荒野生存

有人说这个一心回归大自然的愣头青背包客，只是一厢情愿罢了，最后他死了，阿拉斯加的森林并没有接受他，这些他追求的东西，和他曾不屑的东西一样，放弃了他。

所以他死了，因为没有食物。

多么讽刺，信誓旦旦的精神追求，灵魂超脱，他看再多的托尔斯泰，杰克伦敦，梭罗都无济于事，在由核酸、蛋白质和水构成的蛋白体队伍前，他输的一塌糊涂。

我觉得心酸。

这种心酸更多的是因为，是的，我们的确被放弃了。

从出生，被子宫，被母体放弃，被义务教育放弃，被未成年人保护法放弃，我们进入社会，浑浑噩噩的挤着地铁，有人给吵吵闹闹，像个小树苗高的孩子让座，你或许不甘的想着，自己也曾干干净净，被所有人呵护，每个人都是善意的眼神，而不是现在，你失去了一切特权。

不过，我们会变老，皱着一张都不忍照镜子的脸，呼吸艰难的变老，然后整个世界又变了，又会有人给你让座，或许还参杂同情，避嫌，你无所谓了，坐在那，面目表情。

这是我身体里悲观主义的一生。

曾经的经历，从幼儿，到年少，再到成年，直到高高抛起那难看死的学士帽，蠢到家的硕士服颜色，PHD遥遥无期，我想我和那个愣头青一样，不，我们每个人或许都一样，短暂的迷惑，冲动，占据了理性的半边脑子，但很遗憾，我的只是一时半会，很快就放弃了挣扎，选择了快捷有效的方式。

就像你某天突然想换个口味，不要在赛百味的店员面前第一百零一次说出意大利经典，谢谢。

然后你想了很久，中餐，泰国菜，土豆粉，烤串，肉夹馍等等等，最后你还是去了十二点三十五分的赛百味，准时推开门，店员微笑着看着你，就像一直在等你，他仿佛是这个世界最懂你的人，你别无去处。

只好妥协，妥协于原有的路线。

这种妥协并非不勇敢，是宁愿，是甘愿。

过去所有的习惯都聚在一起，眼睁睁的看着我们成为了一个不变的人。

不悲不喜，我也认识不少朋友，死飞党，背包客，发誓住遍所有姑娘家沙发的阿良哥，由南向北，再陆袭全球的观光摄影师，他们看起来真是年轻啊。

而我们更多的人，二十刚出头，就死了。

扔掉毕业照，驾照，结婚照，只留一张大头贴，咧着嘴哈哈笑，长着青春痘，修坏了的眉毛，将它黏在一头鲸的额头，让它去，替我去我未去过的海，替我掠夺，替我休憩，替我找到另一半，希望它漂亮，勇敢。

“我理解他在做什么，他花了四年时间，履行荒诞乏味的责任，完成大学学业。

现在他终于解放了，离开那个充满幻象，脆弱不堪，父母管教，物欲横流的世界，离开那些阻碍他体验真实存在的东西。

”“我觉得职业是二十世纪最可悲的发明，我不想要它。

”而他现在快乐吗。

当我住在陌生的旅店，劣质的音箱，万青的歌。

撕开夜幕和喑哑的平原，越过淡季森林和电。

在愿望的最后一个季节，记起我曾身藏利刃。

是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱。

他说孩子去和昨天和解吧，就像我们从前那样。

无法和解，人是孤独的废物。

看见电影里的克里斯，扮演者是八五年生人的埃米尔赫斯基，天哪，他简直是另一个版本年轻的里昂那多，浓眉，一脸无辜的性感。

蓝色大背包，空水壶，棕色的靴子，他消失在公路上，沉迷于山川湖海，陌生的美味苹果，他都忍不住赞美。

他就是超级流浪者。

自己取得名字，酷吧。

他遇见一对上了年纪的嬉皮客，简是个有故事的女人，废话，每个人都有故事。

他们告别。

他偶尔会打工，不穿袜子做着汉堡，南达科他州，满脸黢黑的收麦子，开着车，真酷，农场里粗声粗气的韦恩是个好人，祝他今后越狱成功。

然后他们告别。

科罗拉多河，穿越大峡谷，没有戴安全帽的危险漂流者，他成功了，遇见一对可爱的情侣，他们热情又奔放，还请他吃了一个热狗。

然后他们告别。

墨西哥，很糟糕。

搭车并不顺利，他还有很多生存技能需要学习。

再向北，叫荣的老头，他也是个有故事的人。

废话，每个人都有故事。

他最终到达阿拉斯加。

德纳利峰，神奇巴士。

“两年来，他行走在这片土地上。

没有电话，没有泳池，没有宠物，没有香烟，无拘无束。

一个极端主义人，一个追逐美的旅人，脚下的路就是他的家。

消灭虚伪的存在，胜利实现灵魂革命的终极一役。

不再受俗世毒噬，他遁世而逸，独自行走在路上，隐没在荒野中。

”他的故事结束了，就像他给自己刻在木牌上的这段话。

过度赞美我吧，希望你觉得我是个了不起的人。

我孤独，我极端，我小心翼翼，我爱慕虚荣，我求生，我寻死，但愿我能俯瞰自己放任的一生，不需要看管，不需要认同。

这又不是什么高尚艰难的心愿，只是一个人心里的念头罢了。

如果我这么想，我就会这么去做。

你可以说我自私，但不能说我愚蠢。

谁规定就那样过一生。

也许我会荒唐的死掉，但请你记住，我心甘情愿。

趟过一条河，折一段树枝，跟着马群小跑，看见清晨的鹿，严肃的猫头鹰，这个世界所有陌生的爱意，敌意，都存在，而他有幸成为一份子。

我想他是快乐的。

我吃着大盒冰淇淋，感受美味的同时，也感受着Alex在雪地里的荒野生存，但我觉得，他一定比我幸福很多。

电影总是将现实理想化，我们向往那样的世界，却还是只能接受现实。

即使这是根据真人真事改编，可对于我们来说，还是一样。

"你不该在乔治亚州开车的。

""为什么，我有驾照。

"父母总是要告诉我们应该做什么而不应该做什么，学校也是，朋友也是，就连电视，国家主席，都要时不时过来提醒我们：孩子，你不应该怎么怎么样，这是不对的。

我们反抗，可最后换来的，通常只是更悲哀的结局。

可我们真的知道，我们要干吗，我们应该怎样么？

又有谁真的知道呢？

韦恩说阿历克斯太偏激，是因为年轻。

我们都年轻，年轻人都有梦想，所以在面对现实的时候，我们会发现所谓梦想与相识之间的差距是如此之大，偏激由此而来。

也许吧，有时候是不太理性，可人类始终是有感情的动物，所以相对而言，似乎偏激成了一件好事情，毕竟在我们还没有看透世俗的时候，还能做一些疯狂的事情，否则，像"老无所依"里的老牛仔Moss，只能在小屋子里对妻子讲他的一个梦，除了在梦里得到一些慰籍，什么都没了。

