了凡四训

没看明白，对不住。

封建社会所称的教化，其实是对人的阉割

貌似大道理是劝人向善,其实都是有所图,比如袁了凡就是要行万件善事某得升官. 故事也表示升官才能行最大的善----造福百姓. 现实真是如此吗?我看谋求一官半职未必世间众生每个人的福气体现.

很难想象，《了凡四训》这样的劝世文经典也能被改编成影像作品，然而大圣导演确实做到了。在这部四集、将近三个小时的作品里，他综合运用电视剧、剧情电影、专题纪录片、场景剧和舞台剧的多种手法和表现形式，再现了这一古书的主要内容和精神意蕴。古意尽显，禅机无限，闲静舒缓的韵味，让人沉浸其中，

果然儒释道不分家，大量例证积德行善可以得功名是佛法教化儒生的最佳途径吧。“衙门口里好修行”本意是利用权势积大德行大善，现在听在耳朵里就莫名觉得讽刺了，我们离圣贤远矣。

前面净空法师的话多有启发

5.5，中国传统文化宣教片，其实把儒家经典影像化是一件吃力不讨好的事情，儒家经典过于强烈的教化属性，其实让可视化会显得很困难，处理得不好，就容易陷入冗长、无聊、乏味的境地。郑大圣水平不差，极简的风格也颇有旧式舞台的古韵，但依然没有拍出任何的电影感，用闪回桥接各种哲理故事、行善箴言，让整个片子显得特别单调，没有节奏，不同故事同一场景虽有风格，但肉眼可见的低成本和演员台词念白的话剧腔，就放在电视电影也依然是特别不电影的，在郑大圣早期的几部电视电影，个人最不喜当属此部

吾取其方法论，不甚取价值观修则生焉，积则有焉，行则治焉，学则明焉

这书也能拍成电影……袁了凡写这书实在也非儒非佛，劝世书不能说毫无积极意义，但当下完全无需再提倡这个，以改命为目的而行善，未免显得动机不纯。好在郑大圣还是有想法，形式做得有趣，舞台剧、传统影戏、纪录片、画卷等等。但内容终究无趣。道理不少，但空话和迂理也挺多（毕竟有净空这假佛门）。

为人需以“谦”，因而六十四卦才显皆吉，“君子先骑识，而后文章可也。”谨以此戒我之虚妄，切记切记。

完全没有思辨。。。。弹幕里弹出的人貌似有些高中都没有毕业，思维简陋粗糙，很多评论也都偏安一隅，不过是找个信念躺起罢了

了解下什么是命运，什么又是自己的命运。

看这片才意识到，隋唐有了科举制度后中国男人的一生就被两件事占据，一是读书考取功名，二是生儿子！女人沦为工具人，除了有权有势、吃绝户和诛杀九族，妻族完全没有存在感！难怪直到现在，民间也把断子绝孙作为伤害一个男人的杀手锏，曾经把女人生不出儿子作为休妻的依据！据此也就有了行善积德，是为了考取功名和生儿子的落脚点。但是这片最有趣的地方就来了，投资人陈晓旭笃信佛教，延误了治病最佳时机早丧，离婚的姬玉和堕过胎的丁嘉丽搞女德，离婚堕胎都没什么，本是遇人不淑和及时止损，但你搞女德这种裹脚布，不觉得自相矛盾吗？主演达式常台词真好，当年好像因为道德问题差点踉跄入狱；释净空去北京找陈晓旭托关系看病，骗陈让陈贻误时机看病活了96岁！行善积德终能逆天改命吗？或许根本就没有孔先生和虚谷大师吧？一切只是为让儿子安心读书吧

以后再回头看一遍，肯定更多感想领悟

陈晓旭投资的电影作品，丁嘉丽在里面扮演了凡之母。她们一定受到里面信仰力量的感染。与人为善。愿从本真之心！

神奇的手法。但我不想再看了。

了凡四训，总结而言，尽善正心，也因此才能不被数所累，才能通过追求、探索、奋斗而有所成就。但是了凡的解释是佛学的，是迷信的，是玄学的，是唯心的，这点很不可取。电影拍摄也只是称述文字，配上视频，本想打一星，但是电影的出发点是好的，了凡四训的出发点也是好的，因此，三星吧。

被豆瓣9分骗进来看的，然后…嗯

永言配命，自求多福。

区区数言，道尽人生至理，命运由此转变