多罗罗

今天看完了，本来因为剧情给我气着了想给一颗星的，但是想了想前面十来集还是很精彩的，就多给一颗星。

小日本不愧是小日本，只反战败不反战，打五星的是不是被洗脑了。

前面如果还是比较理性的讨论人性，那么从十五集左右，剧情的思想就已经歪了。

百鬼丸斩妖除魔本来就是正义之举，除魔之后村民也为之前的行为付出代价，有什么不对吗，怎么主角就怀疑这么做对不对了，怎么百鬼丸斩妖除魔自己还成魔了，如果他的刀下有冤魂也就罢了，但是他杀的人哪个不是杀人作恶，或者想要杀他，那他反抗有什么不对吗？

前面那个女孩在（忘了名字了）为了养活孩子沦为军妓，但是他的灵魂还是白色的，看来作者也不是只看表面的人，怎么到百鬼丸这里就那么肤浅了。

到二十集左右，日本人为自己洗白的嘴脸不要太明显，多宝丸还有他爹她妈真的给我看吐了，就是侵略者的嘴脸还她妈自我感动上了，他们把改变困境的方法表现得好像只有抢夺别人一种方法一样，最后弄成不是你死就是我亡的情况也不悔改，还说这是责任，是为了人民，我呸！！！

日本反战的片子我觉得都不用看了，他们只会卖惨洗白，但是真实的情况是他们本来就是恶魔，而他们以为的惨远远还不够为他们的恶买单！

牺牲一个人换整个国家太平，你愿意吗。

景光就干了这样的事情，把儿子献祭给了鬼神。

鬼神也很讲信用，一直给这个国家太平和繁荣。

对于这个国家的人民简直赚翻了。

类比到现实的某些事情，牺牲一小部分人，让大部分得利是否应该做。

这个事情，用博弈论话语解读是，牺牲百鬼丸唤取其他人的幸福，不是一个帕累托改进。

如果你同意牺牲百鬼丸，并认为人民得到的幸福，可以补偿百鬼丸的损失。

那你的标准应该是卡尔多-希克斯标准。

动画的最后给了它的答案，用这种投机取巧的方式得到的太平繁荣是不稳固的，是虚伪的。

想要真正的繁荣，还是应该亲手去建立属于自己的幸福，就像百鬼丸一样，凭借求生的韧性夺回属于自己的东西。

留着景光活着就是为了强调这个想法，让他说出假如当年不求鬼神，而是跟儿子一起建设国家，说不定已经实现繁荣富强。

活在懊悔中。

没了爹妈/兄弟/养父，不找多罗罗的百鬼丸，还真如和尚说的一样，重新出生，谁也不认识了。。

但我还是想景光死，始作俑者。

支持百鬼丸拿回身体，少数服从多数并不是这句话这么简单。

养父的出现挺奇怪，感觉一心寻死。

之前也没做啥事情，为啥要一心寻死。

多罗罗说之前都依赖武士阶级，希望武士阶级为他们做些什么，现在想让人民用自己的双手建立自己的国家。

你这是要完成社会主义革命吗小罗罗。

后半部分远景画风拉垮厉害，都变成简笔画了。

但最后几集的打斗相当好看，刀光剑影，残肢断臂，血腥暴力，富有神鬼之感。

多宝丸出现三只眼睛时真是帅爆了！

接着，马扯下陆奥的头，踢飞兵库半边身体。

陆奥身体控制着手，抽剑杀马。

兵库飞旋上天，在空中飞剑刺杀马，然后如落叶坠下。

这串动作画面真是可以的，酣畅淋漓。

动画表现出了古代战争的残酷，生活艰辛。

普通人活着可真惨。

死是司空见惯的。

各种死法。

比如村子染上瘟疫，整个村子被领主下令烧毁，想逃出来就会被当场射死。

让我想起了《王氏之死》中郯城县里人民的悲苦生活，如出一辙。

就完全没有怎么解释百鬼丸的战力来自哪里，养父就教了一些皮毛拳脚吧。

如果以多宝丸、兵库、陆奥作为正常战力参考，百鬼丸莫名就一直保持全剧最高战力，都是砍瓜切菜。

兵库真好看，百鬼丸他妈也好看，多罗罗长大后更不用说。

整体上还是有一些拖沓，一些故事的说教（妖不全是坏人，人与妖同流合污之类）已经看得比较多了。

百鬼丸，多宝丸，杀生丸，下次我起个角色的名字叫牛肉丸好了。

找时间看看原著。

朋友推荐的，看完觉得豆瓣评分有点虚，设定挺有趣，低饱和的配色也很符合战争背景，几个小故事也还行，不过轮到主线剧情就急转直下，当看到作者把“电车难题”套到动漫里就觉得可能就会烂尾。

