羊之树

1. 羊之木：人们看到树上的花絮，就以为羊长在树上。

外表不代表内在。

树上长出5只羊，寓意着新生的好人；土里埋着的那只，意味着死去的恶人。

那么谁是好人，谁是坏人呢？

2. 月末一（つきすえ はじめ)：太棒了！

锦户亮的演技真的素晴らしい！

就连我最讨厌月末这个人设、第一次不觉得月末被耍得团团转的时候，就是告诉aya宫腰之前进过监狱的时候，月末的微表情也很到位了，不甘、嫉妒又后悔。

3. 宫腰：想要学吉他的时候，是真的想要开始新的生活的吧。

所以最后绝望的时候说，我这个年纪开始学吉他果然还是太晚了。

4. aya：？

什么鬼演技？

吉他太假了，和bass鼓手对比太明显了。

除了在和月末对手戏的时候贡献了经典台词，因为想要了解才开始交往啊。

（わかりみたい、だから付き合い）5. 太田：本来以为太田带着某种目的性靠近月末的父亲，从头到最后之前都很畸形扭曲啊，为什么这么多老人，偏偏看中了月末的父亲，各种勾引？

结果，反而真的产生了特别的感情。

真应了片名，不可只看外观。

6. 音乐：影片时常出现的鼓点节奏，很合适；最后的BGM太点题了！

bob dylan 的death is not the end！

也很棒！

7. 结局：最后一起跳崖那里，有人说月末小白兔。

可是月末从头到尾都是善良（大部分）又顿感，你看，他连aya和宫腰谈恋爱都没发现；他知道宫腰有前科，也睡着了。

临跳崖，他都还想救宫腰。

总之，跳崖那段节奏剧情，都好棒！

《羊之树》着重想表达的内涵，可以从哲学和社会学两个层面剖析。

哲学没有信仰的人，总会认为死亡可以终结一切。

剧中的6人，并没有因为置人于死地而终结他们的“噩梦”。

剃刀男——每当手握剃刀加心情紧张时，便把他带回当时杀人场景。

窒息女——为追求欲望的极致而背负一生的误解。

刀疤叔——一眼看过去便看到故事满满的人生。

埋葬女——被自己行凶时的状态吓到抑郁。

混混哥（一辉）——过度自信于自己的威慑力而送命。

变态哥——一次少年时期的过激杀人，便再也无法回头了。

当你面对生命中的遭遇和不顺，我们的选择是什么？

那一定不是杀死对方。

置之死地而后生，但是致人于死地却只能抱憾终生。

连变态哥都想洗心革面，融入小镇，做一个简单幸福的人。

但是成人后再学吉他，太晚了；杀了人想再抹去，太迟了。

杀人者和不会杀人者之间有一条无形但是格外清晰的线。

这条线，不能逾越。

越过去的人，就被永远的归为那条线的一边。

以上的思考也许不是我们期望的，文明的社会为什么不能给决心洗心革面的更生人一个重来的机会呢？

在哲学的层面，走过必留下痕迹。

就算我们通过努力（立法和宣传）想擦去这条线，但是线已然根深蒂固的“扎根”于我们的潜意识之中了。

这条线，是通过世世代代的切身体会，积累出来的，多数的情况下也正是正确的。

就像羊之树一样，种下什么样的种子，就可能结什么样的果实。

社会学这个层面里，就要看一看人为的力量是否可以改变哲学层面的现象？

当然，电影还是给我们以希望。

多数人还是暖心的，毕竟变态是少数。

尽管更生人都各自背负自己的人命债，但是痛改前非的抉择，真正的忏悔，再加上身边其他人的包容和关怀，才能共同为他们创造一个重新做人的机会。

很多人也确实值得这么一个机会。

如果变态男没有被人寻仇15年，也许就真的能掩藏自己的变态人格在这个小镇生活下去了。

但是如何面对寻仇者，或者滋扰者的行为，便是对自己人生负责的重大选择了。

片尾曲，《Dead is not the end》也完美呼应。

月末和宫腰牵手跳崖那一幕我真的整个人鸡皮疙瘩都起来了。

那段配乐绝了快要哭出声来。

这两人之间那种复杂的感情你们理解吗！

（真的不基）个人理解为宫腰其实真心想和月末做朋友，他拉他跳崖真的不是想害死他（不然之前掐死他，在他家杀了他都是轻而易举），而是想让自己唯一真正想成为朋友的人一同来到他的深渊（宫腰的黑暗面内心），可以理解自己内心深处摆脱不了的天然的惯性的不可改变的恶。

虽然明知道对方无法理解，但还是期盼对方可以懂他，从而不再逼迫他一定要改一定要违背内心的恶魔去饰演好人粉饰太平。

宫腰太想让月末理解他了，同时他又期盼有人可以阻止他。

但月末做不到了结自己的生命，于是他拉上月末，让上天和神明来了结自己，其实是一种自戕（他知道如月末这样的好人一定能得救，而且还叫了小文来所以他知道月末不会死）哭死

个人觉得只能定义为文艺片，但又不是结局震撼式的文艺片。

很零散，可能本身话题也让人很难有共鸣，毕竟不像在日本那样对于犯罪前科看得很重。

唯一有共鸣地方是，女主对这么优秀还默默喜欢自己的男主一副我们无论如何都不会在一起，我猜想大概是因为觉得自己内心存在着黑暗，毕竟像默认的跟老头谈过恋爱，或者宁愿喜欢上来路不明的松田龙平（毕竟对于对方，互相都是新的），也不愿和锦户亮在一起反而是害怕自己的内心的阴暗被发现？

