海角上的兄妹

电影的正片都是空寂的自然声，2处的音乐升起便显得弥足珍贵：一处是兄妹二人在庭院放着仙女棒，这一刻他们和这个世界相拥而眠；一处是哥哥的腿好了，肆意在游乐场奔跑，仿佛生活就应该是这样轻快而美好；然而生活就像是那个后拉的长镜头让人无奈而叹惋，哥哥责骂着那个让他失去工作的人，在不断后退的沙滩上，我们离曾经也越来越远。

最让我惊喜的是一场SEX的蒙太奇，第一次看都没注意到什么时候做的转换，其实也无需探究太多，生活不就像走马灯一样，一个接一个地路过又离开。

做了流产的妹妹似乎成长了，哥哥呢 还是担心妹妹却又不知道怎么才能做的更好的哥哥，一通电话，似乎就是开篇里那个长长的锁链，即使逃到了广袤的海边，却还是拖拽着又把兄妹俩拉回闭塞的人间。

有那么一个瞬间让我为之动容，就是他们在大快朵颐的时候，哥哥撕掉了周边堵着窗户的纸板，让阳光撒了进来，洒满了整件小屋。

我们挣扎着，却依旧期盼美好。

迷了生计，堕了天良，一碗泡面出掉妹妹，两张日元眼底金光，怀了身孕但怀不上爱，跳下海角但跳不开泥潭，饱食一时汉堡却沐不到一世的光，嘴里余下的仅是咸咸涩涩的苦楚与失望，只有初尝海的味道的少年人，期望总是最为简单和天真：“原来活着是会发生好事的”梦里撒开了腿在儿童乐园玩的那般尽兴，醒转又要面对现实里的种种悲凉，才衬出南柯之梦，如斯之甜，抛开庭院的瞬目烟花之外，这是生活所能自然给予的唯一蜜糖，也是贪生之欲的本能折射，所以人们都希望合眼所得是真的，睁眼所见是假的，都希望美梦不要醒，烟花不会灭

周星驰说，生活已经很悲伤了，（电影）就不要那么绝望了......看到后边，这反转真是绝了，本以为导演会暖一点儿，结果还是一个梦，结结实实晃了我一下！

但至少没有没有萤火之森那么悲，否则我又睡不着了。

而且尺度的拿捏更是回味无穷，没有太绝望，也没留给观众太多温情！

最后的最后，留白给观众...没有多一点，也没有少一点，于我刚刚好

我常觉得，亚洲电影总是有两个极端的发展方向。

要么是揭露人性，用平稳的镜头去讲看似猎奇又现实的故事；要么是体现人性光辉一面，即便是世间的一草一木都似乎是以最和谐的方式相处。

而这部电影毫无疑问体现得是前者。

于我而言，抛开导演本身得经历而言，单论电影内容，是十分得艰难。

虽然我习惯了阴暗电影里对人性的剖析，却依然无法面对这个电影所发生的故事情节。

原来，人，是可以为了那么一口面包而拼尽全力地生存，尤其是我们最容易忽视的群体。

跛脚的哥哥，智障的妹妹，从一开始，电影的基调就是昏暗与冰凉的，哥哥寻找又一次迷路的妹妹，当他空手而归的时候，将家里那个家庭照片选择盖住。

那时我便想，的确，这样的身体与家庭完全是一个负担。

可至少，他们还活着，为了活着而活着。

最初的哥哥还保持着人性的认知，他斥责妹妹的“不义之财”，将她的存钱罐砸烂，对妹妹大打出手，为自己的看护不到位也痛恨那个伤害自己妹妹的男人，更多也夹杂着对自己和妹妹病残的身体的无奈和愤怒。

这时的哥哥还清楚自己是谁，是一个跛脚的男人，也是一个智障妹妹的哥哥。

直到故事的第一个转折点——他被辞退了，交不起房租了。

故事便开始急转而下，朝着悲剧的方向缓缓发展，所发生的任何细节都是为后来的他们逐渐迷惘到人性泯灭所铺垫。

为了生存，哥哥开始做一些“手工”，说是“手工”，其实也不过是将小卡片塞到纸巾里借以宣传，每个一日元，做足一百个有一百日元，为此他还考了妹妹的数学问题，但妹妹顽固地坚持是一万日元；为了生存，哥哥开始逐渐暴露人性恶的一面，他向老友借钱，借不到足够的钱，他开始决不罢休，大哭也好恳求也好，为了钱，他发挥了一个无赖最该有的本事，连老友的丧钱也借走。