一人的性命和一城的安宁确实无法相比，但是从古至今律法维持的永远是大多数人的利益，公平永远只是对多数人而言，但是我也不觉得主角做的是错的，他取回自己应得的权利这没有任何问题。

但是同样的，醍醐景光为了天下太平牺牲自己的儿子也同样没有问题，在生存面前一切道德都是虚幻的，有很多人都站主角，但是如果你是醍醐的子民呢？

你的父亲要被拉去出征，你的村子要因为疫情被烧毁，家里唯一的马要被征用，因为蝗灾全家要饿肚子...这个时候试问醍醐子民的你还能站主角吗？

所以这就是个电车难题... 而且甚至还有人把这比喻成无产阶级从资产阶级拿回自己的权益？？？

我只能说你没事吧...什么时候资产成了大多数的一方了...而且无产阶级只是拿回属于自己的权益，可不是要把资产给搞垮，资产垮了谁给你提供就业...谁给你送快外卖...和动漫里的根本是完全不同的东西，扯远了...😂 所以我一直在想这个剧情作者怎么圆...当剧情发展到说有一个鬼没有拿百鬼丸的身体的时候我还以为是有一个鬼神想独吞主角的身体，因为不是有十二个鬼神吗，所以他想让主角拿回自己所有的身体之后，他再独占主角的身体然后鬼神降临统治世界...然后主角和12号鬼神大决战同归于尽拯救了醍醐...😅不过事实是我想多了...主角就按部就班的杀杀杀，然后一路升级...就完结了?! 看完给我的感受就是看了个寂寞...好的作品应该是能触动人心的，或者引起共鸣，亦或者让人深思的。

而我就像在看一本流水线日记...尤其是结果...他母亲和养父我是真的看不懂，好好活着弥补这些年对儿子的亏欠不香吗？

有人说是要和国家共存亡...那就早点斩断和百鬼丸的联系呀，左右摇摆，墙头草么...再说都做了16年的领主夫人了，做几年百鬼丸的母亲不行吗？

他的养父我更是看不懂...疑似强行出镜刷脸熟...你俩有这功夫把多宝丸救出去不香吗？

然后主角到最后也是面瘫，我还以为起码会哭一次...结尾看的真的尴尬... 还有一个疑问，就是主角杀的那些是12鬼神的本体吗？

他们操控吉凶和气象的本事直接蹲在醍醐等着景光供奉不香吗？

还需要自己到处找食物？

而且也太巧了，逮到一个就是拿了自己肉体的，世间应该不只只有12个鬼神吧？

亦或者12鬼神是主神，在世间行走的都是12鬼神的分神，属于在世间的代言人？

帮本体收集食物？

那如果这么说那主角应该是杀光了所有的鬼神才能拿回肉体才对呀。

反正我一直没搞懂，剧里也没个合理的解释，然后剧的名字叫多多罗，也没看到多多罗有什么大的成长，做成了什么大事，感觉就是个剧情推进器，他爹只是一介草寇，抢的钱能建立一个国家？

我想到他会靠钱起义，但是光靠钱有点扯吧？

别人不来抢你么？

另外就是这个剧的打斗场景真的很烂...从头到尾都是砍砍砍...怎么说呢...我只能说过于真实...而且永远都是一个分镜，看看隔壁鬼灭的打斗设计，你可以不用冒水冒火，但是起码冒点火花吧...起码多几个视野角度吧...既没有特效也没有转场的视角更没有所谓斗智斗勇...全程就是拿刀砍砍砍...真的太平淡了... 这剧我只能说能看，但是肯定到不了8.5的高度。

