少年天子

[作者按：几年前的旧文，当时发在百度“少年天子吧”里。

应一些网友要求，放到豆瓣上与更多的朋友分享。

] 五 福临与博果尔他们是同父异母的兄弟，身上都凝固着爱新觉罗氏高贵的血统。

他们是俊美纯良的少年，尚未被污染的心中都藏有最真挚的理想。

然而命运的天平严重地倾斜着，他们一个高高在上，一个跪倒在地，一个因为这“低”而备受屈辱，一个则因为这“高”而不胜寒意。

开始的时候，福临只是有点儿拿这个幼弟当小孩，博果尔也不过是对这位皇兄有点儿不服气。

他们曾经像每一对寻常百姓人家的兄弟那样相亲爱过，可惜从未走进对方的内心世界，从未试图了解彼此，所以他们注定彼此误解，渐行渐远。

说到底，他们不过还都是半大孩子，好恶爱憎简单明了，掖不住也装不像。

任谁都瞧得出来，福临最亲近倚重的是堂兄岳乐，他心中并没有博果尔真正的位置。

在他眼里，博果尔的雄心壮志是好高骛远，博果尔的从军理想是少不更事，连博果尔心仪的女子也是不值一顾。

每当博果尔跪下请求，他都习惯性地皱皱眉头挥挥手，仿佛拒绝是弟弟应得的赏赐。

只有一次，是否准博果尔进议政大臣会议让他踌躇不决，他怕伤兄弟的颜面怕伤太妃的心，可他恰恰没有察觉，这个请求却是博果尔众多请求中最不出自本意的一个。

也只有一次，他毫不犹豫痛痛快快答允了博果尔的请求，连一丝为难都没有，甚至还有点儿窃喜，因为他以为舍弃一个粗脂庸粉而能让弟弟高兴，这比应付他那些冲锋杀敌的纠缠容易得多。

他甚至没转过一下念头，担心与那秀女失之交臂会成遗憾，在他眼中，四肢发达、头脑简单的博果尔所爱之人，必定为他所看不上眼。

直到岳乐携乌云珠的水牛图而来，忧伤地说出可惜二字，福临才顿时悔了，他知道经堂兄称赞的好女子，必是真真正正的好女子。

可是博果尔，博果尔的话无足轻重，博果尔的情感不足为鉴，福临把博果尔整个忽略掉了。

如果福临的弟弟心胸开阔，或许冲突可以避免。

可博果尔，是太妃的儿子啊。

他继承了母亲偏执的敏感和自尊，心气超过了自己所能企及的高度却不自知。

一次次重重地跌下来，并没有使他清醒，他倔强地不肯低头，只有归罪于他人。

他对福临的不服气，自有他的道理。

同为先帝之子，他自认样貌比皇兄还好些，武功比皇兄强许多，他自认他才是满洲的巴图鲁。

在他看来，福临两度废后是小题大做，福临不忍杀戮是软弱如泥，福临不让他上战场是心胸狭隘。

可是他从来不明白，福临推崇的那些妇人之仁、他所不屑一顾的那些舞文弄墨，却真正需要大勇气和大智慧。

他从来不理解，福临的坚持里浸透了福临的原则和理想，福临的拒绝背后也深藏着福临的艰难与苦衷。

博果尔愈信服从兄济度，就愈疏远福临，到最后，他把福临完全曲解了。

用几何的视角观察，福临和博果尔之间形成了一个意味深长的弓形：母亲是身后的弓身，兄长是并肩的弓柄，兄弟俩连成一线，搭弓上箭的正中心是为他们所爱的乌云珠。

他们背后那浓重的阴影是太后和太妃，两位母亲无时无刻不左右着这两位少年的意志。

她们是他们生长存在的根基，她们预见了他们气度见识的长短高下，她们为他们铸造了最坚实的壁垒，和他们永远逃不脱的牢笼。

站在身旁的是他们最信赖的兄长岳乐和济度，那些最尖锐深刻、却没能说出口的种种矛盾，很多都着落在岳乐和济度身上爆发。

岳乐是福临的同道甚或导师，他帮助福临用自己的眼睛看，用自己的头脑思考。

而济度则仿若博果尔的精神领袖，灌输给博果尔他铁血的精神信念。

两位少年，就这样不知不觉走上两条没有交点的岔路，从此他们再不相逢。

再相逢处，即是剑拔弩张时。

那些把他们的决裂归咎于一个女人的看客不免看走了眼，他们之间的矛盾，套用教科书上的话，其实就是世界观和人生观的殊途。

从本质上来看，他们正正印合了岳乐和济度之间、满洲新崛起的民族融合者与渐没落的民族独裁者之间的冲突。

只不过在福临与博果尔的身上，更添了一重稚嫩与单纯，揉进了剪不断的骨肉亲情，多了许孩子似的赌气，还夹杂着些说不清道不明的委屈与哀怨。

在这几何形弓弦的中轴点，在这不可化解的矛盾漩涡的核心，正是为他们俩所深爱的女子乌云珠。

乌云珠仿若冥冥之中有意安排的命运旋钮，扣动了兄弟俩内心深处的火线。

她让博果尔发现了爱，可惜未能让他学会爱，他并未发现爱不是单向的，更不是强加的。

她让福临发现了爱，更让他懂得了爱，这颗敏锐而孤独的心踯躅良久，终于明白在欲望之上，在肉体之上，还有更可贵的灵魂相契之爱。

博果尔的悲哀在于，他爱乌云珠其人却不知其心，更无法走进其心。

他本能地抗拒那些他所不了解的事物，并徒劳地遏止乌云珠对他们的向往，殊不知，乌云珠之所以成为他所爱慕的乌云珠，骨子里正是由那些虚幻的东西所支撑，就像一个好字要由一副好骨架来支撑。

