众神与将军

我承认第一次看时完全不在状态，连人都没来得及认清楚就半途而废了。

重看一遍觉得真是战争片中的上品。

能把十九世纪的陆军阵地战拍得如此详细的片子，至少我是第一次看到。

如何临阵变换队形、如何在枪林弹雨下一步一步地前进（而不是很多影片中都可以见到的短暂而单调的冲锋镜头）、如何在形势不利时撤退、夜间如何用同伴的尸体当作盾牌抵挡子弹、如何穿过密林奇袭、被奇袭的一方如何重新集结整编……感觉上完全可以当作扫盲片来看了呀。

就战争形式相近的影片而言，苏版《战争与和平》自然也是上品，只是由于侧重诗意与感染力，无法像《众神与将军》这样清晰有条理就是了。

尤为难得的是，这样一个题材竟然还拍得很有人情味，而毫不显得做作虚伪。

尽管现如今提起美国式煽情往往会被人鄙视，但美国人认真想打动你的时候，也决不仅仅是《勇敢的心》和《角斗士》那种程度啊……片头曲已经足够人感动一把，然后还有罗伯特·李对弗吉尼亚故土的赞颂，还有爱妻家杰克逊的深情祷告，还有张伯伦上校在曼萨斯之战前从容讲述着卢比孔河的往事，还有分属南北军的两个爱尔兰旅面对面悲壮的厮杀。

对这般庄重而质朴的煽情，我素来是心甘情愿捧场的。

唯一有点遗憾的是，影片在南军身上倾注了更多感情，我本人的心却是向着北军的。

所以，缅因20团最高！

笑很漂亮的几句台词：“我要去宾西法尼亚，因为我不能留在一个听凭我的学生玷污他们自己国旗的地方。

”“当年我们一起越过重洋逃避暴政，如今却在自由的土地上自相残杀。

”“战争是个错误，奴隶制也是。

这是一群人对另一群人的压迫。

从《创世纪》以来，人们到处都是如此，每一个角落都是。

但这并不成为我们忍受它的理由。

”原本听说《众神与将军》是三部曲中的一部，看到结尾方知第三部还没拍出来。

据说导演Ronald F. Maxwell在今年会自编自导一部《圣女贞德》，这个题材拍到吕克·贝松那个水平怕是已经很难超越了，不知还能不能有新的发挥。

啊，总之，先试着把《葛底斯堡》搞到手吧

作为男人来说，本能的对于军事片有天生的喜好，只是没有想到下来以后居然是3小时40分钟的长篇巨作，我是分了2次才看完的。

在我的印象当中，只有当年苏联的二战片有这样的篇幅，当然据说乱世佳人也是3个多小时的，只是还没有看过。

　　　　近代历史上有两次最著名的内战，两个超级大国里的内战，一个是南北战争，另一个自然就是我们国度里的经历了，当然不破不立，于是超级大国就此奠定了基础。

只是目前的我们还无法真正面对那次战争，而老美却在不同程度的反思和直面那场战争。

　　　　本片是从南北战争的初期开始叙述，是从南方人的角度说事，主要描写了Jackson将军的历程，只不过这种上帝的信徒貌似在真正的战争中往往是得不到好结果的，因为战争是最残酷的也是最卑鄙的，道义在战争中永远得不到支持，战争也没有所谓的正义者，只有获益者。

所谓拳头出外交其实就是这个道理。

　　片中有几个细节很值得回味，导演选择南北爱尔兰人的战斗作为切入点，同样的血缘，同样的风笛，以及战争结束后的热泪。

其实这场战争本来不是他们的战争，但是他们卷入了，这个含义远比描写南北州各自的战争来的更加深刻。

另一个场景选择了南北士兵在河滩的中间交换咖啡和烟斗的场景是故意来衬托战争的残酷，没有人真正喜欢战争，人都是被所谓历史的车轮推动着不由自主的按轨迹发展前行，是很无奈的，没有自己的选择了。