所以在最后看见锦户亮能够接受身处深渊的龙平，就约了去吃拉面（地狱拉面），呼应前面的尸体上的新生，愿意给黑暗一次机会，给所有人一次机会？

另外，当晚出事前女主打电话给男主的神情里似乎蕴含着说出发现龙平杀人的事情（因为当过护士，对血腥味敏感），也蕴含着依靠和放松的韵味在里面，似乎男主的存在能让她心安。

而且在悬崖上女主不停呼唤男主的名字时似乎也带有别样的情绪，并不只是因为被吓到后平静的心理，而是有“一种他还活着真的是太好了，一切都还来得及”的意思。

（当然也有可能是我想多了，不过这样想起码我会好受一些。

(๑ºั╰╯ºั๑)）

在纽约亚洲电影节看了这部片子，小剧院还挺满的，100来人不到200人，大概一半老美一半是锦户亮的亚裔迷妹。

不过大家都挺文艺范儿的，锦户亮出场了也安安静静，估计都在内心里花痴尖叫着。

观影过程中倒是全场轻笑声不断，尤其是【==防剧透==】掉下来的戏剧化瞬间，大笑并鼓掌。

应该说是很有趣的电影，开头有趣结尾有趣，中间实在是长到无聊，n个人物支线，砍掉一些内容紧凑点绝对会好很多。

========不怕剧透的话我就流水账写下去============================================================================================================首先要砍的就是女主的背景，木村文乃那个角色。

电影刚开始从大城市返回小地方，当地同学以为她结了婚，似乎做过老男人小三，等等设定，不知道有什么用。

其实在电影里只需要是个小镇上的酷女孩就可以了，同在一个乐队，男主（月末）暗恋她，她却喜欢上初来乍到的宫腰（松田龙平那个角色），就剧情来看，作用仅限于此。

顺便说一句，女主每次开始抱着吉他装酷扫弦，我旁边的老美观众就开始笑233 水平真的不行。

不过后来也交代了，并不是演员出戏，原设定就是男主从高中时就让着她让她做吉他手，也是苦恋情深了乐队这三个人，是小镇青年的缩影，鼓手胖子更看重小镇世俗的生活，逐渐为女儿离开了排练；男主两边平衡，公务员的西装革履跟贝斯手的T恤牛仔裤和平相处并不冲突；女主不安于现状，所以会被新来的宫腰所吸引，为这份危险的未知所倾倒。

作为高中同学的男主警告她并不了解他，她会说约会就是为了加深对别人的了解。

男主总的来说一直是个平和的人，唯一一次平衡被打破也是因为女主的这番宣言，于是冲动之下吐露了宫腰是前杀人犯的事实。

女主知道真相后还会去宫腰家门口等他，但又对他的吻略微犹豫和不安，最后还是暴露了内心的惧怕挣脱下车。

——这里宫腰用水龙头冲洗手再触摸她脸的情节很妙，凉到心里的感觉哈哈。

——结尾虽然也还是没跟男主怎样，但起码主动提出去男主邀请过但被拒绝的拉面店。

女主大体就是兜兜转转认清了自己也就是个普通人的过程。

优香那个角色，比女主美艳也比她的设定讨喜一点，虽然在养老院工作时一副恋老癖色情狂的样子让人极度不适（但也非常好笑233），结果后来居然是真爱，问着因为我犯过罪所以这辈子都不能再爱人了吗，说自己知道在监狱里的痛苦，所以为了所爱的人一定不会犯罪再回到监狱去也是很动情了。

这条线总的来说很有想法但表达的不是太好，她跟男主老爸搞在一起，观众都是吃瓜看戏嗤嗤笑着等着男主发现的，结果发现经过平静的令人失望，白白浪费了一个戏剧冲突点。

不过两人在医院关于为什么被关进去的对话还是非常有意思233另一个神叨叨的短发女，这个电影对唯二的女罪犯都挺善意的，短发女刚出场表现怪异吓人，不断挖坑埋小动物尸体，后来逐渐揭露了她因反抗家暴杀人的过去，她对孩子说被埋在土里的生命会回来，而最后也确实有新芽在土堆上破土而出。

她是真正对自己杀人的行为有过思考，害怕自己黑暗人性的冲动，出监狱后虽然没有积极融入社会，但对生命存有敬畏之心。

对比宫腰，虽然正常工作，跟小孩玩游戏，跟着乐队练吉他，谈了女朋友（虽然没啥感情），也对当地的Nororo民俗表现出非常的兴趣，但本质上他就是毫不费力能跨越那条杀人的边界线的，是天性的杀人者。

这两个人物都是导演把握的比较好的线，我喜欢。

理发师其实也不错，刮胡子那里营造了全场最紧张又好笑的气氛233 锦户亮那一段也很神颜，在剃刀下显得柔柔弱弱。

就颜值而言，插一句，我觉得这个电影里北村一辉一直帅的很稳定，有点邪魅有点坏的浓颜汉子形象，宽松运动服和黑肤色稍稍有点油腻；松田龙平我一直不觉得他帅，但真的很适合这种清秀斯文的变态角色，细细的眉眼中不动声色的有戏；锦户亮有的时候看着一般，穿着公务员那个灰外套笑起来有点显老还土，有的时候好看的简直我滴妈惊为天人，比如这段刮胡子，还有弹贝斯和在沙发上睡着又醒过来等。

只要一进市公所就显得很普通，所以为了形象，男主还是放弃这份很好的工作吧233 回到理发师。

其实和黑帮老头差不多，都是隐瞒自己的犯罪记录寻求回归社会的故事，理发店老板因自己也有前科而敏感，洗衣店老板则大大咧咧对第一印象很迟钝；理发师看上去畏畏缩缩喝了酒就胡乱闹事，黑帮老头看上去凶神恶煞但早就跟过去的黑帮经历撇清。