博果尔执拗地爱一个人，却又执拗地想摧毁真正的她，这样的爱想获得回应，注定是全军覆没。

他只有虚张声势的暴力，可在平静悲悯的乌云珠面前，却又显得多么虚弱和张皇？

剧本里有一处，写深夜里博果尔悄悄打开乌云珠的画卷，福临的肖像充满了他的眼睛。

此时此刻，含在他嘴里的应该不是愤怒，而是无能为力的悲哀。

一厢情愿是痛苦的，而两情相悦最苦楚莫过于相见恨晚。

想见可不敢见，想见却不能见，想见而无从见，福临与乌云珠的相见，来的何止太迟？

他们被层层厚障壁所隔绝，每迈出一小步，都要背负千夫所指，万人唾骂。

福临人生之荒谬在于，人们以为他拥有全世界，却不知他渴求的每一样其实都难以企及，他每一点小小的欢乐都伴以无尽辛酸。

许多人责备他为了一己私欲而至兄弟亲情于不顾，可没有人比他更清楚，这唯一的也是最后获得幸福的可能。

强压着负罪感的固执，使这少年眼中初恋般的羞涩和身上那股不顾一切的执拗格外动人心弦。

信仰的对立，爱情的对敌，终于不可逆转地拽两兄弟反目成仇。

慢慢地，福临对弟弟由轻视走向了蔑视和嫌恶，博果尔对皇兄的不服气也演变成了憎恨和激愤。

你是什么人？

——监牢中，他们大声向对方吼出这句愤怒的质问。

他们是两种截然不同的人，遵循两种不能相容的理想，再演变下去，他们就会成为敌人。

站在棋盘的两极，福临与博果尔，孰是孰非，幸与不幸，如同一个苹果的两面难下定论。

历史有其偶然，也仿佛别具慧眼，福临确比博果尔更具天资秉赋，也比博果尔得天神眷顾。

他有一位高瞻远瞩的母亲指引，有学识渊博的群臣辅佐，于是他的天资得到了开启，他的秉赋有了土壤生长，他日积月累的才干有整个天下供之施展。

而博果尔，他也是皇太极的儿子，可自小缺少父亲的教诲，亦无良师益友相同行，母亲狭隘的爱更如同沾了妒嫉之毒的乳汁，深深浸入他干净的血液。

所以枉他空有一腔热血，终化成匹夫之勇，所以任他出身高贵，终落得可叹可怜之下场。

在我心中，博果尔始终是个纯洁无瑕的孩子，他的眼睛像草原上的泉水那样明澈，这明澈让人原谅他所有的过错。

可惜的是这双眼睛里含着的目光却迷茫，像许多朝气蓬勃的年轻人一样，他体温的沸点太低，太容易被一种激情所煽动，太容易被一套说辞所怂恿，也太容易被一次挫败所打倒。

他过分的自尊心里深锁着自卑，最怕名誉蒙受羞辱，偏偏他的一生都像是给人故意羞辱似的，拼尽全力却总也够不到自己应得的荣耀。

他受不了这人世煎熬，寻不着出路，唯有一死。

他天生是自然之子，选择把身体交还给茫茫冰雪，让鲜血融入广袤大地，是他对尊严最绝望的捍卫。

博果尔的死是个决绝而凶狠的转折，兄弟间对峙的情势自此颠倒。

从前博果尔怎么也争不过福临，因为他贵为天子，而他离天再近也只是人臣。

可博果尔死后，肉体消逝，力量反而变强大了，现在轮到他高高在上，福临跪倒在地。

福临不承认，可内心深处他深责弟弟的早夭有他推卸不掉的罪责，他畏惧上苍惩罚，他愧对弟弟，他心灵无法安宁。

博果尔让人为之叹息，可是，福临让人为之揪心。

我始终觉得，福临是更受苦的那个人，他最大的不幸就从幸运地登上帝位那一刻起始。

他母亲孝庄太后是冷静而冷酷的政治家，他堂兄安亲王岳乐是有良知的政治家，然而，帝王身的福临偏偏却不是政治家。

这少年的心太柔软，性情太激烈，对自我的感知太强太真，他或许应该成为一位大诗人大学者，人们却把他拉上帝位，还一口一个少年英主，要求他无知无觉，舍身求仁。

他一再退让，一再忍耐，一再为大多数人而牺牲自己。

可深陷斗争的最中心，找不出化解痛苦的方法，这痛苦便压在他胸口，像云层愈积愈厚，终究要寻一个缺口下它个暴雨倾盆。

他本性中的率真、热情和仁慈，因为没有政治手腕的护佑，在紫禁城的围墙里就成了暴虐、偏执和软弱的同义词，就只有被吞没扼杀。

福临的遁世，不是一时激愤悲恸，而真正是心之绝望，慢慢地，一点一滴地，从对他人的绝望，渐渐蔓延到对自己的绝望。

他站在最高处，他是天下权力的顶点，他肩负天命也竭尽全力履行天命，最后却发觉自己竟然是无力的。

他的思想没有错，甚至是超越常人的，可他终于得面对一个事实，就是自己缺乏实现这思想的力量。

这无力感彻底粉碎了他，一如当初粉碎博果尔。

他们挥出刚猛遒劲的拳头，却永远打不中对手，他们的拳头是空的。

生命何其宝贵，年轻的福临和博果尔，却都选择由自己亲手结束。

对大清国来说，对历史来说，博果尔这个人的生死实在是微不足道。

不像他的兄长，顶着顺治的年号，清世祖的庙号，必然在历史长卷上占据不可抹煞的一席之地。

然而，人们记住的只是具空壳，有血肉灵魂的个体在历史中永远低过尘埃。

福临的生死一样是譬如蜉蝣，他的悲欢荣辱更加可以任人肆意践踏。

悲辛无尽，究竟是谁人的悲辛？

谁鲜红的热血冷了，谁战栗的心跳停了？

谁家少年明亮的眼眸再流不出泪水了？

谁被永远钉死在历史的图腾上，谁又被永远地遗忘了？

原谅我喋喋不休，可总也写不好这一篇，我的心乱了。

这是部不折不扣的好剧，在一大推粗制滥造的历史剧尤其是清宫剧里显得尤为珍贵。

这部戏大部分尊重史实，台词精心推敲，服装发饰精致不张扬；而且多亏了有个身为文化人的导演编剧刘恒，使得这部历史剧竟还透出了深层次的无奈和人生哀叹；还有郝蕾出乎意料的演技大爆发，让我在看完这部剧很久后，还冉冉不肯忘。

在这部戏里，人人都会为了郝蕾的废皇后静妃揪心不已，这个女人带着和皇族时代联姻的姓氏的高贵傲慢，科尔沁草原蒙古血液的大胆自我，却因为不可调和的矛盾背景和自己那低情商的蛮横性子，成为了不可避免的悲剧，郝蕾的演绎让这个人物丰满无比，一个刁蛮任性甚至有些狠毒的废后，竟能让人如此喜爱和心痛，不能不说是这部剧里最棒的角色。

相比之下，原先充满期待的霍思燕就像个木头美人般不讨人喜欢，设定的乌云珠是集美艳文采于一身的传奇女子，霍思燕虽有纯情美丽的皮囊，但演出的乌云珠却像白开水一样完全没有光芒，可惜、可惜……看历史戏的习惯，便是会去搜索那个让人魂牵梦萦的名字在真实历史里的故事，当然，结果大部分是让人失望的。

下面的故事比电视更贴近历史实情，喜欢这部剧的可以了解下。

摘自《凋落的红颜》，一部写历史上有名的皇后后妃的书，挺好看的，也比较真实，推荐给喜欢历史和女性故事的朋友。

从草原到紫禁城——清太宗皇太极妃孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布七、生了一个任性不孝的儿子　　顺治读了不少的汉学典籍，就连艰涩的佛经都难不倒他，受汉文化影响极深。

然而他对汉文化真正的精髓，却是绝对的读走了调，他没有接受到汉文化优良的熏陶。

他的性格怪异狂妄，喜怒无常，对于自己治下的臣民，无论是汉族，还是蒙族，乃至于自己所属的满族，他的统治手段都可称极其不厚道。

顺治朝初期，满清施行了五大恶政——圈地、投充、逃人、薙发、易服，对汉人予以血腥屠杀；而顺治亲政之后，则一面继续推行五恶政，却又一面时时显示一点好处，使汉人多少有些喘息余地。

但是少年气盛的顺治在推行自己意愿的时候相当激进，他既没有很好地笼络汉人,又将满蒙八旗几乎打入另册, 这可与皇太后的政治倾向完全不搭调。

很快，两母子就成了政敌。

　　 亲政时的顺治还不到十四岁，虽然才智过人，但他心态灰暗，更不是一个善于齐家的年龄，而他对自己“皇帝”身份的认同，也使他根本不在乎何所谓“齐家”。

他为所欲为，做什么事都由着性子连借口都不找就乱来，在婚姻这个重要问题上，顺治的表现就实在令人不敢恭维。

已经死去的多尔衮毕竟是一个政治人物，他所做的一切，不但是为了维护自己的利益，更是为了维护自己缔造了一大半的清帝国的利益，因此他没有贸然称帝，更因此将小皇帝的婚姻和自己的婚姻都纳入了政治考量。

多尔衮自己的十房正式妻妾中有六人为蒙古人，早在顺治十二岁的时候，多尔衮就为他选定了未婚妻：蒙古科尔沁贝勒吴克善之女、也是顺治生母皇太后的内侄女博尔济吉特氏。

　　初入关的清朝必须坚持满蒙联姻，增强军事实力，因此无论从哪方面考虑，即使多尔衮已死、即使决定这桩婚事的人不是多尔衮，顺治都必须迎娶那位显贵的蒙古公主。

然而，顺治却象一个逆反心理严重的问题少年，他的脑袋里一点这方面的概念都没有。

想到这位妻子是由自己恨之入骨的多尔衮所选、是与自己政见相左的太后的侄女，他就更是强烈地反感，至于什么满蒙联姻的重大政治军事意义，他毫不在乎。

从后来的发展来看，他的想法一言即可概括——别人要我做的，再有道理我也不做！

关于顺治的个性，看御用文人写的史书意义不大。

倒是有一个特殊人物的观点非常值得重视。

此人就是德国天主教神甫汤若望。

顺治对他非常信任，与他相处得非常融洽。

汤若望对顺治无疑是很有点偏心的，但是即使如此，他仍然这样评论顺治的性格：“……他会忽然兴起狂妄的计划，以一种青年人的固执坚决施行。

……一件小小的事情，也会激起他的暴怒，使他的举动如同一位发了疯狂的人一般。

……他有这样的权威，又有这样的性格，自然是极可怕的祸害，谁敢来向这位火暴的青年加以规劝，他略一暗示，就把进谏者的性命给毁灭了……”　　八、可怜的顺治朝后妃　　顺治八年八月十三日，顺治终于册立自己的表妹博尔济吉特氏为皇后。

婚礼规模盛大，做为泰山老丈人的舅父蒙古亲王吴克善亲自进京参加婚礼，了却一桩心事的布木布泰也得到了“昭圣慈寿恭简”的尊号。

然而双方家长刚松了一口气，坤宁宫里却又闹开了。

虽然他自己也承认表妹“足称佳丽，亦极巧慧”，但他打从一开始就不想接触这位不谙汉字的蒙古妻子，从新婚的当天夜里，他就对皇后横挑鼻子竖挑眼，“合卺之夕，意志即不协”。

