但从第一季开始就清楚艾伦是第一主角。

而冰海主角理论上是托尔芬，但因为第一季是个大铺垫，托尔芬的存在相对还是弱的，阿谢拉特甚至托尔兹的刻画明显更深。

这点有点像权游，第一季不可能看出来Jon Snow是后面挑大梁的。

既然是史诗群像，不同时期有不同人物侧重很正常，只是观感上会觉得所谓主角存在感较弱；3) 高龄化。

至少我会觉得对比巨人的第一季，冰海的第一季受众会明显高龄。

社会观和价值观其实是巨人后期讨论的重点，但冰海在第一季就讨论爱、权利、自由这些特别高深的概念了，说实话没些阅历和主观判断，看起来不容易的，毕竟打打杀杀任何同类题材都有。

综上，冰海整体的受众一定是少一些的，话题性上也缺乏爆点，但绝对是一部宝藏作品。

第一季，我想没人能绕开阿谢拉特这个人物。

他太复杂了，复杂到我的阅历还没法去点评这个人物。

光是对身体里流着的维京血憎恨至极却能和一大帮丹麦人把酒言欢十几年就已非常人所为。

我知道的历史上感觉像阿谢拉特的人，可能就是曹操了，都是一代枭雄，足智多谋，敢拼敢干，下手冷酷。

这个角色是有魅力和生命的，但我不敢妄自代入和揣测。

而说到什么是爱。

神父给的爱的释义是大爱，是无差别无私心的爱，像山、像水、像雪，不分你我的全覆盖。

只是人类因为吃了禁果，虽然得到了智慧，却触犯了神义，被赶出伊甸园，成为了现世人类这样充满欲望的难看东西。

就像阿谢拉特说的那样，看到为了欲望战斗的人类，他觉得 “不美”，王或平民 “每个人都是某种东西的奴隶”。

大爱的人有么？

我不知道，这种境界何其之难，所以神父才说人只有死了才得大爱。

托尔兹可能是，所以才会对儿子说出谁都不是你的敌人；所以才会一敌不杀舍我救大；所以阿谢拉特这种一眼就能辨析人心的人才会问托尔兹要不要作他的王。

只是，真的太难了。

而且最难的是追求大爱却又未得其法的人，因为还是免不了要在这混沌之世继续生活。

不美？

只能受着。

还记得我第一次听到冰海战记这个名字的时候是在Aimer出的新歌Torches的介绍中，第一眼看到那四个冷冰冰的字时，我是毫无兴趣的，再加上当时这部番剧并没有特别显眼，甚至是处于一种无人问津的境地，于是就不了了之。

直到有一天，在一个up主发的2019番剧推荐中，我看到了这部番，可以说up主分析的十分到位，描述的也很精彩，于是乎我便一时兴起点开了第一集，谁知道从此一发不可收拾，陷入文兰的世界无法自拔。

第一集就让我回味了很久，也产生了很多疑问，为什么托尔兹宁愿用八只羊去换那个已经奄奄一息的奴隶，以及为什么最后一幕会那么震撼，以至于我不经意间泪目。

这部番用了四集的时间描述了一位威武、正直、伟大的父亲，从他的一些简单的经历中可以发现他是个冷血残酷的维京战鬼，直到遇上了赫尔加，生了孩子，这从此改变了他的人生，他开始厌恶战争，向往他心中的文兰。

然后我明白了，那八只羊换来的不是一个半死不残的人，而是他心中的执着，是他决定扔掉武器的决心，是他赌上性命开始风餐露宿生活的初心，为了实现他心中的理想乡，做出的改变，所以在他人看来这交易血亏，但在他看来，至少守住了他心中努力想要保护的那一小片净土。

第一集最后一幕，托儿芬的一句话戳中了我的要害，我以为儿子心中的骄傲随风而去后会变得愤怒，无措，然而他却悲天悯人，那一句“那想从这里逃离的人又能去哪呢”瞬间让我泪目，是啊，那又能去哪呢，只能在死亡的边缘绝望吧。

第四集则是个转折点，后面的剧情开始围绕托儿芬的心路历程，谁知道，父亲留给儿子的并不是他心中的那片净土，而是让他重新经历残酷生活的绝望，说是讲托儿芬的，其实我觉得托儿芬只是个任人宰割的棋子，除了仇恨他一无所有，对他我只是觉得可怜，没有其它的情感，从小就从父亲身上学到了忍让他人，父亲死后又被愤怒所奴役，注意力总是在别人身上，让我觉得他是在为别人而活却不曾想过自己，于是第六集的最后一幕又让我泪目，在战乱纷飞的年代，人们是恐慌的畏惧的愤怒的，而只有少数人能领悟到深的层次，错的是这场战争，而不是征战沙场的士兵，更不会是总角之年的孩子，老妇人流下的眼泪我觉得是不甘的，是怜悯的，是爱的泪水。

天啊，这世上怎会有如此不公平的事情，让一个孩子承受他这个年纪绝对无法承受的苦难与折磨，这个孩子都经历了什么才能如此柔韧有余，才会有那种眼神，真是不公平，上天啊，求求你看看这个孩子吧。

在老妇人流下眼泪的同时，我也潸然泪下。

之后发生的事自不必说，tool芬的称号不是浪得虚名，战争带来的家破人亡也随处可见。

前十二集紧凑而又细致的剧情令人身临其境，打斗场面与配乐也是十分优秀。

托儿芬与阿谢拉特的决斗让我觉得托儿芬更是可怜，如果有一天他战胜了老谢，那么他会变成什么样呢，我不想去想也不敢去想。

如op里的歌词，“我付出了代价，出卖了灵魂，那么告诉我，当我放弃了所有的一切，我还剩下什么”，托儿芬变成这个样子不是老谢的错，不是骰子头的错，而是这个弱肉强食的世界，这个趋炎附势的世界的错。

相比之下，老谢活的就很自由，但仍然被束缚。

后十二集则主要是围绕阿谢拉特所展开，战争的残酷，人心的惶恐被放大。

不由的想到战争是为了什么，为了金钱，为了权势，还是为了和平，每个人心中都有不同的答案，王子的转变相当华丽，不失去些什么就不会有改变，而他的目的是建立一个美好和谐的人间净土，这也是老谢追随他的原因，那么，老谢为什么不能称王呢，我觉得是他认为自己缺少了王所具备的绝对的自信，是他不想对这个世界再次失望。

如ed中的歌词，“你要让我离开，你要让我沉沦，不，我不愿如此，而我知道无人会伸出援手”。

每个人心中都有属于自己的理想乡，有的人畏畏缩缩，始终蜷缩在他人的权势与支配下。

有的人坚信世界会变好却依然无所行动，想着依靠他人的力量改变这个世界。

而极少数人会选择毫不犹疑的追寻着他心中的那份美好，并努力着手去做。

事实证明，真理掌握在少数人的手中，改变世界也是如此。

那么，你的理想乡是哪里呢？

《冰海战记》又叫做《海盗战绩》，才出的时候，名称是《海盗战记》，可能是某局觉得海盗二字不适合用来做名称，所以海盗换成了冰海。

就像《海贼王》一样，现在叫做《航海王》。

番剧第一周就一口气放上了三集，我当时纳闷儿，为什么一开始就安排三集，后面才知道，是因为温网锦标赛，后面两周要停播。

不得不说和这个做法十分的明智。

7月才开播的时候， 番剧开头前十多秒的镜头给我的第一映像就是，这绝对是花了大钱的，值得看。

番剧展现出来的画面，就直接告诉我，他们不缺钱，富有。

后面一查，原来是制作《进击的巨人》WIT STUDIO制作的。

《冰海战记》灵感源自幸村所阅读的探险家托尔芬·克尔塞夫尼的故事，也就是主人公托尔芬的真实原型。

据说此人要比哥伦布领先 500 年实现人类横渡大西洋的壮举，到达美洲，还在那里设置了据点进行木材的砍伐。

而托尔芬的父亲，托尔兹是幸村诚虚构出来的。

虽然是虚构，但我对托尔兹这个人物的刻画十分喜欢，除了托尔兹伟岸形象之外，托尔兹就是我心中的真男人。

一个被称作是战鬼的男人，突然在战场上明白了人生，厌倦了战争，当了个逃兵过上了普通的生活。

托尔兹对托尔芬说：“真正的战士不需要剑”，可对于当时的托尔芬来说，很难以理解。

就像对一些人说：“真正的有钱人不需要钱”，这个很难理解。

真正的有钱人，他们有着一颗会赚钱的脑袋，随时随地都可以赚钱。

要是给你给你1千万，你没有一颗会赚钱的脑袋，这1千万，迟早被你花光。

换个角度来理解托尔兹的话，可能会好理解一些。

第一集中小托尔芬和同伴在炉火边倾听雷夫大叔的航海经历，但即使是拥有如此传奇丰富经历的水手雷夫，孩子们也不认为他是“真正的战士”，只是个长不大的孩子。

当时我听完雷夫的冒险故事后，我都觉得雷夫很了不起，可是孩子们却不以为然。

他们心中的英雄是在战场上杀敌的人，战绩累累的人。

这就得说到维京人。

百度百科维京人，你会发现他们是北欧海盗，里面的细节有兴趣可以自行百度。

维京人是中世纪生活中在单丹麦的丹麦人中，以掠夺和海盗行为谋生的人。

他们向往着富饶的英格兰，他们侵略了英格兰，有部分人移居到了英格兰北部，扩张了他们的版图。

公园1002年，英格兰军队袭击宜居的维京人，为报复次事件，丹麦开始像英格兰派兵，正式进攻英格兰。

维京人的文明是就战斗，所以在小托尔芬和其他孩子眼中，雷夫不是战士，尽管雷夫有着丰富的冒险历程，在孩子眼中他只是个异类。

如果不去查一点相关维京人历史，看起此番剧来还是会有点吃力。

出于此番剧开头的慢热，我估计很多人会因此而放弃。

放弃了，就等于放弃了一部神作。

而且是很硬核的那种。

除了可以看到经费在燃烧之外，还能看到很多关于北欧的历史，关于维京人和英格兰的历史。

我个人以前不喜欢历史，觉得很枯燥，但是有一天我对历史开始感兴趣了，那还得感谢一个人历史人物，曾国藩。

有句话说，做人要做曾国藩，做事要做李鸿章。

有兴趣的可以去查看相关资料。

除了历史之外，还能看到作为一个海盗头子的阿谢拉特是如何进行谋略的。

作为一个海盗，除了勇之外，他还有谋。

说到有勇有谋，《海盗战记》里的第一人当属托尔兹莫属，可以啊，在第四集死去了。

在第7集中，阿谢拉特让托尔芬去跟攻城方的头目交涉，说攻陷城池之后，一半战力品作为报酬。

交涉成功后，开始攻城，城池攻陷后，阿谢拉特拿走了所有的财宝。

而自以为是的肥头猪脑的攻城方头头还得意洋洋，不知道自己早就被阿谢拉特算计了。

最后得知被算计后，才急得不知所措，只能乱放箭。

这就是阿谢拉特的勇谋。

阿谢拉特除了勇谋之外，他还特别的圆滑。

比如每次需要让托尔芬出手的时候，就会利用托尔芬一心想要和自己决斗的执着来驱动托尔芬，去做事情。

当托尔芬完成任务后，要求决斗时，他也是先答应，但他是个会看形势的人，要是形式不对，对于托尔芬这样固执的人，先答应他，让形式在恶劣一点，让托尔芬也看到，先溜。

等到没事的时候，你不托尔芬不是要决斗么来吧，反正也没有什么事情了，那就来场决斗，当做是业余节目，让大家高兴高兴。

这就是阿谢拉特的圆滑。

阿谢拉特与托尔兹是完全相反的两个人。

阿谢拉特圆滑，懂得时势，懂得人性。

托儿兹真男人，有自己的信念，但是时势不允许他这么做，所以，他被算计死了。

细心的童鞋还能发现，这部番剧还金句频出。

除了真正的剑士不需要剑以外，比如还有：“不论怎样的人，都有办法让他发挥作用。

”