拿回自己的东西什么时候要这么多理由了，人偶师自己逃避自己的历史，还要强求百鬼丸放弃战斗，是什么虚伪圣母🧊？

只因为自己给了百鬼丸一具可以活动的身体就自以为有权利左右他的道路，何等的自大和狂妄。

否定自己的过去，妄想赎罪什么的根本就是伪命题，你可以自以为伟大，但完全不能自以为是。

围绕电车悖论的主题展开的故事，主旨或者想表达的东西我在弹幕已经站好队了，剩下的给我感触最深的就是战国前后人民的疾苦，美绪给人的无助无奈绝望已经盘踞在我心里短时间内挥之不去了。

还有百鬼丸，没有手臂没有腿没有眼睛嘴巴鼻子耳朵，生来就被送给鬼神献祭，痛苦的在地狱挣扎了十六年，为什么只是想拿回自己的东西就要面临成为修罗鬼神的威胁，太让人悲伤了。

小人物和反面人物形象不是很饱满（看过钢炼之后看别的总觉得少点啥）不过毕竟画的太早了，不能以之后的标准来要求先前时代。

1；留学生BOBO：为多罗罗最终话赶写的完结感言，如果觉得还可以请帮忙顶一下，想与更多人分享“不是依靠自己双手抓住的东西，是根本守不住的”这是一个战火纷飞的乱世，武士横尸遍野，百姓流离失所；这是一个信仰泯灭的时代，大名（指身份）为了一己野心可以与鬼神同流合污，而大多数人则不得不时刻在生存与道义间做出残酷的抉择；这也是一个引人深思的人性寓言，通过两位主人公的视角，让我们意识到即使身处令人万念俱灰的绝望之中，如果能细心留意旅途中的风景，还是可以感受到让人倍感安心的光芒与温暖...作为一部改编自六十年代同名漫画的作品，多罗罗之所以能在这个日趋浮躁的现代社会得到如此关注，除了“漫画之神”手琢治虫的不朽号召力外，恐怕还是它故事本身具有超越时代的意义与魅力。

虽然生活在和平环境的我们对作品中烽火四起的战国时期缺乏足够的认知，但“多罗罗”本质上并不是一部靠着血 腥 暴 力来博人眼球的爆米花之作，而是当纯粹无垢的善良与邪恶之间的界限逐渐变得模糊之时，一个关于在地狱中挣扎与成长，救赎与新生的故事...也许有人要问，为什么这部残酷的作品要以多罗罗命名，毕竟片中她只是一个古灵精怪，早熟的有些让人心疼的孩子，与故事本身的悲剧基调可能有些格格不入。

一种比较流行的说法是，Dororo是手琢挚友在拼读小偷（Doroubou)时的儿时习惯。

但是即使我们不谈过度解读的风险，相信也会发现答案其实并没有那么简单。

纵然百鬼丸无法看到多罗罗的身影，但对于可以窥见灵魂的他来说，常伴与他身边的多罗罗是在深不见底的黑暗中一束令他安心的光芒，毕竟那份灵魂中未被现实所摧残的童真与单纯并不会说谎；同时也提醒着我们，这个故事并不完全是百鬼丸的血风恩仇录，同时亦是借着多罗罗视角的成长冒险谭...随着剧情的深入，醍醐一家也终于不得不面对妄想依靠鬼神来一步登天的恶果：家破人亡，手足相残，亲子反目...虽然表面上来看，这是一个经典的“电车难题”：牺牲一个人与生俱来的生存权利来换得短暂的富足。

