绿豆花

東學的要義是「人即天」。

看起來電視劇的拍攝者也知道，人不會是天，有天，有地，有人，也有一切眾生萬物。

只是人需要意識到自己的主體性，不是附庸和藩屬，不聽命於人，遭人魚肉，要做出自己的選擇和判斷，並承受其後果。

成人（being humanity）是一種痛的抉擇。

這部劇講述的是女人、奴婢、庶子、賤民等一系列本不被看作人的人成人的過程，每一個角色的成人都貫穿著對暴力的忍受。

但承受暴力的同時是尋找並走自己的路。

半島的影視和文學中不乏有訴說這樣的痛，例如《全臺壹》中說「우리는 기계가 아니다」，《抗拒：柳寬順的故事》中說「우리는 개구리가 아니다」，不是機器也不是青蛙的代價，便是自主的承受肉體的苦痛乃至於死亡，這是不斷發生的輪迴。

事實上，做機器和青蛙，同樣要承受這些肉身的苦痛和死亡，而那些痛根本是無法被文字記載和言說的，因為是「非人」的痛，而機器和青蛙不會言說。

文字被人壟斷了。

1894年的半島發出了「我們是人」的聲音，並一直在走成人之路，百年之內也沒有走到盡頭，劇集中反覆出現「路」的意象，每個人都在選擇自己的路——只有人才能找到自己的路——盡管路的過程是痛楚，而盡頭是虛無。

但承受的痛，證明了人的存在。

寫於2024年3月23日的香港。

追着曹政奭后知后觉地发现申导又出了一部长篇历史剧，大喜过望。

EP01大背景是在19世纪末，日本经明治维新步入工业化快车道，中国正处于军阀割据的混乱年代，朝鲜还是封建社会的模样。

没有详细查阅资料，还是盲看，这部剧和《六龙飞天》分别聚焦于李氏王朝的一头一尾，显然郑道传的政治理念救不了朝鲜，时间的滚滚车轮再度把底层人民推进了水深火热的境地，当然，从现代人的角度去看，封建王朝的人民应该从没有好日子，剥削与压迫就是封建制度的本质。

超级稀饭这部剧的演员，没有一个眼生的，几乎都是从《六龙飞天》剧组平移过来的，韩艺璃担纲女主角，英姿飒爽，十分看好，曹政奭的演技毋庸置疑，点赞就对了，尹施允算是流量明星，一双桃花眼格外适合扮演翩翩佳公子。

三角恋也让人肾上腺素飙升。

总之，第一集就让人欲罢不能。

EP02本还想着白利康这等逞凶斗狠之人如何洗白，这一集就挨了顿胖揍。

白利贤目前则有腹黑潜力，直接黑化成为衣冠禽兽也很有趣啊。

至于全琫准，作为《请回答1988》的老粉，实在是入戏艰难，无论剧情多么严肃都让人忍俊不禁。

韩艺璃清冷独特的气质太迷人了。

申导的外景戏曾给我留下深刻印象，这次依然出彩，茅屋泥地，饿殍遍野，民不聊生，触目惊心。

这种镜头在国产剧中非常少见，原因肯定不是因为我国的劳苦大众不够穷。

由于字幕不给力，还是简单查阅了一下，原来绿豆就是指全琫准啊，就像“三峰”之于郑道传。

1894年全琫准领导了朝鲜半岛有史以来最大的农民起义。

EP03白利康和宋子仁的爱情开始萌芽，单膝断木好可爱啊。

令人感到无比讽刺的是，暴民起义的危机关头，不被父亲承认的私生子心心念念的居然是父亲的安危，那个可怜的娘就这样被遗忘。

这是一个让包袱商上前线打仗的国家。

全琫准从哪儿看出来胖揍了他一顿的白利康会成为一号人物的？

就因为白利康坏的坦荡？

全剧最大的悬念——“那谁”如何从人民的对立面成功转型洗白。

曹政奭的表演有些用力过猛，大概他自己也知道浓眉大眼的自己实在不像坏人。

EP04虽然有48集，但是每集30分钟对于历史剧太不友好了，无论是情感抒发还是剧情转合全都慌慌张张，剪辑跨步太大，逻辑衔接勉强跟得上，观剧感受就差太远了。

白万得这种鱼肉乡里的地头蛇本质上是商人，还是心狠手辣审时度势深谙人心的优秀商人，所以养出的儿子也是明事理求上进，原本的算盘是嫡子考科举走官场正途，庶子靠拳脚传承家中商道，可惜生在末世，怕是全都躲不过历史的洪流。