这句话充分体验了阿谢拉特这个人，是绝对的枭雄。

我从开始讨要阿谢拉特，到后面看到他的表现后，我逐渐开始欣赏阿谢拉特了。

阿谢拉特这样的人，不管在哪个时代，永远是最吃香的。

从阿谢拉特身上可以学到交际上的东西。

不要关顾着《鬼没之刃》啦，还有这部硬核的《海盗战记》，也是十分值得花费时间的。

整体的观感，大概是“还行吧”。

看的过程中几次觉得无趣，想要放弃，但春节出不去门也没什么好干的，就本着对看过的部分和豆瓣的评论负责的态度，半坚持半期待地看完了24集，以下是总结的六大缺陷和两点好评，加粗部分无剧透。

1.历史剧就该写实一点嘛，但一言不合就开无双的战斗看着太不真切，这不叫热血，这叫幼稚。

2.托尔兹的“真正战士论”，后来还被牧师，王子和阿谢拉特等人不断重复提及，可以说是这个番的核心思想，但它与现实格格不入，让我难以理解，甚至有些反感。

唱现实的反调可以，但作者直到最后也没能通过剧情展现出“真正战士论”的优越性与合理性，这就显得故作高深，掩耳盗铃，不能自圆其说了。

3.对很多情感戏，我无法产生共鸣。

包括偷戒指女孩关于上天堂的思考，拉古纳尔死前对王子的不舍和挂念，表伦和阿谢拉特间的友谊，雷夫带着托儿芬一家去文兰的理想……铺垫得太少了，想法表达得也不够清晰，台词让我觉得空洞。

说它们无病呻吟倒也不至于，但真的没共鸣。

4.对普通战士的刻画过于脸谱化。

普通战士在这剧中几乎都是一砍就死的战五渣，唯老大命是从的工具人，或者用来衬托我军英勇的龙套，看得我很腻歪。

比如法兰克城堡陷落前守军的心理活动，守军长官关于战降的抉择，这些很能揭示战争本质，引起思辨的点没能被善用，让我感到遗憾。

5.设置了太多支线，不能一口气把支线人物的长篇故事讲完很合理，但剧集连这些支线人物当前的小故事都没讲好，主线需要推进时，它们就像半成品一样被丢在一边，就好像是用来凑篇幅的流水账一样。

奥雷和那个喜欢他的姑娘怎样了？

攸尔法和赫尔加怎样坚强生活？

女奴隶霍尔扎兰德从与托儿芬的对话中得到了什么启示，做出了怎样的改变？

诸神黄昏到底在比喻什么，阿谢拉特死前都不交代一下？

6.主要人物的心里想法表达得太模糊，有些行为看起来很突兀，立场较难理解——托尔兹死于卑鄙的手段，托儿芬却要光明正大地复仇？

托尔兹的决斗已经赢了，却还是被阿谢拉特阴死，可见决斗是解决不了问题的，可托儿芬却还是选择决斗？

最后一次与阿谢拉特决斗，失败后为何发生了动摇？

既然“还不够”，那为什么要上雷夫的船？

既然上了船，又为何不辞而别？

阿谢拉特从小生活在日德兰，就凭疯癫母亲的只言片语就对威尔士产生那么深的感情？

托鲁克尔嘴上说因为打英格兰人没意思所以才叛变，但幕后英格兰人应该是许诺给他一些利益的，可弃守伦敦，归顺王子，这变化得也太儿戏了，完全不懂他心里在想什么。

如果你说他是纯粹的战狂，难道他的麾下也都是战狂？

难道他不受尤姆王节制？

难道得罪了整个丹麦后，说招安就能招安？

还有斯韦恩王，在大殿上已经拔刀并下达了要么走要么死的通牒，可是因为王子不退让，他居然找台阶暂时缓和了关系，他就不怕留下后患？

如果我是王，要么不翻脸，一旦翻脸就要铲草除根，绝对不会有妇人之仁，所以斯韦恩王这波退后，我也不太能理解。

7.牧师关于“死亡即是爱”的那番说辞，是有之前的一系列杀戮和眼前的战斗作铺垫的，是与现实紧密联系的，讲得有血有肉，感情充沛，不落窠臼，哲理高妙，并且升华了“爱的意义”，给了我启迪，是很精彩的桥段。

8.剧情的下限比较高，没有太过直白的地方，故事大多是有转折的，有些转折甚至是出乎我意料的(我看剧时习惯性猜测剧情发展，没有夸耀之意)——王子替身让人大吃一惊，阿谢拉特翻脸杀斯韦恩王那段看着也很刺激总之，把这部剧拿来跟巨人相提并论，我认为是不恰当的，看过巨人动画的应该能懂——除了画风相近外，悬念设置，情节转折，战斗场景，人物刻画，内涵深度，带给人的心灵冲击，实在不在一个档次上；但是，《冰海战记》也不失为一部“可以一看”的有哲理，有感情，有特色的维京战争番。

在铁与火的世界中，如果你无法认识到铁与火的残酷，就没有资格谈崇高。

“真正的战士是不需要剑”的，这种论调放在武侠奇幻等幻想类题材，玩点“无招胜有招”似的抽象概念是合适的，放在历史类……嗯，就像白左站在高地空谈难民问题，你开心就好……至于残酷……除了死了个父亲我是没看出男主的经历有什么残酷的。

别笑，既然主打历史真实还是苦大仇深的复仇系，死个父亲真的不算啥，连热血漫都还经常整点父母双亡呢。

恕我直言，男主的境况相比这种困境下的真实情况可是温柔太多了，甚至比部分热血漫男主面临的困境都更温柔……杀父仇人陪你玩过家家，热血漫男主都不曾感受的温暖，甚至还无比大度地容忍你一次次的挑衅宣言，无视你明目张胆赤裸裸杀之后快的仇恨，而这一切发生在一个杀人不眨眼的佣兵头子身上……这是在玩什么冷酷霸总养成叛逆小娇妻的游戏么？

真正的冷血残酷历史现实早就一剑头盖骨都给你旋飞了。

最后，从创作手法上来讲，救猫咪的理论玩得太机械了。

我能容忍你给一个试图精心塑造的人渣设置一个闪光点，可是仅有的闪光点刚好指向男主为他服务，恰到好处地替他开出一条路……你打的是聚光灯吧？

这真的是维京人的打打杀杀？

还是大家一起把手电筒照到舞台上欢呼雀跃等男主登场？

总结：披着黑深残的皮，玩着龙傲天的核，光环盖过热血漫，还多此一举卖什么惨？

首先总体观感一般。

但是这番是我去查资料学东西最多的一个，从此出发可以好评。

好的地方别的评论很多了，接下来主要挑挑刺，瑕不掩瑜。

取材角度挺好，看惯了小故事或架空，来个真实砍杀类的也不错。

可惜局面还是小了点，在神圣罗马帝国的威压边缘，一群草寇群殴争夺生存空间的故事，被干翻的，不如意的，王子也好，奴隶也罢，只能生活在vinland的梦想里。

也许是跟浪人倭寇有点关联，比较好入手？

前几话铺垫太冗长了，没看原作或资料的话完全看不出来要转历史演义番，一度要弃，中后期的推进又嫌太快，穿插天主教与奥丁神的信仰之争又太浅了(难免，毕竟日本跟这俩教关联都不大)。

主题到底要讲啥，没搞清，波澜壮阔的历史演义？

草寇群殴而已，八字胡王吹逼的时候也说了，我能指挥一万人的军队，NB吧！

NB个球？

早八百年袁绍就有十万精兵了。

战争也是小家子气，百人流寇到处烧杀抢掠，没表现出来壮丽。

这个选题没能利用好动画的优势，选个其它题做他个大场面更好。

往历史上转的关键节点，王子天启那一段有点搞笑了，天启了，我要干翻天父，然后一开嘴炮，还是靠传统套路的王霸之气收服了一堆小弟。

前面也说了天主干奥丁没讲明白，可能知道自己讲不明白就没深入，又比较作死地加入希腊神话，到处搞弑父，更乱。

人物塑造失败：托尔兹：NB，留下一句“红多泥战士不需要剑的干活”，把剑一丢，挂了，留下一堆人懵逼。

不需要剑，那你倒是说要啥呀，要枪，要嘴炮，要人自己悟？

后面又狂说他想去vinland, 喔槽，莫非是指需要广阔的资源大家都好好劳动然后就不需要打架了？

想从海洋文明改路子到草原文明或大河文明？

托尔芬：想用他作为主视角串联，但这人塑造得太慢了，前几话我还以为要讲斯德哥尔摩综合征的起源。

大气点，多主就勇敢地多主，少在丫身上废点笔墨，第一季能更好。

阿谢拉特：挺丰满的。

流氓天子？

流氓军师？

最后总结感觉就是自觉血统高贵但是无力回天于是只好用ragnarok麻痹自己一了百了，身后事老子也不管了。

可是干吗要给他套个罗马铠，最后还用罗马布，想碰瓷恺撒遇刺事件么。。。

克努特：天启那段真是。。。

就。。

嘴炮无敌。。。

嘴上说要干翻天父建设自己的理想国，后来还不是要靠天父？

历史上克努特大帝成就北海帝国好像也只是跟挪威碰了场硬仗，真。。

命运之子。

当然了，克努特替身遇刺，侍从划开替身衣服要治疗的时候，我眼里还是涩涩的。

另外，这片海域为啥叫拉布拉多海，那里有很多拉布拉多吗，当你穿越拉布拉多的海洋，就到了美好的梦想乡

《冰海战记》的冷门是可以预见的，不够美型的人物，过于血腥的场面和残酷的战争设定，使得这部作品并不会为大多数观众热衷，但是其文戏又是超乎许多作品的细腻的存在，也正如作者幸村诚在访谈中提到的那样“最难的是下笔”，当角色都有了自己的生命意识，作者将不再成为创造者，而是他们故事的记录者。

因为我只看了动画，也许在未来会补上漫画，因此本文的讲述仅以动画的角度进行，动画的第一部的主题我概括为以父之名，几乎本作的重要角色的故事都与父亲有关，无论是传承、超越、仇恨亦或者是争夺；第二部呢，则是重生，当一切燃尽只剩下空白之后，将如何充满从头开始。

那就以情节总结式开头，后续将重点角色分开讲。

一、主线托尔芬条线憧憬着成为英雄战士的托尔芬亲眼目睹作为最强战士的父亲托尔兹为了保护自己与同伴而慷慨赴死，从此与雇佣兵头领阿谢拉德结下了血海深仇。

为了复仇，托尔芬选择了跟随雇佣兵在战场长大，见缝插针地对阿谢拉德发起决斗挑战，在这个阶段，阿谢拉德成为了替代托尔芬父亲的另一重存在。

我想托尔芬很难说清楚自己对阿谢拉德的感情，一方面阿谢拉德是自己的杀父仇人，另一方面阿谢拉德在更长的岁月里代替托尔兹成为了自己的“精神父亲”。

如何解释呢？

故事一开头的托尔芬才6岁，渴望成为一名真正的战士，在他理解中的战士应当是英勇无畏，武力爆表，他的父亲虽是最强战士，却深深对杀戮生活感到厌倦，假死归隐山林，随着时间的推移，托尔芬可能能渐渐理解自己的父亲，也许不能，因为人生的经历大不相同，很难说未来会走向何处。