两个都是happy ending。

老实说我觉得看到洗衣店老板追回黑帮老头那里稍微有点尴尬了，毕竟这片子整体格调还挺诡异的，煽情也煽不大起来。

不过结尾洗衣店两人自拍还是很温情很好笑的。

只能说是人物太多节奏不均匀的锅吧。

Nororo祭典，一看这种民俗的东西老美就很兴奋，我也很兴奋，因为觉得那鱼头透着说不出的诡异。

然后，Nororo队伍开始游行，一直走，一直走一直走边拖着长腔喊着Nororo……这段戏长的令人发指。

我一直在等觉得能憋出个剧情高潮来，结果雨下太大，祭典中断了大家都散了——简直TMD反高潮。

但是开头短发女凝望远处蓝天背景中Nororo的巨大雕塑那里我还是很喜欢的，有种超现实的感觉。

我甚至觉得短发女完全可以挖出一个Nororo的盘子带回家挂起来，甚至连电影标题都可以叫Nororo，因为我觉得除了开头的序言真没有太多解释羊之木的地方，还不如减少一些象征性的意向……当我胡说好了。

北村一辉的角色就是个很不安分、穿起剧情的作用，欺负一下男主（买烟那里被男主柔中带刚地顶回去了），拍照片调戏一下男主，再调戏一下宫腰，把宫腰的仇人引到他那里勒索一下宫腰……然后谢幕退场。

撞车戏份很爽了，终于把前面看的快睡着的观众全都一机灵地刺激起来，开始走向紧张中略带诡异的最终结局。

宫腰开车带着月末去悬崖这个地方，我觉得导演完全可以加强一下，每次拍车疾驶的外景都觉得车速很快很刺激，镜头一转回车内，两个人就很平静地在聊天。

月末发现相机那里完全可以再紧张一些的，可他就真的很小白= =。

二人跳崖，只有一个被Nororo选中活下去的人祭传说，自在电影里第一次出现起就注定要起到重要作用，我喜欢这个设定。

另一个早早埋下的伏笔，Nororo生锈，天气恶劣风大雨大等虽然也被提到，但我还是没预料到这个结尾，宫腰会被（剧透剧透剧透）Nororo的头天谴一样砸进海里去，很妙了233。

其实我不太明白月末怎么就和宫腰发展出了这段友情，可以深更半夜两人去看海（/牵手跳崖），看到两个人爬山，月末在半山腰停了下来我还在感慨：啊，小白兔终于脑子转过来了。

然而在大灰狼认真详细地解释了自己的全部计划之后——下一个镜头，两个人还是一前一后稳稳地向着悬崖越走越近。

你……没事吧？

小白兔还在大风中追着大灰狼喊没关系的你快去自首。

然后，被按在地上掐了个半死。

我又想，你没事吧。

顺便一说，这里被掐脖子的锦户亮也是美颜盛世到不行的水平，我甚至觉得为了多看一会儿让宫腰再多掐他一会儿也挺好的。

然而宫腰松手了，走到边上准备跳崖，这时候的月末——挣扎地爬起来——挣扎地拉住了宫腰的手。

……你！

没！

事！

吧！

这时候我脑海中的四个字已经是加粗黑体了。

果然，宫腰顺势用力把他一起拉了下去，一个假的有点出戏的CG落水镜头后，就是我刚说的大家鼓掌的结尾。

我反正是很莫名其妙了。

月末把宫腰当朋友的契机，就是在宫腰主动问出“你是以朋友的身份道歉还是以公务员的身份道歉”，大概在负罪感和被原谅的感动的双重作用下，就上了他的钩了。

包括一开始见面，宫腰也把“当地人很好”具体到“我觉得你人很好”，真情实感地打动你一下，再主动交代自己是防卫过当误杀人。

自己不想打架，对方非要动手呀。

结合他少年犯时期那个案底（为儿子来寻仇的父亲），可见他一向是挑身边的同龄男性下手，还能把自己洗的很干净，啧啧啧啧，杀人不可怕，可怕的是操纵（男）人心啊。

开车撞人加二次碾压丧心病狂，能让男主心甘情愿地被掐完脖子还能牵手跟他跳崖，大概是更加的人性的扭曲道德的沦丧了（并不是）。

总而言之，宫腰这种杀人犯的心理才是值得研究的对象，这类人潜伏在正常人中间生活，未来可能造成的结果才是犯人回归社会政策关注的重点。

洗心革面赎罪然后凭着周围人的善意被接纳，这种人间真善美的故事有一个例子就可以了，出狱后表面装成普通人迷惑别人，然后继续伺机杀人，这种完全值得大书特书。

夜色中，宫腰低头注视着毫无防备睡在沙发上的月末的那一幕，可以说是我从电影开始以来最高的兴奋点（233）但那个时候也已经临近结尾了。

牵手跳崖二人的化学反应很好，把这条线加强为整部电影的重心会更好看一些。

与其像【听说桐岛要退社】的群像，不如做的像【纸之月】的专注。

虽然犯人回归社会的话题可以体现平凡的人性光辉，但我们观众更喜欢看变态呀。

“不能看诺罗罗大人，要闭着眼睛。

”