　　　　或许某天能看到从另外的角度看我们自己国度那场战争的过程，貌似也是会让人别有一番感受，只不过估计很难看到了。

　　　　影片推荐指数：四星，宏伟的巨幅军事大作，可以下来看看，电影院看的话估计太多人会觉得太累了。

说来惭愧，《众神与将军》下载到硬盘已有1周的时间，看了不到片子的四分之一，实在太长了。

不停歇地看完近4个小时的电影，想想是有些恐怖。

好在这并未阻止对片头曲"GoingHome"的喜爱。

MaryFahl粗重而深厚的声线，将人带入那波澜壮阔的史诗场景，情不自禁地遥想、缅怀起那个风起云涌的年代，带着一份对生命的虔诚。

这是一曲关乎光荣与梦想、土地与家园的绝唱，值得屏息聆听。

思考的猫”说《众神与将军》是一部"超越成王败寇"的作品。

在官方网站的影片介绍片段里，有这样一句话："They carried the same bible,they believed in the same God!"影片的立场和出发点，可见一斑。

这样一部从不同角度呈现历史的电影，自是不能让它擦肩而过，存在硬盘里，慢品之。

http://oyee.yo2.cn/

3个小时40分钟的考验..我觉得剧情稍微有些拖沓 可能是因为不熟悉美国历史留着大胡子的美国人看来看去都差不多但觉得片子挺好的..作战的双方没有好人 坏人..他们只是为了自己的信念..为了自由的信念在两只爱尔兰旅各自为战的时候..风笛响起..为了同一个信念而相互厮杀 未免有些讽刺 或者说是悲哀..我很想看一看中国的 诸神和众将总说战争是浩劫..是灾难...我们的战争片里没有人..都是符号..棋子..没有心的摆设 彻头彻底的政治意味我们的电影总是片面的歌颂八路军...难道国民党军队就真的是土匪么难道留着同样血得中国人在一起抵抗过日本侵略者后又相互射杀的时候就没有任何得痛苦么..战争不是过去就算了得..我们需要反省

我在多年之后又打开了这个臭名昭著的《众神与将军》，我不想说我为什么打开了这个垃圾，我只知道瞅到开头十分钟，我就忍不住频频笑喷。

只是再次证明了这个评价有多么中肯。

这个奴役赞歌实在是太过可怕，可怕到一定地步，就让人哑然失笑。

节省你的时间和电费不要尝试观看这部狗屎电影 不到十分钟，观众就开始呻吟了。

幕间休息时，人们离开了影院。

引自一个南方邦联军后裔的影评：

剧透：南方输了。

但更重要的是，这件事是如此糟糕，它不值得称为电影。

这些快乐的奴隶是怎么回事？

南方那些毫不含糊的宣传媚俗是怎么回事？

天哪，太可怕了。

试图通过张伯伦来显示另一边——胜利的一方、正义的一方的软弱的尝试，被一波又一波令人作呕的邦联糖蜜完全吞没了。

这让我想起了“意志的胜利”。

当然，如果你是一个理性和感性的人，你将不得不快进。

我是作为一名邦联士兵的后裔说这些话的。

他们都应该被绞死，从戴维斯到李再到小鼓手。

同样，任何与这种“影视娱乐”有关的人，都应该被吊销工会卡、行业奖项和美国公民身份。

失败的事业（Lost Cause） 每一个历史事件都有其道德性，忽视，更糟的是抹杀，拒绝道德激励和道德裁决，对公众是一种犯罪，对人类理性是一种犯罪。

这样的行为削弱了人的善良天性，降低了人的理解能力，并增加了恶人的傲慢。

道德标准是绝对的，应该无条件地适用于发生在这里的事件。

必须用事物和行为的真名来称呼它们。

真正的高尚、纯洁、崇高属于为正义事业奋斗的人，并渗透在无名的千百万自由的民众之中。

我认为真相必须被说出来，并与虚假、自负、谎言或假设区分开。

终于，在我写了那篇痛批《众神与将军》的文章四年之后，有另一个美国人做了个类似的视频：Why Gods and Generals is Neo-Confederate Propaganda (and Objectively Sucks)。