对6岁的托尔芬来说，阿谢拉德更像他的“精神父亲”，一方面狡猾异常，更衬托出亲生父亲托尔兹的公平直率，另一方面实力强劲，每一次的交手都在验证着托尔芬的实力成长，另外，虽说阿谢拉德表面上看起来对托尔芬并不好，利用他出冲锋陷阵，完成任务，但是本质上是带着对托尔芬的信任，在真有危险的时候，他也希望托尔芬能够远离这个是非之地。

托尔芬对阿谢拉德的执念一方面来自于亲手为父亲报仇，另一方面也是如同传承一般，告诉阿谢拉德，嘿，我已经超越你了。

之前的每次决斗感觉都如同托尔芬在撒娇一般，托尔芬的依赖感跃然纸上，结果最后两个执念都没有实现，也成为托尔芬愤怒地对克鲁特动手被贬为奴隶的原因，展开了《冰海战记》第二部的故事。

克鲁特条线作为丹麦二王子的克鲁特本性天真善良，但他的身份决定了无论主动或被动，他必将被卷入王室夺权的旋涡中。

大哥较之克鲁特的能力更为突出，国王也是意有所属，在从小的教育中或者长大后都会选择性地忽视掉克鲁特。

克鲁特深刻地感觉到“父亲不爱自己”，他不愿意相信也不愿意接受这点，所幸身边有个忠心耿耿的大臣填补了父亲的空缺，他给了克鲁特像个普通父亲的慈爱与关心，却也无意中切断了克鲁特的羽翼。

直到这位大臣的去世，才让克鲁特从贪恋的一丝来源于“父亲”的温暖中脱离出来。

以父之名，那就夺取并超越他。

二、人物克鲁特克鲁特的成长是突兀的，至少在动画中来说是这样。

不知道漫画是否有对克鲁特的故事进行补充说明，从像小公主一样的瘦弱、胆小的孩子到一个合格的冷酷、周密的王位继承人，动画里只用了四五集，显然是描写不足。

克鲁特在故事里有两次转变，第一次转变在于争论基督教教义，争论的重点在于“正如天父爱众人，父母都是爱孩子的”，因为他明显地感觉到父亲并不爱他，但他却不愿意接受这个事实，只能用父母之爱是天性来说服自己，彼时他还有大臣能够填补父爱的空白，因此他还选择自欺欺人。

第二次转变来源于大臣去世，他对所有的事情进行了思考得出了结论，依旧以教义为切入口，如果天父爱世人，那为何对世人的痛苦视而不见，即便是人类偷食禁果也罪不至此，最大的可能是天父并不爱世人，而是“天地不仁以万物为刍狗”。

既然如此，那就由自己承载这一切罪孽，为世人打造一个人间的乐园。

为了达成这个目的，他弑父杀兄，不择一切手段，他接过父亲的王冠也承担起王冠的诅咒，他越来越像父亲，也在努力超越父亲，这也是克鲁特这个角色的魅力所在，他是一个满足了大家想象中的优秀帝王，勇敢、果毅、不退缩。

阿谢拉德本作中最为复杂的人物。

一方面他战力出众又阴险狡诈，在面对托尔兹时候先以公平决斗引诱其放松警惕，决斗落败之后不讲武德以老幼为威胁逼迫托尔兹自尽，可以说为达目的不择手段。

在面对托尔芬的决斗挑战时如同溜猫逗狗般轻松击败，其实力强劲可见一斑，以第一部出厂战力来看，巅峰期应当只逊色于托尔兹和索克尔。

一方面他也胸怀大义又看重情感，他父亲是名门出身，母亲是奴隶，作为奴隶之子的他在年幼时凭借着出众的身手被父亲看中，他步步筹谋，最终杀掉了父亲同时也完成了对整个家族的复仇。

在他的心目中情感归属始终是母亲，母亲本是亚瑟王后裔，因战争失败沦为奴隶，很难说阿谢拉德走上雇佣兵的契机是什么，但或许他是想在这个乱世寻求一个明主，能够结束这种生活，为母亲的族人争取一片净土。

这点猜测在阿谢拉德见到克鲁特、决心协助他完成蜕变，扫平障碍，哪怕需要付出自己的生命也在所不惜的情节下可以印证。

生活在和平年代是一种幸运，我们现在很难想象战争是什么样子的，那如何才可以停止战争呢？

我想古人已经告诉我们答案了，止戈为武，即更为强大的力量可以停止眼前的暴力，这股力量可以是凌驾于其他力量之上的暴力，也可以是其他什么的力量。

我很喜欢某位学者对于“楚虽三户亡秦必楚”的解释，他说这并不代表的是楚国人对秦国的恨最为强大，而是楚是当时南方文化的代表，本质是文化与观念之争，即便人被大幅屠杀，只要文化精神犹在，他们一定会卷土重来，这点在中华文化中也可看到，无论遇到多大的挫折磨难，终将会一次又一次地站起来。

托尔芬第一部的托尔芬没有什么意思，显然还是个一门心思只会叫着复仇的撒娇的孩子。

在第二部奴隶篇中，被贬为奴隶又重获自由的托尔芬，逐步从大仇得报人生一片空白中，一步一步给自己植入人生的意义。

正如动画里提到的那样，因为是空白，所以什么都可以填入。

阿谢拉德死后，托尔芬的人生一度陷入迷茫，他漫无目的地活着，那些当时被复仇的热血上头毫无心理障碍杀掉的人，午夜梦回爬上了托尔芬的周围，他感到了后悔与自责，在这个时候，他的思想终于与作为约姆战士团战鬼的父亲产生了共鸣，他明白了父亲为何诈死归隐，也明白了父亲为何再不愿意伤人，更明白了父亲为何在那个时刻选择了慷慨赴死。

土地是最能够让人心情冷静下来的地方，在拓荒、种地，与其他奴隶相处的过程当中，他一步一步从空壳中又填满了自己。

本不愿意再使用的格斗技巧，愿意为了保护他人而再次使用；本可以打败对方展示实力，却选择了被动挨打换取一次协商的机会。

他在一次又一次的冲突中选择了更加柔软的处理方式，在那个时候他领悟到了父亲曾经也领悟到的最强的战士并不依赖兵器与格斗技巧。

就如和谈这件事，和谈和谈，没有和哪来的谈。

战争的失败会产生奴隶，战争的出现必然催生出奴隶。

如果克鲁特创造的乐园不能符合自己理想中的样子，此时该怎么办？

托尔芬给出了答案，那我会跑。

后面想想又有了一个新的主意：跑到文兰，创造自己理想中的没有战争的乐园。

第二部开始，终于意识到托尔芬必然是本作的第一男主，通过农场悟道，他完成了对过去的忏悔，对现在的思考和对未来的畅想的闭环，这几场文戏的质量极高。

我在看完之后感觉在30岁左右对它的理解和接受程度是最高的，尤其是近几年见证了国际上的一些战争，暴力不可取，和平诚可贵。

我也期待着后续的剧情发展。

本文作者：兰陵笑笑生水瓶。

没有经过本人允许，请勿转载。

前言《冰海战记》是一部叙述北欧人开拓文兰的惊险旅程的动画，我们都知道北欧人比哥伦布早了五百年左右发现美洲大陆。

他们为什么从冰岛来到遥远的美洲，因为要躲避战乱，也因为人口迁徙。

因此这部动画有着比较真实的历史背景，本人是研究历史的，在此准备以手头的学术书以及文献来分析一下这部动画。

首先我要说的是这部动画中有许多虚构的人物与情节，但是它也有一些真实的历史背景，作者一定是熟悉历史之后再去艺术加工。

所以我们无需苛求每一个事件都是真的，就像维京人时代结束之后几百年出现的各种萨迦，有虚构的成分一样。

毋宁说《冰海战记》是一部现代萨迦。

《维京传奇》布朗沃思，中信出版集团。

这本书是通俗北欧通史，作者在精彩讲述北欧历史的过程中坚固了学术准确性，因此如果你想入门，可以看这本。

美中不足的是这书图片太少，地图不够精细。

但是它在叙述维京人与拜占庭关系的篇章很精彩，动画第二季中蛇原本就是拜占庭的雇佣军，蛇的原名叫罗德，这也是一个罗斯化的名字。

《维京人的世界》菲利普.帕克，民主与建设出版社。

这本书要相对有难度一些，它叙述的时间段从维京人诞生到现代世界，包括维京时代结束之后，有关维京故事的萨迦是如何生成的，现代考古学有关维京学是如何建立的，作者有一个观点我比较赞成，就是不同地区的维京人结束时间不一样。