到这集白利康的主角光环也太亮了，他自出场没干过一件好事儿怎么就入了全琫准的法眼，如此青睐有加？

至于轰轰烈烈的农民起义迅速被新上任使道几个叩首瓦解，只能说民智未开，善良与愚昧便只有一线之隔，话说回来，即便是识字又如何，黄硕周仍然寄希望于殿下遥远的关怀。

伟人之所以为伟人，目光长远与见解深刻，一个都不能少。

EP05黄硕周挨了板子，也不嘴硬了，白万得再下跪给足了面子，就松口了。

书生啊书生，太真实了。

另一面，白万得承蒙宋客主高抬贵手才捡回一条命，复势后立刻给了宋客主一棍子，商人啊商人，太真实了。

什么三观，什么信念，都是狗屁。

倒是白利康在人世间坐了一回跳楼机，再搭上一只手，心智似有开化之象。

六月是个好母亲，不过其他方面也太圣母了吧。

至于白利贤，内心如此矛盾，前途尚不明朗，随时有一条道走到黑的可能。

非常羡慕宋子仁和父亲之间的相处之道，平等自由民主，总之，宋父是真心疼爱女儿，也盼着她成才啊。

EP06白利康开始变得笨拙，因为有所忌惮，幸好人总是知耻而后勇，他开始反抗如天地般的父亲的命令，那曾经是他的信仰。

相反白利贤倒是越发精明了，虽然口口声声都站在弱势一方，看结果却总是利益获得者，得了便宜卖乖，未免有些讨人嫌。

不过这倒是政治家的拿手好戏呢，期待后续。

是出于商人的天性吧，宋子仁总是比较相信白利康，忌惮白利贤，即使在本集她见到白利贤，嘴角的笑意无法控制地外溢。

EP07动作戏拍得也太好了吧，导致我看到白利康挨打就觉得是真的疼。

包袱商斗笠上戴着的白色小绒球可爱死了。

白利康的洗白从脱离白家这滩泥淖开始，是谁给了他勇气？

全琫准吗？

NONONO，是东学党的洗脑功。

对于大字不识的农民与混混来说，简直SO EASY，不信你给白利贤这种见过世面的知识分子洗一个，看他鸟不鸟你。

EP08宋客主和白利康的感情线还是有一点牵强，白利贤与父亲之间“道不同”的矛盾也是怪怪的，前期铺垫还是太少了。

全琫准和黄硕周进士的境界高下立现啊。

一个被白利贤的爹剥削，被白利贤的哥痛扁，依然能够持中立立场看到白利贤的可贵之处，而作为白利贤老师的黄硕周反倒抱有“不可两全”的偏见，大概率还是门第的缘故。

所以说阶级不同，思想就南辕北辙，典型的屁股决定脑袋。

EP09这剧怎么没有高潮呢？

白利康跑来跑去到现在没步入正途，白利贤也没啥起色，看得人心累。

我非常尊敬崔武成演员，但是全琫准全程面无表情，声音也没啥起伏，只是不时透露出点憨厚，让我相信这是农民起义领袖，臣妾做不到啊！

EP10标题起得有点打脸，说着欲罢不能，后来就断了篇，所幸还是回归了。

白利康终于走上了他良心安定，扬名立万的第一步，一个狠人，原来对别人狠，如今对自己狠，在哪里都可以成功。

他和他的救世主来了一个西式握手礼，他的救世主有些不知所措，堂堂全琫准也只是一个没有出过国门，不了解世界大势的人啊，他能带着白利康走多远呢？

白利贤被命运的洪流裹挟着开始走向白利康的对立面，不能说他是天生的保王党，他是新时代的读书人，留过洋，开过眼，和他迂腐的老师黄硕周不一样，但是有时候命运就是会推着人走向天翻地覆未曾料想的境地，再加上父母殷切的枷锁，白利贤的政治“觉醒”比白利康何止难十倍。

宋客主虽然承担着全剧难能可贵的感情线，暗线却是日本的眼线，代表着朝鲜土地上的第三方势力。

在这一集，为了安排宋客主一睹相思，她混进了东学党的誓师大会，侧面勾画了农民起义失败的征兆，这如果是保王党的刺客，那就是全剧终的节奏，即便是宋客主也是刺探军情而来。

虽说是历史上有名的革命起义，还是不由让人感叹农民的寒怆，牵着狗，拉着牛，满怀希望，前途未卜，别看白利康宛若新生，全奉准，堂堂东徒大将手里握着的可是一把倭刀啊，白山林立的不是铜墙铁壁，只有脆弱的竹枪。

