柳如是

【不是我的五分层次，打分为了平衡，至少7.5分吧】（有一个基本的知识点，青楼女子不等于娼也不等于妓，她们往往饱读诗书、极富文采，通常青楼女子都是以诗词国学名震京都、晓天下，说白了取决于她们实力高低的是才不是貌，更不是色，比如说唐朝的四大女词人有两位就是出身红尘，她们有选择爱情的权利，男子要想见她们一面需要通过打茶围和旗楼诗会等多重对于学识和品貌的考核。

）先说一下我眼中的青楼女子，实不相瞒，我真的有穿越机缘的话，我最希望自己成为的职业和身份就是古代的青楼女子。

她们贩卖的从来不是肉体，她们追求的而是更高级的东西，她们给予人文人的是爱与自由，如果没有平康坊的酒与墙、秦淮河的阵阵琵琶声响，世间不知道会少了多少的诗文佳作、绝世经典，在充满束缚与枷锁的一朝又一代，那样一群女子用柔弱的臂膀与花开无几时的好时光，拥抱了太多伤痕与冰冷的寒夜，忍受世俗的眼光与非议，她们富有文采、充满报复与家国情怀，留下了墨香与花开。

纵使美好易逝难得善终，但也不枉红袖添香的至美时光。

——影评分割线————我以下发我的所有评论，都是谨针对于影片的艺术形象。

并非历史人物。

#柳如是# 作为秦淮八艳之一，我对她的人生故事和轨迹有大体的了解。

所以我很了解这部影片有太多趋于美好的艺术展现和改写。

本篇的柳如是，虽委身于红尘，却腹有诗书、胸藏山河，面对家国，拥有自己的底线和立场，虽生逢变革乱世，国家飘零，幸而明达通透，立身于百姓生活，在天下既定下不愚忠，不为自己的意难平，去刻意引发战祸。

懂得进退，在爱情中沉沦不沉溺，在明知没有好结果的时候，能够及时退却，是个顶顶聪明的女人。

颇富文才，懂得欣赏景色，安于平淡。

性格中也有勇毅决绝的一面，珍爱生命，却不苟活。

在时代飘摇的大环境下，像她这样一个充满血性和爱国志气的人，一定有太多的愤懑和无奈。

但很多时候个人力量没有办法改变。

能够保存本心，就让人值得敬佩了。

最让我羡慕的是我一个愚钝的人可以明确她得到了两次真情，一次是三句的我不怕。

一次是书稿和血帕。

最后的结局也是难得的白发相守，女儿绕膝，恰好桃花也结果了。

在他八十岁生辰的时候，成为了最美好的礼物这个柳如是堪称完美女人，命运算是厚爱，此生如此，虽谈不上绝对的美满，但也值得尘世一遭。

#万茜# 上次我见她的剧，还是一个报效家国，决绝勇敢的女将军。

眉目间充满灵气，面对爱情也是磊落通达。

这次万茜的表现非常成功，形象上瘦削清丽，气质上婉约柔美，还有一些不让易让人察觉的妩媚。

表演上情绪流露恰到好处。

情感爆发，符合理据，引人共情。

#冯绍峰# 这是我第二次看他演小众文艺片儿，上一部《黄金时代》，他扮演男主角萧军，两部戏都没让我入戏，我真是不知道他表演哪儿不好，不过这次有那么一点点小感触，就是他有的情绪表达太过用力了。

而且他的眼神传递不出情绪和内容。

就是明确他在演人物。

而且演的也不尽人意。

我很开心他能接一部又一部小众文艺片儿。

我希望他可以静下心来，好好磨砺演技。

我相信如果他坚持的话也会很不错的。

#秦汉# 我是看了演员表才知道这个演员是秦汉老师，他的表演很棒。

我很入戏。

这部电影的场景画面，有好几个镜头，极富美感。

我也不知道是应该表扬导演，摄影还是道具，不仅做到古色古香。

看了让人从中体验到一种很高级的有质感的美的享受，点赞👍 顺便多说一嘴，现在有很多大导演拍一些历史片儿，为了体现匠心。

耗时数年，打造一个非常华丽的场景。

我非常感谢在现在市场这么浮躁的情况下还能有这样的求极致的导演。

但是有个问题就是如果电影的剧情不让人满意的话。

我不觉得是一个真正可以谈得上的优秀的电影，我觉得剧情还是一个电影的根本。

场景和道具上的华美都只是加分项。

像是本部影片，场景很简朴，少见浮华之物，这体现了一个国家的风雨飘摇，女主角跌宕起伏命运。

让我看着很舒服。

我向来喜欢阅读传统文化名人的故事，面对着成天充斥荧屏的各种蛋碎穿越宫斗古装剧，就总在想我们有这么丰富的历史文化资源可供取材，为什么编剧导演们对这些兼具思想性和观赏性的宝库矿藏弃之不顾呢？

后来每当我再有这种想法的时候我都会及时打住，相信很多朋友都会有我这样无比纠结的心态：一方面既希望那些故纸堆里的美谈佳话落实到真真切切的镜头画面，另一方面又担心凿得太实破坏了文字带给我们的想象空间或是白白毁了历史人物的传奇性又令自己大失所望加痛心疾首。