英格兰结束于1066年，冰岛结束于1264年等等。

这取决于北欧人不同地区接受基督教的时间，冰岛是保存北欧古老文化最好的地方，因此萨迦诞生在冰岛。

这本书非常厚，在细节上不是一般通俗历史可以比的。

《维京时代与英格兰》埃莉诺.帕克 中国友谊出版公司。

不要被书名误导，这本书不是讲丹麦挪威英国关系史的，而是分析萨迦文本的。

作者是著名语言学家，对于古诺尔斯语研究很深。

动画中许多人名的分析需要这本书。

难度上非常难，如果你不熟悉萨迦文本，会看不懂。

《北方以北》巴勒克拉夫，北京联合出版公司。

本书作者以方位为目录，叙述维京人开拓史的，优点是高清图片非常多，对于语言有研究。

缺点是在史实上不太准确。

不过这书体例很有意思，有关北欧神话讲的很多，可以一看。

《盎格鲁—撒克逊编年史》，商务印书馆。

这本书是著名的中世纪史料，从公元494年叙述到公元1154年，其中有关威塞克斯国的叙述最为细致。

动画在讲北欧人在英格兰的事件基本上是亦步亦趋这本书。

国内商务印书馆的版本可以用，它把各种本子的编年史汇集到一起。

如果拿我国的史书来比较，编年史就如同《左传》的地位。

对于斯韦恩与克努特在英格兰的活动，没有其他书比编年史更重要。

《埃达》俗称“旧埃达”以与斯诺里.斯图鲁松的《新埃达》区别。

“旧埃达”就相当于北欧人的“希腊神话”，以诗歌的形式记录北欧众神与英雄的事迹，最早的抄本可以追溯到13世纪冰岛的“王家抄本”。

《萨迦》主要指冰岛萨迦。

它源于古日耳曼语，其本意是一个动词即说的意思，后来演变成故事。

萨迦是一个非常庞大的家族，中文世界远远没有把大多数萨迦翻译过来（流传下来的萨迦至少有150多部，以至于牛津大学有专门研究中世纪萨迦的学系）。

动画中发现文兰就记录在《格陵兰萨迦》与《埃里克萨迦》中，动画中有关约姆斯维京人的故事就记载在《约姆斯堡维京人萨迦》中。

萨迦的题材非常广泛，从国王到普通人都是它撰写的对象，里面保持很多北欧文化的信息。

我使用的《埃达》与《萨迦》系国内最好的版本，由著名翻译家石琴娥翻译，序言是当时冰岛驻中国大使奥拉夫.埃吉尔送所写。

以上提到的八种书籍，是我撰写本文的主要文献。

第一集动画第一集开头所叙述的Hjorungavag（赫约龙格瓦格）海战，发生在公元986年挪威西部海域（动画中说公元987年是错的）。

当时统治挪威的是哈康伯爵，他在名义上以丹麦国王蓝牙王哈拉尔为宗主（八字胡的父亲，克努特大帝的爷爷）。

在这里稍微阐述一下哈康伯爵前后的世系。

挪威费尔赫尔王朝961年—970年灰袍王哈拉尔丹麦王朝970年—995年哈康伯爵费尔赫尔王朝995年—1000年奥拉夫.特吕格瓦松

当时挪威分成两个部分，哈康伯爵所统治的特伦格拉德位于北方，费尔赫尔王朝诸王统治南方。

哈康伯爵的父亲西居尔伯爵在10世纪60年代被灰袍王杀死，哈康伯爵因此逃往丹麦，与当时丹麦国王蓝牙王联手。

在公元970年，哈康与丹麦联军战胜灰袍王，此后直到995年，挪威由哈康伯爵统治。

哈康伯爵信奉异教，也就是北欧神话体系。

蓝牙王是丹麦第一个基督教国王，并且让丹麦接受基督教。

公元975年，蓝牙王邀请哈康，想让其改宗，遭到拒绝。

于是双方关系变差。

托尔芬的父亲托尔兹与托鲁克尔率领的约姆斯维京人与挪威战斗的。

托鲁克尔的原型就是历史上的高个子托鲁克尔，他本人出身王族，其祖父是开创丹麦戈姆王朝的戈姆，他的叔叔就是蓝牙王。

因此托鲁克尔与斯韦恩是一代人，是克努特的叔叔。

所以动画中托鲁克尔非常特立独行，他称呼克努特为小子，是有道理的。

动画为什么以公元986年/987年为开始，因为这一年斯韦恩成为丹麦国王，动画在历史背景上以斯韦恩、克努特为基准，所以作者选择一个标志时间作为开端。

维京人最早来到冰岛的记录是公元870年，著名中世纪史料《冰岛人之书》，该书是阿里.索吉尔松在1120年—1130年之间写的。

其中提到公元870年有个叫因戈尔夫的人首次从挪威来到冰岛。

在动画第一集的1002年托尔芬（6岁）还是小孩子的时候，冰岛已经有许多维京人居住了。

文兰（酒之地），马克兰（木之地），赫卢兰（岩石之地）考古学上现在发现维京人在北美唯一的居住地位于纽芬兰北岬的兰塞奥兹牧草地。

马克兰大约在拉布拉多，赫卢兰在巴芬岛。

文兰可能在圣劳伦斯湾，此处是野生葡萄的北部边界。

因为维京人在文兰发现葡萄，所以现在学术界通过葡萄生长的分布来推测所在地。

雷夫的原型是莱夫.埃里克，即红发埃里克的儿子。

动画中提到雷夫发现文兰，并且给路径地区命名三个兰的情节。

又说到他是误打误撞发现文兰。

这两个叙述其实来自两部萨迦，说明《冰海战记》的作者一定是把两部萨迦的文本糅合在一起来叙述。

以下我通过文本分析了两部萨迦的异同。

冰岛上哈夫丹抓奴隶一事是动画的虚构，但是背后有些历史元素。

哈夫丹这个名字在维京人历史上非常有名，他是传说人物朗纳尔.洛德布罗克的儿子，在阿尔弗雷德大帝时期的英格兰横行，后来哈夫丹到俄罗斯劫掠，反而被斯拉夫人抓住。

动画中用哈夫丹作为一个普通冰岛领主的名字，然后设置一个奴隶，还是斯拉夫人。

不得不让人联想到一些历史。

此外斯拉夫的英文slave，源自希腊语Sklavos，原意俘虏。

那是因为维京人当年抓奴隶，主要以斯拉夫人为主，以至于从希腊语中找俘虏一词指代族属。

原型丹麦特雷勒堡的维京长屋

冰岛圣瓦菲吕尔峡湾的维京长屋【图片】

第二集公元1002年维京人主力离开英格兰本土的原因，当时威塞克斯国王埃塞尔雷德二世大肆进攻英格兰西北部，以及马恩岛。

1002年11月13日他下令杀光英格兰所有丹麦人，史称“圣布里斯节大屠杀”。

这一天刚好是周六，因为周六是维京人的洗澡日，古诺尔斯语的周六Laugardagur意思为洗澡日,现代丹麦语的周六Lardag直译过来也是洗澡日。

考古学证据显示，维京人非常注重清洁卫生。

圣布里斯节大屠杀，包括八字胡斯韦恩的妹妹冈希尔德以及妹夫帕里格都死了。

斯韦恩在1003年—1004年出于报复，在英格兰的南部与东部进行劫掠。

1005年英格兰发生饥荒，维京人舰队返回丹麦，根据《盎格鲁撒克逊编年史》记载此后基本上连年维京人都来英格兰劫掠，“无方者”埃塞尔雷德只能缴纳大量丹麦金。

高个子托鲁克尔也参与洗劫，不过他比较独立一些，有时自己作战，并不是总和斯韦恩在一起。

盎格鲁撒克逊时代英格兰的七国分为四个大国与三个小国。

麦西亚王国西起威尔士边界，东至北海之滨，几乎控制整个英格兰中部地区。

诺森布利亚王国北起爱丁堡南至亨伯河。

覆盖英格兰东海岸大片沼泽地带的东盎格利亚。

横贯英格兰西南部，囊括康沃尔的威塞克斯王国。

位于英吉利海峡边上的苏塞克斯王国。

统治伦敦的埃塞克斯王国。

以及控制坎特伯雷的肯特王国。

维京船舶我们対维京人造船的了解，全部来自于考古发掘的实物，好在维京考古发展许多年，在这方面有比较多的资料。

从建造方式来看，维京船舶分为两类，战船/游船、货船，这两种类型肯定在10世纪晚期就存在了。

战船/游船相比于长度，这种船非常矮与狭窄，大多数是由橡木制造。

桨孔沿着船身均匀分布，每个船室有两把桨，在不用的时候，可以用盖板关闭。

维京船设计内龙骨，桅杆插入内龙骨，而不是龙骨。

这样可以快速升降，所以在技术上维京人拥有奇袭的优势。

采用这种设计的一般是王船（游船）。

考古发现了的例子是9世纪的奥塞贝格船与戈克斯塔德船。

具体数据可以参考著名学者罗斯达尔的《维京人》第129页上的资料。

在这里必须说一下，维京人不同时代的船是有一些区别的，大体上9世纪时的船比较宽，10世纪之后的船狭窄一些，所以又称为长船。

后者的机动性更加好。

王船（游船）是国王或酋长（可以理解成西欧那种拥有领地的伯爵）使用。

战船中保存最完整的例子是丹麦斯库莱勒乌发现的2号与5号船。

1962年，考古学家在位于日德兰半岛北部的罗斯基尔德港，发现了一批废弃已久的古代船只。

其中，又以斯库勒莱乌2号最为著名。

这也是迄今为止发现过的维京长船中，保存最为完好的几艘之一。

2号船长30米，宽度4米。

每一侧有11到12块列板，每一侧30个浆孔，也就是说有60名浆手（武士），1042年建造于爱尔兰的都柏林。

当时爱尔兰属于维京人的殖民地，当地的橡木质量非常好，适合制造船舶。

左为战船，右为货船货船货船比战船更加高与宽，船体前后安装半甲板，方便在船的中部留出货舱，桅杆固定在桅座上，所以相比战船移动速度慢。

保存最完好的实体是斯库莱勒乌1号和3号船。

动画第2集有非常清晰的维京人战船与货船，所以在这里就先讲一下考古出土的维京人船舶。

弗洛基虚构人物，但是名字有历史含义。

9世纪一位挪威人名叫弗洛基来到冰岛殖民，他带着渡鸦作为导航找到冰岛，所以外号“鸦人”。

他是第一个提出冰岛这个名字的人。

此后一直在这里定居。

所以动画虚构一个约姆斯战士弗洛基到冰岛去找托尔兹。

乌鸦在北欧神话中的地位渡鸦旗【图片】巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季op里面出现巴约挂毯）

在《埃达》中记载过奥丁有两只乌鸦， Huginn（“思想”）和 Muninn（“智慧”），奥丁用它们在外打探消息，这一神话元素是比较早出现在北欧记载中的，可以追溯到公元前。

其实根据词源学Huginn是魂的意思， Muninn是魄的意思。

北欧在古代是与萨满教联系在一起的，许多巫师借用魂出窍到动物身上，去观察世界。

弗洛基的外号的母题就是北欧神话，此外维京人许多英雄使用渡鸦作为旗帜。

比如洛德布罗克的三个女儿一天就织完一面渡鸦旗。

在中世纪的萨迦中还要一种说法，就是如果胜利属于谁，他的旗帜上就会出现一只渡鸦。

渡鸦旗

巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季OP1中出现）丹麦法区公元878年春季威塞克斯国王阿尔弗雷德大帝在埃丁顿打败维京人，当时维京人首领古特鲁姆受洗成为基督徒。

双方签订合约，维京人掌握七国中的三国，即诺森布里亚、麦西亚（确切说麦西亚东北部）、东盎格利亚。

其实在9世纪并没有丹麦法区这个词语，这个词语是11世纪才出现的，指的是在特定区域内，遵循丹麦人法律的意思。

传统认为维京人只会打仗，近年考古资料显示，英格兰北部许多城镇的建设都有赖于维京人，对于贸易维京人发展有很好的天赋。

雷夫的原型就是一位成功的商人。

阿谢拉特出场的法罗群岛，法罗群岛是一条连接冰岛与苏格兰的海岭的顶部，海洋和湾流使当地气候温和，岛上有良好的牧场（岛屿的名字翻译过来就是绵羊之岛）与鸟类，所以阿谢拉特说鸟不拉屎的地方，其实是错的。

一般从挪威或苏格兰前去冰岛，都要在法罗群岛停留补给。

《法罗群岛萨迦》中提到第一个到达此处的人是格里姆.坎班，考古学证据显示聚落的时间大约在10世纪。

但是我认为时间可能更早，有可能是爱尔兰隐修士，因为公元825年爱尔兰僧侣迪奎尔记载到法罗群岛有基督教传教士，后来因为维京人离开了。

动画中阿谢拉特手下戏耍僧侣这一段，除了向观众展示阿谢拉特的性格，还有隐喻迪奎尔那个文本的可能。

约姆斯堡大约在波兰的沃林。

有关约姆斯维京战团的记载来自于《约姆斯堡维京人萨迦》，其中如此记载这个堡垒有一个大型港口，可以容纳350艘船舶，不允许女性进入大门之内，这里只为那些最强大的战士提供住所。

根据这部萨迦记载，蓝牙王在位末年，被其子斯韦恩推翻，于是逃到沃林的约姆斯堡，在一次酒会上，丹麦国王诱使他们去进攻自己的敌人哈康，发生了动画第一集出现的赫约龙格瓦格之战。

西格瓦迪是真实人物，西格瓦迪的父亲叫斯塔鲁哈拉尔德 ，曾经统治斯科讷地区（现在属于瑞典），相当于地方上的宗伯。

西格瓦迪的弟弟就是高个子托鲁克尔。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载1009年，高个子进攻英格兰，是为了给他哥报仇，所以推测西格瓦迪可能死在英格兰。

第三集雷夫所说的先代挪威国王指的是奥拉夫.特吕格瓦松，在位时间995年—1000年。

哈康伯爵995年死于奴隶之手，奥拉夫.特吕格瓦松返回挪威，带来了他远征英格兰与其他地区所获得的白银，当时斯堪的纳维亚社会上流通的货币是白银，交易也以白银为主。

考古发现的英格兰奎尔达尔银窖藏，是迄今为止发现的最大维京人窖藏。

阿谢拉特与弗洛基交易使用黄金，是不太符合当时维京人社会的。

雷夫作为商人，在海外漂泊多年，认识同样喜欢冒险的特吕格瓦松，当时这位挪威国王推行基督教，雷夫也信基督教了，并且在公元1000年离开挪威国王的王宫，去冰岛传教。

当然动画中没有介绍的这么详细。

公元1000年特吕格瓦松在斯沃德败给哈康之子埃里克伯爵、八字胡斯韦恩、瑞典国王奥洛夫.舍特康努格的联盟，值得一提的是上一集提到的西格瓦迪也参加了此战（详见《挪威列王传》）。