在这个情节发生的时候，妹妹有个耐人寻味的举动，她非常好奇地聆听老友夫人的肚子，似乎好奇着那是一个如何的生命；为了生存，得到那么一口面包，他们逐渐沦落到捡垃圾，一个酱料包都如山珍海味。

在街头捡到披萨，却被一个咀嚼着石头的疯狂流浪汉所夺。

再到绝望的他们连纸巾都如天下最甜的甜品。

这时候，他们已经无法再生存了，没有了那一口面包，兄妹俩都在挑战人的生存极限。

命运的转折点的到来便是妹妹的那句“我要去探险了。

”然而哥哥默许了，甚至非常“聪明”地带她来到长途客车休息区。

他清楚不过，这些长途奔波地男人需要地是什么，然后将妹妹推销给她们。

第一次哥哥被拒，他竭力扒在窗口边然后苦苦祈求，那双眼睛已经是为了生存的渴望，为了抓住一丝希望的拼命。

可他一旦尝到“面包”的味道后，他再也不会放开自己的面包，于是哥哥也变成那个流浪汉，吐出了咀嚼在口中的石头，为了生存大打出手，强者至上。

有了钱，这里的情节霍然又变得积极，两个人撕开了屋子里的遮蔽物，就像是撕开了所有伪装，他们承认与认可了自己身份的转变，能够为了钱为了面包去做任何事情，阳光就像一种讽刺，有了钱，他们就如同拥有了光明，哪怕这钱来得并不光明。

在这段过程中，他经历了目睹妹妹被凌辱，自己也在心灵和肉体上被折磨再到最后能够面不改色地将妹妹推送到一个又一个人的手中。

鳏夫老头、黑社会、学生哥、矮小症残疾人士还有各种人，一组组镜头切换与特写既是写出了每个嫖客对于性欲释放的渴望也写出来兄妹俩在这个过程中逐渐的人性沦丧。

其中，在学生哥的情节故事中，哥哥的转变最为激烈，他彻底摒弃人本性中的善，为了活下去，已经不在乎任何的事情。

他被校园欺凌团体所诈，竭尽窒息死亡，也许是失禁也许是求生本能，他将大便丢向那些人，用大便变成武器。

这段也是最令人不适的一段。

所谓的武器，所谓的求生，不是《大逃杀》中的货真价实的武器也不是任何中二漫里各种魔法加身，而是人最习以为常也是最容易忽略的大便。

他大喊：“我还能拉！

有本事继续啊!" 人为了活下去，已经忘记任何的仁义道德。

所以，那个也被欺凌的学生哥怔怔地看着他，原来能赶走这些霸凌的学生真正的方法就是比他们更狠比他们更恶，既是凶恶也是恶心。

老友来质问他，他还可以叫妹妹继续服侍。

这时，哥哥的嘴脸几近扭曲，像极了佛经里十足该下地狱该千刀万剐的恶人。

他见证了那个矮小症的男人抛弃了妹妹，妹妹在人行道上大哭，几近癫狂，而上次她的大哭还是因为存钱罐被砸。

他在梦境里幻想自己是个正常人，如孩童一般。

可是，一当梦醒， 在目睹妹妹怀孕的肚子，甚至憎恶地想要用板凳直接结束这个生命。

人的贪婪与欲望支配了这个病残的男人所有的思考，他从肉体的残缺到心灵的残缺，他真正变成一个行尸走肉，为了一口面包活下去的行尸走肉。

最后，如同宿命般的轮回，妹妹再次不见，哥哥再次赶出来寻找。

海角边，两兄妹的对视。

哥哥再次接听电话，妹妹静静地看着他。

此时的两个人都像是亡命天涯的人，在人生的海角边试探命悬一线。

结局停在此处，我无比希望哥哥听得不再是嫖客的电话。

这部电影从头到尾最可怕的是它讲述的是我们往往视而不见或是忽略的残疾人群体。

在我们固有的印象中，残疾人要么是积极向上的，就像是虎克或海伦，身残志坚。

最常见的也是坐在轮椅上乞讨的老人。

但无论怎么联想，我们大部分人都不会将这群人同电影的兄妹俩的形象联想在一起。

最多也只是在报纸上的某一角留意到一些黑社会或是偏远乡村，利用智障少女卖淫的新闻。

可，事实就是，哥哥当老鸨，利用先前为纸巾塞名片的手段自制小卡片推销妹妹以卖春，亲自给她涂口红拖着她站街，在目睹妹妹被凌辱自己发出痛苦的大叫后依旧选择继续这样方式。