我非常享受听视频作者Atun-Shei Films用白痴、蠢货、愚昧、操蛋等脏话骂导演还有类似的这些居心叵测的历史修正主义杂种。

考虑到这些杂种和《众神与将军》这类狗屎给人带来的作呕体验，这已经是很轻的批判了。

四十分钟分析的相当全面，有一些当初只停留在我印象中的东西都被准确的指出来了，比如蓄奴军的开会场景都是朴素的战地帐篷，自由军（联邦军）的开会场景都是奢华堕落的室内。

这历史修正主义可以说是用到极致了，如果不是上面还有个《一个国家的诞生》，我觉得我们应该把《众神与将军》当做研究历史修正主义的最好对象。

比较容易能注意到的问题，我在自己的文章里都提到过，比如一到蓄奴军配乐就是“女武神的骑行”，一到自由军的时候，配乐就是阴险狡诈。

（后来我整理那篇文章时，发现文章里并没有这些内容，看来是我在更早的时候——可能是一三年写的文章，或在群里提到的） 不过Atun-Shei Films分析的更细致，指出在《众神与将军》里，每次蓄奴派宣扬那些哄骗弱智的虚假内容时，比如脱离联邦的会议那几场，不只是有波澜壮阔的配乐，还有山呼海啸的人民群众的鼓掌、叫好，无一不显示出其正当性。

可是，你脱离联邦的时候，怎么不说说你就是为了万恶不赦的奴役人类呢。

应该把奴隶制帝国副总统史蒂文斯的那段宣扬奴隶制万岁的历史文件加进去，然后拍摄人民群众山呼海啸鼓掌、叫好的场面。

VOL.4《废奴主义者》NO.3 为什么是一丘之貉这个又臭又长的电影我这辈子都不可能再看了，让它被遗忘吧，除了偶尔被我们拿出来鞭尸。

四五个小时长的屎。

然后我还得说，去你妈的，导演麦克斯维尔。

当然，还有一件事我可以去确信，那就是那些历史修正主义杂种会为麦克斯维尔埋单。

最后，Atun-Shei Films也让我们注意到《众神与将军》在艺术上的种种失败。

麦克斯维尔着力想要塑造正面形象的奴隶主集团，李将军就是个木头人，石墙杰克森则是个没有角色弧光的角色，从一开始的虔诚将军到最后的虔诚将军，都塑造得像晾了几年的屎一样僵硬。

