被讨厌的勇气

道理讲的不错，推理太过牵强。

女主性格要是说勇敢做自己也没错，但是跟女主的职业实在合不来。

已知资源信息不共享，略微个人英雄主义的独行侠行为，做私人侦探还行，实在不适合做警探。

不说没有最大程度上运用上警方的人力物力资源，就女主单独正面硬肛犯人，就有些拖大。

当然如果从剧的角度看不用过分考虑这些。

先说我不是夏洛克吹，但是差不多类型不可避免类比来看。

夏洛克也算是我行我素，但他的论证推理都是说出来的，女主什么都不说，一直在装逼，个人估摸原因绝大部分是推理内容空洞所致。

讲道理，真没啥推理情节。

看到最后都不知道女主为啥刚开始就锁定犯人了跟开zone似的，最后也没说…主要是早前对这部剧抱的期望有些大，以为是都是那种草莓蛋糕类型的梗。

但是看了有些失望。

讲真没看出什么勇气，只有ky，这俩还是有差别的。

我行我素也有个度，这部剧的度有点过了。

就第一集末尾那个妹子站出来说内心想法有点勇气的痕迹，但是引出这个的剧情太造作。

女主在指出凶手后还要说人家衣服是仿品，颇有落井下石之感。

看剧情大概是为了引出妹子认清自我，但是逻辑上来讲这俩事根本没关系。

最后强行勇气强行幸福…看得我简直尴尬。

总的来说虽然立意很新颖，但还是剧情牵强，逻辑生硬。

要说这是讲推理的剧，也没啥推理情节。

要说是讲心理的，说实话除了心理教授那一通说，剧情上也没体现心理…OP不错，女主颜也不错，气质佳。

个人建议，想看ky打脸什么的估计可以追追，注重逻辑推理的就算了吧。

反正我是打算弃剧了ಥ_ಥ

之前听别人推荐的，在b站上已经看了4集了，其实这个女主人设真的很能吸引到我，并不是其它电视剧的感觉，老师和男主之前的对话也一点点剖析了“被讨厌的勇气”，里面的心理知识一方面让我看到很过瘾，不过从网上看到说被心理学家投诉有可能被大量删减是真的还是假的？

香里奈在里面有点显老了😔虽然我不大看日剧，可是好像她也经常演这种品性的女主，真的不怕被定型吗？

从其它方面其实都还可以，不过作为一个这样一部推理悬疑或者与之相关的这类作品是不合格的，案件设计有很多bug，推理过程不够严谨，光靠卖人设是不能成为一部好的推理作品的，我个人任务推理作品最重要的最应该有的它缺失了，不过或许片方不把它定义在这方面。

如果这个能处理好的话我不介意给4星或者我觉得能到4星半（ps：豆瓣应该没有半颗星吧）不过介于它的这一立案失误我只能给三星了（本来打算写个短评，可是不知不觉字数超了，只能改成影评了，第一次写影评好激动啊😀说实话我还不会点评作品呢😊就乱写吧😄希望少点人看见）

这部日剧如果是作为侦探片看，剧情弱了点（和《神探夏洛克》之类相比差距很大，也就只能靠装酷骗骗小孩子），但是它引入阿德勒心理学且让观众观看时并不觉得有失违和感，还是值得玩味的。

自卑如影随形第一集剧名《勇气》。

电视剧开始，一个小姑娘轻嗅百合，突然身后风吹草动，黑影袭来，小姑娘头上被套了个麻袋（这场景有一定的隐喻之义，童年时的自卑感不知何时何处侵袭而来，因当时主体性弱小毫无反抗意识，也无处遁逃，只能束手就擒）。

兰子（闻花女主）从那一刻起内心就有了无法消除的阴影，日后成为她老师（大文字）口中的“天生的阿德勒”。

不管是阿德勒还是兰子，他们内心有因自卑遮蔽而黑暗的一块，但是他们没有任其蔓延开来，而是转向向阳的一面，克服自卑。

自卑在阿德勒的理论中不带有褒贬色彩，只是被客观陈述的现象：“自卑感本身不是变态的，它是人类之所以增进的原因”。

一般的自卑感是行为的原始决定力量，包括任何身体的、精神的或是社会的障碍，而不管是真实的或想象的障碍。

阿德勒认为婴儿不能自助和弱小可以引起一般的自卑感，这是每个人都经历过的，因为一切儿童都是完全依赖于环境才能生活的。

儿童意识到自卑，同时也被天生的为争取优越而奋斗的精神所驱使。

这种“推和拉”的过程在兰子整个一生中持续存在着，从而促使兰子获得更成功的自我。

兰子是自卑补偿成功的案例，失败的案例则体现为个体放弃了改变环境的希望，在困难面前彷徨、退缩，通过自我幻想和自我麻醉的方式来超越自卑感，但由于引起自卑感的环境并未改变，因而真正的自卑感仍旧原封不动，久而久之便形成了一种“自卑情结。