他在吃一口面包的同时也吃掉自己那个没有了人性的心灵。

我看后，甚至偏激地产生如果人只为了这么一口面包活着，那还不如自尽罢了。

这样的人即便有后代，也是祸害。

待到睡了个觉，冷静一下后，方觉这是导演的能耐之处。

先前，知乎有个热搜，谈到如果父母知道自己的孩子十年后一事无成还会选择继续抚养吗？

回答五花八门，都有为人父母的怜悯之心。

其中，最为让人印象深刻的是一句——如果我知道他一事无成可能身体还有残缺却还在为了活下去而竭尽全力，我只会反省自己知道了这样的未来却还要在他们出世的时候剥夺他们生存的机会而自愧不如。

回答大概如此意，结合这部电影则意味深长。

从最初，这个故事的主人公就是最底层的社会群体，母亲是舞女，妹妹在年幼时还会模仿妈妈服侍客人的模样。

母亲将妹妹托付给哥哥，这个妹妹的确低龄，但他从来没有抛弃她，坚信着一口面包就是生存之道。

这么来看，两个人做得并无不妥，为了活着而活着，在我们眼里，他们丧尽天良，而我们不知道的是这个世界这样的人多了去，纪录片《黑市中的器官贩卖》，穷乡僻壤的男人为了一家人可以卖掉自己的肾，一个三万美元，原来为了家庭与生活，人都可以连赖以生存的器官与肉体都交由黑市衡量，各取所需。