[羊之树]导演吉田大八一定很懂玄学。

比如“羊之树”这个名字本来就很有深意了，电影里还出现了半鱼半人的地方守护神。

“羊之树”的枝丫是6个来自监狱的假释犯人，他们作为试验被放置在鱼深这个临水、鱼好吃的边落小镇。

这些人能不能真的重新融入社会，开始新生活？

[羊之树]从一开始，就有一种人性试验场的后科幻味道。

他们大多不算坏人，有人防卫过当、有人遭遇家暴而起了杀意，也有人是置身黑帮身不由己。

©[羊之树]海报但是这一刻，他们是生长在同一棵树上的羔羊。

就像里面6人之一的市川实日子那个角色，她捡到的那幅“羊之树”的画像一般。

©[羊之树]里，“羊之树”的画像是被6人之一捡到的传说中，会长出活生生羔羊的神秘植物...传说中，不能睁眼对望的半鱼半人Nororo(诺罗罗)神怪。

西方宗教里羔羊隐喻的妙用、霓虹民间文化里的神怪崇拜，吉田大八把一出犯罪片拍得怪力乱神，趣味横生，又别具深意。

圣经里说，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

又有：见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

羔羊无罪、圣洁、纯净、温和、顺从，就像耶稣本身，他是仁爱、良善、恩慈的完美化身。

所以，在西方基督教文化里，羔羊首先就是代表了耶稣。

耶稣是神的羔羊，他按照上帝的意旨来到人间传播神的福音，最后甘为百姓赎罪，被钉死在十字架上。

耶稣死后，神将他升为至高，他是被杀的羔羊，是祭物，也是得以彰显神的献身与宽容的一个形象。

后来，上帝的所有臣民都成了神的羔羊，另一种意义上，耶稣也便成了传达神意旨的牧羊人。

©耶稣和羔羊耶稣在耶路撒冷对那些犹太人说：只是你们不信，因为你们不是我的羊。

我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我； 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

他也曾这样告诉信徒：牧人找到一只迷失的羊，得到的欢喜比那没有迷路的九十九只羊的欢喜还大。

仁慈的耶稣把所有有罪的人看作“迷途的羔羊”，而他是要带领着这群羔羊赎清罪恶，走向天堂。

所以上面那句话也可以理解为，如果能让一个罪人改过自新，远比驯服99个无需悔改的人能带来更大的快乐和恩德。

这也成了电影[羊之树]的主题和这个片名的来源。

电影里，来到鱼深这个地方的6人，自然都是身负着不同罪孽的恶人。

©[羊之树]里的6人但此番他们可以获准假释，获得一份足以糊口的工作、过往并不为人知的简历，而重新开始新的生活。

男主角锦户亮的政府工作人员角色就部分承担起了牧羊人的工作：他迎接这些人的到来，促进他们的融入，保守他们的过去，尽量避免这6个人之间的接触。

[沉默的羔羊]里有一句台词说：当羔羊安静下来，你是否听到心灵最暗处的呐喊和低语？

6人之一市川实日子即使做着底层的清洁工作，也态度认真，还会把死去的鸟儿、乌龟埋起来，因为她相信着它们会重生；曾经的黑帮大佬在干洗店打起了杂，因为长相凶恶而被人们孤立，但店主却满怀宽容地接纳了他。

做着快递员工作的松田龙平(角色叫宫腰)，开始学吉他、交到了朋友和恋人，新生活却从被前人找到而开始全线崩溃，作恶又变成了日常。

©[羊之树]里的宫腰角色，是6人中的“堕落者”让我想起圣经里还有一个“分羊”的典故。

在审判日到来之时，上帝坐在荣耀的宝座上，万民都聚集在他的面前，他要把人们分成两群。

就像是牧羊人将绵羊安置在右边，山羊在左边一样——右边的信徒是上帝的绵羊，可以得拯救和永生；而左边，将永坠深渊，经受地狱的永久折磨。

英语世界里，从此也用“sheep and goats”来指代善人与恶人，山羊也变成了恶魔形象的一个代言人。

©西方文化里的恶魔常常以山羊的形象出现绵羊是得救者，就像电影里那张画像，在“羊之树”上重生的5只，也是电影里的其他5人；而山羊是堕落者，也分明是最后无力自救而跳水的“恶人”宫腰 。

鱼深是个靠海小镇，海崖边的山头上有一尊巨大雕像，那是个半人半鱼样的神怪。

村民们都叫它Nororo(诺罗罗)神，关于诺罗罗神的传说，在当地几乎无人不晓。

传说中，古早时诺罗罗是一条海怪，很多村民都成了它口中的食物，后来，经过村民合力战斗，终于战胜了这条海怪。

诺罗罗也就转而成为了当地人的守护神。

©[羊之树]中海崖边上矗立的诺罗罗神雕像每年这里都会举办一场诺罗罗神的祭祀典礼，在古时的典礼上，总会有两人同时跳入海中，其中一个会生还，另一个则葬身海底，成为献给神的礼物。

而今的典礼，则是由村民们装扮成鱼头人身的样子，围绕着整个小镇游行一圈。

“不能看诺罗罗大人，要闭着眼睛。

”也成了连当地小孩都知道的一个规矩。

后来，在那个狂风暴雨的典礼上，6人之一的宫腰却看向了诺罗罗，还问了一句：“诺罗罗大人，您生气吗？

”

