黄石第五季

有时候一部剧或电影好不好，不需要像很多时候那样，关注其合不合逻辑，或是剧情推进如何、某个角色有什么问题，亦或是以自己固有的思考与生活方式来评判等等，《黄石》完全可以用神话思维来理解和欣赏。

法国影评人安德烈巴赞曾提出，西部片的魅力正是其神话性，而没有漫长历史的美国人的神话正是诞生在银幕上的。

神话史诗不需要是真实的，它的意义是可以是通过演义将一个群体的起源、生活方式、思想、同别的群体的关系、面临的困境等元素勾连起来，为这个群体塑造自我认识。

而很多有着悠久历史的群体，其现代生活与神话史诗的关系甚至可能并不比美国人与西部片更近，神话似乎更多成了一种猎奇的故事素材，而当神话不再起上面提到的作用之时，我认为它已经不再是神话了，当然神话和其在当下复归的意义是一个更大的话题了。

出身于农场的导演兼编剧谢里丹拍黄石与1883等各种衍生剧，当然可能只是单纯地对一种老派生存方式、价值观的怀念，但我更愿意称这是其对美国神话的复归，而这种神话性必然是反现代性的，所以作为美国快要消失的神话性延续象征的达顿一家，自然就要与现在已几乎统御一切的“发展论”为敌，该剧片头动画与剧中日常对白随处可见自然和工业的张力。

以这个视角去看的话，套用巴赞的话并稍作修改: “骑马与放牧，家人与仇敌，商业与政治，发展与保守，或是蒙大拿的自然风光?这些都不足以界定其类型并概括其所有魅力，它们只是其深层现实(神话色彩)的标志或象征。

”而黄石的深层现实，其实是当代神话。

黄石的时代背景对准当下，正体现了谢里丹在做一种当代神话的创作尝试。

前一阵的《隐入尘烟》以同样的方式理解也能带来很多丰富的联想。

而这种特殊的创作尝试必然是困难的，首当其冲的便是其深层意义似乎只对“那片土地”的“他们”更大，而在“这片土地”上的“我们”很容易只关注其浅层符号和不合理性。

但也不得不说这种尝试是值得的，它提供了一种不同的宝贵视角，其中的美学价值与魔幻现实主义有着相似性，而其价值不仅仅限于美学价值。

现代性已经是个用滥了的词汇，但“他们”的现代性问题其实和“我们”没那么远，有时候只需要我们去尝试理解一个不同视角。

事实上我们作为现代人似乎已经慢不下来了，我们早已遗忘了史诗，习惯了历史进步论和发展论的视角，以至于仅仅在现代生活的间隙中看一部视角不同的作品时也不能避免，《黄石》如此，《隐入尘烟》也如此......题外话，就在看剧的时候我从小生活了二十多年的一条老城区的街道因为市政府要修建为古城旅游景点而已经被拆除了，真正的古城被拆掉，仿古建筑拔地而起，很多居住多年的家庭都搬迁了，其中也产生了很多问题，这样的事并不稀奇，当然这个问题也很复杂。

好奇谢里丹将怎么给黄石收尾，希望他能处理好达顿农场与保留地的关系，因为目前看来双方都有点四面楚歌和惺惺相惜，加上1883的七代人约定，保留地正是美国农场主的一面时隔百年的镜子，现实中保留地的未来也是很值得关注却总被忽视的，看看会怎么发展。

说了很多废话，总之剧情有很多地方可以被认为狗血，但这些点完全不影响这部剧好。

看完这几集后，一时的联想，很粗糙，有很多可以延展，写到这先作为备忘，以后有功夫再弄吧.....