——这位格格就算再多毛病，也不可能在新婚之夜主动向丈夫挑衅吧！

　　事实上，大婚时的顺治虽然才十四岁，却早已经在后宫中花花绿绿地厮混惯了。

他的第一个儿子牛钮，就是大婚三个月后由后宫庶妃巴氏生出来的。

他只不过活了二十四年，却有正式后妃十八人。

未得后妃封号却有名份的“福晋”四人、“格格”十七人——至于连封号都没有得到的女人，那就更是天知道。

在史上的“开国皇帝”中，顺治是首屈一指的荒淫无度。

一般来说，开国之君日理万机，甚至还要出兵放马，很少有在如此年青时就耽于淫逸的。

然而顺治是个例外——很简单：为清王朝出兵放马日理万机的“开国皇帝”，实际上是多尔衮。

　　成为皇后的博尔济吉特氏做什么都入不了丈夫的眼，还动辄得罪，后宫中的女人们频频生养的同时，她身为皇后却得不到与丈夫亲近的机会，从立后之日起便整守了两三年的空房。

试想，有几个女人能受得了这样的待遇呢？

她屡次向姑母太后哭诉，太后当然对儿子加以责备，于是，这看在顺治眼里，又成了罪不可恕的一条：“处心弗端”。

身为嫡妻皇后，当然要管理后宫，对妾室加以约束，于是顺治又说她见到“貌少妍者即憎恶，欲置之死”——可是事实上，顺治又举不出哪个庶妃被皇后处治的实例。

那么，得不到丈夫的人，守着皇后的空名，总该可以用物质享受稍加补济吧！

这位皇后本来就是尊贵的蒙古公主，在家中备受疼宠，生活一向是奢侈的，器具都用金器，服饰喜好绮绣珠宝。

这一点太后也非常了解，并没有过多干涉——毕竟，你大清朝还要靠她的娘家平定边陲。

而且，大清朝的公主们嫁到蒙古草原上，也过着同样奢侈的生活。

更何况，假如不是福临身上流着博尔济吉特氏的血液，他这么一个小屁孩能被拥立为皇帝吗？

然而顺治对这一切都不买帐。

他固执地对皇后奢华的生活细节强烈不满，认为已经到了无法隐忍的地步。

顺治十年八月，正式立后刚两年，他就命令礼部整理历代废后事例。

此事一出，满朝哗然，无论是汉臣还是满臣，都纷纷劝阻，说皇后毫无失德，虽无子女却还正在青春妙龄，又关乎联姻大事，怎么能够就这样胡乱废掉呢！

　　说起来，顺治亲政后对汉人的态度是很不错的，很多时候更表现出超群的政治才华。

然而他一但固执狂暴起来，却似乎变成了另外一个人。

在废后这件汉官们最为反感的事情上，他的表现就令人瞠目结舌。

无论汉官们怎样为皇后辩护，怎样说夫妻之道，怎样说国家大计，怎样说夫妻相敬是君子之道、是从百姓到帝王都必须遵守的重要道德，都没有用。

无论汉官们说什么，总之顺治吃了秤砣铁了心，仅以“无能”、“志意不协”、“未经选择”这样站不住脚的理由，就于八月二十六日宣布，废皇后为“静妃”。

此后，无论王公大臣们怎样辩解都无济于事，九月初，年仅十六七岁的小皇后仍然没能逃脱打入冷宫的命运。

——这个做事不过大脑的少年皇帝在五年后，终于明白自己做错了事，下令给静妃恢复相当于皇后的生活待遇。

然而她的一生却已经毁了。

——同时被毁的，当然还有顺治和母亲的亲情。

　　侄女被废，对于儿子这样的固执与恶语相加，皇太后心里的滋味可想而知有多难受。

她一面百般向娘家解释，一面努力维护皇家以及嫁入蒙古的清朝公主们的利益，一面又重新在科尔沁王公府里寻找新的皇后人选。

　　顺治十一年六月，又一位博尔济吉特氏登上了清帝国皇后之位。

她是吴克善的孙女、静妃的侄女、太后的侄孙女。

与她同时进宫的还有她的妹妹，被册为淑惠妃。

新皇后性情温驯，品行很好，然而在顺治口里仍然不值一提，他说这位比自己晚一辈的妻子“乏长才”——没什么特长和才气。

事实上这只是一个借口，她们究竟有没有长才，顺治压根不知道，因为皇后和淑惠妃在婚仪过后，就立刻被顺治丢到了脑后，连看都懒得去看一眼。

同样被顺治毫无理由地抛弃的，还有另两位蒙古妃子：主浩齐特的恭靖妃博尔济吉特氏、阿霸垓的端顺妃博尔济吉特氏。

与三位科尔沁公主一样，她们也终身“无所出”。

顺治一生放纵，虽然死时不到二十四岁，已前后有八子六女。

他见于记载的后妃十八人中共有蒙古女子六人（第六人为早死的科尔沁悼妃），但是她们居然没有一个人生过孩子。

这些无辜的蒙古格格，难道都是多尔衮选进来的吗？

当然不是。

唯一的理由，只是她们成了皇帝与太后感情不协、政见不一之后，皇帝抛出的牺牲品。

当然，顺治在表面上对母亲还是很不错的，他毕竟还守着孝道。

　　顺治十一年，顺治封孝庄太后的父亲为“和硕忠亲王”，母亲为“贤妃”；顺治十二年二月，太后过生日，顺治又亲自做了三十首贺寿诗进献。

　　然而这并不能掩盖母子不和、政治利益相逆的实质。

顺治离弃蒙古后妃并且延续时间如此之长，不可能不遭到母亲的报复。

他在运用皇权随心所欲兼心花怒放地毁掉那些与自己血脉相通的蒙古格格们的同时，根本没有想到，自己已经把宠妃的后路也全部堵死了。

代替顺治遭罪的，是董鄂妃。

　　　　九、悲剧董鄂妃　　事实上，在顺治的后宫中，共有四位姓董鄂的妃嫔，她们是：鄂硕之女端敬皇后、宁悫妃、端懿妃、贞妃。

不过最广为人知的，是那位被追封为端敬皇后的皇贵妃董鄂氏。

董鄂氏属多尔衮的正白旗下，此后该旗又成为太后所属。

若说因为反感多尔衮而废后，那么几位董鄂氏做为太后旗下，就更没有理由得宠。

然而事实恰恰相反。

　　关于皇贵妃董鄂氏的来历，一直是众说纷纭。

首先，当然是董小宛说。

指她是明末秦淮名妓、做了冒辟疆之妾的董小宛隐名入宫，实际上比顺治还大十几岁；其次，是顺治弟媳说。

说她是顺治幼弟和硕襄亲王博穆博果尔的嫡福晋，与顺治有了私情之后，年青的亲王愤而于当年七月自杀，顺治则迫不及待地在弟丧才二十七天的时候，就把弟媳妇给召入宫中封为“贤妃”了；最后一种说法，则是“满洲军人之妻”。

据神父汤若望的日记中说，顺治皇帝对一位满洲军人之妻发生了热恋，当合法的丈夫为此指责妻子之后，竟被皇帝这个“奸夫”打了一个“极其怪异的耳光”。

于是合法的丈夫“怨愤”而死，未亡人则成了宫妃。

皇帝是怎么见到别人妻子的？

另一个佐证，则是顺治十一年四月初五，太后下诏停止命妇入侍后妃的规矩。

那么，惹出这道诏令的有夫之妇，恐怕就是董鄂妃了。

总之，无论是哪一种说法，她都不是循正常途径入宫的。

除此之外，董鄂氏做为太后旗下，与太后之间很难建立起正常的家庭关系，若是太后对她不满，她就只能是个奴才。

　　然而，顺治却对董鄂氏付出了前所未有的热情。

董鄂氏八月二十五日刚出现在皇宫，就是以“贤妃”的身份亮相的，称贤妃才两个月，还未生育过的她就晋升成“皇贵妃”，跃居后宫次席。

顺治对这次册封非常重视，大张旗鼓地加以操办，甚至为此颁下了只有册后才能有的恩赦。

顺治可能觉得这样的待遇才能体现自己对董鄂氏的爱意，也可能他已经开始蓄谋下一次的废后。

这位目空一切的少年皇帝不会想到，所做的一切正成为董鄂氏的催命符。

假若董鄂氏真是一位背夫通奸的命妇、甚至是逼死顺治弟弟的引子，那么她竟得到皇帝如此偏爱，无疑使得太后的脸面一丢再丢……别说孝庄是太后，就是一个普通的婆婆，都一定会无比反感、百般警惕。