动画中出现的这一张表现维京人日常服装是比较准确的。

维京人穿什么，这些在史料中基本是没有记载。

同样是考古学提供了证据，日德兰南部海泽比港口的考古发掘，许多维京人服装保留下来。

经过学者的复原图如下维京人男士与女士都佩戴椭圆形胸针，男士斗篷上的胸针固定在右肩，这样持剑的右臂可以自由活动。

女士会穿无袖围裙，胸针把围裙与带子连接起来。

在许多维京女性墓葬中都出土了大量椭圆形胸针，当时的萨迦与游吟诗人的诗歌都提到胸针，需要说明的是，这些服装在富裕家庭中使用。

在这里说一下托尔兹。

历史上托尔芬的父亲叫Thordar Snorrisson（托尔达.斯诺里松），托尔兹（Thors），是来自于真名的缩写。

动画为什么不用真名用缩写，因为动画中虚构了大量托尔兹的故事，托尔芬一家本来是普通的冰岛移民者，从托尔芬祖父那一代就移居冰岛，托尔芬父亲只是一位普通人，动画虚构了一些事件，主要是为了让托尔芬开启冒险。

所以并不需要拿一个真名来标注。

此外托尔芬母亲在历史上没有留下名字，赫尔加这个名字是虚构的，更不可能是约姆斯首领的女儿。

但是我们发现一个规律，幸存诚有一个特点，就是他虚构的人物，名字往往有历史寓意。

之前弗洛基是一个例子，赫尔加也是，这个名字出现在北欧神话中，巴德的女儿叫赫尔加，她是著名的女巨人。

冰岛上有一个洞穴就是命名为赫尔加。

尤尔瓦同样虚构人物，Ylva的名字在北欧中意为“母狼”，这与动画中她的性格相似。

通过这一集的细节，我们可以知道尤尔瓦出生在986年，比托尔芬大10岁。

第四集比约恩，虚构人物，名字有历史元素。

动画有时翻译成表伦，根据古诺尔斯语，比约恩是更加准确的用法。

斯堪的纳维亚人名中有许多与动物有关，这源于北欧神话。

奥姆（Orm，蛇），比约恩（Bjorn，熊），乌尔夫（Ulf，狼）等等，因为斯堪的纳维亚与英格兰很近，所以古英语与古诺尔斯语相近，很多现在的英语单词来源于斯堪的纳维亚，熊狼就是例子。

动画中阿谢拉特的副手比约恩以狂战士著称，他的许多攻击动作都设计成熊的样子，就是与他名字本意有关。

在维京人历史上比约恩是一个非常显赫的名字，丹麦挪威王族大多数始于10世纪之后，之前都是传说人物。

比约恩在中世纪史料中记载是维京人一位酋长，曾经在公元857年到859年劫掠法国塞纳河流域。

他的外号是勇士，因为古诺尔斯语Bjorn在古英语中写作Beorn，就是勇士的意思。

北欧传说中有一位维京战士叫朗纳尔.洛德布罗克，他有许多儿子在外作战，各种中世纪文本加在一起，至少有如下儿子，伊瓦尔、乌比、比约恩、哈夫丹，西沃德。

但是现代学者研究之后，认为中世纪许多文本逐渐演化之后，才出现这个说法。

其实朗纳尔.洛德布罗克在最开始是两个人，12世纪冰岛的学者阿博写了一本书《冰岛人之书》，在这本书中把两个人合为一个。

也就是说斯堪的纳维亚在出现确切王族世系之前的这些人，在中世纪不同文本中有不同来源，所以我认为讨论哪一个来源都无用。

你判断不出哪一个对。

你记住一点，北欧神话中有人与熊结合的传说，比约恩是熊的后代，所以反映在语言中这个词就是熊的意思。

不管中世纪文本怎么排世系，熊的类型都是一致的。

法罗群岛上有许多这种地形，动画中的场景还是比较真实的。

第五集关于阿谢拉特父亲沃拉夫的一点历史考证。

阿谢拉特原为威尔士人，维京人沃拉夫把其母劫掠后所生。

阿谢拉特不是一个北欧名字，就像许多定居在爱尔兰，威尔士的维京人后代会起一个斯堪的纳维亚—凯尔特混合名字一样。

爱尔兰首都都柏林在9世纪时就被维京人统治，911年维京人罗洛获得法国诺曼底，因此传统上维京人活动比较频繁的欧洲大陆，没有多少发迹机会，于是一部分维京人从布列塔尼穿越威尔士到达爱尔兰，在这里建立都柏林王国。

其中一位国王就叫奥拉夫，发音与沃拉夫一样。

从950年—980年，绰号凉鞋。

动画中阿谢拉特与托尔兹是一代人，他成长的时代，说凯尔特语的地区处于奥拉夫统治之下，所以动画用一个相似的名字来标识阿谢拉特父亲，虽然是虚构人物，但是在历史上有一定根据。

第六集维京人一词的语言学起源并不确切，其中vik在古诺尔斯语中表示海湾。

学术界上已经有诸多讨论。

但是到了维京时代末期，这个词既指出海作战之人—海盗（vikingr 诺尔斯语西支），也指海上作战本身（viking，诺尔斯语西支），在大多数时候，一般人是不会使用维京这个比较晚的词语指代这批人。

比如在英格兰常用异教徒或北方人指代，所以动画中一群村民口中说出维京人这个词不是太符合历史实际。

英格兰国王世系959年－975年和平者埃德加975年－978年殉教者爱德华978年－1014年决策无方者埃塞尔雷德二世

动画这一集叙述1002年到1008年英格兰本土的事件，在此根据《盎格鲁撒克逊编年史》讲一下历史背景，除了1005年英格兰全境饥荒之外，每一年丹麦人都“造访”英格兰。

1003年由于法国人休的缘故，埃克塞特（德文郡）遭到进攻，丹麦军队摧毁了该市镇，接着威尔特郡，攻陷威尔顿，然后到达索尔兹伯里，从那里返回大海。

1004年斯韦恩率军侵略了诺里奇，不出三个星期又来到塞特福德，一番劫掠返回大海，当时斯韦恩主要在东盎格利亚作战。

1006年丹麦军队在英格兰南部肆意闯荡，埃塞尔雷德调集许多人力，但是没有打过丹麦人，冬季丹麦军队进入怀特岛修整，这是进攻英格兰南部的基地。

1008年埃塞尔雷德下令全国造船，每310海德土地要提供一搜战船，一顶头盔，一副胸甲。

这也就是动画中那对母女抱怨国王的历史背景。

纹饰阿谢拉特手上那把剑的纹饰，是北欧艺术中的耶灵风格或马门风格，两者都使用动物条带状装饰，马门风格是耶灵风格的夸张版，动物轮廓更有活力。

这两种艺术风格在公元1000年左右在北欧与英格兰流行。

剑在维京人社会中比较稀有，一般持剑人都是有身份的，剑上的纹饰更加彰显身份。

第七集1012年复活节星期日（4月13日），埃德里克郡长与英国主要议政大臣齐集伦敦，英格兰与丹麦议和，交纳4.8万镑贡金。

从1003年算起，到1012年，维京人蹂躏了以下英格兰地区（根据《盎格鲁撒克逊编年史》），东盎格利亚，埃塞克斯，米德尔塞克斯，牛津郡，剑桥郡，赫特福德郡，白金汉郡，贝德福德郡，半个亨廷登郡，一大部分北安普顿郡，泰晤士河以南的肯特，萨塞克斯、黑斯廷斯、萨里、伯克郡、汉普郡、很大一部分威尔特郡。

斯韦恩在得到贡金后返回丹麦。

高个子托鲁克尔率领45艘船投奔英格兰，答应保护英格兰。

在1013年斯韦恩再次来到英格兰，这就是这一集动画所叙述的历史背景。

耶灵丹麦王国王座所在地，丹麦历史上统一为一个国家始于戈姆，以下为戈姆到斯韦恩的世系戈姆王朝948年—958年戈姆958年—986年蓝牙王哈拉尔（耶灵大型石碑上记载他统一了丹麦，并使丹麦接受基督教）986年—1014年八字胡斯韦恩耶灵是戈姆家族的源头，戈姆以耶灵为根基逐渐统一丹麦。

耶灵位于日德兰半岛中部，南面不远就是瓦埃勒峡湾，戈姆的儿子蓝牙王是丹麦第一位基督教国王，他在海峡上修建了长800米的大桥，缩短行军路线。

耶灵不但军事重要，在信仰上也是丹麦中心，蓝牙王给他父亲的石碑上刻了耶稣雕像，耶稣从荆棘中缓缓出现，脚下是缠绕的蛇。

荆棘与蛇代表了北欧异教，当时丹麦宗教在转型期。

现在丹麦的护照上就有这块耶灵石碑的图案。

耶灵如尼文石碑动画中阿谢拉特让手下把船搬到山对面，然后出其不意，这个战术在维京人历史上有使用过。

公元907年罗斯公国的海尔基曾试图攻破君士坦丁堡，当时海港内有铁索，高大的龙首船无法通行。

海尔基命令军队把船扛着在陆地上行走，然后用独木舟把人从水上运到城墙另一侧，再登上龙首船。

罗斯公国是维京人建立的，幸村诚有可能借鉴这个战术来体现阿谢拉特的聪明。

第八集1012年时期法兰克王国在法国部分是卡佩王朝，当时在位的人是虔诚者罗贝尔二世。

卡佩王朝初期比较羸弱，因此动画中阿谢拉特会说小打小闹。

这就是这一集的历史背景。

阿谢拉特的叔叔（戈姆），名字来自于丹麦戈姆王朝的创建者，因为阿谢拉特本部在日德兰半岛，戈姆最初也是在日德兰。

且戈姆最初是一族族长，这与他在动画中身份相似。

阿谢拉特的戈姆所展示的银币，维京人当时的贸易主要使用银币，写作“sceattas”,最早在8世纪维京人就已经使用，银币首先是来自弗里西亚（现今荷兰地区），仿造查理曼时代的图案铸造。

蓝牙王时期丹麦开始大量铸造货币，在公元1000年左右，斯堪的纳维亚国家铸币上出现国王名字。

比如动画中那一枚上的名字是斯韦恩。

此时维京人主要以英格兰币制为标准铸造，许多丹麦的铸币人就是英格兰工匠。

铸币的来源反映了维京人历史上掠夺侧重点不同，最先是以法兰克为主，其次是爱尔兰，然后是英格兰。

动画中银币图案原型即上图所示的d1013年8月斯韦恩带着他的儿子克努特以及大批丹麦与维京人来到英格兰。

先是进入亨伯河，上溯到特伦特河，直抵盖恩斯伯勒。

乌特雷德伯爵与诺森伯利亚人臣服于斯韦恩。

接下来5个市镇（莱斯特、林肯、诺丁汉、斯坦福、德比）投降。

克努特负责管理英格兰北部地区交出的人质。

此后斯韦恩沿着沃特灵古道来到牛津，然后从牛津到温切斯特，然后挥师东向来到伦敦。

当时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子在一起。

动画第八集末尾到此为止。

动画中地图路线就是按照《盎格鲁撒克逊编年史》画的。

根斯堡Gainesburg(位于特伦特河河畔，编年史只说特伦特河)坎布里亚Cambria（威尔士，阿谢拉特故乡）布里斯托尔Bristol苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）温切斯特Wintania伦敦Londinium东盎格利亚Anglia泰晤士河Temesis第九集《盎格鲁撒克逊编年史》记载当时英格兰国王（埃塞尔雷德）在伦敦（动画说的不对），埃塞尔雷德的妻子诺曼的艾玛，以及两位王子（忏悔者爱德华、阿尔弗雷德·艾塞灵）逃到了诺曼。