这部剧目前遭到阿德勒研究协会的抵制，原因在于女主角的人设并不符合阿德勒的某些理论，尤其展现为她特立独行的社会交往行为方式。

根据阿德勒的而理论，自卑感的补偿有一个共同的目标，那就是对优越感的追求。

但是追求优越感的结果却有二重性：既可以激励人去追求更大的成就使人的心理得到积极的成长，也会由于追求个人优越而忽视社会和他人的需要，从而产生“自尊情结”，使人变得缺乏社会兴趣，妄自尊大。

我看的每一集中，同事们在讨论或者发表看法的时候，女主要么在喝水，要么拿衣服回家，要么以一种“代表月亮消灭你们这群愚蠢的人类”的神情进行反击，虽然电视剧是为了凸显主人公的高智商、个性化，第一集给她的注解是：“直面自己的内心，不在乎他人的眼光，决不去编造谎言”，但是很显然，内容太单薄了。

如果说一个人物形象或者一个理论解释，一眼就看到头，一定是存在问题的，它经不起真正的复杂而深刻的社会检验。

轻易绝对化就会轻易被否定。

阿德勒理论当然不会鸡汤到如此，所以这是学习者要提防的。

比如找一个点来反驳女主的观点，她认为我不是为别人而活的，不会选择在意别人的眼光而选择不自由。

事实真的是这样吗？

到底什么叫做不自由？

人真的应该选择践行某种消极自由，只在个体的那方天地里自说自话而能保持一种纯粹自我的原生态吗？

如果说社会是与他人共在的有机体，那么如何让这个有机体或者说以个人为中心亲疏展开的空间保持生命力，一定是相互之间的连接运动，这种自由是创造性的，是积极的，是双向的，是一种愿意放弃消极自我的责任担当。

第七集也明显注意到女主太自我这一点，开始进行人物形象再加工。

2.共同体感受电视剧的男主其实充当着半个观众，他替观众向大文字老师询问关于女主的种种，大文字老师也像人生导师一般讲解阿德勒理论。

电视剧隐约想做的似乎是以女主的发展为线索将阿德勒的理论按照前后期呈现出来。

阿德勒早期理论受到批评的缘故是他把人描绘成为被自私所推动去为个人优越而奋斗的个体。

后来，由于他使用社会兴趣这个概念才平息了这场批评。

根据阿德勒的理论，社会兴趣是全人类和谐生活、相互友好、渴望建立美好社会的天生的需求。

社会兴趣本身可表现不同形式，一是平时甚至在困难时刻与别人合作和帮助别人的准备状况；一是在对待别人时保持着给多取少的倾向；最后还可表现为对别人的思想、感情和经验的一种设身处地的理解能力。

这时阿德勒认为，正常人所追求的不是个人的成功和优越，而是他所生活于其中的那个社会的幸福。

他指出，由于社会的分工，人只有参与社会生活才能感到自己的价值，从而引起乐观和自信。

人因为对生产做出贡献，他开始理解到他所要克服的个人自卑感来源于社会生活的自卑感，“社会兴趣是对个体的人的每一天然弱点的真正的必然的补偿。

”这样一来，阿德勒就把补偿自卑感的理论与社会兴趣的理论结合起来了。

第七集的兰子为了保护大家拼命的解题闯关，让男主看到了她隐藏在心中的共同体使命；兰子买了罪犯吃了42年的可乐面包，让他明白了自己在人类共同体中发挥着巨大的作用。

前者完全可以用个人英雄主义解释，个人英雄主义也许可以算是人类共同体的一种，但是我认为应该将它边缘化，因为个人英雄主义中夸大了需要者和被需要者的关系，这种人和人的相处模式是彼此不对等的，如果把此模式放在共同体中心，那么共同体本身就有厚此薄彼的倾向。