但是从矛盾激化的表面不难看出，就像片中所说的那样，不去自己争取的东西自然不会长久。

与邪道谋皮得来的风调雨顺，靠自己的双手以及对局势及国运的审慎判断，同样可以换来国泰民安...2: 景王问政于管氏：“杀一人以利天下，可以吗？

”管氏说：“不可以。

”景王问：“为什么呢？

”管氏说：“杀人的应当是法律，不应肆意剥夺任何无辜之人的生命。

”景王问：“杀了他可以挽救一万个人的性命，也不应该做吗？

他无辜，一万个人也无辜。

一个人的无辜，和一万个人的无辜，谁重呢？

”管氏说：“一样重。

”景王笑。

管氏继续说：“杀戮无辜，有害国法。

害国法而不知，却以为行的是理所当然的事，臣私下里为国君担忧。

”景王正色道：“那寡人又该如何处理这样的事情呢？

”管氏说：“是谁要害这一万人，就惩治谁。

如果是另外一个人，就招募勇士除掉他；如果是一个团体，就令执法机关敲掉它；如果是天灾，便去抗灾；如果是人祸，便去问责；如果是制度，便去改革。

不能因一亿人的贫寒，便杀了许氏和三马，将他们的资财分给众人。

这无异于杀鸡取卵，涸泽而渔，会令更多人贫寒，而不会致富。

”鬼神只要百鬼丸的身体，这一点耐人寻味。

3:前一话，有人分析，百鬼丸是神之子，降生人世，终结乱世。

然而鬼神作祟，他们无法侵害神之子的身体，便让人类亲自奉上。

也就是说，醍醐国葬送了最可能是救世主的人，继续为虎作伥，向恶献媚，殊不知他们自己是最可悲无知的。

最近压力比较大，于是每天循环播放《多罗罗》的主题曲《火炎》，我最喜欢其中的一句歌词是：我真的渴望I am so seriuse.然后因为听歌就回想起剧情，我发现人物中，百鬼丸的母亲，不能说是罪魁祸首，但是却是悲剧的助推者。