我看过的影视剧不多，但就我知道的以文人为题材创作的剧观之，基本上大部分都给白瞎掉了。

于是我们的心灵就受到了创伤：与其让那些令人神往的背影被白瞎掉，还不如让他永远留在纸面上。

所以过去我总在心里吐槽这些电影的主创人员为什么不能拿出足够的诚意、认真的创作态度和严谨的考据精神来对待这份老祖宗留给我们的宝贵遗产，以为只要能稍稍摒弃一点以商业利润为旨归的功利目的和以搏出位夺眼球为手段的庸俗趣味，就应该能够创作出雅俗共赏的、有内涵有精神有美感的文人题材影视之佳作。

但后来我在慢慢思考过后，发觉这个问题可能远没这么简单。

且不考虑现实政策、市场、拍摄条件等种种因素（作为一介业外人士的我也不懂），仅从文人故事这个题材本身的特质来说，如果要改编成影视剧，就可能有许多局限处让创作者们觉得掣肘，以至于棘手。

也先不考虑能不能够在现实生活中找到与那些大文豪气韵神似的演员（而且就算找得到，似乎每个观众对人物的理解也会不同），就说说这文人故事本身的一些特点，决定了它在被改编为影视剧时会有诸多为难处。

我们先得知道古代文人生平研究的成果是怎么得来的。

同样作为一介业外人士，我就来妄谈一点自己粗浅的认识。

我觉得文人生平研究有点像画画，先勾好轮廓，再逐步上色，但与画画不同的是，这色彩能不能上得完全就不好说了。

比如说某文人在二十四史里有传，那么就可以依据该传记为他的人生勾出一点大致的轮廓，但是因为这些传记都过于简洁，只能勾出生平中的一些重要节点，而更多的细节，也就相当于画的上色，就要靠各代的笔记杂闻和对他本人的作品研究来补充。

而要更好地理解这些人物的事迹和思想，从他本人的文学创作来入手是非常之重要的，这大概就是陈寅恪先生在为柳如是作传时所采用的“诗史互证”的方式。

但是这对拍电影就造成了两个问题：一是这些文学作品在电影里要怎么表现？

它们对人物心态、思想和处境的理解非常重要，有些经典佳话甚至就是直接建立在作品之上的，可这些作品又往往是很有技术壁垒的诗词歌赋，于是怎么办呢？

把它们念出来吗？

好像很多影视剧都是这样来处理的，但是这也要以诗词比较易懂且与具体故事情节联系得十分紧密为前提，还要在电影里穿插得恰到好处，要不电影就给整成诗词朗诵会了。

如果是那些具有意象化抽象化特点、抒情意味浓厚又没有具体本事的诗词，比如柳如是在与陈子龙恋爱时写的那些传达她幽微心曲的小令，那真是不好表达，如果再加上点令今人头疼的典故啥的，那就是念出来都没法了啊。

但是这些东西对深层次地理解文人的心路历程和人生况味那真是太重要了，我们在书本上了解他们时就是通过这些作品建构起了脑海中的观感，但是电影似乎只能把这类诗词抽象地融会在自己的影像风格上，不过这对于没读过作品的观众实在有点流于虚幻啊。

第二个就是文人生平故事的连贯性可能不是很强，我们看到的只有他们人生中一些最精彩的片段，比如那些耳熟能详的掌故美谈，如果真拍成电影我想任何一个编剧都不会放过，但这些掌故就是他们人生中一些散落的节点，也许掌故与掌故之间还缺乏内在的很直接的联系，不像侦探故事那样每个情节环环相扣，观众看起来就会觉得缺乏一以贯之的快感，从而觉得情节破碎，矛盾推动力不强。

我想导演也不可能把这些掌故分别拍了然后就简单粗暴地拼接成一部片子，毕竟是一个完整的故事啊，那这中间的时间空白点总该适当地补充补充，交代交代吧。

于是这又出现了两个问题，一个是交待这前因后果不能篇幅太长喧宾夺主，只能点到即止（尤其对于电影来说），但是具体情事的脉络又相当复杂，要交待得比较靠谱就要多方顾及，于是这就造成了一些朋友所说的《柳如是》情节切换频繁、生硬又比较破碎的问题。

这确实是一个问题。

我觉得《柳如是》的信息量是相当大的，里面其实涉及了晚明很多重要的历史人物，但他们大多数在电影里都只出现一两次，对于我这种有人脸识别障碍的人来说，往往还没分清楚他们谁是谁这个片段就过去了。

就算我自以为还是读过些柳如是故事的人在观影时都觉得会有一时反应不过来的地方，更何况那些对柳如是了解不多或是完全不了解的朋友，看起来真有点云里雾里的。

不过我倒是比较理解导演的难处，或许对于真正的天才来说这不会成为障碍，但就我个人看来，这确实是个难点啊。

你说这些情节不交代吧，本来电影就已经把故事简单化线条化了，再这么弄文化意蕴肯定得大打折扣。

讲吧又讲不深入，观众又觉得条理很混乱。

就算是这样，不了解柳如是故事和那段历史的人可能还是不能真正理解片子中的一些情节，比如柳如是与陈子龙分手、又主动上门拜访钱谦益的深层原因，比如如是目送小宛婚轿远去那意味深长的眼神，再比如绛云楼大火对中华文化意味着什么，个中深意可能真得对晚明才姝和明末清初史有个比较全面的了解才能体会得到。