后者所阐发的共同体精神是正常化的。

我们每日所用，每日所做都是在一个个传递的过程中发挥了人的价值，这种价值是由无数他者与我共同创造的。

譬如买一本书，种树人、加工厂人、印刷厂人、运载员、出版商等等，其中牵连的每一个人又产生出许多新链条，而这才是生活本身，我们需要同样也被需要着。

怎么说呢，作为破案片没什么可看的，但是饿了很久的人，还请干了这碗鸡汤补补吧。

这种自我探索式的课题，对心灵成长有益。

1.如果不为自己的人生思考，没有人会考虑你的想法。

2.不要深度参与别人的课题。

3.人类的一切烦恼源于人际关系。

4.全心信赖一个人，才能建立有深度的关系5.活在当下。

电视剧讲了什么并不重要，看完这部剧让我意识到，为自己的人生负责，请从今天开始。

想先记录一些体现了原作书中理论的情节。

第二集开头，青山找大文字教授声讨兰子，教授对他解释了目的论：包括愤怒在内的情绪，都是为了达到某种目的而采取的手段。

青山在对大文字教授发怒的时候，教授喊了土方来送茶，结果青山可以很有礼貌地对土方致谢。

教授指出，青山在面对和自己的愤怒不相关的人时，瞬间就变回了礼貌的态度。

说青山将这份愤怒收放自如。

感情是为了达成目的的手段。

这就是阿德勒所主张的目的论。

书中原文：哲人：你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。

也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。

你是先产生了要大发雷霆这个目的。

也就是说，你想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员，进而使他认真听自己的话。

作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。

青年：捏造？

您不是在开玩笑吧？！

哲人：那么，你为什么会大发雷霆呢？

青年：那是因为生气呀！

哲人：不对！

即使你不大声呵斥而是讲道理的话，服务员也应该会诚恳地向你道歉或者是用干净的抹布为你擦拭。

总之，他应该也会采取一些应有的措施，甚至还有可能为你洗衣服。

而且，你心里多少也预料了到他可能会那样做。

尽管如此，你还是大声呵斥了他。

你感觉讲道理太麻烦，所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的对方屈服。

作为相应的手段，你采用了“愤怒”这种感情。

青年：不，不会上当的，我绝不会上当！

您是说我是为了使对方屈服而假装生气？

我可以断言那种事情连想的时间都没有。

我并不是思考之后才发怒。

愤怒完全是一种突发式的感情！

哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。

有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。

正在这时候，电话铃响了起来。

“喂喂？

”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。

但是，打电话的人是女儿学校的班主任。

意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。

就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。

青年：这是很平常的事情啊。

哲人：难道你还不明白吗？

所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。

它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。

这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。

青年：您是说愤怒是达成目的的一种手段？

哲人：所谓“目的论”就是如此。

本集结尾揭晓凶手时，凶手自述了杀人动机，最后表示，自己所做的一切，都是为了一年前自杀的受到不公对待的成美。

杀掉市川是对成美的祭奠。

然而兰子全盘否定了他。

我明确否定你这个说法。

你并不是为了祭奠成美而杀害市川。

你不过是为了杀掉市川，利用了“不能原谅逼死成美的人”的这种感情罢了。

你就是个罪犯，别把杀人的行为说成美谈。

兰子姐姐太帅了有木有！！

说回书中理论。

个人觉得和这里相关：哲人：行为之恶的确有很多。

但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。

假设有人因为金钱纠纷而杀了人。

即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。

当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。

青年：为自己？

哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。

这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。

但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。

其实关于“善”这一点我记得第一集里也有涉及，回头再翻一下。

这之后兰子批判成美的同期（忘了叫啥了），说她明明和成美关系好，是最能理解她的苦衷的人，却什么都没做。

同期辩解说是怕自己说了多余的话被市川讨厌。

这时青山想起了大文字教授说的话：“人们就算有各种各样的不满，也会觉得‘我还是维持现状就好’。

”或许正是在兰子的潜移默化之下，大胆地说出了自己的想法：

你们是为了“不作出改变”，才给自己找了“不想被市川讨厌”的借口。

做出改变需要勇气，改变自己也并不是轻松的事，所以你们是为了不改变而寻找借口逃走罢了。

这里讲到的则是关于“人何时何地都能够改变”。

哲人：不是你不能改变。

人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。

你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。

青年：您说什么？

哲人：人时常在选择着自己的生活方式，即使像现在这样促膝而谈的瞬间也在进行着选择。

你把自己说成不幸的人，还说想要马上改变，甚至说想要变成别人。

尽管如此还是没能改变，这是为什么呢？

那是因为你在不断地下着不改变自己生活方式的决心。

青年：不不不，这完全讲不通。

我很想改变。

这是千真万确的真心。

既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！

哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。

如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。

即使遇到点状况也能够想办法对付过去。

另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。

未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。

也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。

青年：您是说想要改变但又害怕改变？

哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。

面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。

青年：……现在您又用了“勇气”这个词啊。

哲人：是的，阿德勒心理学就是勇气心理学。

你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。

同样的理论在第一集也有出现，兰子对那个搬家到东京的主妇所说的，你的不幸是你自己选择的。

想要做出改变，需要很大的勇气，而改变所带来的不安也令人望而却步，所以我们往往就算对现状有诸多不满，也至多只是口头抱怨，真正采取行动的人是少之又少。

我们就这样把自己的幸福和快乐放走了。

这个剧，是一部心理学书籍演化而来，我觉得不能称之为“改编”，因为毕竟原作通篇都是像上文引用的那样，是用青年和哲人的对话形式来阐述阿德勒的理论，几乎没有故事情节，所以也就谈不上改编，但剧中贯穿的是书中的理论，所以我想称之为“演化”。