最关键的是导演深知我们的内心。

从影片的开始，老友的那句"我无法理解"就像暗讽着我们看完这电影的大多数人的感受。

的确无法理解，只能感到唏嘘。

再到影片的高潮，已经被生存冲昏头脑的哥哥大吼：“你们这群伪善者！

”初看我一直鄙夷，再到后知后觉的如坐针毡。

是的，我们往往都是披着伪善者的外表，站在道德制高点上指手画脚，我们无法无法理解只因我们从未经历。

当一个人意识到好死不如赖活着，当哥哥可以用大便作为自己的武器时，他这时的形象并不会比《上海滩》里发哥高呼：“我争得的是一口气”的形象来得要差。

如果说发哥喊得是为了灵魂的自由，那哥哥喊得则是为了那一口面包的渴望。

然而，我们在生活中还是能看见经不起生活考验的人。

衣着光鲜却并不开心，享有着山珍海味却不自知，任由朱门酒肉臭路有冻死骨，还会在看新闻的时候假装怜悯地感慨:真可怜啊。

我们根本不自知。

回到影片的结局，船厂老板开着车找到在沙滩的他们，漫不经心谈起当初裁员的事情，想要哥哥回厂。

妹妹这时又习惯性地想带他嫖娼。

气急败坏的哥哥大打着妹妹，痛斥：“你是跟任何人都可以吗？

”这一刻，他终于醒悟，他对老板大叫：“你知道我们经历了什么吗？

都是你啊！

” 老板不自知自己可能无意间的一个举动，就摧毁了一个家庭，将两个人推向完全不同的结局。

我们都不自知，或许我们在生活中也亦然。

人是为了一口面包而活，这个命题并无大碍。

只是人为了这口面包选择生存的方式各有不同。

我们无从评判，因为我们根本无从体验也无从理解。

我想，最后哥哥接起的是老板的电话。

我相信着，重新开始的两个人还是会有着光明的未来，只是这次，他们可以用光明的方式了。

每年1月末，除了我去的鹿特丹电影节，在瑞典还会举办哥德堡电影节，它是北欧地区最富有国际声誉的电影节之一。

我接下来说的这部电影参与了哥德堡德英格玛伯格曼竞赛单元，这一单元因纪念电影节前名誉主席英格玛伯格曼而设立。

而该竞赛旨在关注第一次拍片的新人导演利用“实验”的电影表达方式探索人的存在。。。。

存在！

这个主题真是足够宏大！

导演片山慎三第一次拍摄电影，却有常年当副导演的经验。

他辅佐过的导演可都是大人物。

其中一位就是曾经在东京拍片的奉俊昊。

他获得了很多奉俊昊的赏识，转年又前往韩国帮助老奉完成了《母亲》的拍摄。

在接下来，他又遇到了日本独立名导山下敦弘，他帮助山下完成了其最经典的屌丝神片《苦役列车》的拍摄。

所以片山可能也遗传了这两名日韩名导对边缘小人物的关注，在自己的处女作，讲述了一个生活在海边小城的有残疾的兄妹。

哥哥是个瘸子，走道一拐一拐。

妹妹有严重的自闭症。

而哥哥却拼尽全力撑起了这个小家，照顾妹妹的起居。

他们的家一团糟，但却顽强得在小城镇生存下去，然而由于哥哥的残疾，他被公司裁员，唯一的经济来源消失了。

哥哥尝试四处借钱。

但有一天他发现他找不到妹妹了，他跑遍了小城，在回家的一刹那，电话响了，一个陌生男人叫他去一个停车场接人，哥哥感谢这个陌生男人的救助，还想给点钱答谢。

陌生男人谢绝了。

在回家之后，哥哥发现妹妹的口袋里有很多钱。。。。。

或许您能朦朦胧胧猜到一些背后的故事。

一个有点醉酒的陌生男子和神智不这么清楚的少女能发生什么呢。

可是这让哥哥找到了一条生存之路，于是他让她的妹妹，开始卖身。

如果看过奉俊昊的《寄生虫》，或许你能理解奉式电影中在刻画贫困人群为实现生存权利而进行的行动时，特别强调了它的动物性。

寄生虫作为一种动物，它传递出人作为动物最原始的欲望和激情，而自由的人性已经丧失。

在这部《海角上的兄妹》，妹妹的身体成为了非人化的性爱机器，她被哥哥利用，毫无身为人的人性可言。

但是影片却设置了一个很值得思考的命题：哥哥利用她的身体，并不是完全得剥削她和压榨她；因为她的自闭症，她的生活无法自理，她的性爱只是通过哥哥这个智力达标的中介去换得财产，去满足她本身作为人最起码的需求--去活下去。