因为艾玛的兄弟是理查二世（诺曼底公国公爵）。

艾玛这个人非常重要，因为后来她改嫁克努特。

伦敦由于有托鲁克尔，斯韦恩没有拿下。

之后他在威塞克斯降服了许多地方领主，11月伦敦投降，1013年圣诞节斯韦恩加冕英格兰国王。

当时整个英格兰只有“刚勇者”埃德蒙在抵抗丹麦人。

动画中维京人的头盔也比较符合历史。

眼镜形的护眼、护鼻是维京人头盔的特征。

考古发掘挪威南部，发现的唯一一个保存完好的头盔，即耶尔蒙布头盔。

创作于11世纪70年代的巴约挂毯上维京人的头盔是圆锥形的，可惜在考古发掘中只发现过圆形头盔。

所以中世纪记载的那些可能并不准确。

圆盾这个就更是维京人的特征，中间那个圆形是铁凸，用来保护手掌。

圆盾上的图案五花八门，《朗纳赞歌》中提到过一面绘有神话故事的盾牌。

我想这很可能是模仿自《伊利亚特》。

在考古发现的戈克斯塔德船上发现的圆盾最为有名。

动画中那个圆盾颜色也是以这个考古发现为准，黄黑色圆盾。

动画中还有一个细节是准确的，即圆盾由七块冷杉木组成，这种木材在北欧多见，非常结实。

公元965年建成的伦敦桥是泰晤士河上最老的桥，这座继承罗马的木桥，实在是太过重要，因为它上当时是泰晤士河上唯一一座桥，把英格兰南部分成两大部分，克努特后来与埃德蒙的势力就是以这座桥为分界线。

英国著名童谣，“伦敦桥要倒了”就是产生于维京人的历史。

目前史料上有两种说法，桥梁倒塌时间有1009年说与1014年说。

按照动画的时间线，幸村诚明显支持1014年说。

因为动画这一集是1013年。

第十集神父的名字叫维利巴尔德，是虚构人物，但是名字有历史元素。

维利巴尔德是第一个留下记录的威塞克斯朝圣到达耶路撒冷的人，他是国王理查德的儿子，但是理查德是哪一位，学术界没有确定。

公元721年前往耶路撒冷。

在流传下来的中世纪文本中形容神父，面容慈祥，但是遇到不同意见时即威严又可怕。

这种性格，与动画中描述的一模一样。

所以可以肯定作者在起名是运用这个历史背景了。

朗纳尔，虚构人物，名字同样有历史元素。

即维京人传奇人物朗纳尔.洛德布罗克，活跃于9世纪中叶。

有关他的故事记载在《朗纳尔萨迦》中。

巴斯是英国著名城市，因为罗马浴场的缘故，此地曾经出土过许多古罗马货币，学术界研究之后认为可能追溯到公元270年，动画中阿谢特拉拿的这枚硬币上的人物可能是波斯图穆斯。

时间也与学术界推测的差不多。

这是一定的，举一个简单的例子，罗马时代的伦敦人口是4.5万人，而维京时代结束时伦敦人口不超过2万。

第十二集托鲁克尔追击阿谢拉特（托尔芬等人护送克努特）的剧情在历史上没有，完全为动画原创。

1013年11月的时候，伦敦就已经投降，当时托鲁克尔与埃塞尔雷德在格林尼治避难。

圣诞节时埃塞尔雷离开船队，在怀特岛，此后去海对面的诺曼底投靠理查去了。

动画之所以要设定这个情节，完全是为托尔芬服务，毕竟在第二季托尔芬与克努特大帝重逢。

塞文河英国境内最长的河流。

发源于威尔士坎布里亚山脉普林利蒙山(Plynlimon )的东北坡,流经英格兰西南部,注入布里斯托尔湾。

威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Se威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Sea

Morgannwg的准确翻译是摩根维格，叫格拉摩根也行（以统治区域名命名），当时威尔士与英格兰七国时代一样，有许多领主。

威尔士又多山，在整个维京时代，维京人对于此地不屑一顾。

威尔士处于大国之间，这种情况，容易随风倒。

所以动画设置一个原创情节，即阿谢拉特带领王子一行人从威尔士去往北方，躲避高个子的追击。

还有一个原因，比盎格鲁撒克逊人还要早就生活在英格兰的民族凯尔特人如今就主要在威尔士。

动画这几集，都是在给阿谢拉特做伏笔。

所以你看动画时，要知道哪些是历史，哪些是虚构，以及虚构为什么这么处理。

威尔士的民族服装，下图为编纂威尔士编年史的比德。

克努特看到的游隼，游隼是英国本土动物，曾经在莎士比亚的戏剧中屡屡出现，英国自然主义文学有一本书叫《游隼》，作者J.A.贝克数年观察的记录。

这标识着，克努特看到的不仅仅是一只动物，而是英格兰的天空。

阿谢拉特的母亲莉迪娅，名字来源于古希腊语，在小亚细亚古代有个城邦叫利迪亚，Lydia（Λυδία），意思是“来自利迪亚的人”。

因此Lyida这个名字代表了旅行与冒险精神。

在《圣经》的《使徒行传》中有提到一位留学罗马的商人妇女也叫做Lydia,她信仰基督教，并且成为了第一个在欧洲接受洗礼的人。

因此，在基督教社群中，这个名字也象征着对上帝和信仰坚定不移的承诺。

OP2中出现的巴约挂毯巴约挂毯可以说是中世纪最被人熟悉的一件艺术品，11世纪巴约的大主教厄德发起了制作挂毯的计划，以讲述他的兄弟征服者威廉的故事。

威廉在1066年赢得黑斯廷斯战役，此后开启了英格兰第一个王朝，因为威廉是维京人罗洛的后代，所以现代英国一定意义上也是维京人的产物。

动画为什么在主题曲中出现挂毯呢，因为巴约挂毯是重要史料，它制作于11世纪，距离动画时间不到半个世纪，要比许多成书于12世纪的萨迦都早。

在长70米（现存62米）的挂毯上共出现623个人物，55只狗，202匹战马，49棵树，41艘船，超过500只鸟和龙等生物，约2000个拉丁文字。

这幅作品的的特殊之处还在于，它不是用颜料和画笔绘成的，而是以亚麻布为底的绒尼刺绣品。

威廉作为诺曼公爵是维京人后代，他的军队组成，作战装备都与维京人息息相关。

动画通过巴约挂毯为我们展现了当时维京人是什么样子的。

维京人的一些特征在挂毯上清晰可见，比如航海的龙船，大型圆盾，圆锥形头盔。

骑马已经是诺曼维京人的传统，大多数从斯堪的纳维亚来的维京人还是以步战为主。

我收藏的书就有一本封面是巴约挂毯。

OP2中展示了维京人扩张的路线

这个是北欧人发明的Hnefatafl板棋，不是九子棋（九子棋出现的时间晚于维京人）。

不过动画中的太高端了，与考古出土的原始板棋相差很大。

阿瓦隆（Avalon）词源来自于古凯尔特语abal，意为苹果，后来威尔士语演变成Aval，指的是一座岛屿，亚瑟王最终栖息地。

阿托利斯Artorius是亚瑟王的原型之一，因为亚瑟Arthur这个词就是来自于阿托利斯。

在学术界亚瑟王是否存在，一直争论不休，其中存在派中有人主张亚瑟是生活在公元5世纪末至6世纪初，抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马-不列颠领袖。

在英格兰，先来的是凯尔特人，然后是盎格鲁撒克逊人，最后是维京人。

阿谢拉特作为亚瑟王的后代，是没有瞧得起后两拨人的。

他加入维京，是为了保护自己的家乡。

阿谢拉特的真名，就是动画第一季最后一集提到的，这是一个典型的罗马名字。

我只能认为，作者的观点如下，亚瑟王的原型是阿托利斯，然后给阿谢拉特起一个原型名字，代表亚瑟后代。

但是历史上这位罗马将军或说教士，是站在罗马一方的，所以在逻辑上解释不清。

我认为这是作者的一个败笔，在起名字上不够严谨。

因为这三处讲的都是阿谢特拉过去的，所以我把第十二集、第十三集、第二十四集的这三个场景合并一起讲解。

在相貌上阿谢拉特更加像古罗马人，作者就是为了给他设计成一个与盎格鲁撒克逊和维京人都不同的族属。

第十五集

第十九集北欧神话中有两大神族，以奥丁，索尔（托尔）为主的阿萨神族，以弗雷以及他妹妹芙蕾雅为主的华纳神族。

芙蕾雅是北欧神话中的丰饶女神与女战神，因为克努特大帝长得比较漂亮所以在动画中被用芙蕾雅形容。

斯韦恩更喜欢他的长子哈拉尔二世，后来哈拉尔二世继承丹麦国王，克努特在英格兰平叛，斯韦恩其实是想让克努特继承英格兰国王，这样丹麦就不会出现王位争夺。

本集的剧情虽然是虚构的，但是它背后的框架是真实的。

哈拉尔二世的名字可以翻译成哈拉尔德，也可以翻译成哈罗德。

莫尔登战役公元991年，后来的挪威国王奥拉夫.特吕格瓦松率领93艘战场突然出现在英格兰的东海岸，掠夺了肯特的桑德威奇，然后进攻伊普斯威奇，最后在威塞克斯的莫尔登登录。

当时维京人在距离海岸不远的诺西岛扎营，这个岛与海岸唯一的连接是一条罗马时代就存在的潮汐堤道，因此可以防止英格兰人的突袭，但是也限制了维京人的机动能力。

东盎格利亚的郡长贝莱特诺特率领军队迎战维京人，虽然英格兰兵力少于维京人，但是利用潮汐阻挡了维京人进攻，后来出于公平战斗精神，这个郡长竟然允许维京人先过堤道，再战斗，结果英格兰人惨败。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载了此次战役，不过很简短，后来的英语诗歌《莫尔登之战》是专门描写此次战役的，虽然有文学加工，但是其中也保存了不少史料。

动画中说高个子年轻时参加莫尔登战役倒下的场面，即发生于此。

第二十集斯韦恩同样也是夺取他父亲的王位，所以动画中有这段对话。

但是克努特是否主动夺取斯韦恩的王位呢，在此叙述一些1013年到1014年之间英格兰的历史。

1013年伦敦投降之后，斯韦恩宣布他为英格兰国王，其实这只是单方面的，此时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子托鲁克尔在怀特岛。

动画中高个子追击阿谢拉特以及最后成为克努特手下的剧情都是虚构。

克努特一直跟随在斯韦恩身边，他让儿子克努特迎娶诺森伯利亚郡长艾尔芙赫尔姆的女儿艾尔夫基弗，这桩婚姻是联合丹麦王室与盎格鲁撒克逊贵族的政治婚姻，侧面说明斯韦恩当时需要英国人承认他是国王。

也说明他当时并不想直接除掉克努特，斯韦恩想法克努特留在英格兰，完成最后征服，克努特当英格兰国王，他哥哥哈拉尔当丹麦国王，如此而已。

动画为了突出托尔芬与阿谢拉特，于是设定两人辅佐克努特成为帝王的剧情。

1014年2月2日（圣烛节）斯韦恩去世，船队全体人员推举克努特为国王，动画利用这条史料，设定了高个子与众多船长喝酒，以拉拢维京人贵族的情节。

克努特一直在盖恩斯伯勒待到4月25日（复活节），此后克努特来到桑威奇，在那里杀掉一批俘虏，然后率领舰队回到丹麦。

克努特1014年离开英格兰，是因为他当时在英格兰的实力并不强，当时英格兰已经迎回埃塞尔雷德。

康沃尔，英格兰西南部郡诺曼底公国维京人罗洛在公元911年与糊涂查理签订的条约（《埃普特河畔圣克莱尔条约》），罗洛皈依基督教，获得从鲁昂至埃夫勒之间的土地，这就是诺曼底公国最初的雏形。

