深夜食堂：东京故事

《女信长》改编自佐藤贤一的小说，是由日本富士电视台出品，于2013年4月5日首播的一部历史动作电视剧，共2集，每集150分钟，说白了就是一部大电影。

该片从1560年尾张国境内爆发的影响日本格局的桶狭间之战开始讲起，讲述织田信长一战成名的传奇一生。

编剧脑洞大开，硬将这位历史风云人物织田信长写成了女儿身。

抛开历史人物本身不谈，就影视创作本身来看，我还是非常喜欢的。

尤其是天海祐希的演绎，相较2001年粉粉嫩嫩天海桑反串的《千年之恋之源氏物语》中的光源氏，我更喜欢这部2013年金戈铁马有血有肉《女信长》中的织田信长。

岁月是把杀猪刀，但对于海锅来说，岁月就只是修眉刀。

女信长里的天海，在男性与女性之间任意切换毫不违和，果然正如弗吉尼亚·伍尔芙所说：“伟大的灵魂都是雌雄同体。

”生逢乱世的织田家的“嫡长子”织田信长，因其母害怕侧室男孩夺嫡，自幼将其当男孩扶养，身为女子的信长，自幼背负织田家族的重担与荣光，对父辈的怨恨，对命运的痛恨，导致她性情乖张。

直到父亲离世，家臣自尽，她才明白，自始至终父亲都不曾后悔将家族使命交付于她。

因为只有她可以改变男人世界的不正之风，构建战争背后的太平盛世，因为她仁义、聪慧，向往和平。

织田信长身经百战，所向披靡，提携杂役出身的猴子，笼络人心，鼓励其英雄不问出处。

兵马所到之处，不冒犯一名女子，不偷盗一粒米粮，百姓夹道欢迎，版图迅速扩张。

同时她废除关卡和行业工会，使得商业繁荣发达，百姓安居乐业，这恰恰是她作为女子的与众不同。

但同时作为女人，她却又有着他人不知的软肋，想将自己打下的江山交与心上人长政。

可惜事与愿违，长政的背叛，让她再一次认清男人的极不可靠。

同时又不愿事事听信光秀，导致版图几近丢失。

生逢乱世，男子尚难保全，更何况女子，当背叛信长的妹妹阿市再一次出现在她面前控诉：“男子当道，女子不过是利用的工具，我恨自己生为女子。

”时，信长语重心长地说出：“真的吗？

”信长和阿市，正是事物的一体两面，同为女人，同与长政的纠葛，不管是选择女扮男装征战沙场赠予江山，还是选择作为工具嫁给长政相夫教子，都一同沦为长政的工具，男人的工具，殊途同归，令人唏嘘。

而曾几何时，信长是多么羡慕妹妹阿市做为女子的人生。

之后的信长为了重整局势，慢慢地再度残暴乖张，这是她身为女人对男人世界的挣扎与控诉，更是身为女人不甘沦为工具的反抗与斗争。

可就当她实现了太平盛世之时，孤独与落寞又纷纷来袭。

不得不说，这是织田长信作为女子，在那个时代，无法摆脱的人格命运。

与相爱之人隐姓埋名，远走天涯，才是她一生向往和渴求的归宿，哪怕最终一无所有。

这是女人的悲哀，亦是时代的悲哀。

此时此刻，我不禁想起，天海祐希本人的不婚言论：“与其相亲还不如健身！

小姐姐们相亲干嘛，肌肉才会拯救你的人生，男人会背叛你，但肌肉不会。

”我想，这个答案，是织田信长和那个时代给不出的。

而这个答案，也只有这个时代的天海祐希能够回答。

这就是天海祐希，独立美丽，英姿飒爽，我们最后的港湾！

作为一个完全不了解日本历史，不明白为啥一休哥里的将军似乎比天皇还NB的人来说, 看这个剧实在有点...吃力还好有度娘终于明白了，原来：1）这里面的秀吉就是丰臣秀吉，就是他发动了对明朝的战争，难怪听着那么耳熟2）原来《江 战国的公主们》里莉香演的就是信长的妹子阿市，3）原来江户幕府就是德川家康开创的，之后的大奥是在江户幕府后的故事，我说哪儿那么多花木兰4）原来信长基本上就是个黄埔军校的校长啊，手下有那么多NB的将帅，跟对上级很重要啊，强将手下无弱兵5）做啥藤木直人的戏份那么少呢桑心

　　看过《大奥》反转三部曲后，对这种男女互换的剧集颇有兴趣，于是看了此部。

　　说实话，找天海祐希出演女信长这个角色是相当适当的，历史上的信长所做所为确实有些超前，所以《信长协奏曲》中说其穿越来的可信。

但说其是女子也有一定的可信度。

而天海祐希身材高大，加之英气逼人，演起来即有男子之霸气，又颇有女子的妩媚，片尾处之“人间五十年.宛如梦幻”的舞蹈便充分反映这一点。

　　严格来说此片虽然有些荒诞，但在关键历史史实上还是颇为严肃的，从其女性的性别心理出发，对信长历史上关键处做出了比较完美的阐释，特别是火烧比壑山一事的诠释要比《信长协奏曲》相对合理些，还算是不错的影片。