下文为二零一五年我在豆瓣上所写之影评，我很后悔当时错打了五星（老账号密码又找不到了），我有罪，我将不遗余力的赎罪。

看看这一片赞美和8.0高分，看来国内要的不是自由，而是奴役（专制的自由）。

为什么众神与将军符合他们的胃口，更详细来说，那是企图把奴役正常化。

奴隶看起来都心甘情愿快乐无比毫无怨言和反抗的理由，奴隶主也怡然自得。

对奴隶主和精神上的奴隶主来说，这很好。

但是对一个有良知的人来说，这是邪恶。

为什么不能容忍众神与将军，这就是为什么。

他们这群奴才很轻易就找到了符合他们胃口的众神与将军，我们要唾弃。

他们承认存在奴隶制，但是他们要把奴隶制说成真理。

我们必须反对！

电影这部电影是萨拉的美国内战小说三部曲中的第两部《众神与将军》所改编，第一部《致命天使》改编成了《葛底斯堡》，最后一部《最终决战》没投拍电影。

导演麦克斯维尔此前拍的《葛底斯堡》（改编自《致命天使》）普遍评价更高。

仿佛在为续集打正名一般，麦克斯维尔在拍续集《众神与将军》时说：“葛底斯堡之战发生在一个地点，共耗时三天半，没有市民、黑人和妇女，是纯粹的战争故事。

可当你要重现美国内战的整个时期时，你就不可能只聚焦于战场上的人，还要关注所有人的生活所受到的影响，否则就会显得不真实。

”的确，当你要重现美国内战的整个时期时，你要关注所有受到的影响的人，这是很好的宣言，美好的原则。

但是不要说续集，就说葛底斯堡战役中发生了诸如李将军率领的叛军一路劫掠平民，炮轰葛底斯堡，并将沿途的自由黑人抓到奴隶制帝国当奴隶，都完全没有被关注。

请问这些事情导演麦克斯维尔为何在电影《葛底斯堡》里只字不提，反而说葛底斯堡“没有市民、黑人和妇女”？

在续集《众神与将军》描述的更长的历史时间段中，导演确实提到市民和黑人了，可是市民都是受苦受难的南方人，黑人都是乐于当奴隶的贱骨头。

然而事实却全然不是这样，事实是，在此期间叛军作出了更多的令人发指的暴行，奴隶则热切期盼联邦军的到来以及随之而来的解放。

秉承那么多美好的原则的导演麦克斯维尔依旧对那些暴行只字不提，对广大奴隶的真实想法和奴隶制的真相也丝毫不提，老天，奴隶制就是这场战争爆发的唯一原因。

这是北方所代表的自由、正义、真理和南方所代表的奴役、专制、邪恶的决战！

可导演只给观众呈现出了李将军是多么多么高尚，联邦军是多么多么卑劣，南方的行为多么多么有道理，北方的行为多么多么蛮横无理。

没有像本人这样广泛而仔细的研究过历史材料的观众，看完电影之后会写出上述那样的影评也就不足为怪了。

导演就是这样把他所谓的“客观事实”植入到那些普通观众的脑子里了啊。

李将军有好的品格？

打住，不要再往下说了，这个表述从一开始就错了。

李将军为奴隶制帝国效忠，维护野蛮专制的奴隶制压迫奴隶，这叫好的品格？

退一万步，有好的品格的人多了去了，李将军的敌人——废奴主义者，哪个不是人类的良知，道德高尚之人？

还轮得到扯李将军？

很明显，那些粉饰邪恶的粉厚的都已经扬到太平洋去了。

尽管《众神与将军》看似在交战双方之间切换叙述视角，显得更客观，但实际上每每到叛乱（南方）的叙述，就大量涉及理想性，正当性的讨论，以及大卫·科波菲尔式的废话；每每到联邦（北方），就只有可怜巴巴的几句生硬台词，好像联邦军不是人而是机器。

所以它在IMDB只获得5分的差评（现在是6分，算是刚刚及格），却在国内不正常的气氛中得到高分，（比如现在豆瓣的8.0分）。

《众神与将军》中充斥着叛乱分子的正面形象和镜头特写那些在交战双方之间切换叙述视角的作品，力图给人以“这就是客观”的假象，其实骨子里是在进行历史修正主义的勾当，实际上远达不到只描述一个视角和一个团——马萨诸塞第五十四步兵团战史的《光荣》那般的客观和真实。

原著一句话总结，三部曲从1858年写到1865年，集中展现了的十恶不赦的奴隶主及其狗腿子的正当性，对联邦正义高尚的事业和为解放人类而战的大无畏的牺牲精神基本不提，更不提美国内战的真正核心——万恶的奴隶制和伟大的废奴主义者。

这不是历史，这是可耻。

有些奴隶主当时就承认他们就是为了维护奴隶制才脱离联邦的，因为他们认为十恶不赦的奴隶制不是十恶不赦，而是又伟大、又正确、又光明。

不过看看现在，反倒是对奴隶制——这个战争的唯一原因绝口不提。

而国内那么多有奴隶主或纳粹情结的人，是怎么回事？

顺便一说，所谓火烧亚特兰大或屠城纯粹是国内毫无道德底线的三无地摊文杜撰，而且就是这类无赖弄出来的。

每一个历史事件都有其道德性，真相必须被说出来，美国内战的真谛是正义战胜邪恶，是人类文明进步的重大胜利。

美国内战是第二次革命战争。

1 革命的世纪2 革命的历程电影

作为萨拉先生的小说三部曲《杀手天使（葛底斯堡）》《众神与将军》《终极衡量》（最后一个没投拍）改编的电影已经在国内的爱好者中广为人知了，相关影评也是层出不穷，然而仔细研究了所有影评之后，我发现其中存在着这样一些问题。