有关罗洛的事迹，以圣昆廷的杜多记载最为详尽，此人是受罗洛的孙子理查一世之托写的。

在这份史料中叙述了罗洛是维京人，来自挪威，父亲是默尔伯爵罗格瓦尔德，也就是说诺曼底公国是维京人建立的。

到动画这一集的时间线（1013年—1014年），诺曼底公国的公爵是理查二世，也就是理查一世的儿子。

二世的妹妹就是埃塞尔雷德的妻子，也是未来克努特的妻子，艾玛。

二世的孙子威廉公爵，就是后来开创英格兰第一个王朝的人，所以说现代英国是维京人后代。

约克英格兰北部最重要的城市，历史名城，相当于我们的洛阳。

在罗马时代就是不列颠的首府，维京人在公元866年就攻占约克，此后建立一个以约克为中心的维京王国。

事实上约克这个名字是从古诺尔斯语Jorvik转变而来。

英格兰许多地区，都带有斯堪的纳维亚地名，比如许多以by为后缀的地名，来自于北欧。

德比（Derby），斯温比（Swainby）。

再比如以thorp为后缀的地名，也是来自于北欧。

陶索普（Towthorpe），威根索普（Wiganthorpe）威根更是直接来自于维京。

还有以北欧人名字为前缀的地名，陶顿（Towton），Tow是北欧人名托弗。

动画把克努特与斯韦恩的最后决战地放在约克，其实历史上斯韦恩死在盖恩斯伯勒。

是否是克努特下手的呢，历史没有准确答案。

动画第二十集出现的这个十字架原型。

出土于约克附近米德尔顿教堂的十字架，斯堪的纳维亚化的十字架。

考虑到本集发生地在约克，所以有可能与这个著名考古出土物有关。

但是本人觉得在形状上，凯尔特十字架更接近一些。

下图分别为动画，米德尔顿，凯尔特。

第二十三集石勒苏益格是丹麦日德兰半岛南部著名城镇，但是它的发展比较晚，要在11世纪80年代之后才开始，当时石勒苏益格北部不远处的海泽比是丹麦最大的港口，经济重镇，11世纪中叶之后海泽比被破坏，石勒苏益格的地位才日益凸显。

有资料显示虽然石勒苏益格的经济地位不如海泽比，但是国王及其官员的驻跸地却一直在那里。

这个伊瓦尔的名字明显来自于历史上的“无骨者”伊瓦尔。

人是虚构的，名字有历史寓意。

公元976年布赖恩·博鲁与他的哥哥达尔加斯的领主马斯加迈因摧毁利默里克维京人舰队，此后布赖恩·博鲁成为爱尔兰南部芒斯特王国国王。

此人颇有野心，将爱尔兰西部的所有维京人驱逐出去，并且在1002年推翻马拉基二世，自立为爱尔兰国王。

是爱尔兰统一的民族英雄，他早年在修道院学会弹竖琴，后来竖琴成为爱尔兰象征。

他使用维京人的战术来对付维京人，1014年4月23日（耶稣受难日）在都柏林西部的克朗塔夫平原上，布赖恩·博鲁率领的军队战胜维京人，实现了爱尔兰的独立。

所以在维京人眼里是敌人，在爱尔兰人民心中是英雄。

这里说的先王是蓝牙王，就我们现在使用的蓝牙技术的标志就是来自于此人的卢恩文字母的组合。

第二十四集红发埃里克发现格陵兰埃里克本来是挪威人，因为他父亲在公元970年因为一次冲突杀人，被判处流放。

于是埃里克一家从挪威的斯塔万格出发前往冰岛，但是当时冰岛已经被人占据，埃里克只能选择冰岛西部一处险恶地带（德兰加尔）安家落户，其父去世后，埃里克搬到冰岛妻子家附近的豪卡达尔，脾气暴躁的埃里克与他父亲一样，后来卷入了各种纷争中，当地议会（维京人创造了世界上最早的议会，最高议会叫阿尔庭）宣布埃里克为违法者，于是在公元982年，处于流放状态的他，无法返回冰岛或挪威，只有向西航行寻找新的居住地，历史往往并不激动人心，维京人早年航海发现新大陆，大多是一些在本土混不下去了，才去跨波逐浪，当时没有导航，北大西洋的浮冰可以轻易让一次航行的探险人员全军覆没。

就这样在三年时间，埃里克成功绕过今天格陵兰最南端的费尔韦尔角，来到格陵兰相对适宜居住的西部。

现在格陵兰许多带有埃里克地名的地方，都是他发现的，比如埃里克岛，埃里克峡湾。

公元985年他回到冰岛，鼓动更多的人前往格陵兰，为此埃里克甚至给这个世界上最大的岛屿起了一个不太恰当的宣传名字（绿色之地），当然有学者分析当时处于“中世纪暖期”，格陵兰比今天更加适合居住。

在公元986年，埃里克组织了一次大规模舰队，由25艘舰船组成，大多数人来自于冰岛西部，带上家人与牲畜，这一次准备永远在格陵兰定居了。

最后只有14只（或18只）船抵达格陵兰（由于不同萨迦记载的数量不同，但是有一点是确定的，它们遇上了一种名叫海墙的自然现象，导致部分船只沉没，当时一位跟随埃里克的基督徒记录了下来）。

动画第一季最后一幕描写的就是埃里克寻找格陵兰的场景也为以后的剧情交代一个历史背景。

北欧战士在剑上刻下托尔名字的习惯，托尔兹的那把剑上的字母即卢恩文字对应t。

但是动画在这个细节上错了，因为Thor（英语），古诺尔斯语写作Þórr，下图红圈那个卢恩字母才是托尔的首字母。

之所以写两遍是增加效力，也可能寓意托尔兹—托尔芬。

一、五类可以明确划分的人a、被时代奴役的没有自我意识的维京人（大部分、前期托儿芬）b、有洞察时代的意识、但没有能力做任何反抗的人（一些因被抢劫杀戮而发出疑问的普通人）c、有洞察时代的意识、拥有反抗能力、但因为个人境遇权力意志等放弃反抗甚至沉沦和享受的人（阿谢拉特、斯维恩王）d、有洞察时代的意识、拥有反抗能力、但顾虑很多做出妥协只进行个人反抗的人（托尔兹）e、有洞察时代的意识、拥有反抗能力、将全部生命投入到反抗事业的人（克努特大帝——认为人类之间永无法获得平等的爱，不相信但追求基督式博爱，同意追求过程中牺牲少数人，目标战争征服一切建立文明规训人民传播思想建立理想国；奴隶篇后托尔芬——发誓永不使用暴力，为身边任何可帮助的事投入生命，四处行商和召集人马准备不带武器寻找新大陆文兰，立志要为所谓被牺牲的时代不接受的少数人建立理想国）二、主线推进的视角——审判进行时，而非阿谢拉特英雄史a、时代共识转变的苗头：红胡子雷夫的文兰故事、托尔兹的反抗萌芽（维京最强的战士逃往冰岛当农夫，让很多维京人感到疑惑；留下不善言辞的表述——“真正的战士不需要剑”，让托鲁克尔、托尔芬等有能的维京战士非常好奇又痛苦于不明白本意；过于超出时代的反抗者下场太显而易见，托尔兹死于阿谢拉特手中，死前的作为让阿谢拉特这种摇摆人心里非常郁闷和矛盾；托儿芬因此得到成长机会，加入阿谢拉特海盗团提出单挑复仇）b、时代的一角：阿谢拉特海盗团作恶（杀人屠村，混吃等死；主线大事件发生，斯维恩王攻打英格兰，阿谢拉特海盗团趁乱烧杀抢掠谋利）c、作恶的阿谢拉特海盗团逐个被审判：1、审判维京海盗：阿谢拉特掳走克努特王子被维京最强军团之一托鲁克尔团追杀，维京标准戏码，屠杀弱小的海盗被更强的海盗杀死，死亡一部分；阿谢拉特海盗团高压下内讧自相残杀，除托尔芬断手、阿谢拉特腿部受伤、表轮必死要害被刺中和两兄弟活着外，全员死亡，审判完毕。

两兄弟疯掉一个，另一个回到老家仍然备受生存的折磨，挣过强盗快钱过不了老实生活，后当小偷被抓。

2、审判维京小头目表轮：表伦毒蘑菇下完全优势不可能死，但由于克努特的介入被刺到要害，导致必死，后选择和阿谢拉特决斗由他杀死，死前饱受无法判断阿谢拉特是否正视为朋友的痛苦。

3、审判主角阿谢拉特：掳走克努特被托鲁克尔追杀，但发现克努特是被斯维恩王舍弃的王子，目的无法达成，还被迫卷入丹麦王室争斗；雪路屠村，但意外漏过因向神忏悔偷盗行为而不在的小姑娘，因此泄露踪迹高压下手下内讧自相残杀，托鲁克尔来收尾，最终积攒多年的手下几乎全部死亡；克努特因一系列所见和经历觉醒，阿谢拉特兴奋于自己终于有机会脱离维京环境而打算投入全部的精力，但斯维恩王抛出选择，杀死克努特或者消灭威尔士，两者的结果都是一个意思：毁掉支撑阿谢拉特活着的一辈子的梦想，告诉他永远都是一个丑恶的维京人。

4、审判主角托尔芬：阿谢拉特死亡，失去生活目的的痛苦；成为奴隶；被自己所犯罪恶终生折磨的痛苦。

奴隶篇的的核心就是托儿芬的审判和自我救赎。

奴隶篇，蛇按照老农场主的要求每天清晨念圣经，托儿芬不懂基督教，但经常在窗外若有所思的出神d、“英雄附身”的阿谢拉特审判维京人和自我审判：阿谢拉特是个复杂角色，一半母亲亚瑟王血统，一半父亲维京血统，父亲强暴母亲所生，极度厌恶维京人，后花了几年成功弑父，但自己也成为了完全的烧杀抢掠的维京人。

母亲整天疯癫念亚瑟王传说，令他向往亚瑟王的英雄传说和罗马文明，立志要保下心中的圣域威尔士，但自己一直以自己厌恶的维京海盗生存，拥有遗传自维京人的高武力、狠辣的决断力和令他自己都非常得意的洞察力，能看穿时代和人的本质，但也因此痛苦于能识破自己的处境，却无法摆脱维京人式的原始欲望——希望有美酒好肉但拒绝自己劳动。

阿谢拉特非常得意和享受海盗和高能力带来的直接欲望刺激和地位优越，但又十分痛苦自己内心的矛盾处境（自己也觉得堪比地狱、一直在等待有什么审判降临），一面到处屠村抢劫混吃等死，一面拿亚瑟王血脉和能够洞察但陷于历史规律维京环境无法自我行动来区别于自己厌恶的维京人（后来被托尔兹和斯维恩王当面撕下遮丑布），威尔士是唯一使他活下去的圣域，代表他所剩无多但必须保有的理性、秩序、英雄幻想，如果没有克努特，阿谢拉特已经计划好自己的死亡形式：像他杀死自己父亲一样，让托儿芬杀死自己，如同古罗马覆灭，新生战胜衰老（真是非常高傲的人，只愿意服从生命规律），更强大的战士杀死衰老的战士。

斯维恩王的选择是命运对他最后的审判，比他自己期盼的直接死亡审判要痛苦百倍，要求他亲手杀掉象征新秩序的克努特大帝，或者消灭掉他一直以来的圣域威尔士，特别是在他几乎已经不想死了想一洗面目辅佐克努特改变世界的时候。