二是这填补空白的许多具体细节和对话之类的又要靠编剧自己来推想来创作，于是大家又可能觉得YY成分过多，台词不对味。

人们常常说电影就是叙事的艺术，能不能在有限的时间里把情节脉络安排得井井有条又让人觉得意蕴无穷，可能真的取决于创作团队的功力吧。

不过，我觉得所有这些“问题”或许正是导演将本片定位为“文人电影”的原因所在，也许我们并不能用惯常剧情片的思维来理解这种电影，它或许就像吴文英的词一样，意象化抽象化跳跃化，虽被人斥为“七宝楼台”，但七宝楼台也有自己的绚丽夺目之处，那就是有更多的空白可以留给我们自己去涵咏去体味。

其实我觉得像这种以传统文化为基的电影，只要对传播人文精神能起一点正面的作用，哪怕只是唤起了我们心中对美感的一点向往，即使不算成功，也应该超过及格线了，不必过于苛求。

《柳如是》里的传统文化元素，比如园林、服饰、诗词、昆曲、古籍之类的东西还是比较好地传达出了那个时代的韵味，就冲这点来说，我觉得就是值得肯定的。

一点浅见，还啰里啰嗦的，各位轻拍

不明白这7.2分是怎么来的？

整部剧充斥着一种国产电视剧的廉价感。

尤其是最后结尾回到现代，整个演员阵容以现代人的装束再出现一次，这是想表达啥？

完全拉低了前面铺垫了将近100分钟的档次好吗？

再说这个钱谦益这个普通话，我的天，他的普通话有这么差吗？

所有人的普通话都是很正常，他蹩脚的普通话完全把人带出戏了，好吗？

（演员说一口标准的普通话不应该是标配吗？

）再说情节，既然钱谦益降清的时候，柳如是已经彻底看不起他，并且决绝的离开了。

后面又把她安排回去，是几个意思呢？

柳如是还爱他什么呢？

（虽然历史上确实是这样，但是你作为电影安排情节的时候就不能过度的自然点吗？

柳如是突然回去，然后突然就跟钱谦益和好了是什么意思呢？

）然后竟然钱谦益已经那么怂了，他怎么可能后来又是资助陈子龙，还暗中帮助郑成功？

什么逻辑？

这个人物这么凌乱吗？

（虽然历史上确实也是钱谦益支持了那些人，但是柳如是在这其中的作用功不可没呀，但在电影中好像完全没看出来柳如是在这里面起到什么作用呀。。。

）

影片的昆曲、服饰、园林味道非常对，构图也美；但台词太糟。

情节上平铺直叙，除了流水账，没有明确的主线，基本是连环画的作法，文字配动图。

历史戏拍起来当然难，尤其在大陆戴着脚镣跳舞更难，但是总得有点自己的解读和构建，搭起自圆其说的因果和价值判断，"是什么"没有对错，但是得有，没有，就是这个样子。

好在，钱柳二人事本身已经极具戏剧性，丰富厚实得一塌糊涂，所以即便把故事老老实实讲出来，也已经很耐咂摸了。

不过，这基本跟电影已没什么关系。

陈寅恪晚年著《柳如是别传》，是别开一文体，以诗证史，以传记著史书。

其实也是在隐晦地表达不与所处的环境媾和，即便道统丧尽、已无中国，一个人也要战斗到底。

柳是青楼出身，实在是低到不能更低，污浊到不能更污浊，可是始终有风骨在，不肯自弃，不肯自污，不肯屈从俗流，这或是陈在自况，曲曲折折地表明心迹——我便身不由己，不得不受辱，但身在泥淖，心仍皎洁，三军可夺帅，匹夫不可夺志。