所以即使影片展现了贫困人口一种作为非人的存在，却仍然在强调这种存在是为了使他们成为最基本的人，去满足他们生存下去的最基本权利。

他们就是资本上的无产者，他们能在现代社会做些什么？

在影片里有一个非常触目惊心的场景。

一群高中生为了看朋友破处的笑话，找到了他们。

然而高中生却突然想抢走哥哥腰包里的钱，此时的哥哥突然憋出了一抛 “热翔” 跟这帮高中生开战。。。。。

我知道大家都到这，可能会觉得这部电影不适合你，如此恶心，低级，下流。

但这就是他当时还击的手段，为了自己和妹妹活下去，哪怕再脏也要战斗。

我在那时，看到了一个最无力却最伟大的哥哥。

我不想给大家看那些肮脏的镜头，我也相信很多读者也无力忍受这种人生的肮脏。

但是这就是某些与我们一样，身处在同一个地球的人，此时此刻的生活状态。

如果您有一些对人性极大的宽容，还有一些良心的话，您可能会和我一样，会认为这部电影无疑是一部写给人的，最美好的赞歌。

讨生活从来都是很艰难的事情，对于边缘人来说，失去稳定的工作后毫无保障和后路可言，那该怎么继续存活？

垃圾堆里捡残羹剩饭，一个披萨角都是难得的，他们要和更加歇斯底里的流浪汉抢夺。

眼睛饿的发昏时纸巾咀嚼起来都是甜的，到底为什么要脸面，守伦理，这些于他们俩有何作用？

带着妹妹卖春揽客依然是艰难的，这个行业水很深，而且妹妹行为不受控。

她就像个没长大的小孩儿，固执地守着颈上的毛绒挂件、有名字的储钱罐，要是有人剥夺这些宝贝她会用自己成人的牙齿攻击之。

而她又对性毫无顾忌，享受这种驾驭男人的时刻，反馈自己每一刻的感受。

她会将这当做爱吧，对那个侏儒，她止不住地想用性来留在此时。

除了发泄外，这个人还有其他的内容分享给她，如果单独截取她们的片段，或许它会是个残缺情侣相依为命的治愈故事。

不过，孕育孩子也切断了我们臆想出来的温情可能，侏儒客仅将妹妹当成发泄工具，他自己的人生也是颓废的，何来治愈填补他人的能量。

妹妹与哥哥似心有灵犀，也来到此处，怀着期待、终要用嚎叫、捶打结束心中的寄望。

他们俩是唯一的相互照应，孩子还是没有缘分来到已经如此风雨飘摇的陋室中。

锁在妹妹脚上的链子到底是多少个年头，不得而知，她的逃跑、“走失”有多少次，或许卖春的短暂时光是她为数不多接触外面世界的经历。

结局中，她在海边岩石边缘回看哥哥的眼眸，含着很多东西，她也成长了吧。

或许世俗意义上，她低能、没心肺、她哥哥将她带进泥沼，这样的人生悲哀、难忍。

但是，他们仍然挣扎着，为了活着，汉堡和薯条就能让他们笑，今后他们也决心死磕到底。

这是一部光读到故事大意就够惊世骇俗的电影，尤其是哥哥带著妹妹到处去卖身这句话，根本就是道德沦丧的行为，原以为电影将朝向大尺度或猎奇的方式来呈现，但导演却选择直接开门见山，毫不虚伪且全无遮掩的真实呈现，写实无比且一点魔幻的色彩都没有！

《海角上的兄妹》充满许多看似荒谬且近乎不可能发生的事情，不管是在一个被断水断电的小铁皮屋，还是到处翻找垃圾桶中的厨余等，但是在观影的过程中却完全不觉得有任何怪异感，甚至也未明显影响到自己的价值观，因为我们所看到并不单单只是那些世俗上的道德定义，而是一对残疾的兄妹，为了在这冷漠又艰困的社会中努力求生的生活态度，即使困苦的生活环境让人怜悯，但他们不卑不亢的意志力，却让人由衷地感到一丝丝的温暖。

《海角上的兄妹》是一个充满性、残障和贫穷的电影，故事的本质上就是个彻底的悲剧，但观影的过程我却完全哭不出来，且因为看到妹妹因为卖身赚到的钱，有了经济能力去填饱肚子而觉得欣慰，甚至替他们兄妹感到高兴，这到底是在多么无奈又悲哀的情况之下，所做出的一个极反常的情绪反应

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由片山慎三執導的電影《海角上的兄妹》，劇情描述在一處日本海港小鎮，腿瘸的良夫(松浦祐也)因被造船廠裁員生活無著，無法應付日常所需的他一日發現妹妹真理子(和田光沙)會跟鎮上的男人發生關係收取金錢。

為了生存即便昧著良心，他赫然推妹妹下海接客，生活雖然暫時能過下去，妹妹在和這些男人相處的過程中，她的身心靈卻起了意想不到的變化，同時也帶給這對兄妹始料未及的衝擊。

哥哥推妹妹賣淫，乍聽之下似乎是很不道德的行為，類似情節的電影也很容易淪為一種奇觀式的處理：販售各種供你獵奇的性愛場景，將兩人的處境推向一種悲慘退無可退的境地，炮製各種惹人同情的情節，為的只是讓你覺得「他們」很可憐。

但導演顯然沒有要貼任何標籤，告訴你賣淫是違法的，但他們其情可憫，要你同情她們。

身體的殘障或智力的殘缺，只是他們的外表特徵，導演要所體現的其實是生活條件低限這件事，當日子已過不下去，活著是最重要的一件事，活下去比怎麼活更重要。

你會因為兄妹去撿拾垃圾的食物感到吃驚，替妹妹性交易時突然咬人的景況感到擔憂，但你同時也看到兄妹倆人靠著賣淫賺來的錢，大口大口的吃著麥當勞，兩人都露出心滿意足的笑容。