虽然结局不错，但和前三季比起来还是烂尾了。

这部剧看似是写男人的，但是女人们才值得被关注和尊重。

beth很拽，只要有实力其实当个惹人讨厌的bitch没什么不好还给自己省了很多麻烦，跟她学可能不太现实，但只要学他对人说不就可以了。

前州长没有很bitch你无法讨厌她。

john秘书最美，本以为她知道了jamie的骚操作我以为会帮着beth干出点大事，结果后面没交代了。

真女人teeter。

德州兽医女是我的梦，好样的，敢争取又入的厨房的大气女人。

monica和kc都太作，真不是一家人不进一家门。

她比sarah还让人烦。

jamie这样的人大把存在，像蟑螂一样恶心又除不干净，没有骨气的人最可悲。

从小的恶就是刻在骨子里的，不可能除干净。

编剧和导演也许想把许多情怀和情感柔和在这部剧里，保护家庭，行侠仗义，排除异己，维护家族利益，但似乎他心境随着生活里的什么变了，他妥协了好多他原本想讲的故事，也许是经费不够，也许是有人对他的创作指指点点了，也许他到后来赚太多钱只想赶紧结束这部剧交差，所以画了个蛇尾，又也许只是他写的太累了就以情节慢和会议去充实后俩季。

又或许这就是农场主的结局，但谁又能知道呢，真相和那个火车站一样也许根本不会被发现。

但是我很好奇，如没有所有这些问题，编剧导演最内心深处想给这部剧什么样的结局，他们真的需要john死吗。

嘴贱的人不一定坏，真的坏的我们真不一定能看出来。

勇敢一点，做人有时候不需要唯唯诺诺，像beth一样很好，只对喜欢的人真心，其余的真不值得浪费一点精力，超这个方向努力！

看到了第四集，觉得《黄石》已经不太好看了。

感觉编剧进入了一个不熟悉的领域——政治领域，似乎没有什么事情可写了，写出来也很生硬。

还有另一个原因，故事叙述的视角变了，成了黄石超级制霸所向披靡的爽文故事，透露出一种持强凌弱的黑社会气息。

之前几季的牧场保卫战，达顿一家是钉子户，勤劳的牧场经营者，达顿先生爱家人孩子，爱员工如子，整个人物的好感度很高，但到了这一季里的政客形象，又尴尬又霸道，让我对编导的立场产生了极度的质疑。

而且达顿先生的保卫黄石的计划写的太散了，一会儿一波人解雇，一会儿又一堆事情，线索太纷乱。

（按照美剧的写法，前面四集或许在铺垫，后面可能会集中到一起。

）自己家的土地所有权不惜动用公权力去捍卫，看谁不爽开除谁，党同伐异，写到了主角身上，人物有了黑化走向。

复线支离破碎，人物缺少成长变化，特别是Beth这个女性角色，越来越偏执和恶毒，占有欲过于强烈，不是个正常人，以前身上的优点，独立、反叛性格、战斗精神，智力值，黄石大女主，都看不到了，精彩度很大降低。

她对吉米的耿耿于怀，恨之入骨，甚至对他有了儿子的那种怨毒，实在让人无法理解到她。

自己没有孩子也不允许别人有孩子？

这什么逻辑？

一向不受欢迎的莫妮卡女士依然没有进化，维持在半死不活的婚姻，还有半死不活的整个状态，这条线不知道还有什么用处。

两个主要女性角色塑造失败。

现在唯一能支撑我看下去的动力，就是黄石牧场工棚里的那些场景，那些牛仔们的日常劳作，打闹，还有蒙大拿的风光，太美了。

黄石的神剧味道就靠这些人了。

还有一点，编导到了这个程度上，已经将第一集里自己反对的那套持强凌弱的东西，都写给了主角，站在强者赢家通吃的立场上写戏和安排人物。

是不是忘记了，这原本是一个土地所有者对抗政府、少数族群对抗大多数，私人企业主对抗大资本家，弱者对抗强权的故事？

看这一季四集之后不会会有反转吧。

如果没有，这或许是黄石最后一季了，因为已经狗血到要写美人计之类的了，真没啥新鲜的可写了。

黄石完结了，其实上一集就猜到了最后土地会回到印第安人手里，只有这样才能完美大结局。

但是就像凯西一样，守护了一百多年的土地就这样放弃了，在屏幕前的我也跟着呼吸紧张了起来。

要知道跟了这么多年五季啊光为了这地扔到火车站的人就有多少啊？

谢里丹某种意义上可以称美国牛仔之王了，美国西部片的传统印象就是戴着毡帽骑着马一言不和左轮掏出来比谁打的稳准狠以及时不时耍帅等等。

没想到黄石以及它的衍生剧让牛仔这两字变的深沉又厚重。

牛仔或者说这种生活方式已经逐渐远去，牛仔的历史和故事承载着一部分黄石蒙大拿甚至美国的历史，更反映了各类引人入胜的冲突和话题：关于种族、环境保护、土地私有制、城市化、生活方式等等都息息相关，黄石尤其把牛仔的生活方式用浪漫主义的方式呈现出来：和谐的农场主和牛仔，起早贪黑的牧场生活，一起工作一起生活，极致简单的物质欲望，不赚什么钱，每天操心的就是提高骑马技能以及照顾好牛犊。

