朋友借给我这部影片已经近半年了一直没有什么兴致去看一部那么承重的影片2007年的第一天苏州下雨似乎比较适合做一些承重的事情于是翻箱倒柜的找出了这张片子何处为家?
当初借这张片子的原因很简单只是想听听德语影片好让自己不是那么轻易的忘记德语在德国生活了近5年当看到主人公面对去留的时候想到了自己当时离开德国的情景何处为家?
走的时候我想我也很“穷”的吧
一个理想主义者永远是个孩子,他总在追梦、安静不下来,恐怕很难给自己的女人幸福——他也许都搞不清哪个是自己的女人——所以,女主,包括他们的女儿,最终是否会幸福,虽然演了140多分钟,导演还是没说清楚。
这种漂泊感大半儿可能来自他们的身份——生活在德国但非常德国化的犹太人——男主每晚给女儿读海涅——“但”者,这情形在德国犹太人中也罕见,所以,男主一家哪儿都不讨好,幸亏他们眼尖纳粹一上台就早早跑到英国在非洲的殖民地才算捡了条性命,但男主的身份认同并未解决,哪怕他参加英军也还不是英国人——这同苏格兰人不当自己是“Englishman”的傲娇可太不同了——战后他不顾妻子反对坚决回去德国那个犹太人的伤心地,女主跟他大吵一架可也只好跟随——还能怎么办呢?
留在非洲肯定是跟胥金混在一起但女儿已经长大自己总得给她做个好母亲好女人的榜样不是?
这么看,身份的漂泊感不光男主有,女主也一样,只是她自己可能都不知道,只有女儿把自己的心给了东非大陆可这一回去怕又不知道“何处是我家”了吧?
影片就这样把身份、时代、家庭关系的漂泊感和三个人各自的漂泊感水乳交融地n重交织在了一起,无奈、哀婉、真切动人。
一定会有人阻止希特勒的,毕竟,我们有过歌德和巴赫。
结果呢?
我们只能远离故土,逃往非洲。
在一块全然陌生的土地上开始生活。
残酷的屠杀,不是我们不愿回去,而是德国背叛了我们。
留在德国的亲友相继死去,干涸的土地上又总生不出庄稼。
父母之间的关系渐渐疏离,濒临破碎的边缘。
妈妈不让丽莎靠近当地人,说他们身上有细菌,会传染。
但孩子的世界里,是没有种族优劣之分的。
更何况有那样一只可爱的小鹿引诱着,丽莎终于将妈妈的警告抛到了一边,跨了过去,从此,和非洲的孩子们成为朋友。
大树下,丽莎为他们朗读英文童话,还一起将故事演成话剧。
在这里,丽莎不再是“邪恶”的犹太人,只不过是个皮肤很白的小女孩。
小鹿被鬣狗杀掉,撕裂来的肚子,血肉模糊,象征着那遥远“祖国”里所进行的屠杀。
战争结束,父亲要回到德国重建自己的事业,而妈妈早已融入当地生活,不愿再回到那个令她绝望的故土。
丽莎是舍不得班布的,这位善良的非洲大叔一直照顾着他们的生活。
每次放学,班布一定会等在路口,迎接丽莎回家。
那一次次亲密无间的拥抱,给予丽莎最纯粹的安慰,弥合着女孩内心因父母情感不协所刻下的隙痕。
也是拥抱之时,脚部长短差距的特写镜头,令我想到杀手莱昂和马蒂尔达相依为命的情感。
而在这里,班布和丽莎之间,不仅有年龄,还有种族的鸿沟。
都是白种人,为何自相残杀?
倒是黑人,在犹太人即将遭受灭顶之灾的时刻,接纳了他们。
颠沛流离,几经风雨,千千万万的犹太人丧生集中营,而他们活了下来。
又该到哪里去呢?
何处才是我们的家乡。
德国,还能再信任它吗?
长长的列车,缓缓穿越非洲大地,广阔的,仿佛没有边际。
他们终是踏上了返乡的途程。
丽莎的弟弟出生了,希望还是存在的,小小的,慢慢长大,愈合伤痕。
如果能永远坐在你们中间读书,该多好!