白领们还是每天做着拥挤的公交车地铁上班。

学生们背负着家长的期望在作业考试的压迫下慢慢挣扎。

人们日复一日重复着单调的生活。

在现实面前，我们又能挣扎什么呢，真的能够像Alex那样荒野生存？

我们所能做的，只是尽情地发梦，最后陷入到现实这个巨大的无底洞中，直到我们老去。

“大海唯一可以给我们的是无情的海浪，有时候，海浪会来得很猛烈，现在，我对大海至少甚少，但我知道这就是它所存在的方式。

我还知道，或者是多么重要，不必真的很强壮，却要觉得很强壮，哪怕只有一次，也要去证明自己，哪怕只有一次，也要最原生态中发现自我，独自一人面对冰冷的石头，只靠你的双手和大脑。

”什么才是现实与梦想的差距？

就是我坐在床上写下这篇无用的感想，只能体会电影里一切美好的东西，却不能真正去实践。

这就是现实。

而我们，却只能接受，这才是最悲哀的。

影片改编自真实的事迹，经过导演西恩·潘十年的苦等，真情打动主人公家族的许可，才使得影片得以被搬上银幕与世人面见。

整片观赏下来，生存历险的桥段不是很多，没有正宗商业片那么多的惊险刺激和险象环生，大段大段的对聊成为对这种出走行为的思索，深刻反思不幸家庭造就的不完整人格年轻人的悲惨境遇。

其实，把克里斯托弗的这种荒野生存行为完全归结为家庭原因有失偏颇。

子女离家出走，这是每个和谐与不和谐家庭都会遭遇到的问题。

但出走并不意味着就一定要玩荒野，这是衡量一个正常人的标准。

　　当历尽磨难之后还是死不悔改，就算最后在痛苦的迎接死亡时，挤出眼泪幻想回到家中与父母相拥，那都是悔之晚矣何必当初的无用念想了。

也许，这个桥段只是导演和编剧比较人性化的处理，或者是有意在引导观众往家庭伦理方面思考。

对于真正的主人公来讲，他有很多次回头的机会，却都被他错失，或者是故意放弃。

这就不是我们大众能够理解得了的，权且把这样的悲剧一股脑的归结为失败的家庭教育也未必是件坏事，但我们应该客观的明白，这样失败的荒野救赎属于孤立事件，并不仅仅只是家庭教育所能解决得了的问题，其中还包括更多的社会原因和个人因素。

至少此片提醒了我们，在我们下次离家出走之前，应该对自己的能力和周遭环境有一个理性客观的评估，以免造成不必要的人间惨剧。

我叫christopher McCandless，出生在美国，成绩良好，如果我高兴，可以念哈佛哦，其实我还有一个名字，Alex Supertrampe若要问我这个名字如何而来，那要从我那辆小破车说起小破车要被置换掉的那一天，我突然听到万里荒野外呼啸而过凛冽的风刹那间，我的青春我的灵魂被这一阵强大的妖风拐跑，从头顶一跃而过我，追着我的灵魂，远去了这世间只有我，没有家人没有朋友我要找到自己，找到灵魂这星球只有孤独，人人孤独但我不，我只是alone，不是lonely忘了告诉你我是一个极端旅行者，流浪在苍茫茫的大地随身的装备不足，时常饿着渴着，读着瓦尔登湖林间的山泉淌过我的右手，草原上奔腾的生命，让我湿了眼眶我斜靠在大巴上没有玻璃的窗户，咬了一口苹果，感到自由的巨大快乐你莫要羡慕我，我只是感到了刹那独自的欢愉，却不懂得你们都明白着的道理我不懂得，因为上帝还没给我旨意，因为瓦尔登湖还没写到happiness你看，有对旅伴邀请我，可我只爱阿拉斯加你看，有个女孩喜欢我，可我只爱阿拉斯加你看，有个老头要收养我，可我还是只爱阿拉斯加不要问我，阿拉斯加真有那么好吗我只能告诉你，比在酒吧里穿着时髦谈笑风生要好由此，也许你揣测我是在避世没错，我不强大，所以试图去感到强大我越来越瘦了，可我的心却也不见得越来越满手边的瓦尔登湖终于写到happiness了怎么突然我就记不起那些日升月落，那些千山万水偏偏想念起父母的拥抱，女孩的歌声，老头的面目那日阿拉斯加的晨光格外撩人，渐渐渐渐，一切消融了很多年后听说有人为我流泪了，有人在我离去的大巴上献花了不，不，你们千万莫把我当作传说颂扬到头来我不过是一个孤独的苦行僧，不是alone，是lonely如果你来看我，请记得叫我，Christopher McCandless

《荒野生存》（In to the wild 图书）作者：Jon Krakauer 1997年1月20日美国出版 2008年7月中国出版《荒野生存》（In to the wild 电影）导演：Sean Penn 2007年9月21日美国上映主演：埃米尔•赫斯基（Emile Hirsch 1985.3.13-），Kristen Stewart(饰演 Tracy Tatro )获奖：2008年第80届奥斯卡最佳男配角Hal Holbrook（饰演 Ron Franz）、最佳剪辑2项提名；金球奖 最佳歌曲"Guaranteed"； 哥谭奖最佳影片；美国电影学会 年度十佳影片； 国家评论协会 年度十佳、最佳突破男演员Emile Hirsch 电影《荒野生存》由真人真事改编，主人公原型克里斯多福‧强森‧麦克肯多斯（Christopher Johnson McCandless 1968.2.12—1992.8.18)出身家境优越的美国家庭，是亚特兰大私立名校艾莫里的优等生，1990年大学毕业，即将进入哈佛深造。