身体力行的践行什么叫无欲无求。

就像老牛仔说的如果不能在黄石做牛仔，牛仔不做也罢。

那如果想要将梦想实现呢？

我想最像这里的地方可能要数乌鲁木齐南山或者北疆那拉提禾木这些地方了。

最近天天yy以后去新疆开牧场的事，想想白天骑马放牧，闲时打磨骑术，夏天享受阳光，冬天点起壁炉，把欧洲这种生活和牧场模式带回国内其实也未尝不可。

当然我国也无法土地私有，但是应该也有办法租赁比较大片的土地，其实达到黄石类似的风景的地方应该不少，但奈何我国人口太多实在不敢想象在新疆签那样一份对发展严格限制的土地合同，两种理念似乎差别太大了，某种意义上讲可能我们还没意识到旅游业开发对那里环境的影响吧，更重要的是越来越少的人愿意维护那种质朴的生活方式，而且指望牲畜和农作物维持牧场经营应该还是比较困难的，看起来更像谢里丹的一次高级yy了。

但是能在真正的美丽自然里按照喜欢的方式生活可真是无比吸引人啊！

谁会不愿享受这场黄石的牛仔梦呢？

越来越无聊。

第一集1家里有钱，请个医生团队在家接生不行么？

别说要花多少钱或者达顿如何亏钱，家里第三代继承人，不值得保护一下？

泰德这种家庭，在美国，在蒙大拿这种生活环境，车都不能让他开一下，这么宝贝？

剧情上磨磨蹭蹭的，非要自己心里闹别扭，非要自行制造意外。

前三季还能算是有敌人有外因，现在开始要自己作了么？

2达顿的就职仪式，也是真实的牛逼，给外来者加税，禁止外来人口，让所有人都成蒙大拿土皇帝和他的农场主们的佃农，永保他家富贵，绝了。

第二集，1达顿当州长就是一个任性的小青年，换了舞台还是想延续他家里土皇帝的那一套，那一套在蛮荒时代还管用，换到今天就算内核不变起码也要适应性装点下吧，难怪他们要倒。

2贝斯就像一个怨妇，就算她只当杰米是工具人，也不是这么个用人法（老生常谈下，杰米真不是个男人，一点血气都没有）。

老达顿和贝斯这尼玛只会打巴掌的人，难怪把家里人逼反。

What it must feel like to be that free. You know I’ve got one child I miss, one child I pity, one I regret … But that girl. That child I envy. Beth 脸上挥之不去的伤痕 永远像世人述说着，自己不仅是一个生活中的勇者，更是一个无所畏惧，永不会被击倒的斗士

剧情吐槽点：黄石从第四季开始质量下滑比较严重，这一点主要体现在剧情上1本季最大矛盾冲突点，原本以为在上一季杰米弑父之后，这条二五仔的剧情线已经杀青，没想到还是外患敌不过内忧，第五季在达顿竞选州长之后权力已经登顶，各种对手也被横扫出蒙大拿州，本季用了两三集去描述黄石农场的各种日常生活有点过多了，虽然看得挺享受，第八集更新后才迎来本季第一个小高潮，杰米强行被美色诱惑再度反杀老约翰，抛开政治立场以及利益权衡，单从剧情发展上看过于牵强了，五季的时间发展出如此众多的角色，编剧似乎也无从下手了，也只能在杰米身上制造新的冲突点了，毕竟剧情已经拉的足够长了，原本以为最强对手印第安老酋长现在几乎可以忽略，黄石家族已然完全由大姐拿捏，对付小杰米手拿把掐，但是不够合理啊，让黄石一众雄性荷尔蒙爆棚的男人情何以堪，只能当当打手吗，我黄石教父，约翰达顿都当了州长了，还拿捏不了自己的养子？