这片真是神发展了。

最开始是冲着女王和一干华丽丽的演员去看的。

结果发现演技是不错，女王太有范儿了，可是剧情真心雷人。

感觉就是披着史实正剧的外衣，内里却是个女扮男装小言==感觉最有成就感的应该是玉山铁二，终于逆袭女王，虽然结果依然证明了屌丝难以上位白富美的真理。

ps，原来没发现，在玉山DD华丽救本应武功高强不过不慎被马吓到的信长时，那表情，那长相。

用我室友的话就是好TVB啊。。。

看微博上一个热门评论真真反应了我们的心声--简直就是黄日华。

感觉从这部短小精悍的作品（是SP还是电视剧真的不好定义泥煤）中，看到了不少熟知的人物。

除了我从小到大耳熟能详的黄日华，还有中国著名喜剧演员，也是每年王牌娱乐节目---春节联欢晚会的常驻嘉宾，黄宏。

一开始就被明智光秀吓到了，那黢黑的面容，浑浊的双眼，最重要的是那雄伟的鼻孔。

一开始只是觉得他面熟，而且觉得信女不管怎么样也不至于看上他啊。

但是果然知识就是力量，才智决定一切。

在我看来就是战国翻版黄宏的他赢得了信长的芳心（不是吐槽内野叔，而是对这扮相真心无语==）。

看他们两个亲上的时候，一直默念的是：不要亲，不要亲==和玉山DD只是照到了脚（--），而和黄宏简直就是激吻啊激吻啊激吻啊激吻啊激吻啊。。。。

OMG当时就为女王捏了把汗。

而且还有德川家康，感觉在这部剧里说的话十个手指头就能数清了。。。

还是我一直比较心水的不囧演，他和女王都是我看这部片的很大动力。

可是TT从小就认识的情谊，矫情点比较成青梅竹马好了，就被内野大叔逆袭了。

除了这些，我现在真的有考虑是不是有些男人气的女生真的更让男人欣赏==理由1，浅井长政为了她不要战国第一美女阿市理由2，明智光秀为了她不要也是所谓美女的表妹御浓理由3，仅凭一个沐浴的背影或者是童年的印象，就成了德川家康的初恋虽然这些都是虚构的，但是真心让人咋舌。