在看了若干口水电影之后,我终于等到了一部可以称之为伟大的电影。
1939年,二战前夕,在德国已经是山雨欲来风满楼了。
有些敏感的犹太人已经开始离开德国。
《何处是我家》的男主角是个律师,他离开德国,去非洲帮人经营农场。
不久之后,他把留在德国的妻子和幼女也接到了非洲。
从德国的中产阶级到非洲的原始农庄,无伦是从地理位置上,物质生活上,还是文化层面上,他们都从世界的中心来到了世界的边缘。
妻子在来非洲时,没有带上急需的冰箱,反而购买了一件奢华的晚礼服。
这件衣服她后来一次也没有用上。
非洲的现实彻底地粉碎了她浪漫的幻想。
很快,德国开始清剿犹太人。
这个家庭再也无法回到德国。
他们真正的把自己放逐到了世界的尽头。
然而即使在世界的尽头,他们的生活也并非完全平静。
在家庭外部,自然与政治一再地与他们为难;在家庭内部,夫妻的感情渐渐枯竭,共同的放逐似乎是维持他们婚姻的唯一因素。
他们的女儿倒是在非洲逐渐成长,认识这个世界和自己。
这部电影就在这样一个关于自我放逐的故事中,讲述歧视与尊严、离开与留守、认同与背叛、犬儒与理想。
他们思考为什么他们在德国会被屠杀。
据说犹太人杀了耶酥,所以有罪。
可是很多象这对夫妻一样的犹太人并不祷告,什么肉都吃,他们内心中完全是德国人。
可是他们依然被歧视,被屠杀。
这是为什么?
当那个美丽的妻子来到非洲后,她与这个原始的世界格格不入。
她鄙视黑人,认为他们肮脏、愚蠢、邪恶。
她的丈夫对她说,“你和德国那些我们不喜欢的人一样。
”对异己的歧视似乎是我们人性中的天生缺点。
人类是一种非常软弱的动物,所以我们寻求认同感,本能的把自己在肉体和精神两方面放入一个族群。
然后为了证明自己的族群更优秀,就开始歧视以致迫害其他的族群。
这一家人在被放逐后,他们无法回到德国,他们也无法认同非洲,于是他们变得异常的软弱。
他们总是在搬家,每次搬家她都怀念过去的家,尽管那在上一次也是她不愿意去的地方。
然后在远离文明世界以后,她开始对人性失去信心。
当她的丈夫打算回到新德国当法官时,她却拒绝。
她认为歧视是无法消除的。
他的丈夫对她说,回德国是我相信人类还有希望,这也许是理想主义,但是没有这个,人类就完了。
最后,他们离开非洲,当火车中途停下来时,她看到一个卖香蕉的非洲妇女。
这个美丽的妻子象非洲人一样说,“我不能买你东西,我象猴子一样穷。
”非洲妇女摘下一根香蕉,递过去说,“送给猴子。
”她接过香蕉,用另一只手搭上非洲妇女的手背。
这事电影中最温柔的一个画面,最有希望的一个画面。
人类依然还是有希望的。
这部电影的画面非常动人,完全让人融入其中。
几个主要演员的表演也很精彩。
尤其是小女儿的两个扮演者,都有上乘的表现。
尽管我没有怎么讲到这个小女孩,但是在她在这部电影中,一面在非洲大地上生长,一面接受西方文明的教育,她代表着人性中最光辉的一面。
两个小女孩的扮演者都有丰富的肢体语言和准确的面部表情,她的眼神非常迷人。
电影的原著其实是这个小女儿的传记。
从电影来看,这本书应该非常精彩。
电影的音乐也很出色,是管弦乐和非洲音乐的混合,但是很和谐,并没有突兀的感觉。
与题材相似的《走出非洲》相比,《何处是我家》要明显胜出。
该片获得了03年的奥斯卡最佳外语片奖,当之无愧。
即使在整个电影史上,这也算得上是杰作。
03年奥斯卡最佳外语片提名的还有张艺谋的《英雄》,我不得不说,shame on you。
IMDB得分7.9(4130人投票),我打9分。