最终BOSS由小杰米担任实在撑不起来，无论从角色的分量还是演员本身，所以预测后面杰米还要再充当一次双面间谍，再醒悟一次（这个剧本真的过于单一了，不过总不能把他写死吧...心疼杰米一秒钟，各种被虐）2另外众多的女性角色过于冗杂了，对剧情起不到什么作用，对于主线里出现的年轻牛仔都要强行配一个女孩然后浪漫一番有点无力吐槽，这类没有必要的感情支线过多了，严重阻碍了主角的发挥，甚至于模糊掉了主角，凯西几乎成了边缘人（明明老子是皇太子，结果除了爹和老婆儿子都不care我），对于最具魅力的角色瑞普的期待直接从拉满到拉胯，硬汉柔情，一直柔情也没劲吧，结果现在还被外派放牛去了，这不是浪费吗！

另外约翰保释的环保大姐，请她来有什么用呢，狼的问题还是被捅了出来，除了女州长不在的时候陪老达顿，以及和大姐互殴，强撑了一集剧情外作用在哪儿呢，就是为了突出环保主义者和原住民对于大自然的争议进行辩论吗，这种可有可无的角色还体现在一众主配角的老婆身上，尤其是印第安妹子，开头就让凯西丧子就为了呼应老达顿丧妻？

以此来连结凯西和老达顿的命运？

come on，足够多了吧，唯一的亲儿子，海军陆战队英雄身份加持，仅次于瑞普的黄石第二战力，从不出轨的好男人，好爸爸，上一季还有印第安仪式加冕，毫无争议的黄石接班人了，甚至是印第安人的未来领袖了，还不够？

那您倒是给他戏份啊，让他来掌管大局，而不是大姐大一直在秀武力值和智商吧3第五季看到现在，感觉是黄石本体的最终季了，编剧已经无处可写，家族内部矛盾对抗完怎么收场呢？

但愿不要太烂尾，不过对于我来说，黄石本身的魅力已经足够，看着农场的各种生活各种活动，以及牛仔们的各种日常打趣，蒙大拿州壮美如诗的风光，已经是很大的享受了，展示多样的牛仔文化是黄石的核心，马背上的自由狂野，“the real life”，是压抑的现代都市中坐在电脑前的我们可望而不可及的，黄石给了我们一种精神上的放纵，内心深处对自由渴望的延伸，或许这就是黄石宇宙的核心魅力所在，强如毒师也有老白老婆思凯乐的拖沓剧情，但或许这更真实，更贴近生活另外一个惊喜点，吉米回归，原本以为这条线已经写完了，现在峰回路转，大有吉米未来单骑救主的架势，黄石农场的主要战力被调走放牛了，家里只剩一众妇女老幼，而战争才正式打响，6666农场会是潜在的一股力量，起码有吉米这一股，不过只有这一股的话略显单薄了

摄影、审美依旧一流。

BR夫妇和老达顿依旧充满人格魅力，像第一季那样深深吸引我。

那种顽强的、直面一切、从不眨眼退缩的精气神太动人了，常常让我想到我们国家的劳动人民，何尝没有这样的奋勇精神，可惜就是没人拍出来你气不气？

第7集从草场出现病死牛开始，老达顿顽固坚守的农场原始经营方式面临了巨大的考验，不知道现在还有没有像他这样只做产业链最底端的农场主了？

如果没有就是个大Bug。

养了这么多年牛，还是只知道卖牛，而饲料、人工这些开支早就与日俱增，这么干可不得像Beth说的那样We have no income every year嘛。

百年家业，完全可以做自己的牛肉品牌，自己的加工厂、自己的屠宰场、自己的主题体验店……打造一个产业链闭环，抗风险能力马上提高N个档，给地方贡献大量税收不说，有了商业价值这种谈判的筹码，土地、草场不仅能保住还能扩大，而且跟着干活的兄弟也不至于还在领低于市场最低工资的薪水、还住集体宿舍，就这么几个人起个小洋楼住上单间分分钟。