E11-12大赞申导的战争戏，虽有热兵器加持，大多还是贴身肉搏，敌人的热血喷洒在脸上，模糊的不只是视线，还有人性。

短短两集，白利刚和白利贤彻底分道扬镳。

白利刚有了愿意一步一步去往的地方，有了生死与共的战友，有了惜才肯授师傅，还有了“官衔”和领导的厚望。

白利贤，在战场上失去了书生的儒者之气，开始用匕首解决问题，探知了真相，失去了敬重的老师，冷眼旁观战场上的厮杀，转身而去。

兄弟两个至此便走上了没有交集的两条路。

原来宋客主的终极任务是导演的眼睛，在朝鲜这个弹丸之地，每天见三回故人。

所以她和白利刚实在不用急于一时，下集也许就又遇到了。

战场上，他没有叫她“宋客主”，她唤他“白利刚”，是心动的声音啊。

绿豆将军亲自杀敌，这帮滥用领导的农民！

E13-16徒增波折就是为了白利刚如天神般降临在宋子仁面前，编剧也是司马昭之心了。

白利贤彻底黑化了，虽预料如此，看着他一路的挣扎，从心高气傲的士子终成第二个白万得，也是颇有感慨。

生逢乱世，世道逼人，无奈如斯。

白万得虽心狠手辣，于白利贤却是个好父亲，千方百计护得周全，如今眼睁睁看着希望破灭，重蹈自己的覆辙。

相较于那些身在高位，或荒淫无道，或凶残暴虐，或刚愎自用的各路招讨使，编剧给白万得和黄硕周留有一丝廉耻，知丑而行是为小人吧。

《六龙飞天》里笑到最后的河仑老师在本剧成为第一个领便当的主角，说起来又做了什么十恶不赦之事呢，只是夹缝中求生存，左右逢源的功夫不到家罢了。

《六龙飞天》中的无恤携师傅来串场，申导太淘气。

白利刚是一个大字不识的流氓，他只是因为想活得像个人而追随了全琫准，然后他开始问，什么是人即天之路？

怎么去往人即天的世界？

随着起义势力的壮大，乌合之众流氓群体发现自己手里有力量了，白利刚开始想杀了侮辱他弟弟的黄硕周，这可是两班进士，四舍五入就是县官。

然后他发现自己眼界小了，因为他的上司把钦差砍了。

这是一个跟着牛人开眼角的故事。

没有全琫准的洗脑功，面朝黄土的农民，街头耍狠的泼皮怕是做梦也想不到自己可以翻身把歌唱，进城做主人吧。

可惜全州，应该就是辉煌的顶点了。

不过这东学党有点意思，口号是“侍天主造化定，永世不忘万事知”，感觉和基督教没啥区别。

E17-18好喜欢白利贤满脸神气的样子，桃花眼一转，狡黠又无辜。

河仑老师不愧是河仑老师，恐怕又能笑到最后一集，也许还能再搅风云。

E19尹施允演技真好啊，圈粉了。

看似是闪电的死分裂了别动队，不如说群体性组织就是如此，好时千般好，稍有挫折，内部矛盾立刻激化，所以农民起义的领袖大多死于内讧。

东学党的高层也是如此，清军参站后劣势倍增，保王党和弃王党的政见分歧立刻显现。

E20知子莫若父，白万得简直就是人精，怪不得能生出白利贤这等狠人。

这一集，全琫准在我心里升华了，战争让人民变成恶鬼，他难辞其咎。

良知谴责是伟人背负的原罪。

此刻的白利刚还不懂这些，他不需要对得起每一个人，只需要对得起他们共同奋斗的理想。

近朱者赤，宋子仁被全琫准区区三言两语就毁了三观。

鸟儿鸟儿啊，不要落在绿豆田里。

青袍的商人，就要哭泣。

这是一个在乱世中找到心中的道路的故事。

跟《阳光先生》差不多都是甲午中日战争前后的故事，不同于《阳光先生》聚焦在一女三男的故事，而是将聚光灯打向白家两兄弟，白利康，白利贤身上。

看此片之前，我并不了解甲午战争的一大导火索是为了争夺朝鲜的附属权。

朝鲜在近代倍受压迫，列强践踏，从清朝附属国一点一点被蚕食为日本殖民地。

我为白利康找到自己想要走的道路所欣喜。

他本是白家庶长子，女仆流月和白家家主的孩子，在嫡长子出生之前倍受他父亲宠爱，后被赶去了下人房，在弟弟进学堂念书时，被父亲逼着学会催税，压迫当地百姓。

因庶出而不配拥有姓名，一直被叫做“白家那谁”，是白家的一条走狗。

他以为自己的一生之后作为“那谁”活着，但东学起义改变了他原本的生活，郡守被杀了，白家被洗劫一空。

那个所谓“人即天”的世界，他起初并不理解。

他只知道东学党人想要杀他泄愤，成群的百姓群情激愤，他只求一死，但母亲流月却只身站出来护住他，说他做的坏事都是被他父亲逼的，他也没有办法。

而在白家卷土重来时，也是母亲打醒自己：人生的路是你自己选择的，当时将军没取你性命，废了你一只手，是为了让你作为白利康活下去，“那谁”已经死了。

他纠结许久，终于大胆反抗放弃继承父亲的吏房之位，想跟母亲远走，种田为生。

父亲说着放手，背地里使绊子，把他逼上梁山，他奋然投向东学党的怀抱，却发现对方并不欢迎自己，因为对他们来说，自己还不是白礼康，而是那谁，作恶多端，压迫百姓的那谁。

他不是没彷徨过，犹豫过，去质问东学党领袖全琫准，伤心地说自己鼓起了很大的勇气才决定放弃一切来到这里，成为白礼康。

结果谁都不要。

但他并不放弃，既然不让入队，那跟着一起打仗总是没问题的。

于是他坚定地走向战胜那谁的战场，成为了白礼康。

我为白利贤没能战胜心中的鬼而叹息。

他是白家嫡长子，从小被父亲寄予厚望，送入私塾，后来被送去日本留学，就读于庆应私塾大学。

父亲希望他读书科举入仕，平步青云，从而成为阁员的父亲。

然而东学党起义那天他本该准备明日的科考，却因为放心不下家人毅然决然回乡营救家人，断送了父亲预先给自己安排的前程。

他便是剧中黑化的白月光，本是知识青年，重情重义，谢过老师黄锡柱，参加科举，一腔热血想用先进文明报效国家，改变朝鲜落后的现实。

他跟全琫准争辩，竹枪不是变革的武器，文明才是。

最后却发现最敬重的老师黄锡柱为了不让妹妹黄明心嫁给自己，特地把免兵役的他送上了战场，让他有去无回，无法跟黄家联姻。

他心灰意冷，投奔先进文明，却发现文明撕下了面具，露出了野蛮的真面目。

他痛苦过，挣扎过，也曾想要改过自新过。

他凭着对黄明心的爱恋，强忍下了杀黄锡柱泄愤的心。

他曾几何时也觉得，自己迷了路，再也走不到明心小姐跟前。

还好哥哥利康打醒了他，让他战胜心中的鬼，他便成为了东学党人成立的古阜执纲所得领导者。

但因为乱世的紧逼，未能摆脱心中的鬼，最终走向歧途，帮日本做事，造尽杀孽。

他心中的鬼起源于他的外号。

他当民兵镇压当地东学党人起义时，总是在半夜偷袭敌营，枪法出神入化，身法矫健。

因他在日本留学时最爱枪法课程，凭一杆枪，在指挥官面前打出了名堂。

也因为他的一杆枪，多了无数东学党人的枪下亡魂。

东学党人称之为—鬼。

令人闻之摇头，咬牙切齿的鬼。

也成为了他怎么也摆脱不掉的心中的鬼。

我为宋慈仁最终也想试试加入义兵组织而感慨。

她作为全罗道褓负商会长的独女，一开始只想在乱世中做大做强，抓住机会，成为一代富商。

她因古阜颁布了禁止谷物外流的命令而前往古阜调查，力求收购更多的粮食，未曾想在古阜看到民不聊生，饿殍遍地，推开县衙的门，却看到达官贵人醉生梦死，歌舞升平，本来想去上交官府的义兵起义文书也留在了自己的手里。