解释一句,在我的影评中,不会看到10分的电影,因为我的10分电影都是把一部9分电影看了若干次后升级为10分,而且我也不会为10分的电影写评论。
最好的电影是无法言说的。
http://likeyesterday.spaces.live.com
电影我认为叫@情陷非洲才对,不应该叫@何处是我家,因为终究还是回到自己国家。
女性为视角,以各种小爱视觉衬托了大爱,女主有两个另支的感情线,第一次因为救丈夫跟英国军人,第二次与老公朋友隐匿的带过,正是这种种小爱发生在女主身上,单女主电影,其它都是配角 电影里虽然女主个性冲动,感性摇摆,不过对家庭有奉献,不失善良本性,还有老公比较专制,在那时代可能比较男权主义,不过很是睿智,每一个决定都成功保护住一家人。
其他的配角都比较鲜明,我觉得电影成功归功于真实感的摄影镜头捕捉和演员出色的表演,黑白敏感的题材,几个配角的饱满个性,动听的音乐,特别是两个小女孩(实际是同一人,成长了)的善良纯朴,机智懂事,是稳定家庭的纽扣 电影总的说起来很好,身处战争中处镜却不压抑,总能化险为夷。
好多处比较感人的,黑人大叔的暖心忠诚,丈夫女儿收养无主小狗,校长对女孩聪明机智的肯定,女主想救黑人老妇人又无能为力,大家共同扑灭蝗虫救庄稼,几近崩溃的家庭得以解救,一家人完整的挤在小床上,各自为了对方放弃自己的小欲望,黑人大叔与小女孩的告别,卖香蕉的黑人大妈。
也记住了一些有意义的话,比如“总是爱得多的那一方比较脆弱” “你得小心那沉睡许久的野火”“我所爱的一切都在这张床上”“你爱我吗?
如果你允许的话”“先走的人不能哭”“人在适当的时候要出趟远门”“好好照顾你爸爸,他就像你的兔兔,需要你指点迷津”“我跟猴子一样穷。
哦,那就送给猴子一根香蕉” 男人自尊心大过女人,女人情感多过男人,男人比较理性,女人比较感性。
只有彼此懂得包容,才能走得更远些!
电影《情陷非洲(又译作无处为家)》,讲的是关于一个犹太人家庭的故事:1938年,纳粹对犹太人的迫害开始不久,一对德国犹太夫妇:沃尔特和洁蒂,带着他们五岁的女儿蕾吉娜远走他乡,来到陌生的非洲大陆谋生。
他们在肯尼亚的农场住下,从此开始了一段艰难的适应过程。
这里不但有着他们完全不熟悉的东非文化,还有恶劣的生存环境和贫瘠的土地,完全远离了现代文明。
夫妻之间也因此常常引起不和。
倒是小女儿蕾吉娜乐得其中,对周围的一切新鲜事物充满了好奇和兴趣,很快适应了这片乐土。
二战结束,一封来自祖国故乡的来信让丈夫欣喜若狂,他们可以回去了,可此时全家人都已习惯并且完全融入了当地的生活……2000年前,犹太人要杀耶稣时都疯狂而亢奋地喊道:“让流这个人的血的罪都归与我们和我们的子子孙孙身上吧。
”他们实在没有想到,到后来,他们及他们的子孙真的被“在万国之中抛来抛去”。
于是,对于沃尔特一家来说,每一处都不能是家,都只是天涯;他们到每一处都被看作是别人,而不是自己人。
因为是犹太人,希特勒逼迫和杀害他们;在肯尼亚,他们又因为来自敌国德国而被逮捕;蕾吉娜在肯尼亚的学校读书,校长带领学生们祷告时,先要求犹太人站出去:因为犹太人杀死主耶稣;二战结束,参加了英国军队并作战的沃尔特却仍执意要回德国:因为他认为“英国人不会喜欢我们”;那么,回到德国,新德国人会喜欢他们,会邀请他们去家里聚会吗?
沃尔特是带着要做律师的梦想和渴望回去的,可这梦想能顺利实现吗?
谁也不知道,他们一家登上了离开的列车,只见广袤而荒芜的肯尼亚大陆从列车窗口渐渐飘向了远处。
这些遭遇,可以看到从种族、国家、文化、宗教等诸多方面,他们都排斥犹太人:“他们”是谁呢?