但父母在经济富庶之后婚姻关系紧张，又传出父亲隐瞒早年发妻和子女却拒不承认，导致Christopher兄妹成为私生子，母亲沦为情妇的地位。

这给了他致命的打击，遂失去了对父母、婚姻、财富、事业和前途的信仰。

于是他毅然捐弃所有存款，烧掉现金，销毁身份证件，自称亚历山大.超级流浪者（Alexander Supertramp），背上帐篷，走进荒野，到西部流浪。

他漂流大河，偷渡墨西哥，扒火车，打零工，一路阅读杰克伦敦、梭罗、托尔斯泰和鲍利斯等人的作品，并遇到亲如父母的嬉皮士夫妇Jan和Rainey，情同大哥的农场雇主Wayne，纯情登对的乡村民谣歌手Tracy，忘年之交如同祖父的皮革匠Ron Franze……最后他只身向北，于1992年进入生存绝境的阿拉斯加，在极度匮乏之下，终于领悟人生与幸福的真义，找到了真实的自我，却因食物中毒和饥饿而死去，年仅24岁。

嗣后美国著名记者Jon Krakauer沿着他的足迹走访与他的旅途曾有交集的人，阅读他留下的谜样日记、照片、书籍和信件，于1997年写成《荒野生存》，该书出版后长踞《纽约时报》畅销排行榜达两年之久，随之在各国掀起了相关作品如杰克.伦敦《野性的呼唤》、梭罗《瓦尔登湖》等热潮。

美国著名电影人Sean Penn在原作者和Christopher家人的全力支持之下，执著10年倾情编导，于2007年9月将其搬上银幕。

《荒野生存》电影上映和中文版图书出版已经两三年了，我却一直没买到书，前日才静下心来看了电影。

如我所料，本片上映之后，褒贬不一：保守派观众认为主人公是个疯子，幼稚，任性，叛逆，极端，反社会，自以为是，咎由自取；恰恰相反，激进派的极端主义者和愤青们，却觉得他没有把对虚伪堕落社会的逃离和反叛进行到底，在临终时突然懦弱崩溃，没有高傲而壮烈的死去，让人鄙视……但是，该书的原作者和故事原型的亲友们，大多给予了电影较高的评价，导演对人物、剧情、画面和音乐的掌控层次丰富、认真细腻且具有独特的艺术感和启发韵味，我觉得这样的评论则较为中肯。

前两派贬斥的人多半没有感同身受的体会当事人的经历和心境，或者对他的阅读与思索疏于理解，才会对其进行标签化的批评。

电影刻画主人公所表现出的思想和觉悟，并不是简单的基督教教义、自然主义、环保主义、自由主义或解构主义云云，他不过是一个普通的人，一个青年人，一个孩子，面对他所身处的社会和家庭，他用最真实的感知和最朴素的意识判断，感觉到了荒谬——金钱没有带来幸福感，反而带来了自私、欺骗、背叛和堕落；本来应当作为生命标尺的父亲和政治领袖，都说着谎言；警察和行政官员们官僚且无情；职业和雇佣关系充满了倾轧和掠夺；社会关系当中充满了丑恶，而所有这一切，推动他在没有被人类社会异化的大自然中，寻找最原始、最简单、最真实的美好……而他在影片最后向社会关系的回归，也同样是在他与一路遇见的人们的自然交往和沟通中，不断体验而逐渐发生的思想转变，绝境生存的艰难更是以一种罕见的归谬法成就了他的业力修行。

Christopher除了亲身经历和体验，还通过大量的阅读，从感性和自发的决绝于社会，转变为理性和自觉的走向自然：作家杰克.伦敦的经历就与他十分相似，也是早年贫苦却无比坚强，中年富有却无比空虚，最后自杀。

其作品《野性的呼唤》恰如其分的表达了他们的同感，而其《热爱生命》一作还是列宁临终前的枕边书，作为美国无产阶级作家的代表和苏联无产阶级革命的导师，他们共同把矛头指向了财富对人的异化。

作家梭罗的《瓦尔登湖》和公民不服从概念，自然的承接了杰克.伦敦，提出了更为具体的回归自然的操作方法，梭罗对于真理的纯然追求，向战斗号角一样，激励这个青年一步步踏上远去的征程。

作家托尔斯泰的《战争与和平》和《家庭幸福》则潜移默化的为Christopher提供了建构性的立论启发，那就是在理性之外，生活存在着更多的可能性：还有节制欲望，还有分享，还有简单而温暖的情谊，还有包容和原谅……。

作家鲍利斯的《日瓦戈医生》则最终让临死的Christopher找到了生存的意义，那便是找到真实的自己，既不是被社会异化的自己，也不是在孤独中自绝的自己，而是通过自然的自己在异化的社会中恢复自然的人与人的关系。

所谓大隐隐于市，所谓善者见善，佛心见佛，都是同样的道理。

这种对自然的回归摈弃了消极的逃避，以昂扬的姿态，将自然带回给社会。

Christopher虽然不幸的死去了，但是他的心路历程和思考觉悟，却成了我们每一个人珍贵的灵性启发。

————————————————————影片经典台词和引语：There is a pleasure in the pathless woods; There is a rapture on the lonely shore; There is socity, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but Nature more... 　　无人之岸 几多惊喜　　岸畔崖间 鼓涛为乐　　无人驻足 是为桃源　　吾爱世人 自然甚之——拜伦（George Gordon Byron 1788.1.22－1824.4.19）Two years he walks the earth, No phone, no pool, no pets, no cigarettes. Ultimate freedom. An extremist. An aesthetic voyager, whose home is the road. So now, after two rambling years comes the final and greatest adventure. The climactic battle to kill the false being within and victoriously conclude the spiritual revolution. No longer to be poisoned by civilization,he flees,and walks alone upon the land to become lost in the wild.两年来，他行走于这个世界没有电话、游泳池，宠物，也没有烟终极自由极端主义者，唯美主义的漂泊者以路为家两年流浪之后，迎来了伟大的最后一役消灭虚伪的存在，赢得灵魂的革命不再被文明社会所荼毒逃跑，行走在大地之上湮没于荒野之中——亚历山大‧超级流浪者(Alexander Supertramp 1992.5)I'm going nowhere!你们为什么要给我买一辆新车？