而她还得到所有人的爱，让我很是看不惯。

第一，她无力阻止醍醐的交易，就是默认。

在生下百鬼丸后，看到百鬼丸的样子，她知道了醍醐和魔鬼的交易。

但是她除了哭，就是将孩子扔了。

为什么不争取将孩子养在身边？

为什么不陪着孩子一起走，而是要跟醍醐这种男人继续过？

为什么不直接托付给信任的人收养？

她默认了醍醐的做法，并且回到醍醐的身边，甚至也默认了醍醐“我们还会再有孩子的”。

其实这样去责备母亲，我也会反省——看起来大家闺秀的母亲，这种懦弱和服从就是她的品质，是她的局限，她难以做出除了哭泣之外的实质性行动吧。

那么我们观众，似乎也不能这样去苛责一个经历单纯又懦弱的人。

那么只能说，这位母亲不用苛责但是却也不值得尊敬。

尤其是对比美绪，美绪在一无所有的情况下，还能给战乱中的孤儿提供一片温暖。

第二，她对多宝丸是失职的。

她默认了醍醐的做法，遗弃百鬼丸后和醍醐这个男人再次生了多宝丸，但是她却没有尽到做母亲的职责。

多宝丸从小就知道，母亲是有心事的，是不关心自己的，而这其中的秘密却只有自己不知道。

所以多宝丸长的寂寞，并且渴望证明自己，更变成了疑神疑鬼的偷听丸。

但是如果这位夫人流着泪关心被自己扔弃的孩子，为什么没能力拿出些精力关心身边的二儿子呢？

大儿子无辜，二儿子也没有做错什么。

这是失职的。

能够让孩子说出“您是讨厌我吧”如果说上一条不能保护第一个孩子百鬼丸，我们不能苛责这位母亲。

但是这里，冷漠的将二儿子多宝丸养大，就是严重的问题，是自私——她也知道自己懦弱，那么只有表现的愧疚，冷漠多宝丸，自己才好受点。

这是我的推测，我承认也有我的情感带入，我发现很多人，宁愿伤害别人和自己，也害怕自己是错误的，因为这份错误会否定自己的整体存在。

第三，再次见到归来的百鬼丸，她成了所有人的负担。

第一面见到百鬼丸，她说了什么呢？

有没有关心这个孩子这些年怎么过的？

没有，而是说：为了国家，你必须牺牲，但是我不会让你自己牺牲的。

意思就是：“儿子你去死吧，我跟你一块死”。

救命，就因为你是母亲，你就有权利劝一个并没有犯错的孩子去死吗？

再后来，最让我心疼的是，多宝丸带着下属去围攻百鬼丸，口口声声的说杀了他夺回这个国家的东西时，这位母亲来了，给两面的儿子添乱。

百鬼丸感受到她的到来后，立刻将鲜血淋淋的双手背到身后，这个孩子，现在还担心母亲看着自己拿剑不对，那份躲藏和下意识的谦卑，让我瞬间泪目。

这个孩子，只是想要活着和爱。

而多宝丸在看到母亲后，也是皱着眉头质问“您还在同情他吗？

”。

这位母亲，除了蹙着忧愁的眉毛，啥都没说。

归根结底，这位母亲，除了善良，啥都没有——没有行动力、没有是非观、没有办法处理自己的愧疚，没有能力爱自己的孩子。

最后吐槽一下醍醐和多宝丸首先，醍醐这个男人，绝对配不上枭雄的称呼，就是个彻头彻尾的渣——作为父亲渣，作为领导也很渣。

枭雄是朱棣、曹操这样的人，他的人修为可以很差，甚至伤害无辜还面不改色，但是他们有事业心，为了国家励精图治的。

而醍醐呢？

用百鬼丸的身体换来了17年的安康，除了日子好过，又有什么建树呢？

人家其他国家没有魔鬼的保护，一样坚持下来，还能对他的国家宣战。

这个男人，并没有办法真的下决心治理自己的国家，不过是用自己的孩子，换安逸的日子罢了。

再说多宝丸，虽然被母亲和父亲养歪了是主要原因，但是你也长大了，就没有基本的三观吗？

一口一句百鬼丸欠了醍醐国，要将属于醍醐国的“东西”夺回，那气势汹涌，毫无愧疚之心的理所当然的态度。

自己的手下要去献祭却去阻止，手下你都觉得要心疼，知道献祭是不好的事。

可亲生兄长既然要夺回自己的身体，就很明显他根本不是自愿的，被父亲献祭可多宝丸却认为百鬼丸是错的，不该活着。

认定别人不该活，应该死了换取我安稳的日子，这样的理直气壮，距离曹操的“宁可我负天下”的气度差远了。

醍醐和多宝丸，对于牺牲的百鬼丸，哪怕有一点感谢也好呀。

而这部略显黑深残的动漫，这样分析下来，也只是说明，如百鬼丸和多罗罗一样，坚持人生原则的人，并不多。

而大多数双标又自私的人，自己却不知道，更不会承认。

一直到20集之前，《多罗罗》的主线故事似乎都只是在讲百鬼丸为了取回自己被父亲拿去与鬼神做交易的身体，而不断斩杀鬼神的励志冒险。

直到醍醐一家人在战场上重逢，观众才会发现，原来关于举国体制与个人主义之争的隐喻早在第一集的鬼神契约中就埋下了。

先谈剧中对举国体制的隐射。

醍醐景光用自己最宝贵的东西与鬼神做交易，换取国家安宁兴旺，这里假设他当初签下契约时并不知道鬼神会拿走长子的身体，毕竟当时长子还未出生（此处不禁想到《猎魔人》原著中的惯用伎俩，“报酬是当你回到家时见到的第一个东西”），然作为政客，以牺牲小我（包括自我）为代价换取国家未来的理念，在这里可以称之为“举国体制”。

再来看个人主义，当鬼神用一道闪电取走百鬼丸的身体，这个被取走的东西，可以理解为“家庭、个人自由、小我”，而失掉皮囊仅余骨血，苟延残喘的婴儿，就是被国家主义牺牲掉个人价值的弱势群体。

当弱势群体用起义、暴动、革命的方式，去夺回属于自己的一切，正如剧中百鬼丸通过斩杀鬼神来一点点夺回身体，稍有不慎，暴力本身就从一种达到诉求的方式成为了目的本身，这时候，多罗罗的出现显得尤为重要。