是德国人、英国人,是侵略者、反抗者,是学生、校长……沃尔特先生一家实际上就是整个犹太民族的一个缩影,他们的转辗就是整个犹太人的流离,他们的悲苦也就是整个犹太人的哀恸——没有人接纳他们!
每一次短暂的安定后,总有一个彻底的连根拔起随之而来。
种族、国家、宗教,几乎从每一个角度来看,犹太人都是另外一些人的局外人。
电影里没有任何直接呈现纳粹对犹太人进行的迫害和屠杀,也没有一处直接展露了犹太人遭受的折磨和杀戮——但逼迫带来的无处不在的混乱,始终在这个家庭成员的生活和心里翻腾,即便他们远在非洲。
无处为家,那么怎么克服和这世界的分离呢?
有一个影评家针对这个电影说了一句话:“通过一个小家庭学习爱的故事,来检视整个大时代的动荡”。
是的,只有通过学习爱去克服那一切,在爱里面寻回那种归属感!
洁蒂对肯尼亚恶劣的环境及非洲土著表示厌恶和歧视时,沃尔特气愤地说:“你和德国那些我不喜欢的人一样!
”家庭被政府当局放逐时,夫妻间的关系也起伏不定,洁蒂甚至还几度出轨。
蕾吉娜曾质问母亲“那和胥金睡有什么好处?
”也对父亲回德国的决定表示“我讨厌雪!
”然而,最后他们都在对家庭的爱中归回了,当一家三口静静地躺在床上时,那就是心灵归回带来的安详和温馨。
另外,还有这一家对非洲大地和那里的人表示出来的爱,刚开始时,他们对肯尼亚的环境和人都是感觉那样的格格不入,当他们没有偏见,没有自己编织起来的优越感时,他们也能与当地人快乐地往来,他们发现自己原来已经深深地爱上了那快土地,和土地上的人们。
电影的末尾,在离开肯尼亚的列车上,洁蒂对一个卖香蕉的非洲妇女说:“可是我没有钱买,我穷得象一个猴子。
”非洲妇女送一个香蕉给她并笑道:“那就送一个香蕉给猴子。
”洁蒂接过香蕉,另一只手搭上非洲妇女的手背,然后灿烂地笑了,背景是非洲大地上灿烂的夕阳,这是一个温柔得几乎叫人要哭的场景,也是整个电影里最光亮的时刻;尽管洁蒂在德国的雪景里也笑,却显得有些无奈,遍野的雪也只显得阴暗和低沉。
电影里的人物都刻画得极生动,固执、理想主义的沃尔特,渐渐丢掉偏见和贵族习气的洁蒂,善良、聪慧得象天使一样的蕾吉娜,那个忠心、大度并不时说出一句极睿智、有洞见的话的厨子欧瓦……闭起眼睛后,似乎可以感觉这些人物就在头脑里舞动着。
好像写得挺乱的,一方面这个电影的容量是很丰富的:犹太人的命运,用一个家庭的生活来表现纳粹时代的动荡,家庭成员相互间的爱,非洲原始的生命力量的浸染,这些都是些大家伙,我可能说不清楚的。
另一方面,我自己最近心里也比较乱——或许,我应该从电影里那些人身上学习点什么。
如果别人偷了你的牛,你再也看不到了,因为你的牛已经死了。
如果别人偷了你的地,你还是能看得到,因为你会留恋这片土地。
一个当地黑人对从军营中出来打工的男主角讲到。
当地黑人看起来很不情愿和这位mzungu(白人)交谈过多,因为他们的到来抢夺了原本属于他们的土地。
想要为自己曾经生活的土地耕耘生活,甚至还要来排队竞争职位,只为留恋的那片土地。
有时我会想,他们是不是真的知道,没了这片他们赖以生存的地方,他们还能剩下些什么?