当然，也很明显，青山年雄就是书中的青年（有趣的是他们课长也叫他青年，而不是叫他的名字），大文字教授就是书中的哲人。

而兰子则是天生的阿德勒心理学（又名个体心理学）的实践者，虽然这个设定很极端，但个人认为不这样的话剧情就没法推动下去了，毕竟阿德勒的理论如果要从头开始学习并实践应用的话，是需要许多年的时间的。

哲人：阿德勒自己也说：“理解人并不容易。

个体心理学恐怕是所有心理学中最难学习和实践的一种心理学了。

”青年：就是这样！

即使理解了理论，也很难实践！

哲人：甚至也有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。

也就是说，如果40岁开始学的话，需要20年也就是到60岁才能学会。

20岁开始学的话，加上10年，得到30岁才能学会。

书中还有很多理论，目前两集只展现了其中很小一部分。

有些理论一看就会觉得十分有道理，比如关于改变的勇气，有些则是很难让人接受，毕竟阿德勒心理学是一种“彻底颠覆正统心理学中的因果论的思想”，但如果尝试去学习、理解、接受的话，你会发现这真的很有趣，换个角度去思考事情，改变你曾经理所当然的想法——这不就是已经迈出“改变”的第一步了吗？

或许我这不是剧评而像是书评了，不过我的本意还是想传达，这是一部特别的“刑侦剧”，它所要表达的是心理学理论，通过形象的人物和事件，把原作中的对白生动地呈现出来，让人更好地理解阿德勒心理学，我觉得它已经做到了，那它就是一部很成功的电视剧。

至于浮于物外的那些，什么收视什么打分什么风评，就随它去吧。

毕竟，就如兰子所说，我不是为了谁活着的，别人怎么看我，是别人的课题。

现实中要做到如此不动摇真的很难，但我想试着去做，也为自己赢得，“获得幸福的勇气”吧 :D

勇气是个很美好的词，它包含着少年的热血，孤注一掷的胆量，以及奋不顾身的决心。

不过，勇气从来都不止这么简单。

尤其当它前面还被冠上了“被讨厌的”这个定语的时候。

阿德勒既要求我们从不惧讨厌出发做事，又要求我们以维护共同体为目标，这就是说，我们做事应当随心所欲，由此招来一些人的讨厌，但我们却又要时时维护跟这些讨厌自己的人组成的共同体，将自己与讨厌自己的人绑在一起。

要让自己为一群讨厌自己的人奉献，这样的要求应该很少有人能够实现吧。

此外，在这个过程中，如果共同体成员因为讨厌自己而给自己下套，使得自己虽然自由地生活但生活中却处处有让自己难过的小事，这时候自己就会为了避免这些难过而“自由地”修改自己先前的做事规则，由此，阿德勒自由依照他的行为模式根本不可能成为现实。

既然目的“自由”无法实现，那么手段“勇气”就无从谈起了吧。

至于庵堂兰子为什么能在影片中成为阿德勒的代言人，那是因为她2拥有两种很特殊的条件。

第一是和善的同事关系。

庵堂作为一名女警官，顺利成为了搜查一课里面出外勤的警务人员。

而从其它的日剧中我们可以看到，《勿言推理》里面的女警在进入搜查一课之后被上级处处打压辱骂；《天国与地狱》中的女主，虽然性格较为强硬上进，但仍然难以争抢到案子。

而《被讨厌的勇气》中的庵堂兰子，却从来不缺案子，甚至能抢别人的案子。

就算同事对她不满也仿佛对她无可奈何。

由此她一展身手到了全警局破案率第一的警探。

试问，必须要同事都是善良的草包才能够实现被讨厌的勇气吗？

其次，不得不提的是庵堂兰子的个人能力。

且不论她同事的能力如何，整部剧中一个非常重要的支柱就是庵堂兰子要是聪明到像是神探一样的人。

不然那个退休警察爆炸犯就不会点名要找她的麻烦了。

可是拥有如此能力的人，若是她的性格也像工作能力一样能够服人，她早就不是现在这个地位了。

不说升职之类的，至少应当是在同时当中非常有权威，能够得到大家信任的那种人。

这么说吧，当你成为了一个组织的领导人的时候，你行为的自由度就会有一定程度上的放松，毕竟你成为了规则的制定者之一。

并非一定要是反抗领导人才能表现自己的自由的。

所以我认为就算是庵堂兰子这样的人，她选择以被讨厌来实现个人自由亦是错误的。

聊完整个题目的大框架之后，再来谈谈本片中体现阿德勒思想的细节。

首先是第一个案件中提到的犯罪者心理：一个人为了掩饰自卑，会利用自己的不幸变的与众不同，凶手的目标变成了炫耀自己的不幸，把自己说成是轻信了她的可怜人。

其实在这一点上把人类的烦恼归结与人际关系是非常愚蠢的。

尤其是说出一切烦恼都来自人际关系这样的论断。

试问不与社会联系的人有烦恼吗？

独立生存的烦恼，孤独的烦恼，不可能存在吗？

其次，把烦恼归结于人际关系，能够解决问题吗？

我们可以说，如果一个人忙于应付各种社交，他的问题在人际关系，这是可以接受的。

但是如果一个人跟身边人正常的联系，变成了所谓问题的根源，那这一定不是真实的问题根源，因为正常联系无法切断，每个人都与自己周围的人有适当的交往，但并不是每个人都想把自己打造成受害者来引起关注。