在众神与将军的影评中，有“正面评价”，也有“负面评价”，但是所有的评价不外乎对李将军的赞美（正面评价），对联邦军的辱骂（负面评价），对南方政权合法性的辩护（正面评价），对林肯打击南方的的合法性的质疑（负面评价），等等等等。

这部影片的导演麦克斯维尔此前拍过一个普遍评价更高的电影《葛底斯堡》，麦克斯维尔说：“葛底斯堡之战发生在一个地点，共耗时三天半，没有市民、黑人和妇女，是纯粹的战争故事。

可当你要重现南北战争的整个时期时，你就不可能只聚焦于战场上的人，还要关注所有人的生活所受到的影响，否则就会显得不真实。

这句话我是只能同意一半的。

的确，当你要重现南北战争的整个时期时，你要关注所所受到的影响的人，这是多么美好的原则。

但是葛底斯堡战役中发生了诸如李将军的叛军一路劫掠平民，炮兵炮轰葛底斯堡，并将沿途的自由黑人抓到南方当奴隶，请问这些事情导演麦克斯维尔为何只字不提同样，在《众神与将军》中描述的时间段，叛军也作出了许许多多令人发指的暴行。

秉承那么美好的原则的导演麦克斯维尔依旧对那些暴行只字不提，只给观众呈现出了李将军是多么多么高尚，联邦军是多么多么卑劣，南方的行为多么多么有道理，北方的行为多么多么蛮横无理。

好！

难怪看完电影之后的普通观众会写出上述那样的影评，导演你已经把你所谓的客观事实植入那些普通观众的脑子里了啊。

尽管《众神与将军》看似在交战双方之间切换叙述视角，显得更客观，但实际上每每到叛乱的叙述，就大量涉及理想性，正当性的讨论，以及大卫·科波菲尔式的废话；每每到联邦，就只有可怜巴巴的几句生硬了般的台词，好像联邦军不是人而是机器，所以它在IMDB只获得5分不及格的评价，却在国内不正常的气氛中得到高分。

《葛底斯堡》也有类似情况，只是没那么显著其实，那些众多在交战双方之间切换叙述视角的作品，力图给人以“这就是客观”的假象，却远远达不到《光荣》那般的客观和真实。

关于三部曲：这三部构成了一个宏伟的三部曲，即麦克斯韦尔大导演所谓的能客观再现南北战争方方面面的电影的蓝本，从1858年写到1865年，其中较多的展现了南方人的哀怨和勇气，对北方那种大无畏的牺牲精神和爱国决心基本不提我觉得我这番话当做这个系列的书籍的简介至少是客观的，当然，不是大导演的那种所谓的客观南方为发动内战辩护的穷酸态度，颇让我联想到某些日本人在发动二战辩护的穷酸态度南方还算好点，还有些人士承认他们就是为了维护奴隶制才脱离联邦的，但是大多数人打死也不承认，反而找一些冠冕堂皇的理由，比如为家园为自由，试问奴隶的自由和家园谁来维护呢？