Nirgendwo in Afrika先说说这个德语名, Nirgendwo是没有一处的意思,总得来说,就是人在非洲,却并没有感到归属感,这并不符合我看完电影后的感受,因为至少,我挺喜欢这个地方,并有了很放松很sicher的感觉。
德国,不得不说,我开始认识到,它复杂的历史背景,中国的五千年是悠久,而德国却经历了很多千疮百孔,千姿百态的历史阶段。
而这部片子讲得就是二战时候纳粹对Jew的故事。
因为杀戮所以逃离,来到了与德国完全不一样的Afrika.曾经听过旅行者梁子来做的一个报告,这个女人不简单,两次去过非洲。
用野蛮形容那里,似乎不太恰当,但文明化程度确实不高,用美丽来形容非洲,又似乎太单薄,一望无际的荒草地,干涸的大地,黝黑的皮肤与发亮的瞳孔。
我能想象,一个德国女人初到非洲的感触,她还是一个在战争局势下愿意用45马克买条漂亮裙子的女人,对于那里艰苦的生活条件与无法沟通的不安,我多少都有所感触,当时听了梁子的报告后,给自己说,那很美,可是我不敢一个人去。
我喜欢那个黑仆人,verzeihen mich,我又忘了他的名字。
他是那么安静而睿智,忠诚又安乐。
他最后牵狗远足的背影让我觉得美好。
人们应该这样,默默工作,不祈求回报。
我爱着那里的祭祀,虽然让我觉得有点不安,看到杀生还是觉得难过,但是他们纯朴的歌声很动听,仿佛大草原里草被风吹动下的响声,很有韵律和感染力,你很自然地想一起舞蹈,参与他们。
何况还有他们那灿烂的微笑和洁白的牙齿。
对剧情不多说啦,是很真实的故事。
连同他们最后的返国也是意料之中的,每个人的国家,每个人的命运,每个人回到他们该在的位置。
赞里面小女孩出现时的音乐,是童音吧,很灵动。
赞一张出现在我们教科书里的海报,黑仆人牵着小女孩的手在草原上奔跑的画面,我看到不是逃离的恐慌,而多是一种自由和快乐。
是生命的原态。
唤起了我对于自然的渴望,想跟你谈谈,我们老了,去乡下住住好不。
要不陪我去非洲吧。
豆瓣评分8.2,一部纪传体式的电影,平铺直叙而没有大场面,估计很难赢得大部分观众的喜欢,不过这可阻止不了我对它的喜爱,于是我悄悄地在心里打了100分。
电影以女儿蕾吉娜的旁白为第一人称叙述,可是女主人公却是她的妈妈叶提。
这是一个美丽的出生在富裕犹太家族的女儿,漂亮有风情、性格开朗。
但是战争并不会给这么一个美丽的女子开道,在纳粹德国开始对犹太人施行屠杀前,她和她的女儿一起逃离去了非洲肯尼亚与丈夫沃尔特汇合。
这是一部犹太女人的蜕变历程,讲述了叶提一开始厌恶非洲农场的脏乱,慢慢适应农场,因为英国占领肯尼亚而被英军俘虏,释放后去到另一个农场,丈夫参军她独自管理农场,到丈夫战胜回来,最后离开熟悉的农场随全家人回到德国的故事。
战争啊,基本上活下来的每个人的故事都精彩而触动人心,可是唯独这一部纪传体改编的电影获得奥斯卡最佳外语片,很明显,它很复杂。
二战背景、犹太人群体、非洲风情、女权主义脱变、种族元素、爱情、欲望,都在这部影片中杂糅,让它既复杂又单纯,就是在非洲好好地活下去。
电影圈不缺关于女人的电影,为什么我会对这部电影如此情有独钟,因为是非洲啊,非洲,一个神秘而遥远的地方,一个很多人只敢在心中念想却不敢踏足的地方。
当年三毛的《撒哈拉沙漠》之所以如此受欢迎,这个神秘的区域也是帮着涨了不少粉的。
像爱丽丝游了一圈奇妙世界,对于叶提而言,肯尼亚大地对她来说也是一次奇妙的旅程。
她从精致美食、锦衣华服的喧嚣城市逃离到这片荒芜之地,简直是闯入了一片未有的世界。