所以第一个杀人案，用来佐证不应过分在意周围人的看法，我认为是不合适的。

其实第一个案件的凶手，与其说她是自卑，不如说她是想引起关注。

想要跟周围人不同，想要引起关注时很多人天性中的一种，这种思想其实并不一定来源于自卑。

有些非常优秀的人，自恋的人，虚荣的人，也喜欢引起关注。

我觉得如果把自恋这样与自卑拥有相反意思的词，也归结于可以用自卑解释的话，那这两个词就都没有存在的必要的。

由此，我认为自卑也并非可以完全解释想要引起关注。

想要引起关注在本片中还有另一个犯罪者思想，即“追求轻松的优越性”：犯人故意在犯罪现场留下了自己的痕迹，这是阿德勒心理学中所说的“唤起注意”，也就是吸引他人注意，脱离平凡的状态，成为特别的存在。

通过杀人，来变得特别坏，本来，不论是学习还是运动，我们要想拿出一些成果，都需要一定的努力，如果通过正常的不懈努力，拿出好结果，让周围的人认同自己，这没有任何问题，但有些人懒得努力，他们想要更加省事地，让别人认同自己，这时他们就会放弃变得特别优秀，而想要通过变得特别坏来吸引他人的注意，阿德勒称之为“追求轻松的优越性”。

我认为不管是将自己伪装成受害者，还是将自己塑造成坏人，本质都是一样的，是为了让自己获得关注。

所以用第八集的案件中的理论来解释第一集，说不定会更合适。

第二集当中的“你是为了大声说话而发怒的，作为其手段，你捏造了生气的情感”，我也想说“我明确反对”。

首先，如果感情是可收可放的，那么就不会存在迁怒这一说，也不会有冲动行事又后悔这种情况了。

其次，为了大声说话而发怒，情感作为手段，使对方屈服作为目的，这隐含了大声说话者在此时是理性的运用手段达成其目的，即感性本不存在（是被捏造的），感性为理性服务，人人都拥有且只拥有理性。