难道是考虑别人对我旧车的看法？

我不需要新车，你们想着的总是东西，东西，东西，我不需要任何东西。

（20’10’’）Chapter 1 My Own Birth 我的再生(21’37’’) Jan and Rainey他花了四年履行荒诞乏味的大学学业，现在他从那个充满幻象、脆弱不堪、父母管教、物欲横流的世界解放了出来，远离那些阻碍他体验真实存在的东西。

（26’54’’）——你为什么烧掉所有的钱？

——I don’t need money, it makes people cautious.我不需要金钱，它让人畏首畏尾，患得患失。

——你总不能餐英饮露而靠那些书生活。

——I’m enough to wonder depend on much more than that我有别的更重要的需要去考虑。

——你父母在哪里？

——Live in their lie somewhere.生活在他们的谎言里。

Rather than love, than money, than faith, than fame, than fairness, give me the truth.不要爱情，不要金钱，不要信仰，不要名誉，不要公正，只要真理。

——梭罗《瓦尔登湖》（29’58’’）有些人认为他们不值得爱Some people feel like they don't deserve love.他们静静的走向没有感情的世界They walk away quietly into empty spaces,试图断绝和过去所有的联系Trying to close the gaps to the past.（33’34’’）大海唯一的礼物就是汹涌的海浪 "the sea's only gifts are harsh blows, 有时 还会让你感受坚强 "and, occasionally, the chance to feel strong. 现在 我对大海知之甚少 "now, I don't know much about the sea, 但我知道这就是它所存在的方式 "but I do know that that's the way it is here. 我还知道 这种坚强的感受在生命中是何等重要 "and I also know how important it is in life 不必变得强大 但却要感受坚强"not necessarily to be strong, but to feel strong, 哪怕只有一次 也要去证明自己 "to measure yourself at least once, 哪怕只有一次 也要最原生态中去发现自我 "to find yourself at least once in the most ancient of human conditions, 独自一人面对无声无息的岩石 "facing the blind, deaf stone alone 只靠你的双手和大脑 "with nothing to help you but your hands and your own head." ——Primo Levi《Bear Meat》(35’01’’)Chapter 2 Adolescence 青年(38’13’’) Wayne and Kevin Baly 南达科他I actually try not to be found. I'm gonna be all the way out there, all the way fucking out there.Just on my own. You know, about getting out of this sick society. I can get out of the sick society. I don’t understand why people are so bad to each other, so often. It doesn’t make sense to me, judgment, control, all that statue. Parents, hypocrite, politicians, preaks.你这个年轻人 怎能一直这么血气方刚！

You're a young guy! can't be juggling blood and fire all the time! 你知道吗 这就是最真实的 You know, this is nature.If we admit human life can be ruled by reason, the possibilities of life would destroy如果我们承认人类生活为理性所统治，人生的可能性则被摧毁——托尔斯泰《战争与和平》（57’47’’）我决定要这样一直生活下去 i've decided i'm going to live this life for some time to come. 这种自由而简单的美好令我无法自拔the freedom and simple beauty is just too good to pass up... (1h3’00’’)Capital 3 Manhood 成年(1h10’42’’) 科罗拉多河南下 大峡谷墨西哥 哥佛湾有些人会问 为什么现在行动 为什么不等等呢Some may ask, "why act now? why not wait?"回答很明了 世界不会等你The answer is clear. the world could wait no longer.——老布什（1h4’15’’）《Society》插曲It's a mystery to me这对我是个难解之谜We have a greed With which we have agreed我们总是贪婪索取You think you have to want more than you need你的欲望总是多过需要Until you have it all you won't be freed终日为自己的欲求羁绊Society, you're a crazy breed碌碌俗世，光怪陆离I hope you're not lonely without me没有我的存在，希望你不会寂寞When you want more than you have You think you need当你的欲望多过需要And when you think more than you want Your thoughts begin to bleed当你的欲望多过需要 你的思想开始滴血I think I need to find a bigger place我需要找寻一个更大的空间'Cause when you have more than you think因为当你的欲望多过需要You need more space你需要更大的空间安放Society, you're a crazy breed社会，你是疯狂的温床I hope you're not lonely without me没有我的存在，希望你不会寂寞Society, crazy indeed社会，你是疯狂的温床I hope you're not lonely without me没有我的存在，希望你不会寂寞(1h13’12’’)这里可以明显感到一股对人类不友好的力量存在，这是异教徒的圣地，它养育着一群终日与山峦为邻与野兽为伍的人——梭罗《缅因森林》（1h26’15’’）Capital 4 Family 家庭（1h26’43’’）Rainey and Tracy 石板城 救赎山　　我历经世事　　"i have lived through much, 　　如今终于觅得幸福之所在　　"and now I think I have found what is needed for happiness. 　　归隐田园　　"a quiet secluded life in the country, 　　尽可能对人们做些简单而有用的善事 　　"with the possibility of being useful to people to whom it is easy to do good, 　　尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些 　　"and who are not accustomed to have it done to them. 　　助可助之人，行善行之事　　"and work which one hopes may be of some use. 　　修身养性，怡情山水，泛舟书海，唱游天地　　"then rest, nature, books, music, 　　邻里坊间，其乐陶陶　　"love for one's neighbor. 　　这就是我理想的幸福 　　"such is my idea of happiness. 然后，最重要的，有你为伴，或有子女若得如此，夫复何求？

——托尔斯泰《家庭幸福》(1h42’56’’)Final chapter Getting of Wisdom 获取智慧(1h48’15’’) Ron Franze职业是二十世纪的发明，我不想要。