或许编剧和导演意在呈现一种非常原始朴素的生活方式，并歌颂这些在现代工业和商业的双重冲击下依然坚持这种生活方式的原住民，也就是身处产业链最底端、却由于生活习惯本能的热爱着土地、草场、水源、森林、山谷的农民。

这确实是很理想的田园牧歌式画卷，导演大概是对牧民生活有很深的情怀，否则不会每集都出现大量的风景空镜，山林成了主体，人和动物特别小，一遍遍让我们看大自然如此壮美，而人却企图用钢筋水泥替代它，牛仔和牛群和谐共生在天地间，而外地人却企图用机场、酒店、商业把这里搅的利欲熏心、乌烟瘴气。

但这种刻板的、以原生态为名的坚守是不理智的，除非利用原生态这个概念走出另一条促进经济发展的路，比如畜牧+旅游+体验这种深度开发。

而不是靠天吃饭，几头牛感染了疫病就面临大规模远程迁徙和破产的高风险。

姑且不说老达顿当上州长有促进当地民生经济的责任，毕竟州政府也是纳税人的钱养着。

单说他作为一个农场主这样的思维和行为也是落后的，一旦出事，那他引以为傲的牛仔文化立马成为空中楼阁，跟着他干了几十年的牛仔们立马面临严峻的失业，届时像Rip这样从小长在农场的孤儿和无依无靠Ryan这样的老牛仔，被打上了黄石的烙印，又将何去何从？

生存摇摇欲坠，谈草场落日、饮马长河的情怀是艰难的，毕竟生活不是表演，只需要骑着马跑来跑去拉风就好了。

后面还有6集待更，据说是最终季了，希望收场是理想的，农场能保住、土地能保住。

Rip干牛仔这么帅，如果不能干牛仔了，只能跟Beth搬到城里去住当个水管工岂不是暴殄天物？

我不同意。

这一季的《黄石》其实传递了这样的一个理念：尊重每一个地方的人所热爱的生活方式，多元化价值观，生命的形式也应该是多元化的，而不是用商业标准衡量一切，把山川河流都变成水泥城镇，所有人都去过西装革履的办公室生活，都在追求利益最大化，把人活成了GDP指标。

譬如黄石农场里的牛仔是真的爱当牛仔，就和Jamie真的爱反水一样执着。

每个人都有他热爱的东西，并不惜殊死一搏。

所以尊重别人选择的生活方式，拒绝同质化。

老达顿和贝姐愿意为之付出代价的是什么？

只是百年家业吗？

是自由选择的自由。

年年赔本又怎么样？

就是喜欢赔钱养牛放牛这种策马奔腾的潇洒恣意。

建机场，一年税收几十亿又怎么样？

资本进场后没有这种从心所欲的快乐，赚钱也不干。

可见红尘作伴活得潇潇洒洒才是达顿家族的基因啊。

Jamie就是要过被女人吹枕头风反水的一生，Kayce为了老婆孩子农场也不要，而贝姐则纯粹是为了站着爽赢为此不惜一切。

瑞思拜。

季终BR夫妇一定要没事，一定要干翻那个纽约来的高级whore，保住土地和农场，让Jamie吃瘪，让Rip继续叼牙签当牛仔！

黄石终于结束了，把在1923发的影评放在这里版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：特困生（来自豆瓣）来源：https://movie.douban.com/review/15841558/土地、男人和女人——“黄石宇宙”的内核《黄石》大火后，编剧谢里丹趁热打铁推出了《1883》《1923》等衍生剧，据传《1944》也在筹备中。

在，“黄石宇宙”不断充实的过程中，谢里丹的创作技巧也越来越纯熟，故事讲得愈发精彩，我们也能够越来越清晰地把握他的创作内核。

土地是根本《1883》讲述了第一代达顿如何来到这片土地，他们与大自然斗争，牺牲了一代人置下这份家业；《1923》和《黄石》讲的都是达顿家后人为了保住祖产与各方势力斗争。