站在历史实情面前，就知道南方这种为自由而战的一面之词是多么荒谬可笑日本也一样，某些日本人还在说二战叫做大东亚圣战，在靖国神社上面的民族主义情绪实在让人汗颜。

虽然造成这种不思反省的态度的原因是不一样的，但是其表现出来的穷酸态度都大同小异今天我必须指出，葛底斯堡战役有市民、黑人和妇女！

而且这三者在这场战役中所扮演的都是叛军的受害者！

葛底斯堡本来就是个城镇，但它并没有像亚特兰大或维克斯堡一样掘壕拼死抵抗，是个不设防的无辜城镇，然而，李将军的叛军用大炮轰击这种小镇。

在战役期间，叛军在周围肆意抓捕黑人送到南方当奴隶。

这些铁一般的事实导演没有提及，反而说葛底斯堡之战没有市民、黑人和妇女错！

葛底斯堡战役是赤裸裸的正义战胜邪恶，光明战胜黑暗的故事！

因为联邦军打赢了，北方战胜了南方，自由战胜了奴役！

尽管有种种不足，作为南北战争历史的爱好者，我还是力荐这本书，因为虽然比较偏颇，好歹没子虚乌有的杜撰一些让人作呕的虚构情节

280分钟的战争钜作首先起评分肯定高。

这样大篇幅战争戏本身就是极少的这么长时间看的确实累休息好几次。

可看性肯定不如时长一样的Gettysburg。。

它只是一个几天的战役。。

本片时间跨度大2年多时间分为5个段落拍。。

从开战到南军巅峰拍了整个南北战的前半段却以一个杰克逊将军为主角，南方总司令李和北方中校张伯伦的戏份差不多。。。

实在看不明白。。。。

小角色有黑奴家奴白女人白小孩戏子军官那么多小角色突然来段戏又不够深入。。

总得感觉就有点散乱了。。

不知道导演到底算要干嘛了。。。。。

小说问题还是明显的编剧也没把问题处理好在看了272分钟的Gettysburg后对本片非常期待不管怎么说看了还是满意的相当于连看3部90分钟电影。。。。

忘了说了这片好多台词朗诵。。。

什么上帝啊凯撒啊。。。

美国电影由盛及衰符合事物发展的阶段规律。

但鉴于美国的国体制度比较自由开放，因此在烂片林立的山头中，总能找到一片两片青青的草哇。

我对美国内战的了解均源于高中历史课本，中学历史课本自然装逼了得。

不告诉大家真相，只告诉大家意义，意义还是自己想当然的。

看了《Gods and Generals》大概才知，美国内战基本上是在佛吉尼亚进行的，战争的目的是要联邦还是要邦联。

学过中学历史课的人都知道，美国内战的原因是因《汤姆叔叔的小屋》而起。

而剧中影片告诉我们的是，这不是一场有关正义的战争，而是一场有关公平的战争。

也就是说，美国中央政府与佛吉尼亚地方政府为了争权，本着公平的原则，在战场上进行了一场残酷的比赛。

而废奴运动只不过是北方政府给比赛贴上的标签。

当然南方政府贴的标签则是自由。

所以从形式上来看，这场比赛被称作“人类权力和自由意志”之战。

受中国教育荼毒多年，对美国内战我总是同情北方的。

一是肯为别人的权利而牺牲生命的人是令人尊敬的，其次北方接二连三的惨败。

看了影片后，我转而同情南方了。

这支穿着破衣烂衫，住不起帐篷，甚至连红薯汤都喝不起的军队，面对装备精良的北方军队，同样的视死如归，慷慨杀敌。

而北方军队虽然也英勇异常，但北方的将领就跟他们的主子（大银行家、大工业家）一样，浑身上下散发着贪婪的气息。

相比之下，南方军队的将领，表现出高贵的修养和严谨的品质。

所以要对比李将军和胡可哪个更符合好将军的标准，这票毫不犹豫投给了李。

另外通过观察南北“石墙将军”杰克逊与张伯伦，我发现一个优秀的人物，他在平常生活中的一言一行中，都能扎实的表现出自己的优秀来。

因此，如果你发现一个惯于巧言令色，或者牢骚满腹的人出现在你的身边，那一定要小心，这种人多是没什么值得骄傲的宝贵品质可供你学习和效仿的，而且这些人多是成事不足，败事有余的人。