顺治似乎对身边的一切都毫无知觉，由于连续在“废后”和“董鄂氏高升”两件事上，都达到了迫使太后认同的目的，使得顺治更认为自己是皇帝，谁也不敢挡着他。

春风得意马蹄疾。

顺治快马加鞭地继续清扫与母亲的族群相关所有东西：在册立董鄂妃为皇贵妃的一个多月之后，顺治下令，太庙匾额之上再也不得出现蒙文，已有的一律挖去！

——而仅仅在不到半年之前，蒙古的多位王公还专程到北京来朝见这位皇帝，尽管自己的女儿遭到进冷宫的待遇，他们仍然向他表示愿为大清效忠、为大漠屏障！

　　很多人说，顺治推进汉化是对的，孝庄在这方面跟儿子对立没有道理。

实际情况并非如此。

顺治沿袭了多尔衮的治国大方向，但是他没有多尔衮的手腕与心计，也没有他的心胸，更不懂得在满汉蒙之间寻找平衡点。

虽然从长远看要推进汉化确实没错，但是顺治所做的事情，未免实在太快太极端。

他认准了“党争”这一件事，只要被他疑心有党争倾向的，无论满汉都要被他修理得心惊胆颤。

满洲此时入关并不久，汉人经历了清兵入关的多场战乱，多数都有血海深仇，顺治做为皇帝再怎样推进汉化，汉人大多数也不可能在短期内甘心服从，因此推进汉化更不能操之过急。

由于国家初立，推进汉化就更需要牢牢控制国家政体、必须掌控得力的军队。

顺治却将清王朝最重要的军力支援——蒙古——如此无忌惮地拒之千里，又对满官严加制裁，不但无益于他的政治理想，反倒会动摇清王朝的基础。

更何况，顺治对汉人并不宽厚，多尔衮所行的恶政，他在亲政后一条也没有革除，在他的统治下，民间汉人并不平静。

剃发、圈地和投充三法，顺治做得更绝，远超出多尔衮！

　　顺治并不仁义。

顺治朝是清朝历代中实行逃人法最严厉的一朝。

实行逃人法得到顺治的首肯支持。

此外，顺治坚持贯彻残酷的剃发易服政策，即留发不留头，留头不留发。

顺治帝听说郑成功打到南京时，一时惊慌失措，准备逃回满洲，后来被孝庄所阻止。

并且顺治及以后的清朝皇帝还是极力卫 护 衣冠制的，礼部尚书陈名夏因为建议“留发复衣冠”而遭到顺治的绞杀。

实际上，他更需要满蒙军队的支持。

因此做为一个统治者，别说比多尔衮，就是比孝庄，顺治都是远远不合格的。

　　总之，这一切看在蒙古后妃们的眼里，冷暖自知。

孝庄太后毕竟老道，没有太强烈的反应，但是新任皇后却病倒了。

董鄂妃与皇帝不同，她明白自己的身份和宫里宫外的所有利害关系。

何况，对于婚外情的关系，顺治可以不以为然，董鄂妃却不敢也不能假装没有发生过。

因此，面对太后和皇后，她采用了低声下气的姿态，服役奔走如同婢仆，毫无宠妃的模样。

平日处理宫务之时，她也从不敢以位尊自恃，对所有的人都礼敬有加，“长者媪呼之，少者姊视之”，甚至劝顺治与其它妃嫔亲近。

与此同时，她也深知自己所依靠的仅仅是皇帝的宠爱，一但宠衰就不堪设想。

因此她也在规劝进谏的同时，竭力地逢迎“至尊”的心意。

　　初入宫时，董鄂氏也许还有些得到皇宠的喜悦，有时会象普通的妻子那样，在丈夫无理指责时为自己辩护。

随着时间的推移，她看到了后宫女子的遭遇，进一步了解了丈夫的性情，她不敢这样做了。

在被顺治斥责时，即使自己再有道理，她也强忍委屈向丈夫陪不是。

知道顺治为奢侈而废静妃之后，她就克行节俭，“不用金玉”。

她本是满人，并不通汉学，更不习禅，但为了迎合顺治，她也诵读四书五经，还勤练书法，而且竟“未久即精”，顺治让她学禅，她也很快就“参究若有所悟”。

所有的一切无疑都使这个年青的女人心力交瘁。

　　——顺治知道“爱妃”的心事吗？

看来他是不知道的，他只知道自己是皇帝。

即使在后来为董鄂氏所写的《行状》中，他仍然写道：“偶有未称旨，朕或加谯让，始犹自明无过；及闻姜后脱簪事，即有宜辩者，但引咎自责而已。

”认为董鄂妃之所以不再为自己辩解，完全是因为受了自己的“教诲”，懂得了“姜后脱簪”作自我批评的道理。

　　然而，就在董鄂妃努力适应顺治、适应后宫渐见成效的时候，又一件事发生了，这件事最后摧毁了她平安度日的希望。

顺治十四年的十月七日，董鄂氏皇贵妃为顺治帝生下了皇四子。

对于这位皇子的诞生，顺治的表现欣喜若狂，皇帝的表现看在所有人的眼里都只有一个再明白不过的答案：这位连名字都没有的小婴儿，将成为清帝国的皇储。

而他一但确定为皇储，皇后被废指日可待。

　　就在这个时候，一件事发生了。

远在皇家南苑过冬的太后忽然生病，诏命所有嫔妃都前往侍疾。

董鄂妃虽然刚生孩子，但也一样接到了太后旨意。

以贤惠闻名的她自然是一定应召的，而且一去之后，恪于自己是太后所领的正白旗下，她必须“左右趋走，无异女侍”“朝夕奉侍，废寝食”。

对于一个正在产褥期的后宫娇弱女子，在寒冬腊月过一个这样的“月子”会有什么后果，不言而喻。

皇太后的病还没彻底好清，皇四子就在顺治十五年（1658）正月二十四这天，无声无息地离开了人世，满打满算也只活了一百零八天。

董鄂妃本已产后失调养，再加上这样的打击，从此形销骨立、缠绵病榻，虽然顺治对她百般呵护，她也再没有完全康复、再无法生育孩子。

（当然顺治并没有为难自己，呵呵。

在董鄂妃病倒后，他的夜晚并不寂寞，三年间其它宫妃又为他生下了四子一女）。

　　与董鄂妃相对比的，是新皇后压根就没有到南苑去看过自己的姑祖母，事后孝庄也仅仅是以不让她再来慈宁宫做“惩罚”。

可以想象，这件事很可能就是孝庄皇太后所使的计策。

不过即使如此，我们仍然可以再次反过来推敲：为顺治生育儿女的妃子很多，为什么偏偏是这位董鄂氏皇贵妃遭到这样的算计？

要知道，为顺治生儿子的妃子中不但有旗人、汉军旗人，甚至还有未入旗的正宗汉人（唐氏，生皇六子奇授）。

孝庄是反对儿子快速汉化政策的，但是她为什么不对那位生下皇子的汉女动用手腕呢？

这其中的原因不言而喻：董鄂妃已经代替顺治，成为宫内外所有人不满的对象。

　　愤怒的顺治遂将满腔怒火喷向皇后，指责她在太后生病之时“礼节疏阙”，“命停应进中宫笺表”，准备再一次废后。

董鄂妃立即明白了皇帝的用意，她对接下来可能发生的一切感到心惊肉跳，立即对皇帝以死相谏，劝阻他的废后之举。

事实证明董鄂妃是明智的。

仅仅过了一个月，皇太后便下令恢复皇后的一切待遇。

董鄂妃力阻废后之事，使太后对她改变了看法，有了好感。

“爱其贤，如怀环宝”。

然而一切都来不及了。

　　顺治十七年（1660）八月十九日，已经过度透支生命的董鄂妃病逝，时年二十二岁。

在和母亲连续几年争斗都占上风之后，顺治输了一大仗，然而做为母亲的太后也并没有赢。

　　十、顺治之死　　董鄂妃的死给顺治带来的打击是巨大的，这个本来就性子冲动的年青人行为日渐疯癫起来。

顺治追封董鄂妃为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，停朝五日，下令举国守丧，逼着显贵重臣为她抬棺，下令朝中所有命妇都必须痛哭，否则议罪。

顺治还一反他口口声声“参禅慈悲”“力行节俭”的说法，强迫三十名太监及宫中女官为董鄂氏殉葬（太监倒也罢了，清宫女官多数是满蒙八旗中的贵家小姐出身，这事儿造了多大的孽，引起了多大的仇恨，可想而知）。

董鄂“皇后”丧事过后，为董鄂氏做道场的僧人曾经居住过的两座宫殿也和大量的珍宝一起烧成灰烬，供这位皇后在阴间使用。

　　民间传说，顺治帝在董鄂妃死后，誓愿要做和尚。

其实他并不仅仅是因为董鄂妃母子的死而感到爱情失落才万念俱灰的，因为董鄂妃之死代表自己这个皇帝终于败在了太后和朝中重臣的手下，恐怕才是背后的真正意义。

他剃去了头发，起了个法号叫“行痴”。

虽然没有当真出得了家，确也是一具行尸走肉了。

顺治在最后疯狂一把之后，终于走到了人生的尽头。

董鄂妃逝后四个月，顺治十八年正月初七日，当新旧两天开始交替的时候，福临崩于紫禁城内的养心殿，还不满二十三周岁。

　　人死如灯灭。

顺治皇帝在人生的最后几年里，用尽法子和母亲斗，然而终于没有胜过命去。

当他死后，他对自己生前身后事的安排，也全部被孝庄皇太后改变。

虽然独生儿子的早死使做母亲的孝庄“极哀痛”，但是做为一个政治人物，她还有很多事要做。

据一些记载，顺治囿于自己做少帝时听命于人的遭遇，本来是要让自己已经成年的从兄弟之一继承帝位的——他真有这么远大的政治理想？

当年董鄂妃所生的孩子还是个月娃娃，他就要定他为继承人了，那孩子又有什么才干可言，无非是爱屋及乌发了昏。

事实上顺治自己也非常无情地承认过，他对自己其它的年幼儿女和妻妾都毫无感情，对他们的一切和生死都无动于衷。

孝庄皇太后当然不能接受儿子这样的主张，她要让自己的孙子继位，并且派很多人去劝说气息奄奄的儿子。

顺治终于点了头。

　　皇长子牛钮早死；皇次子福全是董鄂氏宁谧妃所生——他母亲的姓氏注定了他不受祖母的欢迎，何况他还身有残疾；接下来当然就是皇三子玄烨——他的母亲不但是“佟半朝”家族的女儿，他本人还已经从天花中痊愈，再不会患上这可怕的疫症。

于是事情就定下来了。

七岁的皇三子玄烨继位，四大臣辅政。

　　 在顺治死后，还有一件事反映了孝庄太后与顺治母子成仇的情形。

那就是正月初九颁行天下的所谓“遗诏”。

这其实是一份假托顺治名义的《罪己诏》。

里面一共列出了顺治的十四款“罪状”，从“渐习汉俗”这条孝庄太后最反感的事开始，然后就是不敬祖宗、不孝母亲、对宗室无友爱之道（襄亲王？

）、对董鄂皇后丧事过费、信任太监、自恃聪明等等等等，总之，把顺治的一生于公于私都贬得一钱不值，不但将他生前所推行的政见几乎一律否决，还将顺治的为人骂了个狗血淋头。

但是孝庄对儿子不留情面的辱骂是换回了收获的，在董鄂氏葬礼上被顺治侮辱得面无人色的重臣和命妇们，都觉得挽回了面子，对太后感激涕零、也因此对顺治的继承人少了几分恶意。

　　除了这道绝不可能出自顺治手笔的遗诏之外，董鄂氏贞妃的殉葬则成为顺治人生悲剧的最后尾声。

由于顺治在端敬董鄂氏死后曾经一度移爱专宠于她，这个年仅十九岁的女子做为端敬董鄂氏的堂妹，在顺治死后无法面对自己未来可能有的遭遇，走上了自杀从殉的道理。

然而即使如此，她也仅仅是被葬入普通妃嫔的墓地，没有因为从殉而得到任何优待。

皇宫内外对董鄂氏的迁怒与痛恨程度至此可见一斑。

说起来这也是顺治造的孽：端敬皇后董鄂氏死后，他借丧事之机侮辱重臣命妇以泄己愤、逼迫女官殉葬、在军费紧缺的情况下大批烧毁珠宝宫殿，使得所有的人都恨透了那个身不由己的可怜女人、并进一步迁怒在了贞妃的身上。