我并不穷困潦倒，我自己选择过这样的生活。

（1h50’20’’）　　孩子 你在逃避什么啊 　　Son, what the hell are you running from? 　　这问题我也可以反问你 　　You know, I can ask you the same question! 　　不过我已经知道答案了 　　Except I already know the answer! 　　你知道了? 　　You do, do you? 　　我知道 法兰兹先生 你得回去面对这世界 　　I do, mr. franz! you got to get back out in the world! 　　从你那个寂寞的房子里出去 还有那个小车间 　　Get out of that lonely house, that little workshop of yours. 　　出去转转吧 真的 　　Get back out on the road! really! 　　罗恩 你还能活很久 　　You're going to live a long time, ron! 　　你应该彻底改变你的生活方式 　　You should make a radical change in your lifestyle! 　　我是说 人类新的灵魂来自于新的经历 　　I mean, the core of man's spirit comes from new experiences. 　　看看你 固执的老人 坐着不动 　　And there you are, stubborn old man, sitting on your butt. 　　-坐着不动? -对 　　- sitting on my butt? - yeah. 　　我要让你见识下什么叫坐着不动 　　I'll show you sitting on my butt! 　　固执的老家伙 　　"stubborn old man." （1h57’00’’）you are wrong if you think that the joy of life comes principally from human relationships.如果你认为快乐的生活主要来自人与人的关系那你就错了。

god placed it all around us.it's in everything. people just need to change the way they look at those things.上帝把快乐放在我们周围每一件事中间，我们能经历的任何事物里都会感到快乐！

人们要做的，只是换一种方式去思考。

(1h58’00’’)　　But, there is some kind of bigger thing we all appreciate, and sounds like you don’t mind call it God. But…从你提到的点滴，你的家人，你的父母，你对基督教也有所怀疑，但是总有一种我们心存感激的至高无上的存在，你也不介意称之为“上帝”。

When you forgive, You love. And when you love, God's light shines on you. 但是当你原谅的时候，你就会爱！

当你爱的时候，神的光芒就会照亮你！

（1h59’50’’）霎时间，生存的意义又展现在他面前，她领悟到，他活在世上为的是揭开大地非凡的美妙之处，并叫出所有事物正确的名称来。

——帕斯.捷尔纳克《日瓦戈医生》(2h00’51’’)　　 happiness only real when shared! （2h13’35’’）I have had a happy life and thank the lord. goodbye and may god bless all!——Christopher Johnson McCandless(2h14’51’’)to call each thing by its right name.用正确的名字去称呼。

by its right name.用对的名字。

(2h14’51’’)what if i were smiling，如果我能微笑着，and running into your arms，拥入你们的怀抱，would you see then，你们是否会看见，what i see now ?我此刻的所见？

(2h17’20’’)我爱你,爱到可以容忍你的销声匿迹。

————————————————————影片引语书目：George Gordon Byron （乔治•戈登•拜伦1788.1.22－1824.4.19）《Don Juan》(唐璜)，《Childe Harold’s Pilgrimage》恰尔德.哈罗德游记Led Tolstoy （列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰1828.9.9- 1910.11.20）《war and peace》（战争与和平）《the death of Ivan Ilych》（伊凡.伊里奇之死）《Family Happiness》（家庭幸福）Jack London （杰克.伦敦1876.1.12～1916.11.22）《the call of the wild》（野性的呼唤）《white fang》（白牙）《Love of life》（热爱生命）Henry David Thoreau（亨利•大卫•梭罗1817.7.12-1862）《Walden and Civil Disobedience》（瓦尔登湖与公民不服从）Nikolai Vasilyevich Gogol（尼古拉•瓦西里也维奇•果戈里1809.3.20～1852）《Taras Bulba》（烽火霸王）《Dead Souls》（死魂灵）Wallace Stegner （2, 18, 1909 – 4, 13, 1993）《The Spectator Bird》（1976国家图书奖） 《Angle of Repose》（1972普利策奖）《the American west as living place》Boris Pasternak（鲍利斯•列奥尼多维奇•帕斯捷尔纳克1890 – 1960）《Doktor Zhivago》（日瓦戈医生1958诺贝尔文学奖）Sharon olds《The Gold cell》Graduation Poem “I go back to may 1937”（20’41’’）—————————————————— 影片原声音乐曲目表：Emory and old St. Andrews March the Atlanta Pipe BandGuaranteed Eddie VedderLong nights Eddie VedderHard Sun Eddie Vedder & Corin Tucker Gordon PetersonComing up the Country Canned HeatThe Water Ran This Way Back And Forth PedroRise Eddie VedderI thought I was you Kelly PetersonU can't touch this MC HammerFork and File the Crooked JadesDakota Themes Peter OstroushkoKing of the road Rodger MillerSociety Eddie Vedder & Jerry HannanThe Wolf Eddie VedderKaa Claude ChalhoubSlab Song Everett SmithTracy’s Song Kristen StewartAngel from Montgomery Kristen Stewart & Emile HirschPicking Berries Gustavo SantaolallaNo Ceiling Eddie VedderBest Unsaid / Timekeeper / Carte Npir / Flood Michael BrookPorterville Creedence Clearwater RevivalDoing the Wrong thing / Frame Kaki KingI saw it Michael Brook珍珠酱乐队Pearl Jam主唱Eddie Vedder首发电影原声专辑曲目表：1. Setting Forth　　2. No Ceiling　　3. Far Behind　　4. Rise　　5. Long Nights　　6. Tuolumne　　7. Hard Sun　　8. The Wolf　　9. End of the Road　　10. Society　　11. Guaranteed附图博客原文链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_53b4433c0100jvgk.html

坏小子西恩潘不鸣则已一鸣惊人，一出手就联手埃米尔赫斯基为我们带来了这部惊世骇俗的传记片，不能不为其拍手叫好《荒野求生》英文名为“into the wild”，正如其所说，主人公大学毕业放弃所有求职机会，毅然决然步入无人区阿拉斯加，在不依靠任何现代文明的环境下生存，这是在向理想主义致敬向现实主义宣战，被生活羁绊住的人类，别说放弃一切深入荒野就算打破常规的都寥寥无几，当然理想主义付出了代价，最后主人公在荒野中一番挣扎痛苦中死去了，仿佛在暗示理想主义的不切实际，但从另一面来看，主人公虽然惨死荒野却死在了自己的理想之上，在步入阿拉斯加之前他把身上仅剩的美金烧了，这是一个为自己理想不惧一切的标志，而生活在文名世界的我们，多数都在碌碌无为和翘首企盼中度过了一生，如果说理想主义者死在荒野是现实主义的胜利，那我们的梦想被扼杀在生活的琐碎中，变的行尸走肉时，又是如何呢？