©[羊之树]中的诺罗罗神祭祀典礼这段剧情也成了电影结局的一个伏笔。

霓虹民俗文化里的人鱼/鱼人/鱼怪，是和西方民间传说里的美人鱼形象完全不同的东西。

对于到处临海的岛国而言，他们对鱼人的想象，首先是海怪。

而历史上日本九州、四国近海、若狭湾附近都曾经有过鱼人现身的民间传说。

传说在江户时代，大阪西堀附近河川曾钓起鱼人，引起轰动，鱼人身高一米多，发出婴儿似的哭声。

在《日本书纪》里，它是“像人一样的异形之物”、是“既是人也是鱼”的一种生物。

在菊冈沾凉所著的《诸国里人谈》里，它是若狭之国被百姓敬拜的御浅明神的使者。

传说，曾有不明所以的渔夫见其真身，以为遇见了怪物，就将其打死投放进海里。

结果，海上掀起大浪，海啸一连持续了十七天才止，整个渔村都被沉入了海底。

©日本民间传说里的海怪矶姬[羊之树]里的诺罗罗神，其实就是霓虹民间传说里对鱼人想象的一个集合。

它也曾是海怪，后来又成为受人敬拜的守护神，但从没有人见过它的真面目，它是存在于民众想象里的一种神物。

他们畏惧它，所以崇拜它。

导演吉田大八曾说，宫腰是个有点像神一样的人物，和诺罗罗有着高度相似性，因为他们都是对小镇而言的“他者”。

宫腰身上接近于诺罗罗的那部分，其实也是他血液里“怪物”的那部分。

来到小镇后，他也曾贪恋这种岁月静好、回归平静的生活，他也渴望交到朋友，被人信任。

但他也知道，自己身上始终很难割舍掉关于“罪”的那部分。

诺罗罗神也就成了他最后用来进行自我放逐的一个“行刑者”。

日本罪与罚的文化里，向来也有“天谴”、“天诛”或称“天罚”的心理传统。

当宫腰最后拉着男主一起跳入河中，等待诺罗罗神“二选一”的裁决时，其实他自己心里已经有着非常明确的答案了。

©[羊之树]结局只是，他需要靠着这个神话来自我解脱和证明。

吉田大八在塑造人的时候，看似寥寥几笔，十分简明，其实，很多角色动机和挣扎都在神话里了。

不论是西方宗教里的羔羊含义，还是东方民俗里的神怪崇拜，这些都不重要，重要的永远是人。

-作者/卷卷毛文章首发于微信公众号「破词儿」

整体来说叙述故事很平和，讲述的事情也都是日常生活中的事，但最后给人的感觉却很有质感。

这其中穿插的祭典和月末几个人的演奏，给人美的质感。

月末接待的六个人大多改过自新，想要得到内心的救赎。

无论是刀疤还是理发师抑或是其他人，都有顽劣的一面，同样有温柔的一面。

因为犯罪给人下定义太过片面，有些事就是在犯罪的边缘上，比如我被人威胁生命，防卫好了是正当防卫，稍微有点偏差便是犯罪。

法律是维护国家长治久安的基础，但法律毕竟既定的事物，并不具有灵活性，这或许也是法律在逐步完善的原因吧。

关于诺罗罗，在宫腰得到答案是，有人说是恶魔，有人说是神明，法律有时也是这样。

宫腰大概是我最为印象深刻的一个角色了，本来他也是跟其他人一样想要开始新的生活，也不希望过去的不堪被别人所知道。

当月末把他的事情告诉文，这大概是一个转折点吧。

宫腰大概还是想把知道自己过去的事情事情的人除掉，一定程度上现在他是接纳不了自己内心的黑暗面。

但是杀了不相干的人，可以说无药可救了。

都说音乐可以洗涤心灵。

或许对宫腰来说，月末给了他心灵的救赎，同样也让他再度坠落深渊。

一方面，宫腰是真的想开始新生活，交朋友，处对象，这都是月末给他的，否则宫腰完全可以直接把他解决掉。

之所以拉月末跳崖或许是心存感激吧，这可能也是宫腰一再问月末“你是作为朋友的身份还是市政府的身份问我的？

” 诺罗罗最后了结了宫腰，这才是正题，邪不胜正，法律给你改过自新的机会，却不会一味纵容。

掩埋或播種？

《羊之木》提出了個有趣的假設。

吉田大八依然深沉穩健，徐徐道來，讓觀眾在觀影過程中不斷思考。

當時間將曾犯下的罪惡洗刷後，魚津市充當了一座巨大的人性實驗站；六位殺人犯假釋出獄，被安排來到魚津市，他們死守住過去的秘密，即將步入新生的生活。

但是，知道這六人真實身份的，只有市政府科長、以及負責接待的公務員月末（錦戶亮飾）；其他村民渾然不知。

如此特殊的前提下，究竟魚津市會迎來新鮮血液的融洽、還是將會面臨血雨腥風？

[一]心理學：電影幾乎全程都是以月末的視角來描述的，強大的帶入感引導使得觀眾與男主融合為一方見證人。

於是開場便出現了第一個有意思的心理學轉折：一開始當月末還不知道六人身份時，他只是收到“迎接新島民”的任務，而自然表現出一貫的熱情友善，帶領參觀、陪同餐飲、上門送生活必需品，嘴邊掛著“我們魚津市是個好地方，人性溫暖，魚肉好吃”；可是當他一點點從別人口中得知真相後，我們同月末一起產生了恐懼與動搖，突然看似平凡的六人都變得面目可憎、十分可疑……痞氣十足的漁夫、笨拙緊張的理髮師、寡言木訥的快遞員、神經兮兮的清潔工、性感騷豔的護工、兇神惡煞的老爺子。

外界的干擾使認知改變，不僅僅是月末，劇中每個旁觀者都因為新發生的事件，產生了前後態度的變化。

從信任到懷疑，月末開始分辨與確認起六人的良善度，由於觀眾和月末站在同一角度看待事件，且有著情緒化的主觀性，所以被導演帶入了某種盲區（這種手法有好有壞，好處是充滿轉折難以捉摸、壞處是會產生刻板印象的人物）。

於是跟隨角色行為去洞察心理、來推敲犯罪可能，便成為了本作的一大任務。

其次，如果我們置身於影片中普通村民的位置，會發現故事的狀態細思極恐——看似平靜的日常周遭，卻危機四伏。

這種設定讓我聯想到韓國電影《鄰居》，其講述一名小學生遭遇殺害、幾乎所有人都有嫌疑，可最後發現兇手正是親密鄰人。

不過在《羊之木》中，“善良與信賴”則被放大了相當大比重，故事發展到中期有部分人知曉了六人的情況，但他們中有的人選擇接納、有的人選擇諒解、有的人甚至勇敢給與愛的關懷，給六人原本乾涸的心注入了一縷清泉。