但理性并非生来就拥有的，而且一般认为幼儿并没有完全发育的理性。

所以人人都有且仅有理性这一点与现实有所冲突。

说到理性，最后我还想说说第五集当中的课题分离。

这里阿德勒的观点倒是与他自己提出的人人有理性相互贯彻：任何人都不应当对别人的课题加以干涉。

但回到我前面的并非人人拥有理性的观点，我认为正是因为有时候“当局者迷旁观者清”，或者因为幼儿的理性未发育完全，家长，老师这些人才会需要去“干涉他人的课题”。

我并不认为家长所有的“我是为了你好”都是为了满足自己的面子、支配欲望，有时候确实是因为他们自己踩过坑不想让自己的孩子再踩一遍而已。

而且若所有人都将“不应当对别人的课题加以干涉”奉为圭臬，那不会助长社会的冷漠氛围吗？

所以我觉得，并非是干涉不对，而是干涉的方式和程度需要加以考量。

第五个案件中，花艺老师为什么错了，不是因为她不应该在自己朋友婚姻不幸之际参与其中，而是因为她应当做的事情是沟通引导而非帮助杀人。

阿德勒难道会认为，站在花艺老师的立场，面对这个自己曾经不小心伤害过的，多年的好朋友，自己应当说：“这不关我的事”吗？

1.所有人都是活在主观之中只要改变自己的看法世界就会改变从那一瞬间开始，人就能获得重生世界简单得令人惊奇但是人总是用自己赋予的看法和想法主观地将事物复杂化明明自己的人生只有自己可以主宰2.不要叫我前辈我跟你没有上下级关系那我叫你什么呢这是你的课题，你自己决定那我先叫你名字吧3.一切烦恼皆来自于人际关系这就是个体心理学的根本思想如果这个世上不存在他人一切烦恼也皆随之消失4.无论什么犯罪 都不会因为单纯想做坏事就着手去实施无论什么恶性案件 对于罪犯来说都会有一个应有的理由也就是罪犯所认为的善5.人之所以一直无法改变是因为早已认定自己无法改变是因为就算日常生活中有不如意但是保持现状能更轻松更安心你的不幸是你自己选择的6.糟透了 也太我行我素了吧这么一来 搞得我也不合群了7.我拜托你 别擅自行动了大家都很生气大家怎么看我是大家的事不是我的事也稍微听一下周围的意见啊为了和周围的人更好的相处我不是为了别人而活的我是说你这样做自己倒是满意了但是会给周围的人添麻烦我不会选择 在意别人的眼光而让自己感觉不自由的生活方式我不想对别人 也不想对自己撒谎我最痛恨说谎8.活在这个世上 努力做到不被别人讨厌这其实是很简单的事情因为你只需要伪装自己 去妥协去放弃就可以了但是，明知会被人讨厌却还要坚持自己的人生道路这是很难做到的直面自己的内心 不在乎他们的眼光决不去编造谎言这样的活法估计很多人连一天都坚持不下来9.我只是说出内心的真实感受而已10.明知会被人讨厌却还坚持自己的人生道路这是很难做到的但是阿德勒告诉我们 必须要有实践这种人生的勇气这也是让人获得幸福的勇气11.也就是说 感情是一种可收可放的道具您是说我不是真的生气吗？

不好意思 谢谢你有什么奇怪的吗对于不相关的人 你马上恢复了礼貌的应对你可以自由地控制怒气也就是说 所谓感情只是为了达成目的的一种手段每个人都是为了某个目的而活这是阿德勒倡导的目的论12.的确 世间的家长们经常使用 我是为你好之类的话可实际上却是为了满足自己的目的 面子又或者是支配欲望正是因为洞察了这种谎言与欺骗孩子才会叛逆那您言下之意就是放任不管吗我并没有说放任不管只要告诉孩子 这是他自己的课题我们随时准备给予帮助之后 只要在一旁看着就好13.不干涉别人的课题 仅此而已无法割舍掉别人的课题继而把自己的希望强加于人的话有时候会酿成悲剧14.我也想帮她 但是不知道怎么帮你可以把马牵到水边但是不能让它喝水不管你多想帮她喝不喝水 是她自己的事也就是说 不需要无视当事人意愿的援助15.你不是想拯救美沙而是想通过拯救美沙来拯救自己你想抹去自己的负罪感真正的目的是让自己被原谅16.最重要的不是被给予了什么而是如何利用被给予的东西能够改变自己的 只有自己而已别人是别人 自己是自己课题的分离17.在阿德勒心理学中将相信这个词区分为信用和信赖比如 你如果要向银行借钱需要担保吧也就是说要附带条件这不是信赖 而是信用因为这是银行的业务与此相对 信赖是相信他人时不用附带任何条件你是说无条件地相信别人吗正如你所说18.决定背不背叛的人不是你那是别人的课题可是 要是被背叛了会伤心 会难过吧难过的时候 尽管难过就行你只需考虑 我该怎么做就行了都这般地步了 我还必须无条件的信赖别人吗不是的 无条件的信赖只不过是搞好人际关系的手段而已如果你并不想与那个人搞好关系的话大可以用剪刀彻底剪断关系19.阿德勒说过所有的烦恼都是与他人相处的烦恼另一方面 所有的快乐也是在与他人相处中获得的不管会不会遭遇背叛只要有与他人建立深层关系的勇气人生就会更加充实快乐20.无条件地相信对方 也就因为着要相信信任对方的自己所以只有相信自己 才能信任被人意识是实践的开端21.确实 只拥有被讨厌的勇气是不够的这毕竟只是一个出发点我们应该追求的目标另有其他共同体的感觉但是 所谓共同体真的只限于家人和职场吗还能不能扩大范围去考虑比如说 这个国家 或者是世界甚至宇宙整体是一个共同体所有的他人 都是和我同属于一个共同体的伙伴因为被伙伴环绕着 所以我才能站在这里这里有我的容身之处 我也应该对他人做出贡献这就是所谓共同体感觉的思想22.说到底 我觉得被讨厌的勇气和共同体感觉本身似乎就有矛盾青山 如果这点你不能理解就无法继续深究前进了23.想要改变需要勇气改变自己也并不轻松所以人们为了不改变自己而找着理由不断逃避着24.一切经验都不是因为自身的成功或失败而是人们在经验中找出了达成目的的手段而已那个闭门不出的男子先是有了不想出去这个目的之后才制造出不安和恐惧的情绪要是一直闭门不出的话 父母会担心他就可以集父母的关注于一身成为一个特别的存在那他这是在达成自己锁定下的目的吗没错 换言之 人们虽有满腹牢骚但仍然觉得现在的我更轻松 令人安心这么说来 警官所说的就是虽有抱怨却不想改变的人们她就是从这里得到案件的提示的吧25.一旦意识到竞争或胜负就势必会产生自卑得经常意识到别人 为了不成为败者就必须一直获胜处于竞争之中的人内心一刻都不得安宁健全的自卑感并非来自于他人的比较而是来自于理想的自己的比较不过 我们虽然各有不同 但都是互相平等的26.我也感觉我明白了 被讨厌的勇气和共同体感觉之间其实并不矛盾被别人怎么看都无所谓 最重要的事自己能够的的确确感受到自己在为他人做着贡献27.另一方面 阿德勒认为我们应该活在当下就算偏离了假话中的路线走上了别的道路只要当下的生活很充实就够了不管过去发生过什么都与当下的你毫无关系至于未来会发生什么 也不是你当下需要思考的问题不沉湎于过去 不惧怕未来即使平庸无奇只要活在当下就足够了28.你作为被害者的亲属 心中的伤究竟有多痛我无法估量但如果你把现在过的不顺归因于过去发生了悲惨的往事是绝对错误的你这样做只是把过去当做接口而已 而你更应该活在当下29.你一直活在过去里如果你走不出过去的阴霾今后你将一直活在孤独中心理阴影的否定吗是的 阿德勒不赞同心理阴影对人的控制30.人们经常会在生活中篡改自己的过去将不符合自己目的的记忆封存起来只保留能达成目的的记忆一边更改者事实所赋予的意义一边生活