——在清朝往后的一百余年间，端敬董鄂是唯一一个再也没有得到过追封的“皇后”，历代清帝和宗室、大臣，从来就没有把她当皇后看过。

她辛辛苦苦地在后宫中挣扎求存，付出了多少的努力和辛酸，都因为顺治为她举行的那场疯狂的丧仪而化为乌有，再也无法得到这个帝国的谅解。

顺治是清王朝被拍成影视剧最多的皇帝，因为他的母亲是孝庄；因为他的爱情故事；因为他死因不明，盛传的有天花和出家后被清朝宣布病逝；因为他死后发布的《罪己诏》；他是一个极其矛盾的人。

《少年天子》我看电视剧的时候16岁，觉得晦涩难懂，后来看了书和重播，发现这部剧是我看过的非正史剧里最好的。

只说我感触的几个人物：@一口气不来，往何处安身立命？

往山水间。

在顺治遇到董鄂之前，他有过艳绝后宫的皇后，有过美丽娇俏的佟妃，他像一个小孩子一样，与皇后斗气，与佟妃嬉闹，遇到乌云珠，他才真正成为一个男人，他遇到了真正的心灵伴侣，是他在这个王朝里感到孤寂时唯一的灯火。

如果两个人只是民间一对普通的夫妻，那将是一世的幸福，可惜一个为万人之上，一个已嫁作人妇，这样的结合，注定了就是“悲辛无尽”。

董鄂去世那段很是感动，顺治去看她之前，玉林大师告诉他，面对心爱的患病之人，不可哀哭，不可惊惧，不可焦躁。

不可落泪诉说一己的情怀。

顺治本来就是怯懦的性格，这对他来说无疑是一种变相的煎熬，濒死的乌云珠让他背《江城子》，他压抑着的声音，直到乌云珠咽气才崩溃绝堤。

遇到一个真正的心爱不甚容易，得之失之，更是令人难过。

@我在红墙内谢了芳华我印象最深刻的是静妃，历史上对她的大概评价均是性格乖张，奢靡浪费。

这部剧的废后，是性格最立体，也最令人惋惜的一个。

她嫁给顺治时才13、4岁，两个人都觉得是受政治婚姻摆布，处处和对方过不去，但是她毕竟是爱着自己的表哥的，这种爱在互相伤害中，变成了毒药、阴谋、和毁灭。

她把自己最黑暗最恶毒的一面展现的淋漓尽致，实际上脆弱得如同一根稻草。

最后几集，她对花束子说，我跟他好一次，我就让你绣一个荷包，我想看看我攒够多少荷包，就能有他的孩子了。

可是我才刚攒了6个，他就不跟我好了，我这辈子，就剩这6个荷包了。

顺治剃度后去看她，她攥着顺治的人形娃娃和鹤顶红，歇斯底里地说要毒死皇太后，她像个疯子，所有人都以为她是疯子，但当顺治抚摸她的头说“你身上的种种好处只是睡着了。

”时，她才真正的，也是第一次地像个真实的人，抓着自己丈夫的手说“我求你摸摸我的脸，你告诉我这是女人的脸，我的脸每天只有我自己在摸，我摸着它像一块墙皮。

”“下辈子，我要做鄂妃那样的女人，我要寸步不离你。

”两个遍体鳞伤的人望着对方泪流满面，爱从来没有它既定的样子，也许美好，也许温暖，但也有欺骗伤害，悲哀和绝望。

你是我的尘世幻想，如何不虚妄，不癫狂？

爱其实，就是一种疯狂。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子》

一见如故 日子在浅浅淡淡中悄然流逝。

然而偌大的乾清宫却是激流暗涌，争斗不止。

因为皇后的种种过激行为使福临决定废后。

但是，福临还是无法选择自己的婚姻，他的第二个皇后是皇太后的侄孙女—— 一个缺根筋的傻姑娘。

乌云珠被选为侍奉合卺宴的冲喜福晋。

福临心神俱疲，目光呆滞，不悲不喜宛若木偶，当乌云珠捧着子孙饽饽托盘，近距离的看着福临的时候，她泪流满面，为能见到皇上圆了少女之梦而喜极而泣，也为皇上的不得已而心酸心痛。

那一刻，他们相互凝视，此时无声胜有声，分明有一种灵犀相通的弦牵引着彼此的心。

福临开始找各种理由召见乌云珠，仍然记得乌云珠第一次见福临的场景。

乌云珠一扫往日的素净淡雅，着一袭浅粉色的衫裙，淡绿丝线滚边，娇俏妩媚，纤弱袅娜。

她安静的看着福临，浅笑盈盈，仿佛看一个神交已久的故知。

他们谈笑风生，无半分生疏之感。

此刻，在他的眼里她不是自己的弟媳，在她的眼里他也不是高高在上的皇上，他们只是可以谈诗论画的知己良朋。

无奈，良宵苦短，短暂的相聚换来的是更多的依依不舍。

欲罢不能 流言无声无息的四散传播着，博果尔成了贵族王爷们的笑柄，他们嘲笑他讥讽他，无形中践踏了他作为男人的尊严。

早在乌云珠偷偷的画皇上的时候，这个爱武如痴的少年就知道她喜欢皇上。

他也喜欢乌云珠，只是他不懂乌云珠，他不会表达爱，所以他注定无法赢得乌云珠的心。

他愤怒，他嫉妒，深夜，他高高举起长剑，却无力的落下，他还是心有不忍。

福临身居乾清宫亦是日益懒散了，他心不在焉，萎靡不振，食不甘味。

为了排遣对乌云珠的思念，他拉着安亲王在山水间四处游荡，然而走的再远，始终逃不脱心的渴望和呼唤。

他还是走进了王府，奔向了乌云珠。

博果尔押送马匹给吴三桂的时候，遭到吴三桂的白眼和冷待，回家又看到了福临和乌云珠合写的“悲辛无尽”。

这个粗糙稚拙的莽夫忽然间释然了，看穿了，在这场三角关系的角逐战中，他只是个抓取不到任何温暖的局外人。

他对乌云珠说，我要送给你一只鹰。

在马场，博果尔用死结束了自己的生命，捍卫了作为男人的尊严，退出这场让三人彼此痛苦的三角关系。

他把乌云珠留给了皇上，把皇上作为一只鹰送给了乌云珠。

破茧成蝶 流言终究抵不过两颗相爱的真心。

福临还是要了乌云珠，封为贵妃，集万千宠爱于一身。

从此，积雪未消的长城，烙下了他们奔跑嬉戏的脚印，见证了他们相依相偎的身影，凛冽的寒风传扬了他们诗词唱和的韵律：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺书尺素，山高水长知何处。

”山明水秀的天地间，他们并肩执辔，相视而笑，策马而行。

宁静深幽的承乾宫里，他们磨墨执笔，挥毫作画，享受着属于小夫妻的快乐温馨。

福临也因为有了乌云珠，逐渐改了孩子气，变得成熟大气，在治国方面沉稳干练，指挥若定，很有帝王的气派。

乌云珠有身孕了，福临决定到别苑休憩。

在途中，一群反清匪徒拦路截杀，轿外的格斗声使福临吓得面无土色，他紧紧攥着乌云珠的手，浑身颤抖。

但是乌云珠轻声说：“皇上，你抓通我了”，福临回过神来接触到得是乌云珠淡定平静的盈盈笑脸，和鼓励安抚的清亮的眼眸，渐渐福临拜托了恐惧，他们平静的凝视着对方，面含微笑，无数的刺刀破轿而入，他们依然无惧无畏。

这一刻，我泪流满面，为他们灵魂相依的坚贞，也为他们共患难同生死的决绝。

悲辛无尽 在后宫，万千宠爱在一身同时就是集万千仇恨与一身。

他们的爱情太美好，太纯粹，注定无法长久。

纵然乌云珠谦逊温和，得体大方。

终究还是惹来无数的妒恨和排挤。

先是父亲鄂硕被政敌陷害，接着自己未满周岁的儿子又莫名出天花而夭折。

再加上博果尔的死使她一直郁结在心，多重的打击使这个身体纤弱，才华横溢的女子精神垮了下来，一病不起。

心力交瘁，重病缠身，使太医束手无策，更使福临一筹莫展。

这个可以左右天下的男子，却无法左右爱妻的生死，只能眼睁睁的看着她日益消瘦，奄奄一息。

乌云珠知道她若死后，福临绝不会独活，所以她要福临在十年后为他写一阕《江城子》。

弥留之际，乌云珠问：“一口气不来，到何处安身立命？

”，福临答：“到山水间”。

一个才华横溢，高于流俗的女子就这样香消玉殒。

留下的只是悲辛无尽，只是不能与爱人携手到老的遗憾。

年届四十，追剧追到眼睛要瞎，激情澎湃思绪绵绵，非并追郝蕾、邓超版的《少年天子》剧评而不能自已。

其中，丁丁的《少年天子》系列剧评《呼喊与细语》一至五篇，可谓篇篇精辟，评析独到，读来酣畅淋漓，别有启悟（详见：https://www.douban.com/people/1474538/reviews?start=10）。

追到三十六集，作为后进，该说该评的，已有洋洋大观珠玉在前，本已无甚可表，偏又不吐不快，吐而后已。

这部2003年口碑之作，可谓名至实归。

印象中不像唐国强《雍正王朝》、陈道明《康熙大帝》那样烈火烹油般红火过，但时不时总被人忆起、提及。

年隔十五，终于被这口口相传郝蕾邓超教科书般演技的赞誉及剧中不谐帝后、现实中分飞劳燕的唏嘘，给足铺垫，给足悬念，给足期待，然后在时间并不充裕的现在，挤牙膏一般挤出时间追这部四十集的陈年老剧。