她遇到白利康对她开放禁古令的要求嗤之以鼻，后来却为了利益交换救了白利康父子的命。

对她来说，世界上就是应该是纯粹的利益交换。

她对世间的斗争，能做到最多的，就是袖手旁观，而不是偏帮任何一方。

但却因为东学起义有了改变。

她想要的世界是以商人为根基的世界，并不是农民。

但在看到东学起义为农民谋福祉，分粮，打倒贪官污吏时还是由衷地被鼓舞着。

也因为东学党人，她意识到自己做军商，虽也是铤而走险，富贵险中求，赚的正当钱财，却无异于是发国难财。

战士们生死未知，而自己因为手上专属的商品垄断权而赚着他们的钱。

（近代朝鲜褓负商拥有某些商品的垄断权）她不属于任何一个阵营，她只认跟自己相关的利益。

却在一次又一次见证东学党人的奋战，流血之后，加入组织。

东学党人一开始反对的是贪官污吏，所以被官府镇压，后来因官府请来清军援助，也惹来了日本驻军，双方才停战一致对外，想把日本军队赶出朝鲜。

可惜一切为时已晚。

（中日天津条约中提出将来朝鲜国若有变乱重大事件，中、日两国或一国要派兵，应先互行文执照，及其事定，仍即撤回，不再留防。

也就是说如果中国有驻军，日本也有会派军驻朝鲜。

这给了日军一个驻朝鲜的借口）。

我为女仆流月（白利康的妈）和白家正妻（白利贤的妈）的爱恨所动容。

正妻厌恶女仆流月，认为是她和她儿子存在才使得自己倍受冷落，在生下长女和嫡长子之后才得以挺起腰杆。

她却在流月被打得头破血流时送来药包，却在白家家道中落时重操旧业，让白家以编草鞋为生。

原来在白家尚未发家之际，流月还是个十几岁的小女孩便帮着白家夫人一起编草鞋维持生计，那是流月的愿望就是一直跟夫人待在一起，而夫人也说：这个家要是没有你可怎么办？

可这一切都被争宠而蒙蔽双眼，她们在很久之后才认识到，造成这一切的是白家家主。

是那该死的父权。

把女人分而治之，分为正妻和小妾，夫人和仆人，让她们尔虞我诈，争夺宠爱，不正是化解女性团结起来力量的最好方式吗？

也正是《厌女》中说的，最常见的厌女。

黄锡柱，古阜两班，贵族阶级，不愿意妹妹明心嫁给中人出身的白利贤，同时也很嫌恶白家家主逼他联姻的做法。

（韩国等级制度森严，分别是奴仆，平民，中人，两班）后来为了毁掉婚事，不惜烧掉免兵役名单，送白利贤上战场当炮灰。

也是把白利贤逼上做鬼之路的重要人物之一。

我为脸上有痣的那个洪姓男子而悲哀。

他是古阜的刑房（吏房之下），苦心经营却阴差阳错哪边都得罪了，遭到了各方的报复，也在暗自报复着对方。

他在东学党人第一次起义时揭发了白家家主的去向，后来白利贤的免兵役名单便是他给黄锡柱烧掉的。

但也因为后来流月给自己的药膏而在日本人面前维护她们一行人，未曾想对方以为他要告密，一个飞镖射杀了他。

临死之前他嘴里喃喃道：我本来准备说不是东学党人的。

这部剧里吸引人的点是每个人都不是完人，每个人都有自己的私心，每个人也都有自己的坚持。

何尝不是一种群像。

每个人也都在这乱世中求生存之道，是厚黑学还是”人即天“，当时没人知道怎么选才能笑到最后。

这两兄弟走的路，所经历的事情，所产生的改变，何尝不是朝鲜人民面对外敌的两种态度的缩影呢？

乱世之中，大道难寻，唯有变化，永远向前。

青鸟啊，不要落在绿豆田里。

何尝不是农民最朴素的愿望呢，希望不速之客不要到自己的田地，为非作歹，肆意掠夺。

然而乱世之中，祈祷无用，抗争才有用。

题外话：本以为只是以甲午东学起义为背景，没想到却是根据史实所改变，剧中的将军也是实际上领导东学起义的将军—全琫准。

连身边的追随者也都是用的历史真实存在人物，比如崔景善，金开南。

从一开始的古阜起义，到越过边界，攻向全州，所有人都在劝—见好就收。

他们不忘的是创造一个人即天的故事。

最开始看到李翼俊演坏人真是完全无法接受，还沉浸在他在机医中的逗比人设，一开头就是暴打百姓的大反派。

俏皮话是：小时候跟长辈一起看中国抗日故事，长大了自己看韩国抗日故事。

一生爱看抗日剧的我。

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。

这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。

但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。

都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。

与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。

都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

是我个人很喜欢的类型，可以打到四星半。

人性的微光与感情戏的克制细腻都很得我心。

感觉利贤大概是个被编剧偏爱的角色呢，尹施允也很好地完成了那个角色脆弱压抑又惹人怜惜的成分，把带着邪气的“坏人”也演出了男主气场。

幸好曹政奭也是足够稳的，否则简直被抢夺了存在感。

他以后大可以多接点这样具有复杂性的“宠儿”角色，比不咸不淡的爱情剧男三要迷人。

也越来越喜欢韩艺璃了，犹记第一次看《海雾》还有些不明就里，然而此后从《六龙飞天》到《桌子》再到《春梦》，看过她的戏，就会明白电影导演们为什么那么喜欢她。

说实话相对于演技，本子倒偶有乏力。

尤其对明成皇后的描写，有些与平日的印象积累不同，稍微挑战了本就十分薄弱的朝鲜史认知。

所幸的是演员们整体力量感饱满，节奏也很流畅。

有没有违背史实的成分，倒是吸引人做更多的研究功课了。

国族与民众之关系，阐述得很热血。

韩国史剧近年来的母题，其实抒写的是更现代的政治思维。

倒是值得我们的创作者借鉴。

不知有没有这样的空间，或者有一天空间有了，是不是有人可以去书写。

配乐很好，苍凉悲壮，尤其放在最后的时刻。

也因为前头的铺垫充足，冲击小小土坡牛禁峙的高光，不会认为这些前仆后继冲向子弹的贱民与白丁，是只能以愚昧概之。

利康说，尝过了当人的滋味，就宁可像一个人一样死去。

生而为人所为何事呢？

为白丁能有一个名字，为可以自由迎娶心爱之人，还是为捍卫真正的义理？

贱民们决定继续战斗，子仁找到了金钱之外的东西，两班率队慨然就义，每一瞬，绿豆花次第开遍。

结尾处叠入真实的东学党首领照片，服了。

小人物与主旋律，韩国史剧找到了自己的一套。

　弟弟剧中的形象慢慢饱满起来，看似只是善良没什么能耐的富家子弟，实际上心思还挺重，决断力也强。

站在自己的阶级立场，无论是开枪杀掉义军或是做一些即使不愿意但必须要做的事情，他也是会去做或忍受的，大局观从来没有动摇。

哥哥从出生到经历注定是义军那一边的，虽然前期欺压平民百姓，也做了恶事，但是哥哥的形象相较而言却是三个主角中最为单纯的一个。

想法很简单也很难——找到自己的路，活成自己。

女主的魄力很赞，胆量和智力均在线。

和哥哥有感情线，希望不至于太悲。

白利贤 妖怪 鬼刚开始的时候白利贤是一个受过良好教育的翩翩佳公子，也是剧开始唯一一个没有等级观念，对奴隶也尊重的书生。

而他的哥哥，也是这部剧的男一，一开始是一个乡里恶霸，结果兄弟两人走向了相反的道路，弟弟白利贤从所有人都喜爱的少爷变成了闻风丧胆的妖怪，遭人唾弃的鬼，而哥哥从恶霸变成了民族英雄。