借写女人写自己，从形式上有点上承文人写宫怨、闺怨诗传统的意思。

文人骂起人来，不仔细揣摩都get不到，骂你你都听不懂，真是高级。

钱柳故事，真是丰满到十分 先是“吾非才学如钱学士虞山者不嫁”，“幅巾弓鞵（鞋子），着男子服”访半野堂，以“微露色相”的诗文引钱追她到舟中，一往一复，韵味无穷。

钱也不负柳，建“我闻室”以应“如是”，又不顾流俗，以匹嫡之礼迎娶，“云间缙绅，哗然攻讨，以为亵朝廷之名器，伤士大夫之体统。

几不免老拳。

满船载瓦砾而归，虞山怡然自得也。

称为继室，号河东君。

” 婚后也是琴瑟和谐，有“宗伯尝戏谓柳君曰：“我爱你乌个头发，白个肉”。

柳君曰：“我爱你白个头发，乌个肉。

当时传以为笑”，也有“钱牧老...每诗文成，举以示柳夫人，当得意处，夫人辄凝睇注视，赏咏终日。

其于寸心得失之际，铢两不失毫发。

余尝以李易安同赵德甫每饭罢，坐“归来堂”，烹茶指堆积书史，言某事在某书某卷，第几叶几行，以中否胜负，为饮茶先后。

中则举杯大笑，或至茶覆怀中，不得饮而起。

每思闺阁之内，安得有此快友，而夫人文心慧目，眇有识鉴似此，易安犹当让出一头地。

惟朝云谓子瞻一肚皮不合时宜，此语真为知己。

然则，公与柳夫人，故当相视而笑也。

” 北京城破，崇祯投缳，南明乃立。

南京城破，柳劝钱投水死，钱言“水太冷”，后来说“头皮甚痒”，剃发赴京做了官。

只看柳劝钱的信：“妾以为相公富贵已足，功业已高，正好偕隐林泉，以娱晚景。

江南春好，柳丝牵舫，湖镜开颜，相公徜徉于此，亦得乐趣。

妾虽不足比文君、红拂之才之美，藉得追陪杖履，学朝云之侍东坡，了此一生，愿斯足矣。

”既含蓄说理，又诉之以情，颖慧练达，透纸而出。

二人之间什么情形，难以知道，但柳没有随钱北上是真，在南方又颇有些红杏出墙的传闻——我倒宁可信这是真的：太合柳隐的人设了！

你不肯殉国，我不必殉夫；你不守臣道，我又何必守妇道？

你不肯死，我亦无由轻生。

所以，这样最是她，简直女权典范。

如果考虑到她的身份和时代，更是了不起。

牧斋后来后悔，辞官回乡，一边慨叹“死晚了”，一边秘密资助反清复明的活动（or so am I told）。

我佩服他的担当：时人告以柳氏出轨，他说“国难时士大夫尚难守节，何况女子”。

柳隐也捐弃前嫌，两人破镜重圆。

我总觉得两人的这一次和好美好极了。

再然后，就是红豆山庄的相濡以沫，就是钱受黄毓祺反清案牵连而入狱。

其时“忽被急征。

锒铛拖曳，命在漏刻。

河东夫人沉疴卧蓐，蹶然而起，冒死从行。

誓上书代死，否则从死。

慷慨首塗，无刺刺可怜之语，余亦赖以自壮焉”。

真是看得人血脉贲张。

后来又凭一己之力，运筹帷幄，不过四十日就把人救出来了，钱慨叹“恸哭临江无孝子，从行赴难有贤妻”。

港真，我要是牧斋先生，也一早就死心榻地了，这哪是妻子，分明主心骨啊。

牧斋寿终，族人催逼侵吞财产，河东君无奈自尽。

原来没有了丈夫，如是根本扛不住宗法礼俗的压力，原来牧斋替她扛了这么多，这么久。

也许在一开始，柳如是有找长期饭票的意思，她选钱谦益，固然有爱慕才华的意思，恐怕也是看中了钱家豪富，而牧斋没妈，进门没有婆婆——想来董小宛嫁冒辟疆后的情状，对她不是没有刺激，对于可能的出路也早已深思熟虑，这没什么可指责的。