拥有权力与地位的女性，着实有这无法匹敌的吸引力。

她不仅仅拥有一副可以温柔顺从的女人的皮囊，还拥有这一颗可以君临天下的不是一般男人拥有的帝王之野望。

魅力什么的，不用多说，自然会有。

可是真的有点为片子里的阿市悲哀，丈夫喜欢上的是一个从小被当作是男孩生养的人。

最后评分三颗，1颗为女王等人的演技；1颗为布景服饰；1颗为久石让大神的配乐。

ps，其实感觉如果拍长一点应该就不会好多剧情如此神发展了==

昨天富士台的热播剧《女信长》完美收官，观众们对于它的结局褒贬不一。

虽然和预想的情节略有出入，但站在总揽全局的角度上，本剧中还存在几个不得不提的有趣之处，我稍稍拿出来与大家分享一下。

虽然说本剧织田信长的女性设定是一大看点，但要把这个前所未有的颠覆利用好，还需要编剧对信长的女性特质费一番笔墨。

在此，我就了四个地方稍加评述。

第一，对自身责任的迷茫。

信长虽然是女孩，但被当作男孩来养。

由于先天力量不够，一方面她在强势的弟弟面前感到耻辱，另一方面她又羡慕妹妹阿市的自由生长。

少女时期的她长期处于畸形扭曲的引导下，来初潮时表现的木讷、对战争本能的厌恶感受、严厉家教下产生的叛逆，这一系列心理都是顺理成章。

换言之，本剧中的信长是在男性的外环境和女性的内环境的矛盾之中成长起来的传奇人物。

第二，深陷初恋的危机。

上篇的最后留给我们一个悬念，那就是信长如何去处理出情人长政对自己的背叛。

在初获讯息之时，信长表现得非常慌张，这表示她对长政的信任已经达到盲目的地步了。

本来一个雄韬大略的领袖应该能敏锐地嗅出身边的叛徒，但信长却没有做到，即便是光秀已经向她发出了警醒。

爱情会蒙蔽人的双眼，这一特质在女性身上尤为突出。

第三，只向爱人展示的脆弱。

我认为，光秀对信长的爱意是在信长两次示弱之后才滋长起来的。

一个事业有成的女人要想维护现有的地位，就必须把自己的心包裹得严实，要刀枪不入。

但唯一的裂口就是爱情，编剧借由信长对光秀才能的思慕引出两个人的初次幽会，然后再利用她只向爱人才展示内心脆弱的特质来揭露信长作为女人所承受的一切痛苦。

第四，特立独行的女性主义。

阿浓作为一个守护秘密的人，从来都是站在信长这一边。

但是，感情是自私的。

两个人唯一的分歧集中在了对光秀的感情上。

阿浓对光秀的恋慕是原先的设定，而信长对光秀的爱意则是在本剧中有发展过程。

有一段信长和阿浓廊下对话非常有意思，最能表现出战国时期两种截然相反的对女性地位的意见。

阿浓代表的是传统女性，甘于随波逐流，沦落为男人的政治道具。

而信长则成长于弱肉强食的环境，把森林法则迁移到爱情观上，形成了一种前卫的女性主义。

总的来说，上篇在讲信长如何抛弃与生俱来的女性特质，积极地去投身于改造社会的男人事业中。

而下篇则重在刻画她的双重性格，站在风口浪尖上需要承受巨大压力，需要收拾一次次被揉碎的内心、再重塑坚强。

编剧不是要将织田信长写成一个盖世英雄，而是要还原一个本真的传奇女性。

本能寺之变从来都是一个大谜团，因此下篇最让人期待的部分是看编剧如何自圆其说，解释本能寺之变的始末。

可以说，这场政变是信长和光秀爱情的产物，虽然这个结论听起来荒谬，但如果结合本剧的娱乐性就不足为奇了。

光秀和信长的爱情是下篇的主线，值得说一说。

两个人的情感是在太平之世的共同愿景上建立起来的，这与信长和长政的爱情模式不同。

历史上长政是第一美男子，延用到本剧，不知爱情为何物的信长对其一见倾心也很自然。

而信长对光秀的感情是以南蛮学为纽带、阿浓和光秀的关系为契机，一方面信长被光秀的治世之才所吸引，另一方面光秀对信长的领导才能敬仰万分。

信长要打天下，少不了左右家臣的辅佐。

光秀一次次地答疑解惑，一次次地预言成功，更加加重了信长对光秀的青睐，甚至产生了依赖，到最后，光秀对信长来说几乎是个救世主，委以重任的压力让光秀不堪忍受。

如此分析，似乎那一场幽会别有一番意义，不仅仅解释了光秀识破信长的女儿身，还彻底改变了两人的关系，从君臣关系到恋人关系，还有为救赎与被救赎的结局埋下伏笔。

倘若没有这个女性设定，信长也同样会对光秀产生信任和依赖。

当然，前提是信长不会刚愎自用，也不是一个通天的神人。

既然信长已有了让贤之意，那么随着事态的发展，这个计划一步步实施下去。

战国时期群雄并起，野心勃勃的大名都各有打算。

信长的立场是让光秀接替自己，但这个想法有缺陷。

她的考虑当然很理智，不似之前对长政那样，但她看重的是光秀要创造太平之世的愿望，这显然在弱肉强食的大背景下行不通。

虽然光秀是个经世之才，却还不足以继承信长的天下布武的理念。

光秀的立场上是让德川家康站出来，统领天下。

但家康的性格在于懂得隐忍，这是公认的一大特点。

就本剧来看，目前的家康还不成气候，更何况信长身边还有柴田胜家、丰臣秀吉等这些势力强大的家臣，所以只能说光秀是个有远见的人，但时机不够成熟。

秀吉是唯一一个主动获悉信长身份的人，其野心可见一斑。

在不同的戏说版本中，信长、秀吉和家康的性格都略有差异。

而在此编剧丑化了继任的霸主秀吉，把他的聪明才智定性为阴险狡诈。

这是出于剧情需要，籍此引出最后的大高潮。

本能寺之变对信长来说，是她找回自我的一个契机。

她已不在年少轻狂，也没有看透了她无力去创造什么太平之世，或者是她在痛苦挣扎后，终于拿出勇气去寻找作为女人的本真自我。

信长和秀吉那场对峙暴露了潜藏良久的最大危机，无论是光秀还是信长，都被迫去谋求解决女人身份和男人地位的冲突问题。

于是，就引发了著名的本能寺之变。

对于故事的结局，很多观众觉得只要到信长在家康身边醒来就可以了。

至于她和光秀远行欧洲什么的都属于累赘。

我觉得，这个结局确实可以稍作更改。

如果是日本式的悲剧，那就是信长到光秀的墓前去祭奠一下，然后带着悲喜交加的心情去迎接全新的、作为女人的生活。

如果是流行的开放式结局，那么应该是在信长得知光秀尚且下落不明的情况后，骑着马满怀希望地去追寻爱人的踪迹。

最后，还有一处让人觉得累赘的是，家康特意表明自己早就知道信长是女儿身。

也许这是在为了表现家康忍耐的性格，但鉴于故事已经接近尾声了，所以也不会有太大的意义。

总体而言，《女信长》是一部相当不错的电视剧。

故事架构很完整，演员阵容强大，后期制作也实力雄厚。

特别是天海佑希主演的织田信长，宝塚TOP男役出身的她把男性的霸气和女性的柔情表现得游刃有余，恐怕是其他女优无法望其项背的。

而且久石让也是第一次为电视剧配乐，恢弘大气的原声音乐把整部剧的氛围烘托得恰到好处。

本剧虽有些许不足，但还是很值得一看。

希望日后还能再见到如此大手笔的制作，让我们一饱眼福。

写于2013年4月22日

冲着女信长看的，失望。

优点有的，1人物没有英雄化，很真实的纠结矛盾，人物关系的转变等等原因都很好理解，没有突兀。

2太平盛世的愿望也很好，批判了一味的战争，渴望和平（所以日本其实还是很爱和平的，但是遗留的武士道精神有人就偏偏走上极端，不是百姓不知民间疾苦啊，上位者的建功立业建立在无数百姓的家庭破碎中，然而他们并不关心）。