仅仅谈白利贤，我觉得是父亲对他的过于重视，是老师对他的杀心，更是那个令人窒息的等级观念，使他无比执着于废除等级制度，执着到无论用什么方法他都可以接受。

但是压死骆驼的最后一根稻草还是因为老师的陷害背叛而被征为乡兵时体会到战争的残酷，每一次鲜血溅到脸上时对价值观的推翻。

他在日本留学时的一手好枪法在他觉醒时意识到自己的能力。

对所有人无差别的杀害与一有机会就将敌对方毙命，染黑了他的灵魂，使他变成令义军闻风丧胆的妖怪。

这时他意识到了灵魂已经迷路了，对小姐的爱与哥哥的原谅，使他回归正道，做回白利贤，加入了义军进行改革。

我觉得有一个长镜头，是他在海边沐浴，将染血的白衣洗尽，暗示着他要彻底摆脱妖怪，回到原来的白利贤。

但是听到枪声时，往日的记忆有将妖怪拉出一点点。

最后义军中有人认出他是战争中的妖怪，劫持了小姐，硬生生从他的灵魂深处又重新唤醒了妖怪。

那一个夜晚，十几条人命逝去，每一次机板扣动他都没眨眼。

我觉得从这时白利贤沉睡了，妖怪出来了。

后面就是叛国彻底成为妖怪，但白利贤也一直再做抗争，从他不断地在骗自己他只是在将先进的文明带给朝鲜中可以看出他的挣扎。

最后日本人彻底撕下面具，将辽东半岛与台湾吞并时，他知道朝鲜如果不抗争，最终就是日本的领土，妖怪崩溃，白利贤又颤颤巍巍地站了起来。

他放走义军，放走哥哥，在家中自杀。

其实结局很无语，我觉得他不应该在父母面前自杀，应该在他和小姐定情的桃花树下或者让他哥哥亲自了结他会更好。

因为他的家人很愚昧，他的死也不能唤醒他们也没有谢罪的意思。

他真正应该道歉的是相信他可以变回白利贤的小姐和哥哥。

他自杀的那个夜晚应该是无比厌恶自己的丑陋，他和哥哥说，他希望能在阴曹变回白利贤，变得有资格叫他一声哥哥。

因为他的复杂让我非常喜欢这个角色，因为看的人不多，我更多记下的是我看到的，有因为很复杂，我觉得需要我有更多阅历才能理解这个角色。

角色很有厚度，有象征性的场景和代号暗示人物的转变。

让我从另一面看到战争中的人，不单单是光正伟，也不单单是完全的坏。

而是揉杂了很多元素的白利贤 妖怪 鬼。

当白老爷在酒桌上云淡风轻地说着，国家其实已经亡了，亡国又不会昭告天下。

国家就是人，当你们这样的人都站到日本人那边去的时候已经没有国家了。

白利贤红了眼眶泪光隐现。

我心想他要能死在他哥手上已经是最好的结局了。

后来义兵企图拿枪崩他时他面目冷峻，不闪不避，让人更加坚定了这种想法。

感谢编剧最后安排他自尽谢罪，感谢让他以白利贤而不是妖怪的身份终此一生，感谢至亲都在场送他一程。

《绿豆花》是2019年的一部韩国历史剧，故事背景是19世纪末的朝鲜东学农民运动。

会看这部剧完全是一种偶然，不过鉴于我从来都是在偶然的寻觅中发现冷门好料，这部片子看不到一半时我就觉得这次自己又挖到了宝。

因为对韩国演艺圈并不很关心，演员表里除了一些脸熟的黄金配角，主角中除了演白家庶长子白以刚的曹政奭因为电影《观相》而留下了印象，其他一概都很陌生。

所以也就不存在因人追剧的可能性。

可以说从一开始让我有兴趣想看下去的动力只有故事题材——农民运动。

在影视剧中有个很奇怪的现象，就是同样都是演绎时代的激烈变革，演绎战争的作品比演绎革命运动的作品多得多。

很多所谓的讲革命运动的作品，其实也不过是战争片套个壳子，根本没有实质性的关于革命的内核在里头。

举个最简单的例子，就在一水之隔的日本，年年都拍大河剧，安土桃山战国年代的题材都快被拍烂了，人们对各家势力的战国名将如数家珍，却鲜少看到有一向一揆POV的作品。

（如果谁知道的话请推荐给我）古今中外对农民运动的评价都是很负面的，在中国就算是在思想非常开放的春秋战国，像柳下跖这样的搞民众起义的头领都会被先贤们不雅地冠以“盗”之名。

因为贵族打架你打我我伐你，各自胜负都是体面体统内之事，谁都不想被自己的后方税仓翻了斗。

农民运动是贵族统治阶级的通感之痛，所以一概批倒批臭就对了。

《绿豆花》一剧在豆瓣的简介很简单，而就是这寥寥的一行字，其中的“东学农民运动”吸引我开始看这部长达48集的电视剧。

我是罕少有兴趣看电视连续剧的，尤其很长的那种。

因为长剧往往注水严重很浪费时间。

而韩剧中很喜欢用的浪漫煽情加重了这种灾难性注水现象。

然而因为农民运动背景的题材实在少见，不过打从一开始我就打定主意，看一集，不好看就不看下去了省的浪费时间。

然而这一看，我整个五一假期就全赔进去了。

《绿豆花》的简介很诚实，这确实是一部描写东学农民运动的片子。

扎扎实实长了个“农民革命”的内核，这实在很难得，令人钦佩。

在历史上全琒准其实并没有明确表现出有剧中演绎得那么高的觉悟（剧中绿豆将军曾暗示白以刚应当以推翻更高层作为目标），但艺术作品毕竟不是纪录片，存在创作人自由演绎的空间，也折现出创作人的更现代化的理念。

东学倡导的的“人即天”被巧妙地演绎成了韩国版的人权宣言：众生平等。

关于《绿》一剧对东学农民革命的演绎，此处不作细说以免把话题开得太大。

然而剧中对执纲所这些运动成果的描绘，其实是很有趣的，我国也是经历过工农专政改造的国家，但对大时代的描绘却留于样板化，也许在百年之后，当我国的影视文化也可以有像韩国影视文化人那样大的创作空间时，希望有后贤能不忘前事，秉实执言。