可见，土地是“黄石宇宙”的根本矛盾和叙事线索。

在市场经济中，土地仅仅是商品，充其量是可以作为生产资料的商品，以这种价值观很难理解达顿家对黄石农场的珍视。

威廉佩蒂讲：“土地是财富之母”，但土地的意义不止于此。

有了土地，就能耕作，获得稳定的收成，并不断积累财产；能盖屋、娶妻、生子，在一个地方扎下根来，开枝散叶。

从微观上讲，这是一人、一家的小历史；从宏观上讲，是一个民族、一个国家的大历史。

每一块土地，都承载着一种生活方式，孕育着一种文化，记录着一段历史。

土地是文明之母。

当一块土地被外人征服，其上附着的文明就消亡了，原本生活其上的人也就失掉了自己的根。

这一幕在西进运动中发生过，千千万万个达顿家占有了广袤的西部原野，用耕作和放牧的农场生活取代了原有的渔猎生活，原住民被驱赶到贫瘠狭窄的保留地，只能挣扎着试图保住自己的文化传统，但“皮之不存毛将焉附”，这努力终究是徒劳。

这是一个安泰俄斯式的悲剧，他被海格力斯举在空中，没法从大地母亲那获得力量，被活活扼死；这喻示了，人一旦离开土地，就只会丧失生机，慢慢消亡。

历代达顿家主都懂这个道理，他们目睹了原住民被驱赶出家园的下场，知道一旦离开了黄石农场，就算算手握再多的金钱也只会沦为没有根的游魂。

于是，他们违背商业逻辑，不惜生命代价，对任何试图染指农场的势力寸步不让， “黄石宇宙”的故事由此展开。

其实和美剧的受众相比，务农的老一辈人更能理解这种土地情结，《黄石》系列和《白鹿原》有相通之处。

男人及其成长土地是如此重要，以至于有时它的所有权不能诉诸继承、买卖和“先到先得”。

面对这么珍贵的东西，谁都有看似合理的主张，最后只能诉诸最根本、最残酷、也最公平的方式——暴力，只有最勇敢、最能承受牺牲的人才配拥有土地，在上面建立家园。

男人天然具有体力上的优势，能够以劳力耕作田地、以暴力守护田地，这正是“男”字的由来。

因此，以土地为根本矛盾的故事，必然会着重刻画男性角色。

“How many roads must a man walk down，Before you call him a man?”（《Blowing in the wind》）男人不是简单的生理性别，而是一种社会身份，需要经受考验才能得到认可。

男人掌握暴力，而暴力又是构成一切秩序的基础，这决定了男人天生就被赋予了构建秩序、维护秩序的责任，能否履行好这一责任是衡量男人的标准。

秩序有内外两方面：外部秩序是建立并维持一种可持续的生活方式，经营和保护自己的产业和家庭；内心秩序是有稳固的自我认知和坚定的信念，面对外界压力不犹疑彷徨，能够 “一以贯之” 。

二者是一体的，外部秩序是内心秩序在客观世界的投射，一个男人要先建立起强大的内心秩序，才能外化改造客观世界；外部秩序建立后，又会反过来帮助男人“锚定”内心秩序，当一个男人成为丈夫、父亲、老板和社群领导时，这些责任会让他的内心更加强大，当然也会让他更加疲惫。

“(绅士)是居有三重身份的仆人：是君主或国家的仆人，是荣誉名声的仆人，也是自己事业的仆人，就自己的人身、行为或时间来说，他都没有自由。

”（《美国开拓历程》）要当一个合格的男人就必须背负这些沉重的东西。

“Many are born,few are made”（《The worrior song hard corps》）很多人只是生理上的男性，只有少数人通过考验，成为真正的男人。

“黄石宇宙”中历代达顿家主无疑都是得到认可和尊敬的真男人，谢里丹笔下的他们完全符合美国保守主义价值观下的男人典范：“他重视荣誉,不会撒谎或偷窃;他勇敢顽强,不会在敌人面前逃跑;他尽忠职守,会以治安法官或代表机构成员的身份为国王和国家效力;他有善心,讲求实际,对于他所继承或获得的财富,他是心系公共利益的上帝管家。

富勒说,绅士不会因他继承的遗产而趾高气扬;他是勤勉的大学生;他学习掌握法律知识;他善于骑马他接受托付给他的公职;他严厉却不失公正;他裁断事端时深思熟虑,一旦是非曲直显明,他便迅速采取行动。