但是真正到了后面的一分、一合、一救，感情才真的历经捶打、坚不可破。

白头到老，钱八十多岁寿终，其实也是Happy Ending了，尤其考虑到这是国破山河在的明清之际。

钱和柳各自单说，也是好大文章 怎么理解钱的反复？

陈寅恪认为“牧斋降清，乃其一生污点”，是因为“其素性懦弱、迫于事势使然”。

这是知人之论。

不过，在judge前，还应该至少考虑两件事：一，一人受辱而全万姓，与史阁部知不可为而为，继之以扬州十日，究竟哪个更对？

二，钱辞官回乡后秘密勾连谋划反清复明，而且他的学生郑成功几乎就成功了，至不济也退守台湾，留了最后一片大明疆土，这只能扼腕可惜，不能说不尽力。

“康熙二年，永历帝被吴三桂弑杀，郑成功、李定国相继病殁，中国大陆的抗清活动基本熄灭。

钱谦益“泣血感恸”，作诗称：海角崖山一线斜，从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？

望断关河非汉帜，摧残日月是胡笳。

嫦娥老大无栖处，独倚银轮哭桂花。

五月二十四日，钱谦益病故，享年83岁。

”亲眼见到一生事业，至此绝望，耻辱再难洗雪，而大限将至，天待钱牧斋真是太苛了，不论他做过怎样的错事，都不值得这样的折磨。

这是预设忠君爱国是正义，还有一层——这是黄宗羲、顾炎武的晚明，这是“原君”的晚明，所以“大明可亡，天下不可亡”。

这里头意思耐捉摸。

自古君主掌治统，士人掌道统，各司其职，各尽其能，并行不悖，但如果冲突了呢？

如果非要放弃一端呢？

士人的基因里一直编码了两种道德：一种叫君辱臣死，国家养士三百年，断无事二主之理，一种叫君视臣如草芥，臣视君如寇仇，王朝气数尽了，换姓来做也是自然之理。

明清之际的麻烦在于，新朝是异族，好比现在日本人或者朝鲜人要来征服和统治我们，所以，“不事二主”的分量大大大大加重了。

明清之际，所有的士人——特别是士人——都面临这样两难的选择。

选择殉了朝廷，当然不易，自古艰难唯一死，诚哉斯言。

但是，比较起来，这反而是最好走的一条路，不必挣扎，也无人能指摘。

归隐，不食周粟，这是一途。

身在曹营心在汉，这是特别危险艰难的一途，因为名声如何，取决于什么时候死，十之八九的可能性是身败名裂，多少世的骂名，“周公恐惧留言日”，要感谢当时未身死。

但最后一种是最难的，那就是接受这个朝廷，接受这个异族做中国的主人。

因为——朱氏做得太糟了，老百姓太苦了；三百年土地兼并，确实到了重新洗牌的时候；只要尊重道统，谁做皇帝都可以接受。

今天看，这些说法平平无奇。

因为今天的我们已经经过“启蒙”了——又是一个误导的词——更加看重“人”的价值。

但在当时，这样说和这样想，还要这样做，需要绝大的勇气。

毕竟，还有其他更好走的路在。

毕竟，没有人告诉他们不论怎么斗争结果都是输的。

毕竟，他们并不确定地知道，这种离经叛道的想法是对的。

选择反清复明，他们的敌人是清廷。

选择改事清朝皇帝，他们的敌人是整个世界。

当对国家、民族的忠诚，和对个人、文明的忠诚相冲突的时候，你会作何选择？

换句话说，“国家”“民族”究竟是什么？

是它本身就是目的，还是只是实现人的幸福的手段？

对明清之际的汉族知识分子来说，这不是一道选答题。

此后400年，它盘桓不去，时近时远。

《鹿鼎记》里金庸借康熙之口说： 「我做中国皇帝，虽然比不上尧舜禹汤，可是爱惜百姓，励精图治，明朝的皇帝中，有哪一个比我更加好的？

现下三藩已平，台湾已取，罗剎国又不敢来犯疆界，从此天下太平，百姓安居乐业。

天地会的反贼定要归复朱明，难道百姓在姓朱的皇帝统治下，日子会过得比今日好些吗？

看起来，金庸有了自己的判断，然而他还是给不了韦小宝退隐之外的其他选择。

甚而，一部《鹿鼎记》，是不是就在试图回答这个问题呢？

他成功了吗？

我们不是还在抵制日货韩货吗？

柳如是特别在哪里？

为什么钱谦益肯为柳如是破这么多例？

为什么陈寅恪肯为柳如是花绝大心血立传？

是她特别美吗？

显然不是。

顾苓《河东君小传》说她“为人短小，结束俏利”，是个假小子样。

是特别有才华吗？

这是必要非充分条件，诗写得好是名妓标配，天下却只有一个柳如是。

要紧处在后半段：“性机警，饶胆略……婉媚绝伦，顾倜傥好奇，尤放诞”。

换句话说，她在见识、胆略、心智上可以跟当时最好的文人交通往来而不露怯，平起平坐而不逊色。

气味对，是同路人——这一层关系，超越了表面上的名士-名妓的关系，也超越了男-女的关系。

或者说，柳身上的这一部分特质，是“无性别”的，所以柳才好作男装打扮，与名士们以兄弟相称，所以她的“汪兄”才会离经叛道地为她公开募选才子作伴侣，这都是由于彼此感受到这种“同类”“平等相交”的信号。

选择以何种道德来决定对柳如是的态度，与选择用何种道德来决定对清朝统治者的态度，逻辑上是同一的：对兼具文人-女人身份的柳如是，选择以评判文人的标准激赏，而不以评判女人的标准鄙弃；对兼具异族-道统的维护者/更好的统治者身份的清廷，选择以评判皇帝的标准接纳，而不以对待异族的态度反抗。

道德标准之间开始了自由竞争，更顺应人本性的那一边取胜。

又有，那个年代的人，对性并不特别防范，也不特别沉迷，性回归了本来应有的位置。

男女关系可以热恋，可以夫妻，可以挚友，可以知己，可以同道中人，还可以在这几种关系中往复变化。

这使我想起另一个离乱坎坷而光芒明亮的时代。

林徽因苦恼地对梁思成说，我可能同时爱上了两个人。

梁思成苦思一夜，第二日对妻子说，你是自由的，如果你选择了另一个，我祝愿你们永远幸福。

而另一个听说后则说，看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。

这是那个时代的味道。

萧红被未婚夫所害，身怀六甲困守小旅馆，几至绝境，无奈之下，登报求援，真就有萧三郎驰往关切，一见钟情。

小小红军，名留于后世。

丁玲在西湖畔与冯雪峰、胡也频作柏拉图式的同居，也是属于那个时代的故事。

将林、萧、丁比作柳，这是在抹黑新女性吗？

我不这么看。

我也佩服柳如是，我也想做柳如是。

只不过我是个嘴把式。

言语的巨人，行动的矮子。

撇开剧情，光欣赏摄影和服饰就值得五星好评，尤其是晚明女装的还原，包括包头、抹额、褙子和各色簪钗步摇还是挑不出多少过错的。

加上我一直对央视纪录片充满好感，这种用在电影上比较违和的镜头感我都照单全收了。

台词充满现代感经常穿越，并且为了凸显女主把剧里的男人们统统黑了个遍，陈子龙黄梨洲郑成功死不瞑目，冐辟疆钱谦益之流就不要挣扎了，渣已是公论：冐某人的《梅影庵忆语》就是董小宛从良后九年的血泪史，钱的“水太凉了”也是能“彪炳千古”用以证明文人骨轻的绝句。

美人已是难得，敷衍上一段红颜祸水的故事就成了传奇，若是加上诗才更是了不得，足可被一大群自视风流的真才子假才子们捧上天去，何况身逢乱世怀有爱国之志，更可俘获一帮站在道德至高点的老学究――秦淮八艳就是一个可以假借学术来研究美色的好题材。

八艳中耳熟能详的几个，陈圆圆的故事要直接扯上王朝更替太难驾驭，董小宛贤妻良母克己本分地过分憋屈，寇白门是侠女忠肝义胆爱恨分明，唯有柳如是是八艳中真正的女文青，在这个剩女遍地主张女权的年代柳如是的故事最有共鸣。

作为柳如是，钱谦益算不算是个好归宿实在存疑，东林党魁在南明何等一呼百应万人崇敬，在晚年却贪生怕死背弃一生之志成他人笑柄，而作为女人还是秦淮河上的女人能得这样一个夫婿却是不敢想的，以匹嫡之礼娶你入门，另起别院终日作诗唱和，存失节的罪名也不稍加责怪，确实要比电影里的正人君子陈子龙要好得多。