作为一部基本上没有推理内容的推理剧大概没有什么可以剧透的啦，然而还是建议观看电视剧之后阅读哦。

首先恭喜shige上剧，虽然不知道为什么他拿到的是女主的剧本，只想给导演和编剧说，干得漂亮啊。

那么可爱的大眼睛，就适合笑得单纯和害怕得让人想要呵护的表情啦。

同名原著是用一位青年和老人的对话，浅显易懂的解释了阿德勒的“如果拥有不怕被他人所讨厌的勇气，就能够从烦恼中解放出来”的理论。

（书有中文简体版，有兴趣的可以阅读一下哦。

原著只了解一点，这部剧里面青山和教授的对话是亮点之一，让人有阅读原著的欲望。

）本剧是在这部作品之上加入了刑警剧情改编而成。

所以从某个角度上说，案情不是重点，青山和大文字的对话才是重点（原著内容），而女主更像是位真人实例。

大概也是如此， 就播出的内容而言，案情非常薄弱，破案的过程单调而且模糊，如果当做推理剧来看可能不容易有追下去的欲望。

好吧，或许编剧本来就只是给一部心理学作品穿上了件推理的外衣而已。

于是，本剧的可看性大部分存在于男主和教授对话中所阐述的心理学理论，而女主的一言一行仅是为了用个真人更形象的演示一下刚刚阐述的阿德勒的理论而已。

至于推理过程，本剧基本上没有这种东西，不知道是因为编剧把侧重点都放在了心理方面，还是不擅长描写推理过程。

所以作为观众而言，你只会看到女主怼了同事，犯人和路人之后，犯人就被直接找到啦。

然后女主继续怼一下犯人，路人和同事，一集就结束啦。

原著的理论虽然很有意思，值得思考。

可是电视剧的人物设定，以及理论和剧情的融合不是很好，使得剧情显得好像太过粗糙。

作为观众也很难代入进去通过案情故事“感受”理论。

原著中的老者，剧情中设置成心理学教授大文字哲人（编剧起名字好直接，虽然原著也是“哲人”啦。

），可是为什么总觉得这位滑稽又有点玩世不恭，不知道是不是toma《秘密》的影响，让人感觉他是坏人呢？

原著中的青年，剧中设置为青山年雄，名字梗该说是随性呢，还是直接呢？

青山这个角色说是女主的拍档，然而主要的任务更多的是和教授一唱一和的阐述原著理论的，顺便帮女主跑跑腿，接接电话，附和一下对方的观点。

以及，可能随着和女主更多地接触亲身感受一下“被讨厌的勇气”所带来的正能量，展示一下自身的转变之类的吧。

香里奈，久违的主役。

外貌上香里奈算是保持的不错，皮肤很好，要说看起来憔悴不如说妆太淡，至于为什么淡妆到这样的程度，或许为了表示女主不想随社会大流的喜好梳妆打扮而是自己舒服就好啦（个人猜测而已）。