多罗罗在剧中扮演了一个让百鬼丸回归人性的角色，她自己也是人性多元的化身。

而现实中，她代表的可以是提出非暴力不合作运动的甘地，也可以是领导黑人和平游行示威的马丁路德金，他们的共同点是将合理抗争的诉求导向和平的表达形式。

多宝丸事实上是一个比醍醐景光更值得去深究的角色，从一开始同情百鬼丸到决心消灭百鬼丸以继承父志换取国家的安宁。

这样心态的转变，仿佛一个初出茅庐的年轻人，从满怀对个体不公的仗义执言，到见识过更加广义的民间疾苦后，最终认同用“牺牲小我，换取大义”的举国体制。

如果没有醍醐景光一开始与鬼神的契约，也许这个国家一早就不存在了，而依靠牺牲个人获得的苟且，终会被反噬。

正如醍醐夫人所说“我们这些人就像被父母喂食的雏鸟，只知道吃喂到嘴边的食物，不是靠自己双手得来的东西，终究是守不住的。

”反之，如果百鬼丸在取回全部身体后迷失了自我，被杀戮情绪吞噬成为鬼神本身，那么个人主义的胜利不过是一次无政府主义的极端狂欢。

一如琵琶丸所言“追求力量的尽头，或许是修罗之道”。

所以，我相信手冢治虫要表达的，并不是举国体制和个人主义孰轻孰重，而是每个人或国家，在践行自己理念的同时，不要失掉人的本心。

最后值得一提的，是剧中琵琶丸这个耐人寻味的角色，无论是他的造型还是人物性格，都不禁让我想到《笑傲江湖》中的莫大先生，琴中藏剑，不涉俗事，每当悲伤的弦音响起，讲述的总是悲伤的故事。