中国历史上的大人物们大多不屑女色，甚至把女色作为前进路上的阻碍，作为正人君子的红颜们都得有一颗勇于牺牲成全他人的心。

奇怪的是，往往那些反面人物更能赢得女人的爱慕与同情，如绿珠之于石崇，豆蔻之于和珅，对于很多女人来说，成败高低都是其次，是非奸贤也可不顾，唯有真心真情千金不易，女人的道德就是忠于自己。

我喜欢万茜的柳如是，眉眼疏朗，意态风流，于七分风情中尚有三分自持，《燕子笺》一折中身段袅娜如弱柳，清风徐来飘然若仙，我颠来倒去看了十几遍，恍不知今夕何夕得此佳人。

就这部电影而言，我觉得总体上还是可以的，不说别的，两位主演绝对对得起观众，而且万茜和秦汉正好也相差三十六岁，这不能不说选演员选得确实很用心。

虽然有一些不是很符合历史的情节，但是只要不过于吹毛求疵的话问题是不大的，主要是看电影之前一定要对那段历史以及那些人物有一些了解，否则别说汪然明、王修薇这些，怕是连黄宗羲、郑成功都认不出来。

相比于一些所谓主流的观点而言，这电影有点洗白钱谦益，不过我个人觉得这个立场也是有一定道理的。

首先，钱谦益不在乎他人如何评价自己，只去做自己认为对的或应该去做的事，这在他饱受世人非议以匹嫡之礼迎娶河东君就能看出，既然他不会在乎世人的眼光，又怎么会为了所谓的名节而殉国呢？

因而我觉得这是一处呼应。

其次，大明给了钱谦益什么，用他的话说是几十年的大好时光用于饮酒谈诗，危难关头才受推荐成为礼部尚书，根本没有机会大展宏图。

而钱谦益虽然先投降，但没有像其他旧同僚们对满清死心塌地，而是一直暗中联络反清力量并予以资助，可以说钱谦益对大明是仁至义尽了。

我做一个推断，或许钱谦益是这样规划的，先投降以使得满清放下对人民的屠刀，等满清的屠杀缓和之后再来组织有识之士抗清，这既减少了生灵涂炭，又保持了对满清的抗争，同时也没有把人民绑架在自己的政治诉求之上，这一点真的很伟大了。

而且他投降的两个条件，不杀百姓、恢复科举，真的考虑很深远的。

虽然他也去北京做了官，不过毕竟半年就告老还乡了，应该是清廷所迫或打入敌人内部去看看。

相比之下，柳如是虽然在文学上和钱谦益是知音，但他们的三观差别是很大的。

最重要的就是柳如是不能无视世人的看法，这从她不甘心黑天半夜出嫁可以看出，因为她希望得到世人的承认和认可。

因而在清军攻入南都后，她看重世人对她对钱谦益的看法，因而要一起殉国，这应该也是呼应的。

陈子龙也一样，不能无视世人的看法，因而不能娶出身“不好”的柳如是，所以后来他也在坚持抗争直至被俘，最终跳水殉国。

就钱柳的婚姻而言，钱肯定是承受了很大压力的，就拿现代社会来说，杨振宁和翁帆的婚姻有多少质疑和争议的声音？

何况翁帆还只是个比较普通的人，钱柳的婚姻类比现代更像是某顶级学者迎娶了某年龄相差很大的娱乐明星，这即使是现代这种男女平等的社会里也不会很平静的，更何况是那个男尊女卑的时代。

所以一定程度讲，钱和柳都有一些男女平等的思想萌芽倾向，在那个时代是不容易的。

本片黑遍除黄宗羲外出现的几乎所有江南士子，就连打个酱油的马士英居然也不放过，人家毕竟殉国了，比那些投降满清为虎作伥又尽力诋毁前朝的人不知道高到哪里去了。

可笑的是，士人们只知道相互算计，崇祯时同僚来找钱谦益向他要钱，却不知他之前就被周延儒算计过；后来他们抗清，也来找钱谦益要钱；等钱谦益入狱了，那些他的前朝故交都躲起来了，或许这就是人的本性吧。

可是却是那个满清的探子商人叫索什么的运作救出了钱谦益，试看这个索某因识字不多被文人们嘲笑，在劝降钱谦益时钱也没正眼看他，可是他却没在乎这些。

蛮夷、商人，那些江南学子们看不起的人，他们却一丁点也比不上。

再说说那个郑成功，是不是宣传部门强加进来的，而且还单恋柳如是，这有点过了，好像有部叫《大英雄郑成功》还是什么的电视剧，貌似郑成功就和一个姓柳的江南名妓有一腿，不过肯定不是柳如是了，编剧从这开的脑洞？

而且郑成功说准备去台湾这段，这是为了政治正确？

最后那现代场景违和感太强，有种画蛇添足的感觉，去掉应该更好吧。

不过还好前面很多场景给力，印象比较深的就是正白旗军队进南都，钱谦益等人跪在桥边顶着大雨迎接，顿时有一种文明被摧残了的感觉。

就现在而言，我们不得不承认清朝是中国历史的一部分，但也不可否认的是正是清朝给中国带来了落后，正是清朝的部族政治和落后的国家制度使得近代以来中国饱受西方的侵略，而且在此过程中清朝也在大大损害汉族的利益，在预备立宪中又要重新集权于满洲部族，因而掀起了大规模的反清起义。