性格方面的确是个特立独行的人，对于平时不得不“读空气”，“随大流”的观众而言会觉得超级爽吧。

比如一开场无视熊孩子买下草莓蛋糕，简直让平日里困扰于熊孩子又被“不要和小孩子一般见识”之类观点束缚的人深感大快人心。

但是，要说这个角色设定的也不是非常好。

对于展示阿德勒的理论，女主的角色让人感觉有点过犹不及。

诚然女主的角色就是展现“被讨厌的勇气”，所以偶尔有点讨人厌也是正常的，甚至是编剧故意为之的。

但是问题在于“度”，到目前为止，女主“特立独行”的程度和方式似乎都有点问题。

原则问题要坚持，像是不要为了社会的观点而去选择工作，伴侣，生子，不要因为年龄性别等等而简单的放弃爱好，或者和剧中觉得酵素难喝的主妇一样放弃改变（进步）。

在这些问题上慎重思考，不怕与周围人不同而被讨厌，坚持自我等等都是值得肯定的。

也可以说是这部剧能够带给观众的正能量。

所以，有独立的意识，不人云亦云，工作能力强，办事效力高。

这些方面女主的确让人敬佩。

可是另一方面，有着“不被讨厌的勇气”是不是就意味着可以完全无视周围人的心情，这一点还是有待考量的。

怼熊孩子，怼犯罪者是一回事儿，见谁怼谁，想什么说什么，只考虑自己痛快就是另一回事儿了吧？

进而具体到女主的职业，作为一名警察，不可能只靠自己侦破案件，团队合作必不可少，无视上司同事，不参与会议不分享信息，任意留同事的电话办案而不告知对方……剧情也挺理想化的呢。

日常生活中都说“好言一句三冬暖”啊。

毕竟，除了真的隐居荒山孤岛的世外高人和鲁滨逊们，谁也不能完全不顾他人的活在世界上。

而且，直率和无礼有时候就是一线之隔。

就目前而言，女主表现出的比起“勇气”，更多的是刻薄和没礼貌而已。

对于原著理论的演示也并不非常恰当。

像是女主在破案之后，面对犯人的言行，不能更好的表达原著理论，反而太过片面粗暴的阐述可能影响观众对原著的思考和理解。

以第二集为例，教授和青山所说的“目的性”理论有其道理所在，值得人们反思。

然而具体事件分析却不是那么简单的事情，涉及到不同性格，经历，环境，心理，意识和潜意识等诸多要素。

而女主面无表情简单粗暴的一通评价只会让人觉得是在耍酷而已。

总之，作为阿德勒理论真人实践的女主显然并不能很好的表达理论本身。

进一步说，阿德勒的理论，如何实践，方法，程度，也都是见仁见智仍需思考的问题。

本来因为对于推理剧和心理学都有兴趣而对这部日剧蛮期待的，设定很有新意。

可是就目前的剧情来看，推理几乎没有，女主全程面无表情装酷，对于心理学的表达除了青山和教授对话时有点意思之外，女主的演示太简单粗暴。

虽然shige非常可爱，还是直接看综艺节目好啦。

以及，op值得一听。

编剧用悬疑剧的方式来讲阿德勒的《个体心理学》和岸见一郎写的《被讨厌的勇气》。

第一个案件参考阿德勒的《自卑与超越》一个人为了掩饰自卑，会利用自己的不幸变的与众不同凶手的目标变成了炫耀自己的不幸把自己说成是轻信了她的可怜人人的烦恼不幸都来自于人际关系

阿德勒的“如果拥有不怕被他人所讨厌的勇气的话，就能够从烦恼中解放出来”简单的例子就是拼单，公司有人要网购拼单正好缺一个人，他们来找你凑单怎么办我是一口回绝，我干嘛用自己的钱买自己不需要不喜欢的东西大部分人应该是不好意思回绝同事，只好勉强买了。

但是，以后你休想摆脱被凑数的命运工作中生活中比比皆是这种拒绝别人的勇气

不怕被别人讨厌的勇气做自己的勇气难不难非常难随波逐流总是容易的做自己有多难没实践过的人无法体会

人应该怎么做才能获得幸福就是被讨厌的勇气性格决定命运有些人天生就掌握了这种思考方式而有些人无论怎样都是个唯唯诺诺 跟随他人的人但只要真的开心不要为了这些烦恼有些人为什么会抑郁让我们勇敢的做自己让我们学习被讨厌的勇气让自己生活的幸福开心做个他人眼中无心无肺的人

人生已经那么艰辛了，追剧还是看一些让自己觉得心情舒畅的剧比较好。

从第一集来说，喜欢女主的人设，在现实生活中，这样的人很少吧。

扪心而问，自己也是会为了一些所谓的社会“常识”而说一些谎言的人。

我绝对不敢和领导说，这个会议很NC，挺浪费时间的。

我不想参加。

我绝对不敢和同事说，你这件衣服不配你。

所以女主的生活工作态度，非常喜欢。

好喜欢女主这种冒天下之大不韪的勇气

草莓蛋糕好甜 不惯熊孩子好帅

我相信自己的专业素养，不向职场面子文化妥协

请好好工作，拿出专业实力，不要混日子

我不是个虚伪的人，才不会顾及你的心情而说假话呢

这段话要抄下来贴墙上

管好自己就是对社会最大的贡献

人生在世，在意别人比在意自己多，会不会太亏

不触犯法律，不危害社会和他人，自己爱怎么过怎么过

对自己诚实，才能更加开心

大家都不说谎其实也蛮好

我是那种可以让人打的人吗？