后进，却有后进的妙。

十五年前看，那时，是对世故人情一知半解的体悟，是侧重于一己情爱缺憾的局促，想必，只能看出帝王后宫的那层悲辛，不能体察生而为人的悲辛无尽。

悲辛无尽。

乌云珠写下“悲辛”，福临继之“无尽”。

两个惺惺相惜的盟友，一对失而复得的知音，是你侬我侬，又不限于你侬我侬；是两情相悦，又不止于两情相悦。

一张画，一幅字，挥毫作画者的胸襟气度，只待知音。

知音赏到，识得，却草率处之，可悲；复见，已嫁他人妇，那近在咫尺含悲带笑的泪眼，辛酸自知。

山穷水尽，硬劈路；柳暗花明，勉一村。

明知不可为而为之，良辰美景弹指间，悲辛无尽奈何天。

在福临乌云珠是如此，与废后（顺治元后，孝庄太后侄女）静妃、谨贵人花束子、佟妃佟腊月、第二任皇后（废后侄女，孝庄太后侄孙女），同样如此。

不想要的不得不接受，是帝王福临之悲哀，何尝不是飞扬跋扈傲慢不羁的第三位博尔济吉特氏皇后之不幸？

废后沦为静妃，静妃得孤绝清寂之静，暗里涌动的爱欲何曾有过片刻宁静？

不稀罕的偏施恩，微贱如花束子遽升贵人，终不免沦为帝后相争的弃子，猝然高升倏忽坠地，身不由己却不自知，固然可哀，悲剧缔造者却是上一出悲剧承受者，前因后果，想来令人备觉悲辛。

小家碧玉如佟腊月，少女之天真、活泼被生母修剪殆尽，终得偿所愿，飞上枝头，使福临误以为“愿得一心人”暂时心平气顺，惊觉枕边人娇俏、甜美、柔顺为表，实则入宫、得宠、固宠为里，所爱非己，而是“权势”， 佟妃失宠可悲却并不可哀，福临之求而不得的高处孤寒者，甚悲甚辛。

福临与废后苦果下妥协诞生的另一枚苦果，继任皇后，枉自端肃着皇后的名号，忍见如花妙龄生生老去，福临对废后尚有臧否有憎厌（“奢”“妒”），对皇后却不远不近不痛不痒，影子一般似有若无，辛酸自知，思之可悲…… 悲辛无尽！

在福临与孝庄太后、博果尔与太妃，亦然。

争强好胜的母亲，咄咄逼人的母亲，一贯正确的母亲，恨铁不成钢的母亲，给与过多保护/掣肘的母亲，不知满足的母亲……太后和太妃，本质上都是这样的母亲。

这样的母亲，是孩子——尤其是儿子，在封建社会被视为一家之主、一国栋梁乃至一国君主的儿子——的梦魇。

以爱之名，说得越多、做得越多，儿子就越痛苦，无以回报无以挣脱之际，以血肉之躯献祭，相爱相杀至此方休。

此人伦之悲，并不鲜见。

施爱慈母同是施虐暴君，俊逸小树培植成挺拔大树，一刀一刀被亲手凌迟，终于轰然折断仆地，独吞苦果，辛酸谁表？

悲辛无尽。

在宽厚保守睿智沉稳的济尔哈朗，在忠诚平和内方外圆的岳乐，在壮志难酬反成笑柄的博果尔，在雄心铁腕生不逢时的济度，在老谋深算固守尊卑的索尼，在精明狡黠圆滑弄权的吴良辅，在憨笨赤诚不求回报的耷拉吴，在心怀社稷庙堂之外的吕之悦，在行善散财糊涂送命的安八度，在惨遭灭门以卵击石的乔柏年…… 在那些无法出生或惨遭毒手的皇室胎儿，在那些成为安八度绘声绘色谈资的吃人者和被撕扯的人肉，在庙堂之高江湖之远，在满州权贵在低贱小民，在生者在死者，在前朝在后宫，贵族和贵族之间、权贵和草民之间、主子和奴婢之间、太监和太监之间、嫔妃和嫔妃之间……在当今在往昔，从古到今，从今而后。

悲辛无尽…… 是以刘恒编剧、总导演之电视剧《少年天子》的悲凉，无处不在，深邃，而不露声色，比之凌力小说原著，在“悲辛无尽”的人性深度挖掘和展现上，更深刻，更犀利，更真实，因而也更伟大。

精心打磨的剧本，冷峻超拔的理念，接地气的台词(尤其吴良辅的台词令人叫绝！

吴良辅与索尼针锋相对，吴良辅训导小太监、吴良辅提点佟妃、吴良辅与常阿岱不打不成交)，考究精良的服化道，以及，令人叫绝的戏骨戏精戏疯子那交相辉映令观者沉醉其中、共情共鸣的精湛演技，可谓天时地利人和，彼此成全，淬炼出这样一部好看、耐看的悲辛经典。

顺治福临的明慧、果决、勤勉、温柔、仁爱、隐忍、权谋，以及敏感、多疑、执拗、外强中干、护短、冲动、逃避、畏缩，邓超丝丝入扣，富有层次地予以呈现。

一段感情兴起和寂灭，伴随着一段政治博弈，从无奈结盟（元后）、初次立威（谨贵人）、笼络固权（佟妃）到施展抱负（董鄂妃），邓超完整而完满地展现了少年天子成长成熟最终幻灭的悲辛一生。

郝蕾从母仪天下的皇后到废后静妃；从新婚之夜旁若无人嗑瓜子，到新婚燕尔各种随心所欲刁难天子、口无遮拦辱骂福临；从对花束子张口就骂伸手便打，到毫无道德包袱加害花束子，再到惺惺相惜百般维护，那样恣肆骄横，那样不计后果，那样令人扼腕，却无法忽略她无法讨厌她。

她那突然涌出的又冷又硬的眼泪，她那阴森跋扈的狂笑，她那梦幻迷离的眼神，她那婴儿般无辜的表情，撑起一个张力十足、意蕴繁复、令人探究不尽的人物，一个活生生的人，有一种不合时宜的癫狂和超拔，她不属于高墙宫殿，她不属于那个时代，甚至，即便当代也不见得为人所普遍接受。

郝蕾的表演是流光溢彩的，又与对手戏演员的表演相得益彰，和邓超、潘虹、何赛飞的绵绵气势，令人赞叹！

废后静妃的角色相当不讨喜，郝蕾却凭自己天才般的演技，赋予这个人物多层面、多向度的意蕴，一个看似乖戾却能足以深刻地、复杂地体现“这一个”之无尽悲辛的人物，就此完整而完美地立了起来。

霍思燕的乌云珠，杨蓉的佟妃，相较而言，杨蓉的表演完成度更惊艳更富有层次一些。

杨蓉的佟妃，有一个人物在剧中逐步成长、成熟、定型的过程，有血有肉，丰富饱满。

霍思燕表现出乌云珠的外柔内刚，表现出她的心存高远，但是一开始如此，到最终也是如此，一个完美的理想的女性，却失之木讷，缺乏层次——为何独爱福临而非别人？

福临爱她，是基于才华、气度和政治理想的欣赏，可谓志趣相投，且有前面三段感情的铺垫，可谓水到渠成；而乌云珠对福临的爱，则缺乏这样的厚实绵密的铺垫和呈现，从而显得有些空阔、浮浅。

就志趣相投而言，那为什么不可以是近水楼台的安亲王岳乐，为什么一定是遥不可及的福临？

当然，我们可以理解为是师傅吕之悦对她施以潜移默化的影响，这个小女子何以稍加暗示就能以匡扶社稷、影响庙堂为己任……无论如何，乌云珠的角色也立住了，没有拉低水准。

——设若是舒畅，她也演过董鄂妃，是不是会塑造出更有层次更有灵气的董鄂妃来？

何赛飞，看过她演的《孝庄秘史》《大宅门》，对于她的表演，一直喜欢不起来，这部《少年天子》里，她的表演令我折服！

和潘虹对戏、和郝蕾对戏，可谓火花四溅、光芒四射！

这部戏里，最让我惊艳的角色，是李建义饰演的顺治近侍吴良辅。

这个太监中的人精，人精中的财迷，财迷中的情种，把一个历经三朝更迭的顶级太监的方方面面，都做了精彩生动的演绎：贪财敛财又舍得散财，知道抱团取暖，三分伪善三分真心四分审时度势，深入骨髓的奴性和忠诚，对朝局时势的敏锐把握……尤其他那带有鼻音尾音“n”的吐字念白，独有的老京片子的说话方式，那细腻丰富的微表情，或哭或笑或嗔或恼或讨好或卖乖，历历在目，声犹在耳！

看到三十五集，好剧将终，下一个好剧何处安身立命？

悲辛无尽，何处安身立命？

人生无常，世事不尽如人意者多，所谓悲辛无尽，偶有亮色，最终仍难免一死。

虚无者，觉生之虚妄；奋发者，则力求有限人生有所建树或大放异彩…… 虽最终仍不免一死，却每每向死而生，希绪弗斯的滚石推而不绝，而思考，则不亚于普罗米修斯自天界盗来的火种，照亮暗黑荒芜的人生。