以前在CCAV6看过配音版（配得不错），给了四星。

前几天下了extend cut，花四个半小时又看一遍，没第一遍感觉好，但是这么长的电影让人看下去已经相当好了，何况还看了两遍。

喜欢开头军旗飘飘还有配乐，战争场面也如大家一样都是好评。

还发现两场街头逃难出现同一个人，显然是剪辑bug。

战争起因没说清，或者根本没说，为了突出主角回避吧，虽然北方也不怎么样，毕竟南方奴隶制度是经济基础，过度美化了。

南方军队倒是没想到确实不容易，杂牌军和正规军作战的感觉，居然还能几场战役获胜。

这里埋葬的，不是63万北军和48万南军，而是100多万美国人。

他们居住在同一片土地上，信仰着同一个上帝……19世纪中叶的美国爆发了南北战争，美国第16任总统林肯成为南北战争时期的北方领导者。

以林肯为首的北方军与南方军展开了一场十分残酷的战斗。

一天，刚结束了一场战斗，林肯遇见了一位狂热的北方军支持者。

“这场战役中，他们死了2700人，而我们只牺牲了800人，这对我们来说是大获全胜的一战啊！

太棒了！

”该女士激动地欢呼道。

林肯对她的评论很是震惊，严肃地说：“3500个同胞手足为此丧生，这样的战斗能称之为大获全胜吗？

”“哦，总统先生，您可别这么说。

”女士辩解道，“事实上，我方只损失了800人，不是吗？

”林肯低下头，泪水流出了他的眼眶。

他用简短又有力的声音回答道：“女士，看来我只能说，这个世界远远大于你的心灵世界。

”林肯的话，似乎不止是局限于美国人，这个支持北方军的女士，为“歼灭”3500个南方人而欣喜若狂，却没有为“牺牲”的800名她眼中的“同胞”感到悲哀，在她看来，这些士兵的死亡数量，不过是用来衡量双方利弊的而已。

林肯是虚伪的，有多少所谓“雄才伟略”的政治家，不是在双手沾满鲜血的情况下登上权力的顶峰的呢。

然而在美国人的心目中，林肯始终是最杰出的一个总统，比罗斯福和“我心疼”更倍受尊重。

林肯也的确有资格让人去尊重他，因为，用日常人们的“道义”去衡量一个政治家是很幼稚、很愚蠢的，如果“道义”可以决定一切的话，那么全世界所有“很有作为”的领导人，都应该切腹谢罪。

政客如此之多，但能称为“政治家”的并不多，林肯就是一个政治家，他知道怎样做，才是对美国、还有他的权力机构最有利的。

林肯所提倡的南北平等的价值观，对美国的发展无疑是正确的，尽管他很讽刺地死于激进者的子弹之下。

美国诞生至今已有数百年历史，除了独立战争和南北战争，本土基本上没有发生过其他战火。

如果说独立战争美国人还可以因为性质是“御外”而感到自豪的话，那么南北战争留给美国人的，就只有创伤了。

100多万美国人的死亡，意味着至少会有200多万人为他们流泪，这100多万人，有谁不是父母生的呢？

况且他们还会有兄弟姐妹、子女和朋友。

在美国人拍摄的南北战争电影中所折射出来的主题，不是北方军“正义必胜”，也不是南方军“壮志未酬”，而往往会绕开政治上的是非，去着重渲染“手足相残”的悲剧，因此你经常可以在美国的内战片看到，影片安排了两个立场完全不同的主角，效力于相互敌对的政治势力，彼此挥戈相向，没有谁是真正的赢家，最后留下的，只有尸山血海，还有亲人朋友的眼泪。

北方人会抱着同伴的尸体痛哭，南方人亦会对战友的死去感到悲伤；北方人会对飞来的子弹感到恐惧，南方人亦会躲在掩体下畏缩不前；北方人打仗英勇沉着，南方人亦视死如归；北方人追求自由理想，南方人亦誓死保卫家园；北方人会抢掠民宅，南方人亦会奴役黑人；北方人会喊“战斗下去，兄弟们！