3.批判男性思维，摒弃只靠武力解决的男人间的思维方式。

推崇用谋略，借鉴西方的工具方法打仗。

败笔！

1.信长对女人尤其是她妹阿布的态度。

小时候的嫉妒。

有了女人情感后不能嫁人的嫉妒。

情感上的自私，将阿布作为替身道具许给男a，希望他时刻记得自己。

说着女人悲惨是道具但对妹妹仍是当做道具来使用。

阿布愿意做道具，却不愿做替身，注定的反抗。

2.居然相信一上来就睡了你的男人，呵呵⋯⋯男a出于不信任打了一巴掌，居然很欣慰人家嫉妒了。

呵呵⋯⋯无条件相信爱人是可以的，正常的，但你把妹妹作为替身嫁给爱人当然是傻子的行为。

妹妹知情后必然恨，如果不是姐妹的情敌结局必然不同。

但男a的野心一直都有，他自己的话是女人都是道具，那么，或许阿长对他来说也是逐鹿的道具。

从他种种行为来看，天下，责任，都比爱情重要多了，野心促使他叛变。

罪有应得。

一切都只是因为阿长最初的女儿心错付。

后来遇到真心的吉秀，又要把天下交给他。

人家都说了性格不适合，还逼着人家。

醉了，不是你爱一个人就要让他替你承担责任命运的，傻了吧。

可好，逼着男2为了保护你，背负叛徒的罪名而死，而你却逍遥自在恢复身份。

姑娘哎，不要爱错人信错人，不要妄图忽视女人的力量，也不要轻视男人的野心。

但也不能在另一个极端。

女信长不像男人也不像女人，男女的优缺点兼有。

该是男人的时候像个嫉妒疯狂的女人，该女人的时候像男人一样粗枝大叶。

这个角色很不讨喜。

再说说叙述视角人物，信长夫人。

妹子很棒，一直都理智聪明，嫉妒的时候行为也很正常。

最后爱人爱上阿长，她不理阿长，最后放手。

很洒脱，这从她知道女信长后立刻说愿意当妻子，只要让自己心怀爱人，与信长一比情商立见高低。

信长的母亲，愚蠢的女人。

为了自己的不甘心生完孩子就杀人灭口，促使信长的不幸。

生了其他孩子后对信长的区别待遇。

尤其一味灌输儿子信长是女人不能当大任的思维，这个女人注定了她可悲。

信长不过是为了巩固地位的道具，用完就扔的道具。

愚蠢的可怕，丈夫死后指示儿子杀信长。

她的愚蠢，才是家庭悲剧的开始。

也是太平盛世的开端。

信长父亲，真正的智者，但却在对信长的培养道路上走向了偏差。

隐瞒真实情感，不给鼓励信心却逼迫信长背负命运，造成信长的悲剧。

所以男人一味隐藏情绪心情是错误的。

阿布：可怜人猴子：像刘邦⋯⋯秀吉：好男人，但感情处理不当。

信长该感受生来为道具的命运，才不会觉得包袱过重。

她太幸运了，也是不幸的，但她只看到了自己不幸的一面。

她是男人，逃避使命。

她是女人，感情用事。

越写越生气。

1_男人的世界，是何等愚蠢！

——信长是一个生为女儿身，却当作男儿活的蠢货。

——信长2_你何必管那天下赋予谁，将自己弄得疲惫不堪。

结局如同范蠡与西施，都作罢。

最出彩只余信长醒来时家康那一句。

“漫天飞舞一片荒芜满眼风雪和眼泪都化做尘埃再多的苦于事无补忘记所有才能够重来”清晨公交车上昏沉之际为此歌振奋，突然理解信长。

谁不曾在人生的某些时刻甚至关口有眼无珠、沉沦自毁过。

谁又不曾怒发冲冠、自命不凡过，到最终，不过求一份安宁。

光秀不要天下，方才配得起她。

佛魔互转，信长初为佛，转魔之时，貌似变强大，实则伤口深重难掩，唯以魔性冲淡疼痛。

可惜魔性不够恒稳，女子之心难灭。

天命谁赋？！

这是一辙归程。

那一年，家乡武士尸首前你伤绪赴眉，年华尚浅。

那一年，尸横遍野的山坡上你吼出太平盛世的梦想翻滚下山坡，悲悯苍生。

那一年，街头耍枪你纨绔邪恶，不可一世，是无谓这身世。

那一年，老臣以死谏尔父遗言，你悲愤立志。

那一年，你抱恙首次女衣出府就医，马蹄惊人一见春心动，怎知郎心如狼。

那一年，亲妹与郎君共叛之，事实不争难以自欺你挥泪逃亡，裂心怎恨。

那一年，寺院之门你涂炭生灵，妇人悲恸哀号，你冷面无衷扼本心，已见天命之累。

那一年，你攻破小谷城，逼死叛徒，盖骨作盅，大快朵颐，狂妄笑声中却心疼你伤口复裂。

那一年，天守阁落成，你独自于巅峰疲惫颓坐空饮酒，天下囊中，可镜中人是谁？

那一晚，你半披华裳唱尽悲腔倦意，他舍己救你，火光散箭中你了然感念。

织田信长亡，盛世仍如约，天命怎可笑。

再回首，华彩皆如流星坠落，一炬付尽。

白日里思及幕幕年华，挑嘴角，覆昨夜之感，此剧何处不出彩。

话说加盟这部戏的都是一众大腕，随便拎个人出来都能主，不囧和三谷幸喜都出来打了酱油，一个出来露面四次的忍者居然是佐藤浩市，连明智光秀身边的跟班都是铃木一真，从头到尾跟着乱跑，一句台词没有（后来发现在本能寺有一句）……音乐是久石让操刀。

富士台投了辣么多钱搞了辣么大一摊，但收视率扑街，在日本也被劈头盖脸喷得够呛，女王还被当成了隐形票房毒药背上收视率黑锅——这也真真算是时运不济了。

归结起原因来，确实，大概织田信长这种日本战国史上最受瞩目，最讨人喜欢的人物如果要被写成女人，就和中国芒果台要拍女……张飞，女赵云一样，要么你就花费11集来绵密地铺垫出一个能够自圆其说的逻辑，例如反转大奥，要么就干脆别拍，否则乱写战国最受欢迎的梦幻明星——织田信长必被喷死无疑。