离群索居带给人类的一大恐惧就是孤独，在《荒岛余生》中汤姆汉克斯流落荒岛，最后和皮球做朋友，我们可以感受到那种心理上的孤独是凌驾在肉体痛苦之上的，但当你四周都是人，在人与人交往时人心叵测所带来的孤独感，比生存荒野空无一人来的更猛烈，更令人担忧，这也是主人公放弃一切步入荒野的一大理由吧西恩潘想探讨的是，我们究竟该怎样选择生活亦或是被生活选择，理想主义者最终可能被理想所杀，但那种毅然决然的精神带给我们的鼓舞，却是无穷无尽的。

微信公众号：shenshike-HK （心是主人身是客） ==看電影譯名，以為是部講野外求生的災難片，結果，居然是野外求死。

囧！

還有的觀后感，說风景很美啊，是部教人熱愛大自然的電影。

囧！

還有的說：看得哭得稀里哗啦。

囧！

現在眼泪都這么不值錢了？

有更多的人，羨慕Christopher McCandless的潇洒勁、反叛勁，羨慕他能做常人無法做的事，歌頌他是偉大的理想主義者，是了不起的實踐自己理想的先驅者。

我對這類人只有一種建議：別在這里睜著眼說瞎話，站著說話不腰痛，快跟你們的偶像Christopher McCandless一起跑到荒野里去活活餓死吧。

當你們餓成30公斤的尸體被人發現時，自然會有和你們一樣的傻逼同樣地讴歌贊美你們的，而忽略你們瀕死手里還攥著的“SOS”，還在掙扎求生大叫我明白了我不應該這么做。

這群讴歌Christopher McCandless睜眼說瞎話的，為什么不去搜查一下？

不去看看真實事件中發生了什么？

http://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_McCandless1992年4月28日，如電影開頭一樣，Gallien將Christopher McCandless在茫茫雪地放下，贈給他一雙膠鞋，二吞拿三明治和一袋玉米片。

之前，Gallien一直在勸阻Christopher McCandless，甚至建議帶他去城里買足夠的設備和供給，Christopher McCandless拒絶並堅持帶著簡易的東西進入荒野。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，是如此地偏執、草率、無知，無知者無畏！

Christopher McCandless發現了廢棄的巴士，高高興興地住了下來。

他帶了相機，留下宝贵的自拍像。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，不是要放棄文明，遠離社會，回歸大自然？

看見人類文明的產物何以如此欣喜？

一位堅定的理想主義者如你們所吹噓的不應該徹底摒棄身上的文明？

不光光不使用那巴士，連自己的衣服也要脫光光，手上的設備、供應，雖然簡宜也是文明產物哦，都扔掉。

這做了一半沒做一半的，算什么，哈？！

不是虚伪是什么？

Christopher McCandless帶著10磅米和一枝枪，他以為可以靠打猎為生，他以為可以保存猎物。

結果，他不是好的猎人，也無法保存猎物。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，是如此愚蠢、狂妄，高估了自己的能力，低估了野生环境的殘酷。

如電影所拍攝，7月份的時候，Christopher McCandless決定離開那里，結果．被河流所阻撓退回。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，遠沒你們那么白痴，壓根沒打算為你們所謂的理想獻身！

其實，在離他被阻的4分之一里有一手動渡車可渡過河,他完全可以活命。

但由於他只在加油站拿了一張簡宜地圖，所以沒标出那救命的渡河點。

讴歌Christopher McCandless的再一次睜眼看一看：你們的偶像，草率和無知。

他以為他去玩迪斯尼公園呢？

在門口拿一張導游簡圖哈？

指南針也不帶。

7月30日，Christopher McCandless寫道：“EXTREMLY WEAK. FAULT OF POT. SEED...”。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像是不是很Enjoy這種极端體驗？

1992年9月6日，俩麋鹿猎人發現了Christopher McCandless在巴士睡袋里的尸體，只有67磅(約30公斤)。

巴士門上貼著紙條：“S.O.S. I need your help. I am injured, near death, and too weak to hike out of here. I am all alone, this is no joke. In the name of God, please remain to save me. I am out collecting berries close by and shall return this evening. Thank you, Chris McCandless. August?”讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像在求救（不用我翻譯了吧？

），人根本沒打算當烈士，根本沒打算為你們所謂的什么信仰、理想和美好的大自然獻身。

我非常喜歡這部電影，只是受不了導演（或書作者）對Christopher McCandless的浪漫化、偉大化，更受不了一群睜眼瞎高升到其它高度上去。

很清楚，這只是一起意外，一桩慘剧，一件誰都不想發生的遺憾事件，包括Christopher McCandless他自己。

他不過是想體驗一下某種遠離塵囂的生活，由於自己的無知、狂妄，葬送了性命。

小孩玩火玩出祸，that’s all.自作孽，不可活！

我也非常同情Christopher McCandless，他只是患有青春期精神分裂症而已。

這不是貶他，青春期的人，激素的影響，面對社會中全新地位，人生的轉折點，特別多思多慮，會思考生存的意義、人生的價值等。

如果此人敏於思考，又引導不當，容易偏激，對家人反叛，對社會抵触，做出各種異常舉止，這就是青春期精神分裂症啦。

（一群人居然為一個患有青春期精神分裂症者叫好！

）Christopher McCandless走向死亡的問題在於：1. 自小生活优渥，從來不知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；2. 他沒有女友，不知道夫妻、戀人“床頭打架床尾和”，有些伴侶吵架就是情趣。

以致童年父母的不和，留下什么創傷。

如果他真的對父母有意見，那他妹妹咋樣呢？

總沒意見吧？

也不理不睬，可見父母給他的創傷可是bullshit；3. 固執、偏執、任性：一路上多少善良的人在開解他？

直到快餓死了，他才悟道：“Happiness is only real when Shared”；4. 天真、愚蠢、無知、狂妄：他喜歡大自然，喜歡遠離塵囂，甚好，但你得起碼有生存能力，除非你不想活了，可他明顯又很想活。