我想，他是作者在故事中的自我定位，也是宿命论的一个注脚。

作为一个没有看过原著和旧版，也不知道手冢大神是什么地位的人，单单纯纯简简单单就是因为这个故事的设定和看了一下几十秒的打斗片段被拉入坑的。

所以接下来的影评，只是作为这一部动漫的评价，不对《多罗罗》多版本整个故事整个框架整个世界观评价。

这个故事的背景实在太太太吸引人了，百鬼丸是被父亲醍醐景光卖给魔神失去一切的孩子，在神奇的假肢师的抚育和教育下成为一流剑客，从魔神那里一点点夺回自己的身体。

于此对应的是当百鬼丸一样样夺回自己的身体，失去的魔神就无法履行承诺让醍醐国风调雨顺繁荣昌盛，有此百鬼丸成为自己父亲和弟弟的眼中钉肉中刺，欲除之而后快。

这个故事的开头太吸引人了，没有声音没有皮肤没有眼睛没有听力的什么都没有的百鬼丸太让人疼惜了！

人生如此残酷，但他依然是个天才，握上双剑，打斗起来行云流水干脆利落，简直帅气得不能直视。

要我是女主，我也死皮赖脸跟着百鬼丸走。

百鬼丸斩杀各种神魔，一点点夺回自己的身体，在夺回耳朵听力那里，简直就是本剧的高潮。

刚刚夺回听力的百鬼丸适应不了声音，即使是丛林最深处普通人认为最最安静的地方也让他不堪其扰。

战斗能力跌到谷底，这个时候美绪的歌声，非常神奇可以安抚百鬼丸，像摇篮曲一样安抚着。

百鬼丸看不到美绪，但是他看到一个纯白的灵魂。

但是美绪没有这样看自己，她觉得自己污秽。

她为了抚养在战争中成为孤儿的孩子，在两个阵营的战地之间穿梭，通过出卖自己的身体换取食物药品衣物，让孩子们长大。

孩子们不知道她的工作，她安慰孩子从战争失去的一切要从战争里面讨回来，她梦想着有一天带着孩子们有片自己的稻田，秋天金灿灿的有白白的大米吃。

自视卑贱又心地善良还坚强勇敢的女子啊！

为了美绪这个心愿，百鬼丸去看那片美绪心仪的土地，发现了神魔，为了美绪，他去斩杀神魔。

就在这期间，因为战争的双方怀疑有人混进了队伍里做间谍，看到往返两个阵营的美绪，他们怀疑她。

他们杀了她！

他们还杀了孩子们！

当百鬼丸回来，只看到了美绪的尸体，百鬼丸疯了似的要屠杀所有人。

经此一役，百鬼丸的灵魂不再是白色的，染上了星星点点的红色，象征神魔的红色，神魔是血红血红的，那种红色。

之后，百鬼丸除了斩杀神魔，避免自己堕落为神魔，也成为了重要的事情。

但是，还好，百鬼丸有多罗罗。

如此精彩如此好看，然后烂尾了。

为什么？

不得不吐槽百鬼丸他弟，多宝丸。

（承认上帝视角）自幼无忧无虑生活在盛世之下，父亲爱护下属守护家族保护，锦衣玉食精英教育。

虽然母亲不是常常时时看顾，但是心里也是爱多宝丸的。

就是这样出身的公子哥，听到哥哥被祭献，没有同情没有公平没有疑问，对于哥哥抢回自己的身体，直接把哥哥当做敌人。

他的原因是，他要守护醍醐，守护他的国家。

因为神魔的死亡导致国家开始动荡分裂，这一切都是百鬼丸这个哥哥的错。

（而我私以为，这一切都是因为嫉妒，嫉妒母亲给哥哥的关注比自己多。

贪婪的人类，怎么可能因为拥有很多而满足，只会因为没有拥有更多而不满）在结尾，掳走对哥哥非常总要的多罗罗后，到神魔那里拿走哥哥的手臂和眼睛，把眼睛留给自己手臂分给属下。