一众大腕被塞在这样仓促和拥挤的情节里，挤都挤死了（这戏的费用大概都用来付这些人的片酬了，没钱请编剧）。

加上情节奇诡，对人物的刻画极为匆忙不合逻辑，难为女王扯个嗓子努力演个不停，还最后要被人喷演技浮夸——问题她受的演男人训练是宝冢风的，她真正出色的大银幕演技是演女人呀，你们请她来的时候不知道吗，唉。

但我就楞是觉得这部片子有很有意思的地方，津津有味翻来覆去看了好久。

女信长这一角色和天海女王本身都背负有某种奇特的二律背反性，说起来非常复杂，有时候自己也觉得没想清楚，但为避免忘记，勉强写下来大致如下：1 信长公身为女人，却被迫在挤满男人的战国世界里一争长短，因此不得不摒弃自己的女人身份。

但信长公的父亲信秀选中她，却不是因为她像男人，而是因为她的女性本质是厌恶杀戮，渴望着用武力征服世界之后的太平盛世。

剧中的信长正是凭借这个令人耳目一新的政治理想吸引了众多男性家臣和合作伙伴的跟随——按编剧的编法，彼时的其他男性还在受困于荷尔蒙苦苦追求如何战胜对方吧（当然这是胡扯）。

也正是因为女性特质（甚至是因为女性自身的一些短板），她的一系列思考和施政均不落时代窠臼（比如对西洋文化和新技术的好奇等等，最典型的是火器弥补了她和男性相比略显缺乏的武力值），远远超越了身边那些残忍好杀的同时代男性。

这是个很合理的开始，我以为编剧接着要表现女人信长的女性特质是如何帮助她在战国这样一个乱世崛起（事实上历史的走向也是这样），但中间她的女性特质在男性外表下备受压抑，这就产生了独特的戏剧张力。

但这个剧匪夷所思之处是，除了开始，并没有让信长的女性特质最终为她定性加分，却浓墨重彩地用来频频拉低其智商——这就跟信长在历史上最终获得的超然位置完全相反了。

到底是以女性本质在男性世界中取胜，还是抛弃这部分变成自己所扮演的男人（事实上这一部分是无法也不能抛弃的，因为抛弃的话，信长就没有“核心竞争力”了）——就成了信长公这个角色忽男忽女歇斯底里的一个死结，所以导致B站一片哀嚎百合大法好……身为女性观众，我看到编剧的拙劣手法也不禁疑惑，此人的动机或许是赞美女性特质吧，但最终的结果实际上却是贬损了女性——因为他所设计的冲突使得丧失理性的歇斯底里成为了信长的常态，这个人物应有的睿智和果决却显得十分缺乏，真是一粉顶万黑。

这部戏里浅井长政被设计为信长的初恋，英俊而又充满野心，是典型的战国男性精英。

其实他从外表到内里都更为酷似信长所被迫扮演的男性角色，这也注定了信长和他的关系成为悲剧——浅井长政无法信任、理解和尊重信长的女性本质（在这一点上看，明智光秀和德川家康则完全相反）。

而从外在上看，两个人又太过相像。

这样的两个人果然是不能在一起的。

明智光秀和德川家康在这里被设计为与信长公有相同政治理想的人。

德川家康比较隐忍内敛，而明智光秀不仅在价值观上与信长相似，而且在性格和智谋上也与其形成了互补。

信长是日久生情，对光秀从猜疑到逐渐产生了信赖和倚重，光秀则是直接爱上了信长公的女性身份——侍女阿长。

这段爱情显然比信长的初恋更靠谱，更成熟。

但问题就来了，如果明智光秀和信长的爱情是因为政治理想一致、互相信任并且互相懂得而来，信长公就不应该将“天下”用那样歇斯底里的方式硬塞给原本就没有野心的明智光秀——虽然她交给有相同理想的人也是出于对自己使命的负责。

但就两人的关系来说，如果连这样简单的互判互信都做不出来，信长与光秀作为心灵伴侣和政治伙伴的基础就不存在了。

对信长的刻画，至少应该对得起“织田信长”这一在政治和战场上久经考验的传奇人物的自觉。

但是该剧里，信长公后半段的情商、判断都显得十分薄弱，完全变成了更年期妇女……我猜编剧原本是试图通过人物内心的矛盾和脆弱来加深对信长这样一个背负使命的女性形象的刻画，但是从历史上看，织田信长说到底是能够摆脱时代窠臼进行思考的一代枭雄，喜怒无常、歇斯底里可能是他的特色，但只是皮相，并非他的本质。

但是本剧，为了突出女人特质和男人世界的冲突，却让其成为了常态，这不能不说是捡了芝麻丢了西瓜——毕竟织田信长的雄才大略是有广泛群众基础的。

编到第二夜，直到明智光秀和信长公滚床单，逻辑还勉强是对的（只是勉强），到了他说破主公的女性身份，这编剧的脑子似乎就完全凌乱让驴踢了。

2 女王出身宝冢，她的职业生涯起点是在如今的男权社会中扮演男性，吸引了一众妹子嚎叫要把自己掰弯，而女王本人却是笔直的，而且她一开始有据可考的感情经历都是被强有力男性吸引的（至少从早期访谈里看她的择偶观念相当传统）。