大仲马把历史比喻成挂衣服的架子。

以历史为题材背景的作品无不如此，不过历史剧和故事片又有不同，故事片是挂在架子上卖衣服的，而历史剧则是挂件衣服卖架子。

《绿豆花》被归为后者就注定了其重心不同。

这也不可避免地导致片中肯定会有不少脸谱化的角色专门负责跑剧情。

在我看来，白以刚就是这样的一个主角。

宋阁主则是为了在另一个位面跑主线剧情而塑造的女一号。

但个人感觉宋比白的设置更自然一些，可能这是由于女性角色特有的婉转吧。

大体上两者重量相当，之间的感情互动也很自然而不突兀。

让人衷心希望男女主最终能走到一起。

而这毕竟是电视剧不是历史教育片，必然需要有特别吸引人的角色在其中。

自然而然，白家嫡子小少爷白以贤就是这个特别吸引人的闪光点。

不过在我看来，白老爷的光彩跟以贤相比完全不虚。

这部很主旋律的正剧中，白天的道理由绿豆将军讲出来了，夜晚的道理却是出自白老爷之口。

须知，整部片子最令我动容的场景并不在高潮的牛禁坡义兵慨然赴死，而是白以贤去当了出头无望的吏房，和失意的白老爷一起走出逼仄的办事厅，一老一少都着白衣的背影。

费尽心思培养长大以当上宰相为前程目标的儿子兜兜转转却还是走上了父亲的老路。

龙生龙风生风，老鼠生儿子只配打洞，不是两班为什么要作两班的梦呢？

在这部剧中，有一对表里师生：绿豆将军是白以刚的人生导师，这对师徒象征着正面的也是主旨倡导的主旋律精神；白老爷则是白以贤的人生参谋，这对父子的理念是负面的阴暗的，也是大主题所反对的。

但很可惜，整部剧看完，更打动我的却是白家父子。

如果说白以刚是跟了绿豆将军以后开了挂，那么白以贤就是一出生就开挂。

但跟后来买了官方终生挂的庶子哥哥不一样，白家嫡子的挂从甲午农民战争就到期了以后再没续上费。

从小就聪明伶俐被白老爷当作掌上明珠翻身希望的白少爷在19世纪末就留洋去日本庆应私塾读书并以首席生的成绩毕业返乡。

《绿豆花》的开篇第一个出现的不是男一号白以刚而是被包裹得严严实实在寒冬中骑马走在遍地饿殍中的白以贤。

白家嫡子并非他父亲那样的铁石心肠，相反是个心有善念的青年，所以在开片他会把食物投向快要饿死的流民并发出长长的叹息。

可惜能写下“白骨露于野，千里无鸡鸣”的魏太祖在屠徐州时也是眼睛都不眨的。

人就是那么复杂的生物，尤其那些受过高等教育的聪明人。

白以贤就是这样一个复杂的聪明人。

看到有一则影评说白以贤“每一次的生关死劫，看似没有选择地方其实都有退路”只是他选择了对自己最有利的所以走到了后来的境地，乍一看却是如此，但仔细想想白以贤真的有退路吗？

设身处地地想想如果自己是白以贤，能选择别的路吗？

有的路看似在那里，但当你走进会发现只是可达鸭画在山壁上的隧道，你敢撞过去，它就能让你头破血流。

不是谁都有白以刚的终生挂的，白以贤不是没有怂，只是没得选。

身怀宰相之才，却只能靠父亲一路送金条保送去考科。

满腹经纶通晓时事却因为无法证明是待考的学生而被征兵去当炮灰。

为了不沦没在普通乡兵之中当炮灰而去当了狙击手，在庆应读的西学在旧式官僚眼里狗屁不值，还不如兴趣爱好的射击来得有价值。

这就好比读书考试认真学习念了高新专业最后却因为化妆化得好作了个直播带货的小网红。

虽然都是混口饭吃，可白以贤是个有远大抱负的高材生。

设身处地换位思考，谁愿意这样埋没自己呢？

狗屎不如的选项不叫有的选。

况且国家又不是人才多到漫出来了，身居高位的指挥使是个连马关条约都不看就敢去跟清廷借兵的莽夫，庙堂之上到处是买官鬻爵送上去的禄蠹。

腾驾罢牛骖蹇驴，骥垂两耳服盐车。

横江湖之鱣鲸，固将制于蝼蚁。

正像白老爷在灯下对白以贤说得那样，国家灭亡时又不会挂榜发文，聪明人都站到别国那边去了，这种国家就是亡了。

说到这里我不禁就想到了我非常喜欢的一个历史人物：伍子胥。

在中国，伍子胥应该是家喻户晓的英雄。

但其实只要稍微留意一下历史，就会发现伍子胥的理念是非常不附和传统价值观的。

楚平王杀了他的父兄，他就想方设法逃到吴国。

拼了命游说吴王击楚，吴王僚不干他就帮肯干的公子光杀而代之。

他励精图治，振兴吴国击破故国的首都郢，把已经去世的楚王挖出来开棺鞭尸。

开棺鞭尸这种狠事在周礼之下估计是前无古人的发明。

所以如果说盗墓的要拜曹操当祖师爷，鞭尸的就应该去拜伍子胥。

伍子胥的父亲给这个小儿子的评语是“刚戾忍卼”，虽然能成大事，却不见得是什么褒扬之辞。

楚王杀他爹时怕斩草不除根，诱惑伍奢的两个儿子过来就死，假意许诺只要他们上郢就能免其父一死。

伍子胥的哥哥束手就缚，伍子胥却说去了就会被楚王冚家铲于是拒捕跑了。

后来他的父兄果然一起被杀。

按照忠孝观念来看，伍子胥拒绝赴京与父凶一同殉难就是大不孝，后来引吴阀楚破郢鞭楚王尸是大不忠，这家伙不忠不孝五毒俱全简直是传统礼法观念的完全反面教材。

可后人对这位不忠不孝的大毒草的评价却奇高，太史公更是评价“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。