这里的黑人女人都不穿衣服,没有人在意她的精致装扮,她的雕花餐具积满尘土;从前优雅的律师丈夫变成了挖井工人,每日与汗水泥土为伍,女儿小蕾倒是和这个奇妙的土地很是相处的来,黑人厨师欧瓦带着小蕾养鹿捉狗,带她看奇特的祈雨仪式。
然后英国人来了,丈夫沃尔特被关进了俘虏营,叶提和女儿小蕾被带到了家属区,那里简直就是一个天堂,让她感觉回到了德国的上流社会,每天华服、宴会、女人们的闲聊。
当她开始无聊地抱怨时,有个女人戳醒了她,“你应该想办法救俘虏营的丈夫,而不是在这里无病呻吟”于是她和一群犹太女人向犹太组织申请,真的成功去俘虏营看望了丈夫。
在这里她体会到自我能力的作用,然后她想给自己的丈夫重新安排一个工作,将他从俘虏营里解放出来。
于是,她利用了自己的美色,再一次办到了。
他们被安排到一块水土更好的农场,造房子、种玉米、找工人,一切都有条不紊。
这时已接近二战尾声,他们收到噩耗,亲人纷纷遭到纳粹毒手而去世。
这激起沃尔特的参战情绪,他报名参加了英军。
在沃尔特离开的期间,叶提独立支撑着农场,她不愿意在跟随丈夫,她想等在这里,经营好自己。
她做的很好,她让女儿上学,农场里的玉米也长势很好,她和女儿参加了黑人们的狂欢晚会,她渐渐喜欢上这里,这里让她找回自己,让她有了独立意志。
沃尔特凯旋,却带给叶提一个回国的消息。
她不愿意离开,因为在这里,她是somebody,而离开了就又成了一个依附于丈夫的漂亮女人。
因为爱,她最后屈服了,在回程的火车上,她探出窗口和一个卖香蕉的女人的对话,看得我眼泪都掉下来,也许,她就是希望自己是这片大地上的一只猴子,贫穷却又富足。
我也想变成这样一只猴子,其实我更想变成拉姆勒(狗),陪着欧瓦去旅行。
如果说叶提是影片的女主,那么影片中最出彩的角色设定就是欧瓦了,这个称他们为主人的,有着三个老婆和五个子女的厨子,一个在肯尼亚最忠贞的奴隶。
其实每个人心底都想要有这样一个欧瓦吧,像鲁迅笔下的闰土,在贫穷的时候对你不离不弃,照顾你的家人,可靠又安全,却在你不需要他的时候第一时间消失不见,仿佛他从未出现过。
他把离开说成是旅行,他害怕道别,那就像中毒一样,他怕自己会忍不住像主人讨要解药。
他就这么洒脱地离开了,阳光洒下折射出五彩的光晕,像是给他披上了五彩的盔甲。
只愿此生,我是肯尼亚土地上的一只猴子,我贫穷却又无比富足。
欧瓦去旅行<图片2><图片3><图片4>
刚开始,恶劣的自然环境和完全不同的生活方式让杰塔感到十分不适,背负着巨大压力的她将怒火和怨气全部发泄在了丈夫身上,夫妻两人之间的关系因此变得岌岌可危。
然而,随着时间的推移和接二连三发生的意外,杰塔渐渐习惯了充满了辛苦但也洋溢着幸福的生活,亦懂得了珍惜眼前人。
而年幼的雷吉纳更是融入了异域文化中,还在当地结交了许多好友。
战争结束了,一家人的去留成为了最大的问题。
人与人之间的感情真是世界上最美好的东西,喜欢男主角说的一句话,&#34;我最爱的都躺在这床上&#34;
可不得不承认 我是因为伊朗电影何处是我朋友的家 走错门了才来看的这部电影 结果却发现这部电影还行——除了对于家庭命运的抉择和男女主之间的相处方式我不太认同 小女孩的那条线还是不错的 她比爸妈可成熟多了
剧情越行进,越发一点点被吸引且决定以后专门再完整重看一遍,并不会一下子抓住人,也没有心潮澎湃的感情起伏,但就是以一种理性的方式,让你理性的告诉自己这是一部好电影。
德国人总善于将国家的历史渗透到电影工业,三次获得奥斯卡的作品无一不和历史挂钩,。从剧本的角度看无非就是人在极端环境下性格的转变,但唯一性格不变的女儿这一角色的设计使情节更加顺畅和谐;不变的战争故事却也因背景到了非洲肯亚而产生变化。结尾的镜头定格得很诗意,很喜欢那个纯真的小女演员。