在这里，幸村诚真是想出一个漂亮到不能再漂亮的高潮：高傲的阿谢拉特接受死亡判罚，但拒绝命运对自己的审判方式，于是，选择了自己最熟悉但又最痛恨的残杀者身份来扮演“英雄”，高喊“亚瑟王降临”，在皇宴上疯癫斩杀维京人（审判维京人和维京头子斯维恩王），然后，在落幕处，等待真正的英雄主角克努特大帝登场，审判自己这个最大的最丑恶的疯癫的维京人。

维京人里有托尔兹这样的人并且还由自己亲手杀死，让自认亚瑟王后裔的阿谢拉特非常郁闷

面对王子询问为何拥有身份和能力却要辅佐自己，阿谢拉特选择承认自己是普通的维京海盗

阿谢拉特扮演”亚瑟王归来“，当庭斩杀斯维恩王三、解释其实没有必要这样分解一部作品，因为它确实是有风险的（非常可能不准确、并且显得傲慢和滑稽），所以我也不想也没能力做过多阐述。

但wit的处理让我怀疑他们的阅读能力和企划思路，除了很多不克制的地方，很多意象表达（譬如阿谢拉特对威尔士的态度）都被具象化了，表达空间小了很多，导致了可以称之为不准的作者表意（幸村诚在奴隶篇的写作目的太明显）。

刚好今天闲了翻了下b站评论区和弹幕，就我个人的经验统计，都不需要正儿八经统计了，两成以上误读跑不了，都在喊阿谢拉特怎么怎么帅、理解了海盗难处。

这也是我写这的原因，也不措词了，我的初衷就是希望vinland saga不会被误读为是在合理化争斗和相对主义，海盗篇是以阿谢拉特为视点写维京海盗的恶和罪行审判，绝不是什么枭雄史。

阿谢拉特的魅力来源也不只是他作为枭雄形象的杀伐决断力和贯彻目的，而是他在自己设计的最后一幕“英雄降临”戏剧里，主动演了“反派配角”，并判了自己死刑（真是非常漂亮的设计，难怪有些编剧说自己都是为了一个高潮在写其它剧情）。

你不能妄自揣测阿谢拉特这样的人到底有没有一个清晰的认罪意识，但他在形式上完成了自己对自己的审判，并且审判维京人前他自己已经承认了自己是维京人。

当然，奴隶篇是更主要的证明幸村诚海盗篇意图的证据。

奴隶篇是自然接奴隶芬的视角，并且，海盗篇神、克努特和神父的三方对话，和奴隶篇的农场主人物刻画、托克二人面对面对峙非常明显的同一个表意，特别是作者还是经常说教的人，接受采访也一直在讲自己是先确定作者意图再来找背景和故事完成意图表达。

所以更加不知道wit怎么想的，改成什么样商业成绩都不会有大变化，要不两季都得出，要不第一季就该基调定准确，否则真是意义不明收益甚微。

奴隶篇的核心角色农场主柯提尔的变化，就是克努特、神父、神三方对话那段“人类没有博爱，非人类才有”的解释，他从一个运行奴隶通过劳动为自己赎身、为偷自己财产的孤儿落泪的人，一步一步在高压下失衡:

a）开明、善良的大农场主克提尔为偷盗自己的孤儿流泪

b）克努特毒杀哥哥继任丹麦王，克提尔三船财产送礼哈拉尔王只能变为讨好克努特

c）克努特故意下套收缴大农场，克提尔最终明白过来结果已经注定了，所有东西都将失去

d）克提尔希望唯一的慰藉阿尔涅兹能给他心理支持，没想到表面爱他答应替他生子的女奴隶，竟然背地在农场策划逃跑，还导致了农场多个私兵死亡，一瞬间，柯提尔感到所有的东西都在离开他

e）殴打阿尔涅兹后，愤怒的克提尔要以散兵和丹麦王克努特战斗，誓死捍卫自己的东西

f）克努特军队近乎屠杀农场散兵，克提尔方死伤惨重，贫民的宣读是最后审判的声音，克提尔随后受伤当场失去意识

g）失去意识、近乎活死人的克提尔被蛇背回四、vinland saga后续vinland saga一共三个视点人物，早期是阿谢拉特的维京海盗视角，讲维京海盗的作恶与覆灭。

阿谢拉特死后，视点自然转变为托尔芬在克提尔农场的奴隶视角，以及克努特作为正统路线的权力集团视角。

值得一提的是，原始saga或历史里的，两人都在后续拿到了阶段性成果，文兰新大陆被发现了托尔芬和平殖民短期成功，克努特统一北海用战争消灭了战争成为了克努特大帝促进了基督教传播。

然而，这并不代表他们成功引导了新时代诞生，两人最终都未能绝对成功。

和最初过于超出时代的托尔兹必然死亡一样，托尔芬失败了回到冰岛，克努特死亡后维京帝国瓦解一蹶不振，两个尝试反抗的人都死在历史里。

历史的规律由群体的共识决定，历史的车轮碾压螳臂当车的个体，一个个共识的诞生和转移不断培育新生的人类，但非常遗憾的是有一点一直不变，人类总是不接受共识之外的任何生命和东西。

在vinland saga里，幸村诚还一直想更多的讨论"基督的博爱"和博爱永不可达的“无爱永恒”，用了大量剧情来描述人类被规训的共识、道德、规则意识和爱如何轻易地被粉碎，最经典的就是奴隶篇里为偷盗自己农场的孤儿掉眼泪的农场主，在克努特的高压逼迫下整个处境失衡，最终打死了想逃跑的阿尔涅兹。

比较有意思的是，在抛出问题后，幸村诚不像很多作家面对大主题时不敢贸然作评论，而是非常大胆和迅速的给了两个答案，托儿芬和克努特，然后一直在尝试合理化这两个答案，几乎是在往通关游戏写哈哈。

当然，更有意思的是vinland saga的原型故事saga里的结尾：托尔芬失败后回到冰岛种田，不久就去世，格瑞德选择了皈依基督教，安心拉扯儿子到结婚，然后在梵蒂冈朝圣被教皇接见，在那里，在无数的教徒面前，格瑞德亲口向众人讲述了所有的文兰消息和历史。

一个标准的历史回环完成，经历、记录、传播、见证与被群体盖棺定论。

真是非常亮眼的处理，非常好奇幸村诚会怎么改。

克努特的“基督之吻”，拥抱并向想杀死自己的狂化表伦表达“爱意”（幸村诚没少看《宗教大法官》）

奴隶篇结尾，托儿芬挨百拳见王，连获得话语权都不愿通过“暴力”和“征服”来达成，两人对峙，托儿芬艰难说服克努特放弃收缴和征服农场五、千年航行幸村诚给漫画最新的标题名是“thousand year voyage”，千年航行。

在看到这卷标题前，绝大部分读者仍然对vinland saga里一些设计和桥段不理解。

我想最大的困惑是，幸村诚为什么选择了最不适合圣母的中世纪维京人来写现代的“理想乡”，他在一个被无数虚构非虚构作品固化的维京形象上做了这么多全反的设计，只是因为碰巧看到了异常的托尔芬形象吗，还是因为自己被现代白左影响过多而需要输出？

让我们做个简单的代数运算，192话对应公元1023年，也是幸村诚将题目命名为千年航行的第一章。

1023年加上一千年，也就是2023年的今天（现在是去年了😃），是托尔芬想要的那个文兰吗？

中世纪的维京人变成北欧人。

托鲁克尔们变成了“白左们”。

一个平均寿命难以过百的物种，在追求一个需要航行千年才能达到的癔想的梦。

千年历史的力量扭转了多少代“维京人”，他们的文兰和他们的航行，他们被他们的斯韦恩王处决，被他们的克鲁特抛弃，又或者短暂的被他们的托尔芬带到安息地。

就好像，维京人真的一直在航行，航行了一千年。

当然，或许还要再航行千年，大概也是万年。

我是托尔芬，你也是。

很赞。

我看得很震撼。

什么是生存，什么是成长和蜕变，什么是真正的战士，看完这部番绝对能得到一些思考和启发。

这部番里面没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，阿谢拉特这个枭雄角色太复杂了。

阿谢拉特为了母亲，杀了父亲，心狠手辣，处事圆滑。

讨厌维京人，却聚集了一批维京人当手下，讨厌杀人，但是常常带着手下杀人，早已对杀人麻木不仁，是一个残忍的阴谋家。

但是，阿谢拉特的内心却有着一种崇高的理想，或者说，他内心的理想从未改变。

他一直在等待一位明君。

如同儿时，母亲天天给他讲的故事，等待着从阿瓦隆归来的英雄拯救他们于水深火热。

遇到托尔滋时，阿谢拉特的理想之火燃了起来，但是天时地利人和都不对，所以理想之火被他亲手熄灭了。

后来，他遇到了克鲁特，地利对了（维京人和英国人打仗），人和不对（克鲁特软弱兼逃避一切），他廉颇老矣，没有天时可等待了，所以他以残酷的手段亲手炮制了一位从烈火之中重生的克鲁特大帝。

“有些事必须有个人来做，不是等英雄或是神，是必须要有个人来做。

”阿谢拉特是真的懂了，人永远等不到别人来拯救自己，只能自己去改变现状。

阿谢拉特圆滑处世，残忍冷酷，却愿意为了同时保全家乡和他炮制的克鲁特大帝而牺牲自己。

这就是让人感叹的地方。。。

另外，托尔芬为父复仇，也是看得人感慨万分。

复仇复了十几年，复仇复到成为仇人的左膀右臂，仇人变成了半个父亲，半个老师，最后不仅给仇人送终，还打算杀了克鲁特大帝给仇人复仇。

😂这么荒唐的情节，却完全没有不合逻辑的地方，这就是这个故事的厉害之处吧。

维京人没有办法生产物质资料，他们要生存，只能抢夺别人的东西。

所以，他们就信奉瓦尔哈拉神殿，以战死沙场为最大的荣耀。

没有唾手可得的荣耀，只有你死我活的厮杀，瓦尔哈拉神殿和女武神也不过是让人在战场上献祭生命的精神安慰。

不过，话说回来，如果现在真有这么一个民族，尚武为荣，掠夺为傲，人们个个从一出生就被洗脑，只有战死才是最荣耀和圆满的死法，寿终正寝或病死都是耻辱的，去不了瓦尔哈拉神殿。

他们不事生产，到处掠夺+找人打杀，一心只想战死，好被女武神迎接去瓦尔哈拉神殿，享受永恒的荣耀和幸福。

这种民族真的是想一想就让人头皮发麻，算是人类公敌，世界毒瘤了。

😂扯远了，回到作品。

关于成长和蜕变，看男主托尔芬的成长轨迹，我倒是还没有太大震撼。

但是看见女主（雾！

）克鲁特大帝的成长和蜕变，我一瞬间就被震撼到了。

一个生性纯良，信奉基督，喜欢做饭，一句话都不敢对外人说的羞怯少年王子。

只需要庇护者的死亡，就能一夜之间成长，变成一位哪怕弑父杀兄都要生存下去，完成自己的理想的真正的霸主。

他最终成为了英格兰、丹麦和挪威的国王，整个西北欧的霸主。

克鲁特大帝的成长源自于希望（信仰）的泯灭，跟阿谢拉特一样，大帝等主来拯救他，如同阿谢拉特等待阿瓦隆归来的英雄拯救他，结果主不会来拯救谁，阿瓦隆的英雄也没有出现，他们发现，能拯救自己的，只有自己。

失去心灵深处的依赖，人才能真正地成长，以及获得力量。

这部番虽然处处是血腥、暴力和杀戮，但是我并没有感受到作者在讴歌暴力美学，透过各种各样的人物的悲壮命运，我反而觉得这部作品是反战的，是一首引人深思的人文挽歌 。

艾玛，我居然不知不觉写了这么多，回头有空了，我肯定要补漫画。

因为动画才出到漫画的第一部。