這兩種情形，現實中的確都存在。

以及北村一輝這個角色代表的第三觀點也很有意思。

覺得以往生活無聊乏味的人，期待著發生特殊事件改變節奏，所以恐懼的降臨給了他們希望。

[二]好人與壞人間的灰色地帶：各個社會的法制情況，會影響到電影題材的選擇，就日本而言，我們較為熟悉的是“少年犯”、“追捕時效性”與“殺人犯不會被處以死刑”。

《羊之木》選擇了後者，並且添加了“由於監獄犯人過多、部分地區老齡化嚴重，所以政府採取提前假釋，把犯人當做勞動力，增添社會新能量”這一設計，也是很符合情理。

可無論在那個地區，殺人行為都是很難以被原諒的，不管有怎樣的理由苦衷，剝奪別人生命都是最最不可饒恕的罪惡。

在《羊之木》裏，這個也議題都多次討論，過失與故意殺人是否應該得到不一樣的結果？

每每想到一些得不到天誅的現實案例，總是讓人恨得咬牙切齒（例如前不久判決的江歌案）。

可是《羊之木》很大膽地拋出另一個動情點，從可憐的過失犯人立場，娓娓道來他們的身不由己，讓觀眾逐漸對前面提到的正義理論開始產生反思。

“難道我們沒有重新改過的權利嗎？

”，是否他們初犯的錯，將導致他們永世不得幸福呢？

善惡一念之間，一步之遙。

惡小而為之，便為墮落；可惡者為小善，能否為洗心革面呢？

就像月末一樣，我們開始難以判斷六人的好壞。

[三]寓言&神怪：種瓜得瓜、種豆得豆，罪孽所種下的，會結出怎樣的果實？

人在做天在看，“惡有惡報”是民間常說的一句話，在《羊之木》中也秉持著這個觀點，實施天譴的行刑者，是魚津市的守護神“諾羅羅大人”。

諾羅羅本是海中的怪物，被村民打敗後變成了神明，在過去古代，每年的祭奠上都要把兩個人投入海中，一個人會幸運生還、另一個會犧牲變成祭品；此後魚津市每年雖然沒有活人祭，但還是要進行諾羅羅大人遊行，這個遊行的前後，引出了全片最高潮的精華故事（為防止劇透，暫不多談）。

“不能看諾羅羅大人，要閉著眼睛。

”這是魚津市小孩子都知道的規矩。

從諾羅羅大人帶來的詭異，除了村子高山上的巨大魚人雕像、魚頭人身打扮的遊行、全村人閉門閉戶或打死不敢睜開眼睛，都營造了一種恐怖的氣氛。

片中沒有給明睜眼的後果，觀眾也能大概猜到，所謂不聽大人言必定吃虧的下場；攝影機多次拍攝高山上的諾羅羅神像，角色視角、轉化為神明的凝望，它成為了片中上帝的存在，時刻觀察一切、最瞭解真相的人。

於是在祭奠當夜的狂風暴雨，像是諾羅羅大人的暴怒，也預示著村子即將遭受厄運。

這場戲也成為全片劇情調性的轉折。

[四]優缺點：劇情題材本身就很吸引人，再加上一種演員的精彩表演，錦戶亮終於打破“做主角的電影平庸”的詛咒，呈現了優質的心理變化。

演技方面，最喜歡松田龍平。

明暗線交替進行，且多個角色視角切入，除了情節的複雜豐富外，也增加了人性和心理的賣點。

吉田大八在接受訪問時說他自己最喜歡樂團部分，因為引起很多青春回憶；但是我卻很不好意思地認為，這部分是最沒有被拍好的，扣分。

可能因為演員本身就不是玩音樂的（除了男主），每次看女主尷尬地刷著簡單和絃，還要裝出一副高水準專業樣子，就會出戲到其他電影去。

然而基於樂團部分對劇情上有多次重要影響，暫且想不到刪掉這部分後的補救方法（但個人認為應該有更好的設計）。

以及市川實日子部分有一些跳脫，她太過於邊緣人固然有好處，但反效果是讓符號化的隱喻力量減弱，顯得太刻意。

這點在其他一些地方也有感覺，劇本很好，可是導演說得太明白太全面，反而削弱了觀眾自己揣測的可能。

-人性的源起是什麼？

人性又為何會扭曲？

“羊之木”像是一個很反邏輯的荒誕神話。

在片中，明線上是清潔工撿到的盤子上的圖案，且誘導她因此埋了一些反常的東西；暗線上則是貫穿全片，隱喻了這六個人的結局。

樹上只長出五只羊，只五只羊意味著新生為好人，而土地裏埋著的那只，則是贖罪死去的惡人。

那麼究竟誰是那個不能被饒恕的人，成了最大的懸念。

影片結尾的字幕，反常的沒有自下而上滾動，而是以墜落的方式出現，和片中諸多地方呼應。

結局令人唏噓不已，但也不失希望和溫情。

罪孽的花朵凋謝，成為土壤的養分，而其孵化出怎樣的果實，就留給我們自己去遐想了。

——————btw錦戶亮太帥了這點不懂算不算選角錯誤。

有時太誤導吸引了觀影注意力不說，主要是使“女主角怎麼樣都不喜歡男主角”這個設定變得很難說服人（開玩笑啦）。

綜上評價，很好的一部作品，大家可以把握機會去看一下。

#羊之木#吉田大八#錦戶亮#天馬行空

作为日影爱好者+杰尼斯女孩，以下都是杰尼斯女孩的粉丝滤镜和自言自语居多_(:з」∠)_没及时买，坐的是第一排，看到脖子断[二哈]入场前就看到很多黄色女孩💛自己一个人来看好寂寞哦ಥ_ಥ首先看之前已经被预告吸引了。