这一事实本身的错位，倒是能让我这样的观众得以一窥演员的形象和她自身真实存在之间的某种二律背反。

在这个剧里，看到女王饰演的女信长站在一众男演员里辛苦努力地吼叫，多少也能看出作为女性的天海佑希身处世界的荒诞性吧，或者这就是她接下这个戏的一个小小的契机——她曾经说过离开宝冢后不再演男人，源氏是为了和吉永小百合合作而破例。

而信长这个角色确实不同于演源氏或者在宝冢舞台上演其他男性角色，她这次是在扮演一个扮演男人的女人，如同自己的过去一样。

但这一点也确实是造成女王过去行云流水般的演技大逆转的原因，她扮演男人的基础训练来自舞台剧……这种比较夸张的表演和周围男演员们现实主义的演技搁在一起根本不是一个画风，而女王在大银幕练就的真正出众的细腻演技也只有在很少的段落才能有机会发挥。

这些段落全部被割裂在宝冢风的表演里，难免让人有女信长精分之感。

话说，在B站看此剧的时候，我不由得一直在想，一众女性观众对她的爱慕，到底是渴望把自己掰弯，是喜欢她所扮演的男性，还是把她作为男性社会中独立女性的榜样来看待的，也是个说不清道不明的事情。

或者这就是女王的魅力，但也是让人心酸之处——一众女人盼着她弯，她却是直的；她被塑造为独立女性的典范，男人中又很少有人愿意费时费力去了解这样的女性，她的孤独可想而知——作为一众在社会中要嫁人组织家庭的普通女性，实际上对她的特立独行又无法效仿。

她的公众形象（我并不是说她本人不幸福）等于被架在自己和观众营造的神坛上了。

正如女信长引发大家的困惑一样，天海佑希这位女性如今在银幕上的女王形象有多少是与其内心真正相符的，有多少是观众添加了自己的执念上去将她困在其中的——她成功是因为它，被束缚在这个狭窄的戏路中也是因为它，仔细想来，其中不乏可悲可叹之处。

由此难免引发“我到底是谁”的哲学问题……也许我真是想多了。

这才是这个莫名其妙的剧对我具有某种特别吸引的原因。

另外，我倒真是很喜欢内野圣阳的明智光秀。

这个演员还蛮MAN的，貌不惊人，但演技不错，流露出的那种磊落和正义感很动人（先不考虑历史上的明智光秀的性格吧）。

信长在这之前已经遭受过美男子浅井长政的背叛，对她来说，爱上浅井的原因如同所有女人的初恋一样，她寻找的是一个与自己的理想形象类似的男人——其实她自己就扮演了这样一个男人。