5. 最后一點，也即最重要的一點，他不幸不生在中國，他不幸沒赶上知識青年上山下鄉運動。

一扔他去廣濶天地接受貧下中農再教育，估計他啥思想問題都木有了。

這部電影很有意義，發人深省。

遁世隠居的思想無處不在，誘惑很大，每個人面對惱人的生活壓力，恨不得抛下一切，跑到深山老林里去。

這部電影證明：那是不可行的。

人，永遠離不開文明社會，無處逃身。

只有在夾縫里求生，找到折衷方法。

陶潛當年“久在樊笼里，复得返自然”時和Christopher McCandless一樣欣喜若狂，不料年老時落到要乞食地步。

想隠居（有限度的）也要強大的經濟基礎啊！

電影還教育我們：珍惜每一粒米，每一種文明成果。

還有地圖和指南針的重要，從今以后，我即便去打酱油也帶上。

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IN TO THE WILDRun, wolf warrior, to ends eternal 　　Through the wreckage of the death of the day 　　Scent of silence under starlight spinning 　　A captured beast within a human skin 　　 　　Are you searching for long lost landscapes 　　Lit by flowers and crystal cascades? 　　Where the lamb lies down with the lion 　　Where the wolf is one with the wild 　　 　　Run, wolf warrior, through kingdoms' chaos 　　Senseless cities and ghost towns towering 　　Howl, O hunter, though few know you're crying 　　Face upturned into that midnight moon 　　 　　Are you hunting for mystic mountains 　　Where the air is like liquid laughter? 　　Where the beasts inherit the earth 　　Where the last again will be first 　　 　　Run, wolf warrior, to hide your hunger 　　The rain will wash away the pains of the day 　　In your eyes there are cold fires burning 　　Tongues of flame that can never be tamed 　　 　　Are you running from Man's delusion 　　Majestic madness and your exclusion 　　To where the lamb lies down with the lion? 　　 　　Are you running down ancient pathways 　　Through this dark and deserted land 　　To where man is once more a child? 　　 　　Are you running to freedom's fortress 　　By the side of wide open seas 　　Where the wolf is one with the wild? 　　《run, wolf warrior, run》，《wolf’rain》的这首主题曲一直很喜欢。

我想，那些狼勇士们一直追寻的“乐园”——“Where the lamb lies down with the lion /Where the wolf is one with the wild/Where the air is like liquid laughter/Where the beasts inherit the earth /Where the last again will be first”……也就是Chris所希冀的梦想之地罢。

实际上，自偷吃了智慧果的亚当和夏娃被逐出伊甸园起，犯下原罪的人们就无时无刻不在寻觅着那失落的乐园。

在工业文明将“诗意的栖居”破坏殆尽后，在“科学技术”已成为世间唯一的宗教迷信后，在“西方的没落”后，在物欲横流的人心迷失后，一批又一批敏感而又无所适从的文人和知识分子选择了逃离，选择了流浪，选择了沦落荒野，回归自然。

杰克•伦敦在旷野中呼唤着、金斯伯格在纠结中嚎叫着、凯鲁亚克在路上流浪着……最终，82岁的托尔斯泰在垂垂暮年离家出走，与这个他憎恶和批判了一辈子的世界彻底决裂，并在那阴冷的秋夜，孤独地死在某荒凉的无名小站上。

这一切，年轻的Chris都看在眼里，挂在嘴边，记在心头。

有时候，也很冲动地想对这狗屁社会竖起中指说声“FUCK OFF”，然后拍拍屁股潇洒地一走了之，挥一挥衣袖不带走一丝云彩。

也曾经对某些玩户外运动的朋友拍回的照片羡慕得一塌糊涂，照片里有明镜般的青空，有巍峨矗立远方的雪山，还有一个人坐在风尘仆仆的大包上，仰首眺望。

与苍茫无尽的大地相比，人类显得如此渺小，如此应当忽略不计。

所以当看到片中那个摆脱了一切束缚的男孩，在轻盈的旋律中，在流淌着阳光和青翠绿意的林间自由漫步时，泪水不禁差点喷薄而出。

这是羡慕得无以复加的泪水。

整部影片都充斥着绝美的音乐和景致，淳朴和亲切的人情，生存于流浪和自然中的嬉皮士和吉普赛流浪汉，同家里摩擦不断的暴力、冷漠而物质化的亲情、城市里那些刺耳的鸣笛声、那些冷漠粗暴的执法者，形成如此鲜明的对比，令所有人对那个敏感、聪慧、执着而勇敢的男孩寄予无限希望。

“去追求梦想吧！

”最了解他的妹妹，朴实的农场老大哥、河边偶遇的恋人、好心的旅行者夫妇、多情而美丽的女孩、孤独微笑着的老人、搭便车的司机……统统对他这样鼓励着。

于是他走了，斩断一切，义无反顾，带着孤独漫步者的冥思和傲气，走向诗人们所歌颂的无人荒野。

是的，他没有经验，不会打猎和存储猎物、甚至连野外植物也分辨不清，他没有装备，仅凭一双胶鞋便踏在白茫茫的阿拉斯加雪野中，连冲锋衣裤、太阳镜、高帮登山鞋、头灯……之类的基本用具也不屑携带。

但不到最后一刻，我还不敢相信他竟真的死掉了。

在领悟了宽容与爱，终于想到要与世人分享感动的时候，他却发现自己回不去了。

在旷野中悟道，饮毛茹血的先知，在国家公园一辆废弃的巴士中微笑着合上双眼。

笔记本上自得的“alone”终于变成无奈的“lonely”那一刻，多么悲哀。

于是我开始反省，然后逐渐发现，在他偏执地将本需要的金钱烧成灰烬，顽固地拒绝父母和路人的忠告和关怀，一次次地逃离来自社会的任何规范和救助后，在他坚定地说出“我什么都不想要”，在他鲁莽而天真地趟过那条河后……结局其实早已注定。

因为他没有给自己预留任何退路。

理查德•扎克斯在《西方文明的另类历史》一书中，向我们揭发梭罗这位俨然已成神话的隐居者道，“这位自然之子在周末的时候还是要跑回家去，并且把家里装点心的坛子舔个干干净净。