对于六个假释的犯人来到小镇生活这样的题材是真的非常感兴趣，而且演员都是熟脸，在台湾上映的时候就很想看了，可惜内地没机会上映。

小镇上的人也是心大，还真能原谅呢，明知道是犯过错的人。

我觉得有的人并不能轻易原谅呢。

说是希望重新开始，那那些无辜死去的人呢，他们却无法重新开始。

在监狱里也能很好的赎罪吧，给他们重新去爱和被爱的权利真是仁慈。

不过说到底也是因为老龄化严重劳动人口人口减少，犯人希望得到自由，政府需要解决劳动力的问题。

电影对于日本的现状还是有映射惹，少子化和老龄化相当严重的社会(๑ó﹏ò๑)66主役真的戏份多到爆而且很多特写那个睫毛那个侧脸那个正脸。。。

还有弹Bess吉他🎸这是什么福利啊？？。

66戏里叫“哈吉咩”😂大银幕看他好幸福惹，然后感觉迷妹们在电影的时候都很认真看很控制自己🌚结束的时候jhl三个字打出来疯狂拍照，爆笑，然而手速太慢我还是没拍到惹😂散场的时候大家都没走气氛很好的观影体验⊙ω⊙感觉这种电影在电影院看观感真的不太一样。

66和龙平第一次在悬崖边，龙平说那句话的时候我觉得毛骨悚然，可是别人都在笑(๑ó﹏ò๑)还有一些我觉得很悲哀笑不出来的点也会有笑声。。。

倒是没有想象中严肃的片子，会有笑点，不过真的能带来很多思考。

66一如既往的“可怜”😂总体来说剧情还是很套路，很容易猜到发展。

真的太喜欢龙平了，演技太好。

好希望这种电影展多一点啊！

好几部都想看，可是时间根本对不上_(:з」∠)_

树上长出了五只羊，树下埋着的那只是祭品。

8月日影展的第一部，《羊之树》。

好久不见锦户亮了，所以毫不犹豫就买了《羊之树》。

一直以来对他有路人好感，可能是因为《一公升的眼泪》、《流星之绊》、《对不起，青春》里他饰演的角色都比较讨喜，也可能是他长着一张松弛无害的脸，笑起来褶子不多不少、不深也不浅，让人看着也不由自主地轻松起来。

在电影中，他穿件旧旧的卡其色夹克，瘦瘦小小一只，在鱼深市政府里当个基层公务员。

名字也相当普通，月末一。

好像也没什么远大的志向，不是那种小镇青年想要去大城市打拼的性格。

“这里居民很和善，鱼很好吃。

” 政府有了一个奇异的脑洞，为了应对一些城镇的老龄化和劳动力不足，竟然打起了假释犯的主意。

他们安排了六名罪犯去鱼深定居，补充当地的劳动力。

这六个人，由月末负责接待。

同样的话他说了五次：这里的居民很和善，鱼很好吃。

其中有一次反倒是由对方说出口的，一名年纪与他相仿的小哥，看着大海，眼神里竟有些雀跃。

宁静的滨海小镇，六名罪犯，还都是杀人犯。

当然杀人的原因各不相同。

有生性凶狠的前黑道大哥，擅长用钢丝绞断人的脖子；冷淡疏离的年轻女性，面对长期家暴的男友，只一次反抗便要了对方的性命； 渴望爱的少妇，窒息play的时候失手杀了自己的丈夫； ...... 并不是所有人都可恶。