“他在和平时期装备自己,以待战时。

”他以豪爽大方、衣着、友朋玩伴闻名。

“他对邻居彬彬有礼,和蔼可亲。

正如淬炼得最好的金属制成的宝剑最为柔软,真正慷慨大方之人对比他们地位低的人也最为谦恭有礼。

”（《美国秩序的根基》）同时，他们也是其他准男人的导师，言传身教引导后辈，这些准男人的成长蜕变是“黄石宇宙”的叙事暗线。

目前为止，塑造最成功的是Jimmy，从一个white trash废青到能够为生活和感情负责、被认可为真正牛仔的男人。

其中固然有老达顿的提携、工友的帮助和爱情的抚慰，但最根本的，还是他自己趟出了一条路。

同样是讲男人成长的剧，《士兵突击》中成才沉淀后的感悟是“飞机最后会被击落，战舰最后会被打沉，一场真正惨烈的战争，所谓的高尖端武器都会很快耗尽，战争最后还是人对人的战争。

特种兵和步兵都是靠人的基本在对抗复杂和残酷，特种兵和步兵都是没有最后的兵种，因为都是到了最后还在坚持的人。

”这就是男人，只能在独自与客观世界的斗争中自我造就， “By man himself，man made himself，a self-made man”（《身份建构与男性气质》）。

女人是背景板吗和《黄石》中的男性角色相比，女性角色不是很丰满：几个女配角都是服务剧情的工具性存在，Beth虽然戏份很多，但剧中总是凸显她的男性气质，而且很多时候是作为塑造Rip和Jamie的衬托元素出现。

似乎谢里丹笔下的女人是背景板，这可能是因为在创作《黄石》时，他的思想和技巧都还不是很成熟，没想好在自己的故事中女人应是怎样的形象。

这种情况在《1883》中有了根本改变。

《1883》里的Elsa是个非常特殊的角色，她在剧中，年轻貌美，敢爱敢恨，洋溢着勃勃生机，在短暂的旅途中先后和牛仔、土著战士坠入爱河，每段感情都热烈而真挚，对对方毫无保留；她也在剧外，Elsa的旁白贯穿全剧，言辞优美、诗意盎然，蕴含着看透世情的沧桑智慧，还掺杂了一点淡淡的、哀而不伤的感情，仿佛她是一个旁观者，宁定地目睹这一切发生。

是什么蕴含着旺盛的生命能量，坦诚地接纳访客？

是什么亘古不变，默默旁观？

”答案呼之欲出，Elsa是西部大地的象征。

大地孕育生命、滋养文明，一代代人来来去去、生死枯荣，和大地相比只是匆匆过客，只能留下自己的故事，什么也带不走。

《1923》延续了《1883》的风格， Alexandra象征非洲大陆，她的逃婚喻示着这片狂野的土地不会被所谓的“文明”束缚；Teonna Rainwater象征着西部大地无法被驯服的蛮荒一面，提醒外来者，你们永远无法成为土地的主人。

从《黄石》到《1883》再到《1923》，谢里丹终于知道如何把女性角色更好地融入自己的故事中。

这种用女性象征大地的创作手法似乎是美国文学的一个传统，《飘》里斯嘉丽坚韧倔强，梅兰妮温柔善良，两人结合就是南方人眼中的大地母亲，不知道谢里丹有没有受这方面影响。

当然，这也会引来一些批评，女人象征大地，男人征服和保护大地，好像女人处于从属地位；但换个角度想，大地恒久不变，人依附于土地生存，男人以为自己是“第一性”其实是“第二性”。

“江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

”大地就是大地，没人能征服大地，也没人能拥有大地

back to First Season Level the view too beautiful to develop no wonder cant sell it. Wow wow wow episode 5 funniest ever two women fight like man just to solve problem a man meditate then clear air break stereotype impressive 241208下半部分E04 扯太扯了 毫无理由就让两个人下线 剪辑的毫无逻辑 知道烂 但不能烂成这个样子吧 这是想把这个名给毁了吗1221 E140Beth这姐太帅了太帅了 这个系列再烂也烂不到这姐身上 B姐 会想你的 最后又回到由Elsa的讲述结尾 因Elsa的去世开始了这个家族对这片土地的struction 又以Elsa的讲述结束了这个家族在这片土地上的占有