弃小义，雪大耻，名垂於後世”。

倘使伍员真的跟着老哥一起去给楚王冚家铲了，在太史公看来就是一文不值了。

可见先秦早汉的古人价值观，在儒家文化还没有称王称霸的一千多年前，我国先人们的思想是多么豪迈进步和自由开放。

在诸子百家的时代，国家在先贤巨子们的眼中无异于大公司，而在此间流动的人才不过是打工的。

自由市场，良禽择木，众人遇我众人报之，国士遇我国士报之。

公元前的国人思想放在今天看来依然时髦得不得了，这才叫普世思想，超越时间语言种族地域的隔阂，生而为人都能认同的思想。

楚平王杀伍子胥全家，伍子胥呕心沥血怂恿吴王阀楚也要把仇人棺材都刨出来。

仇人是国君又如何，国君为雠就不能报吗？

好友申包胥批评伍员做人太超过，伍员告诉他日暮途远故倒行逆施。

凡事已极，无可无不可。

但伍子胥真的是一个无父无君的卑鄙小人吗？

专诸，要离，乃至大名鼎鼎的孙子都是伍员举荐出来的人才。

尤其兵家的孙子，起初阖闾对孙武并不感冒，伍子胥倒车轱辘念盘缠经前前后后推了七次才推出了这位举世闻名的兵法大家。

千金马易得而伯乐难求，可见伍子胥在举用贤能时是非常有眼光而且很卖力的一个人。

可你要说他胸襟宽广吧，夫差赐死他时，他要人将他挖目悬门，诅咒夫差身死国灭要看他完蛋。

导致夫差自刎时还得让人“连繴组以罩吾目”以免到地府见相父时没地儿搁脸，讲道理人活成伍员这样了才叫痛快淋漓。

我孔孟之书读的少，君纲父常观念比较淡泊。

不免奇怪为什么豪迈的中国士人们从先秦的可以把国君当成菜市场，一路走到了翘着屁股磕头跪下自称奴才的可悲模样。

甚至成功地把这种观念对外输出到了属国。

白老爷对白利贤说首先有人然后才有国，人才都没了国家也就不复存在了。

这句话中的智慧完全可以比肩全琒准的“人即天”众生平等论。

白以贤的人生一路走来我所见最大的问题不是作错了选择，而是做事太实诚。

中国有句古话，叫做事留一线日后好相见。

白少爷却轴得要命，让他做事他就兢兢业业做事，不去考虑后果。

指挥使逼他当狙击手杀义兵，他就认认真真没日没夜去全州城外放冷枪，一枪消灭一个敌人。

搞的连官军的军官都批评他杀人如麻太残忍。

这种狗屁任务放放水又如何呢？

睁眼闭眼混日子有时候是一种处世哲学。

可就是有白以贤这种轴人，要么不作要作就要把事情作好。

所以他当狙击手杀义兵有多卖力，去执纲所执事时就有多卖力，后来帮日本人跑腿也就有多卖力。

这种对做事的认真态度是埋在白以贤骨子里的，所以我说白以贤这个角色的塑造非常成功，即便几经巨变，其实白以贤一直都是白以贤，脾气操行一直都没变。

同样的棉花，既可以用来保暖也可以用以藏冰，就看怎么用了。

朝鲜作为祖国没有用好这种人才，首当其冲该责怪的不是身如飘萍的渺小的个人，而是国家的纳贤体制和官僚系统。

说人不是器物，有自由选择的权力，可蝼蚁尚且偷生，大丈夫立于天地间，身怀匡扶济世之才，怎么就非要逼的人去走绝路呢？

白以刚那条路可不就是绝路吗？

要不是开着主角光环，怎么着都该跟南伯一样死在牛禁坡底下了。

站在高层的人晃动时势的大树，站在底层的如蚁白丁单是被落叶砸到就拍死了，大道理说说都轻松，设身处地几个人能不怂？

白以贤的轴让他做事时心无旁骛，认准一个目标不计牺牲不择手段也要达成，这是白老爷的基因遗传。

可办大事与办小事不同，就是要面面俱到，关心巨细，见微知著。

崔行首帮日军收集军粮米时会一拍大腿说不干了，但聪明如白以贤看到日军的暴行时却没怀疑日本人的野心远不止于协助开化。

世上哪有那么好的天上掉馅饼的事呢？

苏秦游走列国时，看到苗头不对就会开溜，士可择主士亦可弃主。

朝鲜的封建官僚体制不能养士所以背弃之，残暴的日本军国主义殖民者难道就不能背弃吗？

真的撂挑子不干了武田也不会拿枪爆他的头吧。

可惜白以贤这个轴人在给日本人办事时兢兢业业把自己的后路都堵完了，搞的十里八乡都知道了他是个朝奸。

所以啊，凡事做事留一线——可这是白老爷没有的气度和人生哲学，于是他也无从传授给白少爷。

哥哥白以刚作为一个跑主线用的主角，给我留下的印象远没有弟弟白少爷深刻，这跟他的主角挂是分不开的。

因为我们真实的人生并没有挂，所以看到开挂的人生是很难产生认同感的。

回想一下，白以刚亲手救过弟弟吗？

似乎并没有，白以刚几次都只是饶过白以贤的命。

不杀和救的区别是很大的。

而相反，白以贤却着实几次救过白以刚的命。

白以贤这个杀人如麻的巨恶，不仅屡次救过大哥的命，还亲手救过父亲和小娘的命。

这种剧情上的鲜明对比，对一直止于喊高大上口号的男主角白以刚其实是很不利的。

剧中多次提到小时候哥哥总是帮弟弟出头，但其实弟弟最需要帮助的时候哥哥总是不在那里不是吗？

白以刚回到执纲所的时候发现母亲流月被打得卧床不起，气得立刻要出门找凶手报仇。

这个时候如果角色是真实的人，难道不会立刻联想到，连流月这种老好人都被整成这样了，恃才傲物有身为执纲首的白以贤当初受到的阻力有多大？

衷情的姑娘被勒婚自己又被揭发“老鬼”的往事时心理会有多崩溃吗？

杀人亡命难道不是绝壁之上留给弟弟唯一的独木桥？

一部主旋律的正剧历史剧，有的地方只能如此安排。

可作为观众的人，活生生的人会联想，会发生同理心，会对同理心缺失的地方产生不认同感。

而这种不认同感会造成对被如此安排的角色产生相应亲疏，这不是是非口号所能左右的，因为我们首先是自然人。

在读史时，很多伟大的历史人物被记录下各式各样的典故和英雄行为。

可很少有历史人物像伍子胥一样让我觉得真实亲切栩栩如生，一个不受教条约束的，从心随性，恩怨分明的另类英雄，一个活明白了的了不起的人。

报仇雪恨一直是最能激发人共鸣热情的点。

要问GOT粉丝最痛快的戏是哪一场，相信很多人都会选二丫全灭弗雷家族报家仇。

而在《绿豆花》中要问哪场戏看得人最痛快，大概率白以贤两次在古阜开屠杀会上榜。

能让人产生同理心的角色才会深入人心。

在角色设计这一点上，弟弟毫无疑问胜出了。

对于白以贤的结局安排上我是不大满意的，虽然不管从主旋律硬性要求上，还是从编剧对角色的偏爱上，这都是最好的选择。

但这并不符合常理。

不过电视不是电影，要求不能太多，就当作是编剧对白少爷的怜悯吧。

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。

这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。