但是就明末而言，那就是化外建奴对文明的摧残与侵略，不可否认，因为清朝“中国化”是康雍乾时期才逐步开始的事，况且，它们在“中国化”的过程中又不知摧毁了多少中华文明。

图片均来自网络说书先生最爱说野史，而我们，最爱听野史。

因为正史，就像进贡到宫中的佛跳墙，每一道工序丝毫不得马虎，谨小慎微，固然食材精美色香味俱全，却少了情感。

而野史，却像民间的家常小炒，炒什么食材都是随性而为，也可以根据客人喜好适量添油加醋或者少盐少糖，一切全看心情。

今天听到的野史主角，姓柳，名隐，字如是，曾是赫赫有名的秦淮八艳之一。

她最为人津津乐道的故事莫过于和云间三子陈子龙的一段过往以及和钱谦益善始未能善终的遗憾。

陈子龙对朝廷有义，钱谦益对柳如是有情，而柳如是则是有情有义的奇女子。

我们恨子龙清浅，耻牧翁降敌，怜如是情与义未能被人妥帖对待。

野史里，终于给了她一个有情有义的依靠。

1.我见青山多妩媚，料青山见我应如是在成为柳如是之前，她首先是杨影怜，是那个仰慕陈子龙却只能孤影独自怜的杨影怜。

在陈子龙抛下她赴任地方官之后，她成为了“柳如是”。

“如是”二字，出自辛稼轩的《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”。

她抛下了和陈子龙之间单向付出的过往，以期能够遇见样貌才情与之匹配且情投意合的有情郎。

武穆庙内，柳如是即兴写下“海内如今传战斗，田横墓下亦堪忧”，不想却被钱谦益偶然看到，记在心间。

最初吸引他们的应该是彼此的才情和那一份懂得。

“国家兴亡匹夫有责”这样的使命感，钱谦益有，柳如是也有，更重要的是，他们互相懂得。

2.桃花得气美人中你问钱谦益爱不爱柳如是，毫无疑问他爱，非常爱。

为什么？

因为他敢娶她。

因为他敢给她承诺。

因为他敢维护她。

董小宛出嫁时，因为从良作妾，只能在夜里从青楼的后门偷偷摸摸地被夫家用一顶小轿接走。

柳如是不甘心，出嫁之日便满脸愤愤，所以钱谦益决定以“匹嫡之礼”迎娶她，一切比照正室规格，在众目之下亲自前来迎亲。

甚至他们乘坐的小船被邻里乡亲扔烂菜叶扔臭鸡蛋他们也依然笑望彼此执手行礼。

钱谦益，是真的敢娶柳如是，以“匹嫡之礼”迎她入室。

出嫁当日，柳如是三问钱谦益“怕不怕”。

“怕不怕我出身青楼，辱没门楣？

”“怕不怕庭院深深，家族是非？

”“怕不怕世道险恶，人言可畏？

”钱谦益的回答是“我不怕”。

钱谦益因为陈子龙反清复明案锒铛入狱，柳如是前来探望，钱谦益甚至要求柳如是重新再问其“怕不怕”，并依然回答“我不怕”。

当然这是后话。

嫁入钱府，柳如是所享受的待遇一切按照正室。

甚至钱谦益会说“你就坐着待着，不想写诗不想读书不想操琴，你就听风看云晒太阳”。

试想，在那样的乱世，能够给你依靠许你一世安稳，钱谦益是不是完胜陈子龙？

钱谦益去清朝做官，离开府中留了封信要求府中一切按照夫人的意思来。

钱谦益在听汇报说夫人和学徒私奔时暴怒“我都可以在清朝为官，她做什么事你管得着吗”，这意思大概是叛国这样的事他都能做，他又有什么资格要求她不事二夫。

钱谦益，是真的不怕她辱没门楣，不怕家族是非，不怕人言可畏，敢维护她柳如是。

3.白发空垂三千丈，一笑人间万事柳如是是个很有家国情怀的人，她的诗句里不止有风花雪月，也有忧国忧民。

也因此她在钱谦益献城降敌之后要求钱谦益殉国，避免背负千古骂名。

不曾想，钱谦益并不想殉国，所以柳如是愤而投河，刚烈如斯。

虽然没死成，却让彼此有了隔阂。

其实柳如是说到底还是在乎名声在意人言的，所以才会有“你殉国，我殉夫”这样的想法。

而钱谦益比之年长几十岁，到底看得更通透些，他不怕死却不想死。

因为活着才能做更多事，死了便真的是一了百了。

死，是一种逃避，而活着，才能够面对。

最后有两幕画面让人印象深刻。

第一是柳如是带着侍女去到钱谦益在清朝为官的宅子里。

两人在屋门口对望了一眼，默默不语，柳如是径直进屋没有搭理钱谦益。

而钱谦益，大概是感慨“回来真好”吧。

第二是钱谦益八十大寿，柳如是回绝了亲友的祝寿，只想和钱谦益两个人待着好好说说话。

但钱谦益那个时候真的是太老了，他只能说“桃花”“美人”这样的字眼，却再也说不出“桃花得气美人中”这样完整的句子，可是即使衰老至斯，他依然记得初见柳如是之际她吟诵的诗句。