而明智光秀则和浅井完全相反，他不够耀眼，但更为睿智、谦和、忠诚、直率和富于包容。

这样的一个人，一开始也许不那么吸引人，但随着时间的推移和信长的成熟，却能够逐渐赢得她的信任，最终让她卸下心防。

也正是这样的一个人，懂得信长公身为女人的苦楚，默默容忍她的脾气和任性，最终毅然牺牲自己来帮助她解脱——这段感情可以说信长没有看错人，是无憾的。

再者，女王男装太过俊美，再找一个俊美的男人很难压倒她的扮相，不如反之，来个富于男性气质和粗犷点的演员与之配对。

再加上玉山铁二的浅井长政和不囧的德川家康已经是走俊美路线的，再弄几个太美的男演员有女王养小白脸之嫌疑。

所以，尽管不少人嫌这个明智光秀不帅，但我还是觉得为女王配内野圣阳是很正确的选择。

B站不少人觉得不囧的家康应该跟信长发生爱情关系，我觉得可能性是不大的，家康是盟友，不可能与信长朝夕相处。

之前已经发生过盟友和情人浅井长政的背叛，加上战国时期所谓盟友，经常分分合合背后捅刀子，多数要靠联姻和人质来维系关系，所以信长不可能对家康敞开心扉。

加上家康的性格特色是隐忍，因此只有到了大结局他一吐真情的时候，女王才感叹“你真是深藏不露”——也仅仅是感叹而已了。

而光秀是家臣，随侍在侧，忠心耿耿数度拯救女王于水火，这才能逐渐得到她的依赖与感激。

所以即便不囧是女王后宫之一，也是没戏。

只可惜还是编剧的问题，明智光秀表现出政治才能部分的台词太雷，太假大空，女王的各种心理转折太突然，加上内野圣阳一出来，B站满屏“龙马”，我立马就出戏了。

一生只为那一刻，我们一起去望月﹑赏雪；在樱花和枫叶下饮酒，唱歌，在浮世漂着多么快乐；就像漂在水中的葫芦，让我们把尘世的烦恼忘却。

—— 17世纪流行在日本江户地区的一首俳句风之篇 血雨腥风心莫测，刀光剑影身负任。

奈何春光诉衷情，烟波柔水度良宵。

带著神的假面的主啊！

存心欺骗刚诞生的婴孩卷入无妄且虚妄的人生，而她母亲更听从所谓“神”（注1）的耳语，亲手把道出实相的侍女给杀害，其鲜血犹如受洗一般喷溅在襁褓的婴儿稚嫩的脸庞上。

痴痴的仰望着你使我无语，蓦然，回眸已是身后的一瞬之间，诚如天地之间那芳华绽放，不知不明的我已悄然流于指上的节奏。

美总在若隐若现吐露蜜语，爱总在缠绵悱恻抒解柔情，忠总在舍生忘死萦绕永恒，贞总在矜持守节讴歌明媚。

是以，在黑暗笼罩的静夜你策马紧握缰绳使马蹄仰起嘶鸣长啸于山头。

天色未明时在河岸身着重甲的你手握火枪射杀敌首于众人前。

是以，在乌云层的光晕的照射下你已少女初长成眺望远方那虚无缥缈，在几近疯狂的悸动中你痛苦不已的亲手伪装“强大”（注2）。

未几，心怀父亲的野心，身负母亲的欲望，肩背天下人命脉的你不再幻想奇迹，因为你要成为奇迹，乘着奇迹的风到达极致高度。

花之篇 天风云裳雅翩舞，浓愁掩妆眉容秀。

咫尺断肠怨灭生，还就相思无尽时。

在夜凉如水的朦胧月色中哀愁的你奔至石桥流水，思绪万千里心莫名的想起他—荡漾于春光里的俊朗不凡，“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极…”。

罢了，在高度集中的阶级桎梏束缚下又有谁能逃过，可殊不知情爱也深植于人性中最顽固不退，那是自由热烈，浪漫奔放，更是情欲孽海，怨恨悲愁。

如若人本身就明了生为矛盾物种宿命，如若人本身就明了情最为伤己，恐怕就不会有奋力求存之美和超越极限之力，也永没历史放置的平衡——睿智的制约，勇猛的政道。

是以她也是顺应天命追求身为人的“自由”。

烛火吹灭之际时如同点燃缱绻的帷幔。

馥郁香泽点朱唇，如胶似漆覆云雨。

玉肌冰骨媚婀娜，流风泛起思涟漪。

爱别离，怨长久，求不得，放不下。

娑婆世界，一切莫非是苦。

雪之篇 更深露重叶零落，翠柏晓问霜临别。

浅酌残酒和泪深，孤枕凄寒踟蹰觅。

命运之花越发妖娆就越发嗜血。

历史之轮越发运转就越发阴森。

恋花又沿轮的你像摇曳不定烛火一般是无法选择只能顺着一端延长轨迹的消亡。

呕心沥血大笔勾勒渲染理想神话般的画卷只为企图觊觎权力巅峰之流耶！

恐怕是迷离挣扎于受教（注3）罢了。

甘之如饴的吟唱着坚强温柔﹑勇敢哀怨的曲调。

马上甲胄凌厉扫，从来无意争群雄。

濡染血寄琴镜明，汝愿委身旦那归。

世上没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

在利益面前一切都是云烟，金钱的赤裸裸比情意更能明证善变。

无论如何你只有隐忍郁结服从并维护家族荣誉与美德（注4）用以“极刑”来告诫“背叛者”。

大爱无情,爱于神伤而劲深沉，大悲无声，悲于郁结而厚缠萦。

月之篇 萧雨芙蓉露盈盈，红妆欲笺偕流光。

几经丧乱恶衰歌，碧波戏水雁霄鸣。

夕阳西下的光晕映照的下你系着丝带的腰肢款款摇荡。

少顷，抬起落寞的神思窥见那庄美的教堂。

思绪万千的你极像推开葬心之门一般，而那方天地间知音在等伊人来临。

似水莲花般娇羞的你浅浅颔首依偎着如凉风爽利的他（注5）。

心知肚明如他，明知故犯如你，那夜柔美的缠绵溢出可是那深沉的哀愁。

他敬爱你的特别，更欣赏你柔美与坚贞，也明了世事无常此消彼长总归空无。

悲从衷来的你用手埋怨似的捶打着他宽厚的胸膛（注6）。

你只是服从“女子之道”（注7）罢了。

你把锋利的刀刃刺向他项颈之时心中是难于自持的不安，那可是真的为他谋划吗？

恐怕是你被自欺许久抑或也想用欺骗承袭野心彰显“实权”。

世上没有不透风墙，狼子野心之徒比比皆是，你又何须宁为玉碎不为瓦全的守节（注7）。

而其中是否也有着“自我催眠”与“从众心理”的作祟？

或许吧……愠怒的他用手托起悲怆如你的下巴颏儿，你如负气一般的拂开他的手且嘴硬地说着不着边际的誓言。

沉痛的他由衷倾诉对你爱意——道出身为“偶像”戴着假面的悲凉。

深沉如水的爱啊！

让那虚伪野心的熊熊邪火覆灭吧！

吾愿汝平稳康健，吾只愿汝能恬淡洒脱的红妆雅致，哪怕是要付出生命也在所不惜……“大爱无言，爱善渡万物而不鸣；上善若水，水善利万物而不争”。

君当作磐石,妾当作芦苇；芦苇刃如丝,磐石无转移。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

在人生路中总有不同风景线，而历史总是以惊人的相似来启示，但总被忽视可能因不理性，对于我来说天海桑迷人的演绎，勾起我对日本民族文化了解的企图心，“以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以知得失”，况且“知己知彼，百战不殆”，其实说到底是人性隐蔽的战场而如今也正适逢情报的“战国”时代，高度发展，质的飞跃，量的爆发，是以更需要用理性的度与道去研判，日本民族的血脉里生生不息的源泉，无论男女都是如此，我想称武士道为国家精魂也不为过，而天海桑如此迷人恐怕也是有此缘故。