突然間你覺得他們的生活有色澤了，此時哥哥將窗戶上的壁紙大力撕除後，家裡終於有光透進來，雖然灼熱刺眼卻又溫暖異常，那是屬於他們的幸福時光。

看到這樣的幸福景況，你很難站在道德的制高點去批判他們，畢竟最能為自己的處境說項的，當屬妹妹本人。

你可以說她智力不足，是傻的來著，但她樣子傻心卻不傻，她和侏儒的親密互動似乎破除了純然交易這一檔事，你很難斷然否認她也有情感甚或愛情上的需求，她同時知道哥哥瓜待了天堂上母親的角色，哥哥沒有剝削她，導演也沒有剝削妹妹這個角色。

在她接客的過程中，沒有呈現太多奇觀式的展演，而讓你看到她無論與老人、侏儒或學生性交，都始終笑臉迎人，出售的除了肉身外，更有一顆溫暖的心。

這顆心溫暖的不只在讓客人感到舒服體貼，更在於她能體察到跟哥哥想要保護自己的心，但她即便自己下體受傷了，依然想要接客，因為只有這樣才能夠換取更好的生活質地。

當哥哥發現她懷孕想要殺死她時，正在熟睡被驚醒的她，只是遞給哥哥一罐啤酒，沒有嚇怕或怨懟，只希望能安撫哥哥脆弱受傷的心靈。

當哥哥的警察好友發現哥哥推妹妹賣淫時，曾怒斥其不是人類，然而電影裡面兄妹倆互動的所有場景，盡皆體現了這是人類才會有的行為，遠超於那些偽善者：看來馴良的好友，難道就不會趁老婆大腹便便之際，去爽一下嗎？

而將哥哥裁員後又希望他回來上班的造船廠老闆，是出於愛才惜才又或無技可施呢？

電影衍生出相當大的空間供我們解讀和思考。

反觀哥哥縱心生衝動想砸死妹妹、卻顧念親情及時懸崖勒馬，妹妹看著象徵夢想的撲滿二度被哥哥擊碎，就算嚎哭依然體諒哥哥，這些兄妹相處的景像在在令人過目難忘。

他們的父親在片中從未被提到，母親也只有一個一閃即過的朦朧身影，他們只能抱擁彼此，只能這樣生活，無論你接不接受，喜不喜歡，我們無由批判，導演想做的，是讓我們從平視的角度，看到有一些人是這樣生活的。

觀看的過程我會想到臺灣的張作驥導演，想到他電影裡曾出現的，底層人的底層生活，他們是多麼努力在生活的泥濘中，挣出一條生路，一如《海角》裡的兄妹。

張導慣用魔幻寫實的技法，去抹掉那層泥濘，縱然生活的痛感揮之不去，但卻仍予人「還有希望」之感。

而片山慎三導演在自己的第一部劇情長片裡，就採用一個開放式結尾，毋寧是令人佩服的。

他不怕你看不懂，他就是要你自己找答案。

在臺北電影節常會聽到很多觀眾問導演：「最後一顆鏡頭是什麼意思」？

仔細想想，其實我們不一定要急著發問，在字幕播畢後，端坐椅上思考，看看社會新聞，回看自身或他人，其實這些情節你並不陌生，這些人你或許都見過，當我們還原到以人為本的原點，回到導演拍攝的初衷，答案就會呼之欲出。

看了《海角上的兄妹》，7.5分。

看角色设定属于社会边缘题材，哥哥瘸腿残疾，妹妹自闭近乎痴呆，生活不能自理，两人生活拮据相依为命。

妹妹一次意外走失，与人发生关系并带回一万元，哥哥下岗后开启了妹妹卖春生意。

故事题材和情节走向都有点反传统反正义的，看豆瓣评论很多人对哥哥带妹妹卖淫的故事设定，以及对妹妹卖春时乐在其中有不适感，觉得三观不正，我觉得题材和表达手法是匹配的，内核还是生存挣扎和反抗，这个是关键。

艺术本来就不是教育人的，而是表达和探索。

电影中大量的裸露镜头，但是我没觉得有一点色情，其中一段不同客人的蒙太奇剪辑很厉害，以及半开放的结尾都是个人很喜欢的处理。

电影整体不到优秀，但是内核和表达很统一，电影故事跟音乐旋律一样，被开发的没什么空间了，现在很少有没听过的原创性故事，这部电影很好得平衡了故事性和表达深度上。