”事实可证，梭罗母亲和姐姐居住的康科德村离瓦尔登湖仅两英里，她们还每周六给他送来满篮的食物，很多朋友是那里的常客，甚至还有团体在梭罗的小木屋前举行过party。

“就在梭罗隐居的时间里，这个被称为“寂寞之所”的地方，有阵子甚至一下挤进过25位访客。

”但我并未因此而鄙夷梭罗的虚伪，无论如何，他活下来了，并给我们留下一本美妙绝伦流芳千古的《瓦尔登湖》。

（Chris也绝未想到永居荒野，这个大男孩仅仅只想做一次冒险，然后写一本跟《瓦尔登湖》一样伟大的书罢了。

）更何况，身体的隐居和心灵的隐居，实际上是两回事。

这几天正巧在看波西洛的《万里任禅游》（原名《禅与摩托车维修艺术》），在那人人迷茫和叛逆的60年代，同样行走于追寻心灵之旅的作者，在书中写下这样一段话：“有人封这种反科技的人为‘披头士’或是‘嘻皮’……所以他们厌恶科技，截至目前为止，还仅限于被动的排斥，尽可能地逃到郊外去，但情况不一定非如此被动不可。

在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我没有同情心，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。

佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。

”所以李泽厚感叹道：“乘云气，骑日月，而游于四海之外”（《庄子•齐物论》）便是道，而非禅。

“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。

“行到水穷处，坐看云起时”（王维），是禅而非道；“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明），却是道而非禅。

（《华夏美学》）人既有自然属性又有社会属性，这是无法否认的事实。

如何不致迷失于这物欲横流的社会？

上等办法可学波西洛、苏轼与王维，出去悟一圈“看山是山，看水是水”再老实回家，中等办法可学梭罗、学陶渊明、学塞林格，逃离尘嚣，闭门山林，修身养性，下等办法至少也可效仿嬉皮士，去玩摇滚、流浪和先锋艺术（吸毒和滥交就免了）。

但如果一昧将社会属性视作“原罪”全部抹杀，只求返归自然，那人与野兽何异？

所谓“复乐园”，仅仅只是逃离社会，返归大自然这么简单么？

《wolf’rain》的结尾是耐人寻味的，在那物质文明堕落的末世，在荒野中苦苦追寻着“乐园”的狼们，最终又被卷入六道轮回中，重归人间。

“乐园”真的存在么？

答案也许是否定的，所以抛下一切去寻找它的狼群、托尔斯泰和Chris都死了。

当然，“乐园”也许就在人间，所以罗曼•罗兰说：“认清这个世界，然后爱它。

”所以我对这部影片的总结陈词是：对这个世界，叛逆可以，逃离可以，但一定要做好充分思想准备，并且无论如何，要记得给自己留条回来的路。

他毕业了不找工作不读研，反倒出去玩，看看，他死了吧？

他出去玩还不跟家里说，还保密，看看，他死了吧？

他出去玩还总是自己一个人，连个朋友都没有，看看，他死了吧？

他放着姑娘不好好搭理，反倒出去玩，看看，他死了吧？

他不仅不孝顺父母，而且仇视爹妈，看看，他死了吧？

他不好好学地理，居然不知道春天积雪融化河水上涨，看看，他死了吧？

他不好好学植物学知识，乱吃青草，看看，他死了吧？

他他他他，他还烧钱！

所以，他必死无疑。

他出去玩产生了多少恶劣后果。

首先，害人。

爸爸妈妈整天魂不守舍，弹吉他的姑娘小鹿乱撞心神不宁，老大爷的生活也被他打乱，想当爷爷而不得。

其次，害动物。

非得大冬天进山，杀了多少小动物，老老实实在家呆着吃点素多好。

那么大一头鹿够你全家吃一年了，最后怎么样，臭了吧，长蛆了吧，喂狼了吧，双手捧着心脏的时候不觉得罪恶吗？

最后，害己，他死了吧？

这就叫“作死”。

结尾很狗血，很有教育意义。

如果他死的执迷不悟一点，死的至死不渝一点，我还痛快一点。

可他死的时候居然悟了，居然明白幼儿园小朋友都明白的“分享”了。

所以，为人父母者，不要吵架，多多关爱下一代，教会孩子时时事事都要请示汇报，这样才能避免不必要的伤亡。

最最重要的是，在孩子懂事后，就要每周陪同孩子观摩此影片，确保警钟长鸣，让孩子了解一个人出去疯跑还不打招呼是要付出生命的代价的。

最后他死了吧，至死都躺在那辆破房车里，不是要Into the wild 吗？

1。

有些人，秀优越感的方式，就是鄙视。

鄙视规则，鄙视社会，鄙视传统的做法，鄙视旧的东西。

仿佛这样，他们就自动凌驾于别人之上。

相对着守规则的人，社会中正常的一员，他们自觉着有着至高无上的道德和智商的优越感。

我只想说，攻击者并不自动比被攻击者更优秀。

挑战规则也不自动代表你就很棒棒。

与众不同并不等于鹤立鸡群。

即使是鹤，也未必比鸡强。

2。

装模作样地鄙视这个社会的一切和这个社会的一切成员，却又主动地和这个社会发生着千丝万缕的联系，是一种文艺青年的伪善。

有种你别用美元啊，打工干吗？

有种你自制弓箭啊，用什么猎枪？

求什么救？

你不是自信满满地打算0装备野外生存吗？

看见小鹿就不忍杀死母鹿。

被你杀死的那头鹿就没有家人吗？

一面烧掉钱，一面又在大学疯狂选修与贫困非洲有关的课程？

你那么有爱心，去为非洲贫困儿童做点什么啊？

在野外独居有什么意义？

烧钱只是为了感动自己吧？

3。

拒绝和人接近。

吉他少女，想要收养他的老人，吉普赛couple，大家都对他充满善意，可他总是在别人接近他时把别人推开。

家庭环境是一个原因。

那为什么他妹妹没有变成他这样的装逼犯？

丝毫没有同理心，责任心。

完全不考虑家人的感受。

父母即使不对，至少能做到出走前说一声断绝关系？

在麦当劳打工，就是不遵守规则，不穿袜子。

这样就很牛逼了么？

甚至对大自然也没有同理心。

一厢情愿地为大自然的“自由”，“无羁绊”而泪流满面感动自己。

但大自然是没有价值判断的，也是无情的，谁在它面前装逼，它就盘谁。

最后毒死饿死真是大快人心。

看着一群文艺装逼犯为这样一部脑壳崩坏的电影而高潮，冷眼旁观的我只能默默告诉自己，珍爱生命，远离圣母文艺青年。