悲辛无尽，甘苦自知。

索隐派有种说法是《红楼梦》写顺治故事。

说来有趣，我以为，刘恒编剧的《少年天子》恰恰成为了《红楼梦》的一个注脚——剧中着力描摹的宫廷环境，不正是元春口中那个“见不得人的去处”吗？

关于政治与情爱明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？

言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

————曹植《七哀诗》“君怀良不开，贱妾当何依？

”几乎概括了剧中所有的情爱纠葛，当然，还有所有的政治博弈。

这两者本质都是争斗———于是，曲线救国，前朝的角力转移到了内廷。

废后是科尔沁势力，花束子是平民，得过盛宠的汉军旗佟腊月背后是满洲铁骑的勃勃雄心，悲辛无尽的董鄂氏乌云珠背后却是汉大臣的不得志与望圣恩。

于是，娶蒙古格格是被迫，纳花束子只是一时流连花丛，喜爱野心被发现之前温顺的佟腊月是立威的尊严诉求，只有身上流淌着江南才女血液的乌云珠才是主张“满汉一体”的皇帝的知己与白月光。

佟腊月在皇上面前说济度舅舅的好话，是为了重现满洲铁骑横扫天下的雄风；乌云珠劝皇上废除逃人律，是为了完成汉大臣“致君尧舜上”政治抱负。

情爱是政治的延伸，政治也是。

不论这些女子是否着意于此，她们早已身不由己。

只是因为乌云珠培养起了与皇帝政治理念合契，她的形象仿佛加了一层清透的滤镜；诚然，佟妃是“装腔作势，争强好胜”的女人，乌云珠就“一生爱好是天然”吗？

她也是经由吕师傅一手塑造，安亲王保驾护航来的。

关于宿命与轮回对于政治与情爱的展现，刘恒用了大量对照的笔法；而关于宿命这一文学母题，刘恒的文眼则是“轮回”。

耷拉吴成为了另一个吴良辅，太后扶着另一位年幼的皇帝登基，多年前就以自尽相胁的废后终于死于深宫。

还有豪情满怀的简亲王，没能死在疆场；及时行乐的巽亲王，也没能死于温柔乡；安亲王则踏上流放之路。

还有太后、太妃、吴克善亲王、叔王、安巴度、佟夫人。

没有一个父亲或母亲，得见儿女照他们的理想活着。

《红楼梦》有“落了片白茫茫大地真干净”的结局，冷峻却慈悲。

《少年天子》则让这个无解的悲苦世代相传。

一朝妃嫔荣华谢去，新一季灼灼春花又将照耀宫闱——深宫独不缺青春容颜。

只是相似的命运不断照临，苦恨接续，悲辛无尽。

若时间只是轮回，那才当真绝望。

“苦思冥想，攀不过紫禁铁壁高墙，枉我是万人之上。

”苦思冥想而不得的，又何止是顺治一人？

这些权力巅峰，荣耀加冕的人们，都苦于“云中梦中，不见天阶”的困厄。

上穷碧落下黄泉，所托非人、所求不得、所留不住。

关于其他刘恒到底是作家，剧中人每句话都带着机锋，全无废笔、拙笔，对照齐整，严丝合缝。

初看觉得精彩无比，再回想就觉得有点太工了，太漂亮了，有点“山抹微云，天粘衰草”的意味。

当然，这属于求全责备了。

全剧的主要女性只有孝庄有政治家的格局和心胸，当然这和她已经身处至高位的视角也有关系。

皇帝是仁德的，但没有皇帝的格局，深陷在温柔乡。

江山虽在手，但还没坐稳，子民也大多在水深火热，身在皇位上，却非要执念于红颜知己，把大部分心力脑力精力都给了乌云珠，却没给天下万民、江山万里留足够的位置。

太妃和博果尔，成王败寇的身份转变和地位落差，这似乎没办法，是个封建承袭制度、君权集中制度造成的局限和悲剧。

皇后，我得承认她有很大魅力比如大气的外貌、张扬的个性、直接又热烈的爱……也得说她真是自己作死：对仆人不尊重随意打骂，不懂与皇帝互相尊重地相处，只会用叫骂赌气生病等等方式争宠，送麝香给花束子，推佟腊月等等各种害皇室子孙和后妃的恶毒行为…对皇帝爱是爱的，但人坏也是真坏。

乌云珠，本质上也是老师按照皇帝喜好培养的定制商品，和佟腊月只是培养方向不同所以成品不同，有什么可高贵的？

无脑追星少女一个，还不如现代饭圈，连可供考古和深入了解的物料都没有，还不认识皇帝，就凭见了几面，就单方面钟情，无法理解也不觉得有智慧。

有才华的人那么多，她怎么单单爱上文采并不出众尚不认识的皇帝？

才情就像堂而皇之的借口，那么乌云珠爱的是皇权对才华的加成，还是皇帝容颜惊为天人？

不管是爱权，还是爱颜，都和脱俗一词不沾边。

俗，还虚伪（老师是为了汉人地位的大义，乌云珠不是）。

背德之类的不说，因为当时封建礼教束缚了自由恋爱，女性意愿没有得到尊重，因此无法苛责她背德一事，这个问题本质上是制度下的悲剧。

然而我想说的是，我不喜欢乌云珠，（演员很美，张大雪是白月光角色之一，角色不上升演员），角色简直是风花雪月误国的糟粕。

什么琴棋书画，在当时只要不是参加科举类型的为国效力，就只是用于娱乐的项目。

当然不是说误国的事情要怪在一名女子头上（主要还是大环境和皇帝的问题），而是后来乌云珠明知道她会对当朝的皇帝产生重大影响的情况下，没有尽到自己做为一个子民力所能及的责任，而是选择和皇帝一起堕落。

若是寻常百姓家的夫妻，那会是幸福的一对。

但他俩是皇帝和贵妇，享受水深火热中的万民对他们的供养，却把儿女情长放在首位。

只能说，不配其位。

花束子，身不由己吧。

一开始确实有一点点小心机，如果她起初选择忠于皇后而不是借机在皇帝面前表现的话，或许有机会出宫过上寻常百姓家的日子，或是能当上姑姑嬷嬷之类安享晚年。

但她想留在皇帝身边，后来因为自身家庭和文化程度的局限，见到了帝王无情冷漠的一面，成为深宫怨妇。

既有时代悲剧，又包含求仁得仁，大环境根本不会按照个人意愿发展，君权之下，莫如蝼蚁。

佟腊月，皎皎如明月，艳艳若桃李。

家庭给她的使命就像还珠里的知画一样，就像现在鸡娃家庭盼望孩子出人头地，那时的封建社会，婚嫁之事完全不会女性的个人意愿，父母以儿女婚姻为高就的途径之一。

佟腊月也曾是明媚的豆蔻少女，以她的智慧用一生的谨慎和自我拘束为代价，出色地完成了家庭使命。

不去讨论这个家庭使命如何泯灭女儿天真烂漫的天性，如何剥夺她博览天下圣贤的机会，也不去讨论这个家庭使命是如何落入俗套，因为有什么可讨论的呢？

那是当时全社会的价值观和上升途径啊，就和现在考公入编一样，俗吗？

俗。

可是除了出生在罗马的人，寻常人家谁能免俗呢？

邓超的第一部作品，演的太棒啦！

那个时候的霍思燕真美，她死的时候邓超的演技真的爆发了，没想到他的歌也很不错👌，郝蕾的演技扮相也不错，最后一集绝对演技大爆发了，看到这里哭成狗了，下辈子我一定要做像贵妃那样的女人，可惜明白得太晚了，要是一开始就不要那么娇横霸道挥霍无度任性自我多好呀，可世界上就是没有后悔药吃……哎都是20出头的小演员咋就演得这么好呢！