有一些是我们在社会新闻上见了，也会嗟叹着表示“理解”的故事。

即便是听起来罪无可恕的黑道大哥，被判了18年的，人家出狱之后断然拒绝了前组的邀约，是明确表示想要改过自新的。

这看起来真像是一个表达包容与宽恕、爱与改变的温情电影。

尤其是在前半部分的叙述中，穿插了不少笑点。

着力刻画出犯人们平常与“可爱”的一面。

然而剧情的走向，从中段开始，还没虐心呢，立马就走向惊悚了。

所以“惊悚”这个标签果然是没有打错的。

还记得月末的主管曾经嘱咐过他“不要让这六个人相见”吗？

见到了会发生什么事呢？

自然不会是勾结起来干一票坏事那么简单，之前也交代了，六个人的背景完全不同，有人是犯罪胚子，有人算是过失杀人。

当然，六个人中，也有人单纯地以为，别的坏人会和他一起搞点事情。

这个人就是北村一辉......演的那个角色，是一个唯恐天下不乱的家伙。

他天生暴戾贪玩，在发现了“同道中人”后盛情邀请黑道大哥和松田龙平饰演的快递小哥宫腰加入搞事行列。

他骨子里的不安分，在明面上，像是入侵物种一般。

几乎可以想象，小镇对他的蓄意破坏将毫无抵抗之力。

更多的人是想留在小镇的。

按照政府的计划，他们将在鱼深这个地方待上十年之久。

政府给他们安排了工作，是非常基层的，诸如帮衬私人洗衣店老板娘打工、养老院护工、清洁工、快递员、理发师傅等。

他们如果见到了，会如何呢？

这里剧情莫名展开了：一位吃瓜同事，在鱼深的NORORO祭典上，把这六位按“新居民”的身份邀请过来了。

大家坐一块儿喝酒聊天，不亦乐乎。

不是说不让见面吗？

由于这项计划政府保密，主管并没有对其他人交代过“不让见面”这回事！

（啊，这令人头疼的剧情） 因为这次见面而产生激烈反应的其实有两个人，其中一个是之前提到的北村一辉。

另一个是市川实日子饰演的女生，在电影中更像是“观测者”和“符号”。

她在见到醉酒闹事那一幕后，仓皇而逃。

并且对月末说，她害怕自己。

我们所有人见到的是酒醉失态的理发师，与他平时的温和谦卑判若两人。

看到他的乖张行为，仿佛也能联想到他是拿起剃刀抹了老板脖子的那个人。

而市川见到的，是一个野兽人格从正常人格背后挣脱而出。

她害怕，是因为她曾经也见到过这样的自己。

或者说，不是平日的自己，是另一个不曾认识过的人格。

今天它从黑影中长出了形状，向你扑来，狞笑着说“以后请多关照”。

尽量避免这六个人见面，是为了避免他们再一次与野兽人格相见吗？

应该有一部分原因在于此。

这段聚会上的混乱，最终以松田龙平饰演的宫腰制服了理发师傅告终。

其实有时候想想也是蛮套路的，你一看电影的tag，再看一下这个角色是松田龙平演的，一下子就能反应过来“其中并不简单”。

松田龙平长着一张演变态很有说服力的脸。

并且是“虽然知道是变态，但是私心还是有点愿意跟他走”的那种（你走。。。

）。

在NORORO祭上，北村一辉问他：你是谁。

宫腰武力值MAX，工作矜矜业业，是不小心把挑衅自己的不良少年打死的。

他似乎比任何一个人都“正常”，也更有可能融入这个小镇的生活。

但往往就是这样的人，被一点点小事扭转了命运的方向，一路溃散，最终滑向深渊。

在flop的过程中他自己可能也想问：我到底是谁。

在《羊之树》这部电影中，月末和宫腰是双男主的设置。

月末代表着“善”的一面，他是宫腰曾经想要活成的样子：有正常的工作、社交，青春年少的日子是那种俗套的美好回忆。

月末和宫腰交往，把他当正常人看待，这让他对即将开展的新生活更多了一份期望。

之后他加入月末的“中年伪摇滚团”、学习吉他、和小文约会，都是他在为了新生活努力的样子。

但月末也有“恶”的一面。

想一下，这一切是在什么时候被击碎的呢？

NORORO祭的一张照片上了全国性的报纸，他曾经的“故人”找到了他。

那一刻是他滑向深渊的开端。

但为什么是那一刻呢？

在他见到那位“故人”之前，还记得吗，他接到了一个电话。

是月末的电话。

因为宫腰和小文开始约会，蒙在鼓里的月末一气之下把宫腰的“前科”全都抖了出来。

接着立马打电话给宫腰，告诉他自己说过了什么。

这是典型的不负责任的行为。

是伪善者为了占据道德高地，对他人作的一种恶。

宫腰问他：你是以什么身份跟我说这些话的，是朋友吗？

月末说：是的，朋友。

“那我原谅你。

” 这样说着的宫腰，为自己套上了世间“善”的法则。

但他并没有原谅月末，更没有原谅自己。

这个时候，他遇到了那位“故人”。

这个时候，也正是多年未见的“野兽”出现的时刻。

鱼深是一个滨海小镇，如同所有的滨海小镇一样，先民们崇拜“海神”。

NORORO是他们崇拜的神（好像是一种双头鱼怪），他们有一系列的祭祀活动，以及过往的一些猎奇传说。

传说在古代，祭祀典礼上会有两个人跳入海中，其中一个一定会生还，另一个则会尸骨无存，成为献给NORORO的祭品。

月末曾经给宫腰讲过这个传说故事。

结果在最后，宫腰在接连杀了几个人之后，积重难返，拉了月末到悬崖上，准备跟他一起跳入海中，他说“月末你一定是活下来的那个人”。

他有多相信这个传说，他对小镇曾经的希望就有多大，对自己的悔恨也就有多深。

宫腰看向月末的眼中，满满的都是温柔。

这是他曾经希望活成的样子。

他去月末家里找他的那一段，虽然知道他身上几条人命没得洗，但还是无比心疼。

他们练习吉他，宫腰感叹自己年纪不轻了没可能再学好了吧。

而在不久之前，他刚加入“中年摇滚团”的时候，几天内就练得满手茧子，并且自豪地向月末展示。

彼时小镇新生活刚刚展开，他是勤奋工作的快递小哥。

月末终于还是忍不住问他，是否进过少管所。

他沉默许久，轻声说了“进过”。

不带道德审判地说一句，宫腰这个角色真是天生的杀手。

武力值高，做事冷静，判断精准，滴水不漏。

所谓“杀人不眨眼”大概说的就是他了。

他隐藏的“野兽人格”，是理智型的高智商“野兽”。

我们有时会了解到这些人，他们通常是连环杀人案的犯罪者。

当然，最终也还是无法为原谅宫腰找到理由，虽然松田龙平让人心疼。

但是作为我个人啊，看到小文推开车门逃走的时候，还是叹了一口气。

我是想跟松田龙平走的。

知道前方是深渊，还是想继续走下去，并不完全因为对方是松田龙平，还因为前方是深渊。

啊，比起擅长诠释变态的龙平，可能我更变态一些呢？

最后想说一下市川捡到的那只盘子，上面画了一棵树上长出了五只羊。

为什么是五只？

犯罪者一共有六个人，北村一辉和松田龙平挂了，那么应该还剩下四个。

我的理解是这样：宫腰和月末两人一同跳入海中，存活了一个，可以视为恶的一面被杀死，保留了善的一面。

因此树上的五只羊，理发师、黑道大哥、护工、市川，还有一只是月末。

这五个人都获得了新生。

至于祭品是北村一辉还是龙平，我更倾向于将这两人视作恶的整体，即，被埋葬的是显性的恶。

那么隐藏在所有人背后的“野兽人格”呢？

自然是还活着，在理发师醉酒的时候会出现、在市川被凌虐的时候会出现。

甚至是那些看似岁月静好的小镇原住民，在特定的条件下，也会有野兽人格被唤醒的那一刻。

在影片开头，六人刚入住小镇的时候，那一具海中的尸体，是谁的“作品”呢？

NORORO这样的“神”，原本是吃人的海怪，人们战胜了它，所以开始“崇拜”它。

仔细想想，确实有一点毛骨悚然。