因为爱你，深爱，所以记忆回到最初，也依然是你。

柳如是忍不住流泪。

人生走到尽头，所谓“反清复明”，所谓“叛国”“降敌”这样的事情，都已然变得不再重要。

如能执子之手与子偕老，死生契阔与子成说，才是最让人欣慰。

这部《柳如是》，与其说是柳如是的两段情史，不如说是钱谦益爱柳如是的表达。

与钱谦益的细水长流相比，陈子龙的逢场作戏，甚至最终情义相报，几乎都可以忽略不计，最多也只能是让人难忘的初恋罢了。

而钱谦益在这段感情里，始终对柳如是以最高的尊重，即使是战报频传的日子里也不会随意丢弃柳如是的诗，而是先搁置，随后再和诗。

爱情里，尊重是一件优先级最高的事情，随后，是相互尊重。

一份懂得，两份尊重，便是三生有幸。

愿你我最终都能遇见“情与貌，略相似”的人，并，与之执手相伴。

p.s.冯绍峰真适合演个负心汉，这欲语还休的小表情是怎么回事...........

儇舞

画面美绝，一解千年乡愁。

忆当时，枉负芳心，痛彻心扉。

一直不齿钱谦益，现在忽然明白，他以投降满清、延续文脉的方式，人在清廷心在汉，化强冦于无形，最终满清还是亡了，连自己的关外根基、文化传承甚至纯正的血缘都亡了。

到今日，谁还能说他是贰臣呢？

作为一代文宗，他是朱明的贰臣，也是满清的贰臣，但他不是华夏文明的贰臣。

他虽降清，但没有杀过汉人。

有人说，清史是亡国史，这话表面上似乎有道理，实际上大谬。

因为文化的传承没有亡，亡的只是朱家朝廷。

这是一部唯美的电影，有大爱，有宽容，有慈悲，更有深情厚义，把钱柳之间的爱情故事拍得如诗如梦，在那样险恶的环境中，两情始终如一，至死不渝。

柳如是，我闻室，可惋可叹，可歌可泣。

……一直以为国产电影缺好本子。

太幼稚了。

大陆影圈只产两种东西，蠢货，色坯。

好本子本质上就是个肉包子。

为什么没有引进《柳如是》的原因，算是明了了。

我还是应该相信大众的审美的。

这年头，观众说自己都不是傻子，院线也觉得自己不是。

但他们对于影圈来说，啥子也不是。

豆瓣影评说这片子就是朵塑料花。

再好看，也是塑料。

说得真温柔，真给脸。

非要一言以蔽之，此片就是个顶着名将美人头衔的拙劣三级片。

还不带前戏。

服装角度倒是没什么可挑剔的，万姑娘穿得风情万种。

可惜了，题材不该讲柳如是，讲讲归家园秘史倒值5星。

台词滴恶心。

演技滴没有。

剪辑滴PPT。

演员滴作死。

本片主旨大概是，讲述一个绝色美人如何使一个老骥伏枥的软蛋重整雄风，从头到尾哼哧哼哧报国无门的去处全发泄给河东君。

最后两人欢乐地和解。

多好拍一题材，麻痹真的有人还在拍电影么。

我不知道我说这些谁会在乎。

我看到评论，没有什么提到明末的事，回应最多的评论里说什么百姓都顺从地剃了发，对他们来说什么朝代不重要，因为对老百姓来说什么朝代都一样活，还说什么水太凉同学是为了少死点人，是悲悯才降清。

首先，满清不是中国，满清和日本唯一的区别在于日本没有成功，不然你们今天歌颂的不会是康乾而是大东亚共荣圈。

如果清朝是中国，还说什么驱除鞑虏，恢复中华呢。

当年，秋瑾，鲁迅，章太炎，徐锡麟，蔡元培的那光复社纲领就是：光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退。

百姓没也没有“顺从地剃发”，当时明朝百姓反抗之强烈，我说了也不知道你们会不会信。

因为大多数人已经接受了清朝就是中国，反清就是不识时务，是守旧，明亡清兴不过是朝代更替。

满清入关中国人口下降了80%，蒙古整个准噶尔部落被屠光，满人忌惮曾经横扫欧亚的蒙古人，于是把千万蒙古人的人口一直控制在40万。

嘉定三屠，扬州十日，江阴八十一天，广州大屠杀……太多了，太多了。

这些屠杀下来，都是“无一降者”拿江阴来说吧，有一首诗，“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。

十万人同心死义，留大明三百里江山。

”当时清军：24万人；江阴：士民17.2万，城破之时，江阴的妇女都抱着孩子在井边排队。

妓女都以先死为荣。

无一降者，无一降者。

当你们知道了这些之后，你们真的还能淡定的说钱的选择很正常么？

不知道当年的烈士知道现在的汉人说他们不识时务会作何感想。

你们都是汉人，你们就没有怀疑过，少数民族都有民族服装，而汉人却没有么？

我是学生，我发现没有老师给我讲过汉族的民族英雄是谁，没有人告诉我汉族的传统是什么，汉族的节日是什么，汉服的祖先是谁。

可是历史课本上却写着56个民族之一的满族的祖先。

不觉得奇怪么这样正常么，这样公平么。

看了柳如是，我想你们有些了解明末的情况吧。

明中期，心学发展，越到晚期，中国当时的思想非常发达，非常开放。

有兴趣的人推荐你们了解一下《明夷待访录》，里面提到了内阁，议会等等。

放一个清朝历史专家，纪连海老师讲的清朝，你们看看那段历史到底是怎么一回事吧。

http://tieba.baidu.com/%CC%C6%CB%CE%C3%F7/shipin/play/95e244d28346069eae01958a