但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。

都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。

与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。

都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

韩国的历史剧与国内的很不一样。

看国内的剧，我总是避不开帝王将相，官场倾轧，场景也是宫廷为主，我们的服道化模糊，台词模糊，看似是古代人，却说着现代风格的话，有着近代革命和反腐的价值观。

几乎看不见宫廷之外的世界，社会上，民间里，闺阁内，百姓在干什么，在做什么，他们的衣食住行，喜怒哀乐，全都被忽略，或是浓缩成一句，民心涣散，民生不堪。

而看韩剧，我能看到很多我们应该有，但却被革除掉的，不再被记忆的社会面貌。

韩剧展示了两班、中人、平民、贱民，是不可逾越的阶级。

行业、处所、穿衣因此而有区别。

绿豆花中男1是的粗布麻衣，男2的丝绸革履，女主的服色质感都显示出她是一位有财富的常民，而她的职业是包袱商。

一、嫡庶男1男2是同父异母的兄弟，在我们的世界观里，应该是没什么区别的。

但在朝鲜，似乎是很在乎这个，男1的母亲地位很低，由此儿子也只能作为家奴一样的存在。

男2的母亲是正妻，因此他从小生活优渥，父亲虽然只是一名官吏，却积累了不少财富，送他出国留学，去日本开了眼界。

由此一提：虽然整部剧里抗日的主题明显，但对于日本的开化与进步，他们是始终承认的，并希望自己也变成那样的，这种价值观非常向上。

而现在的韩国不也做到了？

二、师生14集黄进士被暴力对待，并不能让我觉得爽快，反而觉得可悲，过重的惩罚也是一种罪孽。

从第一集男2和黄进士师生间的对话来看，他们以往的情谊不浅，甚至男2谈到理想时，黄进士是支持和赞许的。

黄进士是典型的两班士大夫，自命清高，有些硬骨，却因为太看重阶级和男2越行越远，反目成仇。

他的身份是回乡在书院讲学的讲师，接触东学，有开化的倾向，却不提倡西学。

他愿意为朋友站台运动，却不同意运动的扩大化，他作为士大夫，忠君思想始终存在，对平民同情也有限，最终又回到自己的立场，维护封建正统思想。

这段师生关系的恶化破裂似乎是编剧促进男2成长（黑化）的手段，男2对老师的失望、憎恨、不甘，使他生出消灭等级制度的想法，他把对老师的怨憎转移到了一个阶层。

男2在15集大开杀戒，无论平民士大夫都成了他枪下冤魂，这样的暴行，似乎割裂了他和乡土的关系，大概也为他投靠日本势力做了铺垫。

最后，男2开枪杀死作为东学义兵身份战斗的老师，最后在家人面前自尽。

黄进士死前有一段自白，坦诚坦然的承认了两班造成了国家灭亡，也对男2有愧，但看到他成了日本人的手下，仍是十分鄙视。

说，黄泉路上我与你谢罪。

他眼角的泪水，不屈的风骨，还是十分动人的。

演员的功力不俗。

这一幕画面做了处理。

黄进士倒地那片是彩色，男2那块是黑白。

弹幕里都注意到了这种色彩对比，说明观众也是很细腻的啊。

男2的世界再也不会有光明色彩了，他已经永堕修罗地狱。

他弑师的行为也是罪大恶极的。

三、女性角色的存在感之前有位朋友说，韩剧古装(时代）剧里有一个亮点，就是女主的独立性，不依附男主而存在。

她们有技能有事业，还有社交圈和社会身份，很少像国内的古装剧，女性非富即贵，只在宫廷王府活动，无所事事，不事生产。

大长今会做饭看病，黄真伊会跳舞，贞香会弹琴，高爱信会射击，李阳花开旅店，而这里的宋子文宋客主是一名褓负商 ，是在当时有组织有特权的一类商人，存在于真实的历史，韩剧有专门的的剧讲这类人。

这一点就非常好，给女主一个当时真实的社会身份，让她有事业有追求，发光发热，就是一种很好的女性意识。

士农工商，这四类人，也是我们社会的组成，在明代，也有不少的女商人，山人出入闺阁，贩卖新闻和首饰脂粉，为闺阁小姐与外界建立起联系纽带。

但我们的时代剧几乎不会展现这类人。

宋客主出场就以谈生意的姿态出现，非敌非友，立场中立，似乎是利益至上的，但随着剧情展开，她所见到的不再只是单纯的利润，而是官绅的腐败，战争的残酷，平民的无辜，人性的卑劣，这些促成她个体家国意识的觉悟。

甲午事变时，她正好在场，国难历历在目，这种屈辱感不分男女与阶层，她得到明成皇后的信任，以生意人的身份以日军斡旋，刺探情报。

这是一条极其危险的路，但她看起来坚定勇敢，甚至不惜被男1误会。

我很期待这条女主线，除去感情线，我更愿意看到她在这个时代的作为与自己的意见，韩剧塑造人物的有一个很值得学习地方，就是不给她提前定义好坏高低，让观众体会角色的行为，语言，观点，感知她的冷暖。

是很人性的塑造。

成熟，坚定，有野心，共情力强，演员虽然乍看不是很美，但依然是个值得观察记录的女性角色。

补充一下女2的感受，戏份不多，但依然记得住。

演员很漂亮，气质也很闺秀，符合对士大夫家庭中小姐的形象。

开头她为男2缝制新衣，绣花都可见款款情意，也是一对佳偶。

谁知，事与愿违。

明心的戏最好看的还是兄长死后的那一段，她一下子变得坚定勇敢，也和男2决裂。

非常好的保持了底线，最后她选择成为女教师，教授平民，也是一种有意义的事情。

四、编剧的历史功底个人不太清楚韩国普通民众的历史教育到了什么程度，但至少他们历史剧题材丰富，不被审查管制，就能够看到更多贴近真实的细节吧。

剧中有不少标注白字说明的地方，历史事件，法规，职业术语，诗词典籍，甚至是主义口号，都认真的解释了下。

由此深感编剧的责任感与考据力，肃然起敬，不敢忽略。

虽然知道现代的韩国民众也不读儒家诗词，不通汉语汉字，但至少能从自家的历史剧里习得不被歪曲的知识文化，有一定的鉴别力，知道阶级，知道敬语，知道封建时代的制度和行业。

这些，我们的历史剧几乎是不讲的。

十分羡慕。

历史剧真人的命运是已经书写好的，东学义军五位领导人被施以绞刑，死前，他们表现平静，说，甲午年，我们已经看到了。

从容就义。

而男1领导的义兵运动还在继续，生机勃勃，如漫山遍野的绿豆花。

1895年，阳光先生里的爱信已经20岁了。

两个故事的时间已经连接。

朝鲜人民的被殖民史开始，作为有着相似命运和文化的旧宗主国，我们也应叹息与铭记。