《女信长》此剧真的让人很纠结既怨又恨，若果不是“行云流水”一般的看完的话，若果不是因慕天海佑希之名的话，我就不会……胸中激荡着愤懑不平之气与忧愁不堪之流。

就毋宁说是担当主演的天海佑希，作为“男役”出场时略带风霜的洗礼脸庞，目光中似有烟云生。

作为“女役”出场时面施粉黛，乌黑发髻上一绺垂下的花穗，浅浅颔首，低眉顺目，更是那一低头，颈背的优美曲线，支起那一朵出水莲，惹人怜爱（我源氏物语看多了）。

对于天海佑希的出演已然没有太多悬念，可还是一如既往的精彩雅致。

《文心雕龙》明诗篇云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。

”写文章如此，当“役者”也如此。

心血浸染的精魂之技，神思滋养的精魂之艺。

是以我只能谈其“风花雪月”不论其“历史”。

最后我想说此文可看作评论也罢，读书记摘也罢，此乃吾之感受罢。

注1：“ 武士道本来是为男性而制定的教条，它所看重的妇女的德行，当然是远远脱离女性的。

可同样武士道所最赞赏的妇女乃是“从性的脆弱中解放出来，并使自己拥有与最勇敢强大的男人同样的刚毅不屈”。

因此锻炼少女，使她们学会压抑情感﹑磨炼意志﹑运用武器，特别是使用长柄刀，在遭遇意外是能有效保护自己。

待到少女成年后，就能授予一把短刀（怀剑），用于危难时刺进敌人的心脏，或在必要时刺入自己的胸膛。

”摘自 新渡户稻造著《武士道》注2：“为了变得强大，你必须愿意付出牺牲，不管那是你的一部分，还是你所珍视的东西。

力量，本身就是一个交易，一个人必须要付出才能获得。

”摘自《忍谱十七条》之九 来源与注8相同注3：“女子为家庭献身，就像男子为主君为国家舍命一样，是主动的。

自我否定——忘记这一点就无法解决人生之谜——女性的自我牺牲，其意义和男性的忠义相同，是建立在女性家庭性质上的。

”《武士道》一书中的“家庭”，可以视为“丈夫”的同义词，女性对家庭的服从和自我牺牲，在这里可以和武士道的忠君思想相提并论。

摘自 来源与注1相同注4：““荣誉”和“美德”是杀死身体并杀死灵魂的两个名词，它们只是一些抽象的理论，驱使人们走向异端，并带来个性判断力的死亡。

面对自己真实，并且完全彻底遵从自己的意愿。

”摘自《忍谱十七条》之十 来源与注8相同注5：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁，沙扬娜拉！

摘自 徐志摩的《沙扬娜拉 －－－赠日本女郎 》注6：“占人类一半的女性，往往被称为矛盾的典型。

因为女性内心的直觉活动超出了男性的“算术的悟性”的理解力之上。

意味着“神秘的”或“不可知的”汉字的“妙”字，就是由意味着“年青的”“少”字，和“女”字组成的。

因为女性的肉体美和纤细的思想，就不是男性的粗犷的心理能力所能解释清楚的。

”摘自 来源与注1相同注7：“自懂事起，我们便被教育，要牺牲自己。

我们的生命并不是独立的，要深深依附男性。

作为男性助手，如若能帮上忙，我们便会同丈夫一起站在最前线；如若帮不上忙，我们便退居幕后，以免妨碍丈夫的工作。

当然，这种观念本身就是男权至上的产物，不过在这一观念成为社会公认观念之后，对这种气质的追求也就成为女性自发的行动，而不仅仅是对男性的服从。

” 摘自 来源与注1相同注8：“武士道精神的本质在于强烈与极端，一步到位的作风贯穿在他们的任一细节中。

平淡如水和轰轰烈烈都是武士道的外在表现。

他们心中有着无限的骄傲。

这份执著的骄傲不属于自信的范畴。

它是日本幕府时代的独特历史造就的，同时还汲取中国儒家，尤其是教条化的宋代理学文化及禅宗的生死观的养料。

武士道最核心的便是格外重视“名誉”。

对武士们来说，名誉比生命更重要。

倘若需要面对死亡便去担当，绝不苟且偷生，在不必要的时候也绝不轻言牺牲。

在大义之前选择杀身成仁、舍身取义是武士们最正常的反映。

”摘自 北京大陆桥文化传媒 编著 《认知日本人系列－－忍者》

之前还是很有历史剧的范儿，从织田信长对浅井长政一见钟情开始。。。

神展开所有演员都认识。。。

强卡司原来织田信长和明智光秀是真爱呀，光秀太大叔了佐藤papa的忍者每次都是唿的登场，然后一步一步的离开。。。

忍者呀，大哥补了一下历史知识（大雾），战国好乱终于理解了银他妈三角裤组的由来。

原来本能寺和猴子都是这么回事儿。

话说小孩纸的大舌头实在是太严重了。

还让人家去偷窥。。。

这个剧就是一场天海sama的后宫史。

结局竟然是活了下来么。。。。。。。。。。。。。。。

=========================话说，顺便回顾了一下BASARA的人设，然后觉得。。。

原来浓姬是这样子的么，难道不应该是拿着手枪到处乱射的狠妞儿么？

原来猴子是这样子的么，难道不应该是带个猴子四处留情的主儿么？

原来光秀是这样子的么，难道比应该是美型加变态的合体么？

原来家康可以这么美型么！！！！！！！！！！！

我究竟该相信哪一个呢。。。。。。