应该是很多年前的电视剧了吧，不过庆幸的是，即使晚了，我也还是没有错过。

　　　　曾经有很多片子让我看完以后放声痛哭，可是昨天熬夜看完结局，我连哭的力气都没有了，剩下的只有疲倦，心灵的疲倦。

好像自己的心也像福临一样渐渐地枯了。

　　　　很少有这么宿命的电视剧，那种渗骨的悲凉让人看了几乎绝望。

而刘恒，少年天子的编剧和导演，热情得近乎疯狂又冷静得近乎无情得将顺治的一生娓娓道来，结局的时候，所有的人都伤痕累累，血肉模糊。

　　　　其实很早就不大愿意看悲剧了，再悲的情节也不过是多少不该死的人死了，不该散的人散了。

可是《少年天子》的悲剧却是人性上的悲剧。

一直觉得说到人性，往往矫情得可以，什么是人性，又有多少人写得尽？

老谋子的《英雄》《黄金甲》算不算人性？

陈凯歌的《无极》算不算人性？

好像那些所谓的“大家”们，不制造点悲剧就不算懂得人性。

可是《少年天子》却是真真正正得在借顺治的皮讲刘恒自己的人生观，世界观，和他眼中的人性。

纵观他的作品，他所擅长的并不是跌宕的剧情或者诡异的争斗。

他最擅长的是刻画人物。

福临也好，孝庄也好，王爷也好，妃子也好，甚至是太监也好，每个人都有血有肉，用他自己的话说，哪怕就是墙角的一块砖，也知道冷，知道热啊。

　　　　我从来没有看到过有一部戏能出现那么多精彩的配角，感觉上，好像整个国家话剧院倾情出演一样。

为了让自己客观下来，我特意重新看了一下一度也很欣赏的《天下粮仓》和《康熙王朝》。

比较下来的感觉就是，他们的故事情节都相当出彩，但是人物的琢磨和演员的整体素质和《少年天子》不可同日而语。

我喜欢那个一身痞气的巽亲王，喜欢那个迂腐不堪的索尼，喜欢那个“喝了酒说话好听，不喝酒说话更好听”的安八度，喜欢那个剑拔弩张时进来打岔的苏麻拉姑。

那些本应该做做活动布景，或者仅仅用来推动情节发展的小人物，因为编剧的刻画，有了自己的特色，自己的宿命。

　　　　当然还要谈谈主角，那一个个“悲辛无尽”的，渺小的“大人物”们。

因有玉珠在前，这里不会一一描述，只是觉得，编剧笔下的顺治，是我所看过的，最有人情味，最形象丰满的帝王。

他的死，多少人理解为殉情，其实，早在乌云珠去世之前，他就已经被太多人撕裂开来了。

额娘，嫔妃，敌人，臣子，满人，汉人。

仁慈如他，敏感如他，脆弱如他，怎么可能不被活活困死。

乌云珠是他最后的稻草，最后的慰藉，最后一个和他一样不属于皇宫的人。

一旦失去了，他便垮了，在灵魂上垮了。

看到剃度以后，他穿着白衣服坐在那里，那样的圣洁，又那样的遥远，曾经有那么多情绪在翻滚的眼神里，如今什么都没了。

“我没有摔碎大清国，我把自己摔碎了。

我已经碎了，拼不起来了。

”不知他死前淌下的那滴清泪意味着什么，但是对于我，那意味着一个40集的梦，没有好好得做，就不得不醒了。

　　　　不是歌中唱到过吗？

“闭目思晨昏，怆然一枕黄粱”，好一枕黄粱美梦，试问：孰可疯，孰可狂？！

　　　　最后我要赞美一下剧中的演员，邓超，郝蕾，潘虹，王辉。。。。。。

可以肯定，这部戏对于他们一定是一次煎熬，也是一次享受，甚至，在他们一生中可能再也难以碰到类似的经历了。

　　　　还是喜欢作为演员的邓超的，但是远没有喜欢作为福临的邓超来的深切。

希望他接触更多领域，不要总是一味的“甜蜜蜜”。

　　　　最后附上片尾歌词，祭奠一部远远被低估的作品：　　“西风烈，残阳斜，生与死，永相别。

来去之间，重重叠叠，云中梦中，不见天阶。

苍茫人生，古来阴晴圆缺，爱过恨过临行依然不觉。

笑声伴泪水，奔流年年月月，此生悲喜难决。

但愿风雨路上独行夜，你如花我如叶，如泣如诉。

我是飘零叶，此去永相别，来世相逢处，你我，泪难歇” ——转自天涯论坛

http://movie.douban.com/review/5698988/耐着性子看完这篇所谓的影评。。。

居然看见第一个评论居然是理性。。。

乌云珠和顺治哪里惹到你了，被你吐槽成这样还不是真爱？

真爱难道就不应该是找到一个适合自己的，而是随便捡到一个就该理所当然对她好嘛？

包括那个女人一天到晚跟他吵架跟他作，后来还搞死他几乎所有的孩子也要接受她爱她才算真爱是嘛？

还有乌云珠哪里不高贵了，你真的看过电视嘛，电视和小说里都交代了乌云珠在一次皇帝出来巡游的活动中见到了福临，然后就一见钟情了。

而且福临和乌云珠都是爱好文学爱好书法的，兴趣相投，后来福临看到乌云珠的字也思慕不已（而且当时还不是爱只是同好之人），那是心灵上的相通，卤煮没有这种层次的意识就不要来吐槽了好嘛？

俩人直到福临第二次大婚当夜才第一次见面，这次见面还是太妃促成的（太妃想炫耀自己的好儿媳，还刻意把乌云珠打扮得特别漂亮，但乌云珠自己并不想去抛头露面），结果见面时福临才发现乌云珠就是他理想中的女人，而此时乌云珠已经爱了他很久很久了，可这两个人还不是忍住了自己的激动，就为着都是已婚的叔嫂，关系不能逾越，见面也是以诗会友的形式，并没有做什么苟且之事。

另外乌云珠一直都很克制自己，后来觉得不对还一直拒绝见面。

再加上福临再婚却娶了个傻子，不但年纪小而且还叫他舅舅；乌云珠很想当个好妻子但博果尔却不懂疼惜。。。

印象最深的是，婚前博果尔非常喜欢乌云珠，不但偷偷违背了母亲的意思（当时太妃属意的是佟腊月）还动用了皇弟的特权才娶到乌云珠，结果娶回家后就不管她了，有一次吃饭的时候还说出了类似“女人如衣服”的话（具体记不清了），搞得连太妃作为婆婆都觉得很对不起乌云珠，在背后一个劲儿安慰她说是博果尔不懂事。

有着这样的丈夫和妻子，乌云珠和福临还怎么当一个好妻子好丈夫？

后来博果尔自杀，乌云珠和福临有多懊恼你看到了嘛？

郑亲王也不是因为去说情才死的，而是趁着快死了才去说情的，说情的重点也不是叫福临不能娶乌云珠，而是叫福临不要沉溺在儿女私情中，而是把心思多放在巩固地位上，然后巩固地位的其中一个办法，就是好好对待蒙古亲族嫁过来的女儿，以获得他们的支持（郑亲王的意思就是说你可以娶乌云珠，但不能让她做皇后，也不要太专宠。

不过福临最后没做到，毕竟他也不是个当皇帝的料）卤煮通篇文章那么多纰漏+想当然，也不知道你怎么好意思来评论这个剧本啊！

最后赞成评论里的@小张，喜欢皇后真是不可理喻啊，难道因为她爱福临，所以她所做的一切都可以被原谅吗？

即使她杀了那么多孩子，害了那么多妃子，做了那么多错事也无所谓吗，说她变成这样是福临造成的人，真的看过电视吗？

电视和小说都说的很清楚，这两个人在很小的时候就有矛盾了，而且有矛盾的原因就是她从小便太过刁蛮，脾气不好，这并非福临的错。

另外静妃作为公主刚来北京的时候，她让下人给皇上缝了一双靴子，假装是自己缝的送去示好，结果也是因为她对待下人太凶太恶，导致下人故意在靴子里藏了一把锥子，试靴的时候刺伤了福临的脚，所以说静妃的今天完全是她自找的，如果不是她性格那么坏，怎么会有下人敢冒这么大危险来陷害她？

而且就算大家都知道锥子不是她藏的，也知道这就是恶有恶报的结果。

另外两人结婚后，福临本来想对她好的，她却一直作啊作的，每次福临心情很好来看她的时候，她就各种闹腾各种吵架，福临能不厌烦吗？

既不如花束子温顺，又不如佟腊月知书达理，更不如乌云珠善良，凭什么喜欢她？

甚至静妃直到福临心死了出家了的时候才承认自己是喜欢福临的，这样还指望福临喜欢她？？？

除非福临从一开始就是个抖M喜欢受虐了还有佟腊月为什么失宠？

因为她野心太大（家里从小教育要当皇后），她有花束子的温柔，还有花束子没有的文化，以及丰厚的家庭底蕴（所以孝庄很喜欢她），一开始她是跟福临志趣相投的（虽然这种志趣相投完全是家里为了封妃而强行进行“应试教育”的结果），但是后来她怀了孩子，又被母亲怂恿要借子巩固后宫地位（不光是为她自己，还为了佟家以及母亲的娘家——佟夫人是济度的表姐，但此时济度一支的势力已经被孝庄给狠狠压制了下去），然后她就开始觊觎着皇后的宝座了。

确实，当时静妃快要被废了，但佟家却不识好歹，不懂坤宁宫即使空着也不可能给你一个汉八旗的女子上位，何况她还关系到济度的地位，济度可是朝堂中最喜欢跟福临过不去的人，即便福临再喜欢她，孝庄也不可能让她上来啊！

此时福临正好跟皇后闹离婚闹得头晕脑胀，上朝要面对一堆朝臣说皇后不可废，回家想找个温柔乡清静清静，可这温柔乡里的女人却还一直嘟囔着我要当皇后我要当皇后，福临当时的内心OS肯定是：我都不想当皇帝了你还想当皇后？？？

所以福临再遇到既有花束子的温柔善良，又有佟腊月的文化修养，还有前面几个女人都没有的无私善良，福临为什么不喜欢呢？

上朝累了回家可以有地方躲，想谈朝政谈理想有人陪他聊，乌云珠简直是进可攻退可守，我是女人我都喜欢她好吗？

孝庄其实也喜欢的不得了，背地里跟苏麻喇姑感叹过好几次：儿子现在终于真正有笑颜了！

唉，有些女人不被男人喜欢，就去怨怪男人移情别恋什么的，从来不从自己身上找原因，真是无语！

你起码做到像乌云珠这样却不被博果尔喜欢，才有资格去抱怨好吗？

如果有人这样批评她们，她们还会上升到女人不是男人附属品，不应该为了取悦男人而怎么怎么滴。

说到这我就忍不住笑了，像你们这种性格，不要说男人了，连女人都不会喜欢你们的好吗？

你们觉得孝庄喜欢静妃嘛？

不过是看在娘家的面子上才留着她的命的，其实孝庄是很心疼福临被静妃欺负的好吗，否则也不会搞什么选秀，让福临有机会认识更好的女子。

为了巩固娘俩在朝中的权利，娶娘家的闺女坐镇东宫是为了借博尔济吉特氏的威风，在当时的大环境下，不争权力就是死路一条，孝庄也是没有办法。

整个电视剧其实完全是在讲历史趋势，只是主角的感情戏被穿插在了里面（虽然不符合正史细节，但是对历史的精髓其实已经把握住了好嘛，这点上我真的是很崇拜刘恒先生的，原著小说也不愧是茅盾文学奖的作品），根本不是卤煮说的什么披着古装外衣讲言情，跟现在的甄嬛传什么的完全不在一个层次上，甄嬛传才是披着历史外衣讲宫斗，而且还不是前朝，而是后宫的宫斗--一时兴起干脆自立门户