小女孩 酷似 达科特范宁
《何处是我家》Nirgendwo in Afrika。没有什么动容煽情的故事,也没有什么火爆刺激的画面,片子讲述了平凡的犹太人三口之家,二战时从德国逃到非洲生活数年的经历。“平淡”的故事我毫无睡意的看了二小时,所有回味都是淡淡的。#还有G多#女儿是亮点。我上次坐在3D MAX影院看“变形金刚2”睡着了的……
发生在非洲的故事,但是比起走出非洲,对于非洲本土涉及得实在太少,太多的是主角之间的情感纠葛,而主角最后执意要回德国是我认为的败笔之处
二战中一个德国犹太小女孩在非洲的成长史,折射出战争、种族、家庭、友情等多个课题。典型的以小见大,但感觉有点过于游离了。
德语片,在肯尼亚拍摄,满满的都是回忆。提水的女人们,善意的围观的眼神,围成一圈嬉笑的孩子,治疟疾的奎宁,巨大的仙人掌,肯尼亚山,偶尔听得懂的斯瓦西里语单词,萨瓦那草原上的旱季,内罗毕到蒙巴萨的火车,沿着铁路卖水果的年迈女人,村落里的泥房子。呃,看着看着就emotional了
有美丽的风光,可爱的女孩,优美的配乐,唯一缺少的就是一个高潮。
纯粹是因为那张黑人大叔牵着小loli奔跑的剧照去下的电影,但其实我是不适合这种电影的。
人生旅途中的美好风景
仗打完了,但一切并没有结束···也许他们真正地爱上了这片美丽的土地,也许他们把这里当成了家,然而——时间到了,就得开始去旅行了···
德语片,在肯尼亚拍摄,满满的都是回忆。提水的女人们,善意的围观的眼神,围成一圈嬉笑的孩子,治疟疾的奎宁,巨大的仙人掌,肯尼亚山
记忆是有选择的。人总是倾向留下好的记忆,遗忘负面的记忆。这部以第一人称展开情节的电影淡化了生活的艰辛,缺乏人物性格的描写,带有明显的个人回忆的色彩。虽然获得奥斯卡最佳外语片殊荣,却未见得代表德国高水准电影。
荣获当年奥斯卡最佳外语奖的德国电影,几年前看过,重温仍被深深吸引,也许是因为导演忠实地呈现肯亚的原始面貌及主人公的生活,不渲染也不夸张,也许是因为出色的演技、动听的音乐及纯熟的摄影技巧。
1938 年瑞德里奇一家从纳粹德国逃到肯尼亚,逃避对犹太人日益严重的迫害。沃尔特曾是一名律师,他找到了一份农场经理的工作,并寄钱给家人。他的妻子难以适应非洲的生活,尽管他们的女儿雷希娜很快就适应了新环境,学习了该国的语言并对当地文化表现出兴趣,很快就与农场的厨师奥乌尔建立了亲密的友谊。妻子与一名讲德语的英国士兵上床,为家人找到工作和农场的家。她被送到一所英国寄宿学校,在那里呆了多年,只有在收获季节才能经常回来。妻子经营农场,获得了她以前从未有过的对非洲文化的欣赏。沃尔特申请了德国的法官职位。妻子拒绝相信一个杀害他们亲人的国家真的可以被视为家。雷希娜不想离开欧瓦。在离开非洲的路上乘坐火车,停车时一名非洲妇女给了杰特尔一根香蕉,杰特尔表示自己四处为家一无所有。
平静的剧情,却以小见大,涉及了很多深刻的内容。种族的和解,文化的和解,仇恨的和解,无不令人动容,也重新给予我们“人类命运共同体”的希望。虽然是深夜看的,但观看体验很舒服、很专注。观看过程中打了四只蚊子,也让我忆起影片中的疟疾、蝗虫。【注意】影片中有较多露骨内容!
人,皆是复杂的,爱亦如此,可有时候,它也可以很简单,简单到只是一点点的关心,一点点的在意,也许隔阂无处不在,可破除隔阂的方法也是无处不在的
最后那个拿着香蕉的老人的一个笑容竟然莫名的触动了我的心灵,隐隐发烫;音乐忧而悠扬;家为何物?家在何处? 家是祖国,家是一个可以让自己获得身份得到尊重受到认可的地方。家还是自己身边最最深爱的那个人。