这是什么逻辑？！

多宝丸这么做对自己有什么好处？

手臂眼睛都是正常眼睛手臂，没有神力啊！

抢走有什么意义？

多宝丸能力还比神魔强吗？

唯一的用处就是坑害百鬼丸，让他成魔！

损人不利己还有就是因为多宝丸这个脑抽，大概编剧编不下去了。

让多宝丸自己还给百鬼丸眼睛。

说实在的，如果多宝丸为了守护眼睛和国家，死在百鬼丸的剑下。

我可能还对他有点尊重，把眼睛还了，这么觉得像小孩子吵架过家家似的，没有一点国仇家恨的立场。

最后更加让人看不懂的，是母亲。

告诉百鬼丸自己一直很在乎很爱他以后，抱着多宝丸告诉他一直让你寂寞真是抱歉，然后两人在大火里烧死了。

百鬼丸没有杀多宝丸啊喂！

多宝丸活着啊喂！

做母亲这么坑孩子好吗？

不一起逃走吗？

带着孩子死是啥操作？

看不懂，最后这些人的选择看不懂我看来就是烂尾了设定精彩，开篇吸睛，中段华彩，结尾……有多远滚多远

没有看过漫画，多多罗从动画来看下半部尽是瑕疵，不论是人像移动还是打斗场面极度贫穷。

但手冢治虫继承下来的剧情内核已经足够吸引人，还有就是BGM很用心。

不过评价还是过高了。

百鬼丸到底是什么？

为什么鬼神必须要他的身体？

在没有身体的情况下百鬼丸还能做到夺回身体，加上菩萨为其护身。

说明百鬼丸本体可能是所有鬼神的大敌，甚至是来消除鬼神的使者，否则鬼神们就不用这么处心积虑了。

醍醐景光应该是个草包。

醍醐国献祭百鬼丸这么长的时间里，依旧只是个弹丸之地，偏安一隅，在他国人看只不过是个安宁的小地方。

为这位毫无作为的领主硬生生给他加了不少戏份完全是没太多的必要。

当然还有一种猜测，醍醐景光胸怀大志，用献祭百鬼丸让鬼神去别国杀戮，等待时机一统天下，不过可能性太低，醍醐这么多年的积蓄连邻国都打不过。

多宝丸这个人物倒是挺有不少趣味，前半部尽显王者之姿，后半部分成了个偏执疯子。

变化之大却又合情合理。

常年父亲的谣言蛊惑，多年来鬼神的庇佑，加之百鬼丸回来后的国家危机局面，一个正在成长没有足够能力却又想庇护子民的人难免走上了一套最为轻松和快捷的路——杀掉百鬼丸。

最让我感兴趣的是整部动画透漏出的慕强文化。

不论是鲨鱼少年，断母虎伥还是醍醐景光，为自己的无能找好借口，寄居在强者的力量之下，慕强凌弱，甚至将迫害弱小当做了缓解自己心中郁结的方法。

慕强很常见但是在强者的力量下遭受失败，不去想着自强，而是匍匐强者的脚下，拿弱小者的生命作为心灵的安慰就病态了。

关于百鬼丸该不该拿回自己的身体这件事，因为背景是在乱世，人命不过是价值计算，我更倾向于用功利主义来判断。

以下是一道小学数学计算题。

①假设百鬼丸本体不是什么大人物，价值为1，整个醍醐国的价值那就是超2000了，2000>1，醍醐景光胜，不过该假设概率极低，拒绝该假设。

②假设百鬼丸是人类之光，鬼神的埋葬者，新时代的灵魂，和平的希望，菩萨的化身……百鬼丸的价值就为∞，那么献祭百鬼丸后，无论他回不回来找自己身体，都是亏本的，而且是巨亏，这么算倒是拿醍醐国的所有人献祭换来百鬼丸本体更适合。

此假设概率大，接受。

当然百鬼丸在拿回自己身体的过程中以及之后都在斩杀鬼神，按照鬼神的破坏性和不死寿命，所以杀掉的鬼神所能拯救的生命价值也要比醍醐国所有人数要打的多。

综上，醍醐国输，百鬼丸胜。

心中一直有一个疑问，这样的乱世分明是鬼神和人类之间力量问题，从始至终没有一个人想要去灭绝鬼神，唯一一个在杀鬼神的百鬼丸也不过是想要自己的身体罢了。

只有抹杀所有的鬼神才有可能结束乱世，短暂的安稳都不过是饮鸩止渴。

鬼神把所有的人当成猪在养，某些武士真就把自己当人了，把平民当猪了，真够黑色幽默的。

动画和漫画都看过，在我看来，漫画在多罗罗的人物刻画以及最后的结局方面更好，但又在百鬼丸以及其他次角色的刻画上差一些，比如漫画中百鬼丸三次想要和多罗罗分开都没做什么铺垫，就是突然提出的，以下是我的看法：1、漫画中他们之间相互帮助的情节更多，这更使得我们深刻感到他们需要彼此，而且两人拌嘴的剧情也更多，所以也更加充实了两人的形象，多罗罗叫大哥哥时的可爱；骂大哥哥时的嘴硬；面对妖怪时的勇敢；救地鼠时的善良，都体现的淋漓尽致。

而动画般的明显过多地削弱了多罗罗的人格魅力，除了只在开头几集表现出她顽劣和小偷的“职业”特点外，后面大多，注意我说的是大多沦为百鬼丸身边的小弟，变成只会叫大哥哥的小妹妹。

让人觉得剧名应该叫百鬼丸，而不是多罗罗。

再加上动漫对百鬼丸的刻画更丰富，他亦人亦妖，他曾因为美绪的死而大开杀戒，差点黑化，也因多罗罗的陪伴而回归人性，更丰富了很好看是事实，让多罗罗更失去其独特的魅力也是事实，这点上各有胜负。

不过动漫版对百鬼丸每次获得新身体，表现他对身体的适应明显好很多，漫画版几乎压根就没有。

2、动漫的结局是美好的，虽然这是我们都希望的，但平心而论，在那样的乱世，漫画版再未相见的结局明显更符合一些。

还有可能是动画的优势，动画的环境渲染远比漫画好，看着也更震撼，或者可能是漫画为了赶进度，每一章的内容除了百鬼丸和多罗罗打妖怪外，几乎没什么其他东西，而动画就明显丰富很多。

所以，总的来说，漫画无疑是真的在写多罗罗和百鬼丸他们两个人的故事，而动漫则是更丰富了其他次角色的形象，同时百鬼丸的形象也很好，可以说两者侧重不一样，建议动漫剧名改为百鬼丸😂。

还有好多想说的，但是又太多了，像百鬼丸的脸明显不像孩子，明显男一脸，而且一直不说话，走高冷风也很对市场胃口（漫画里百鬼丸相当于是可以与多罗罗交流的），还有最后非要兄弟决战什么的（好像不来点史诗战斗就不能结束一样），以及多宝丸明明也是儿子，百鬼丸的母亲就是好像更喜欢一个不知道是死是活的主角一样，气多宝丸，然后让兄弟之战更顺理成章……略感无语😓，哎呀，不说了不说了，好多好多啦，最后，谢谢能看完的你，真是遭罪了🙏，以上仅代表个人观点