”，南方人亦会如此呐喊……在美国人的电影中，南方人的价值观依然像过去那样，很难令人认同，但你却可以清楚地感觉他们也是活生生的人。

当子弹射入南方士兵胸口的那一刻，他们是“死亡”，而不是被“消灭”了……这些电影的描写，早已超出了所谓“正统”与“反叛”之间的区别，从而上升到人性刻画的阶段。

一个人，首先是人，然后是美国人，再之后才是北方人、南方人、美国黑人。

近些年来，美国拍摄了不少反映南北战争的影片，其中不乏优秀之作，除了《光荣战役》和《冷山》这些公认的经典，还有两部片子亦具有相当的可观性：《盖茨堡之役》和《众神与将军》。

好莱坞现在老拍“史诗巨作”，结果看来看去却发现，叫一万个人跑到广场上打架就叫“史诗”，坐上飞机飞到空中转一圈就叫“大场面”，男女走在一块必定接吻就叫“爱情悲剧”，敌人的子弹如蜜蜂群般飞来时主角居然还有空去聊天讲大道理就叫“人性光辉”，BOSS在占尽优势的情况下还要摆酷浪费时间最后被主角反过来干掉就叫“精神”……于是乎现在，无论好莱坞的还是国产的，每当我听到“史诗巨作”时，总会免不了感到鸡毛皮刺刺，立马避退三千舍。

可是，《盖茨堡之役》和《众神与将军》的出现，却让我着实一回感受到了真正史诗之作的魅力。

这两部片子其实是改编自“美国内战三部曲”，剩下的最后一部作品是《终极衡量》，目前还在拍摄中，估计2010年会上映。

“任何人去评价一群人都是片面的，你一次只能评价一个人。

”以上这句话，来自《盖茨堡》，说的是对黑人的看法，但也适用于美国的北方人和南方人。

史书总喜欢简单地将这场战争中的人，片面地划分为南派或北派，但实际上，南方人有亲人在北方，北方人也有亲人在南方，《盖茨堡》一片里就揭示了，南北战争中存在过亲人朋友因效力于不同军队，结果挥戈相向的悲剧。

还有就是历史上，并非所有的南方人都支持奴隶制，相反北方倒也有不少显贵之人拥有庄园、并养着一大堆奴隶，比如“某个”北方的常胜将军就是其一。

正当我们中国的砖家们在“爱憎分明”地评价美国人的内战时，美国人自己却已经在认真地思考这场内战换来的得失，在美国人看来，南方亦有不少人是发自内心想保卫他们的家园的，他们只是不愿接受北方军的统治。

简单对南北战争作出评价、以一个概述去衡量南北双方所有人，本身就只是以偏概全而已。

在灾难面对，暴风雪绝不会因你信仰共产主义而优待你，子弹亦不会因为你供奉资本主义而赐予你金刚不坏之身。

《众神与将军》里有个情节让我印象深刻，战火停歇之时，有个南方士兵闲着无聊，就与对面的北方士兵搭起话来，结果处在远方时，两人彼此戏谑、嘲讽对方的价值观，可相互靠近时，却又相视无语。

最后，两人送给对方一点东西，然后一声不响地回到自己的阵营里。

因为离得太远了，不了解敌人，所以觉得“敌人不是人”，只是一个应该被歼灭的对象，可是靠在一起时，就会发现，所谓的“敌人”，不过是一个意识形态与自己不相同的活人。

对生命的高度尊重，是这些影片共同的特点。

还有，就是影片里的角色，都很人性化。

这两部影片对人性的高度还原，完全不亚于《帝国的毁灭》和《从海底出击》。

人性化并不等于美化。

所谓的美化，是指为南方的奴隶主制度擦粉、辩护、翻案、吹嘘其合理性。

而人性化，则是将南方人士重新还原为普通人，展现他们的七情六欲，而不是将其片面地塑造成三头六臂的妖魔鬼怪。

每个人都有自己的父母，他们的价值观都有一个形成的过程——这是一句废话，但许多废话都是真理。

也许南方人是恶魔，可一味地谴责恶魔，而不去思考恶魔形成的过程，那是对历史的不负责任。

《众神与将军》第一场战役结束后，当北方军的演讲人念出“相比较之下，你们的牺牲人数更少一些”时，没有一个北方士兵感到兴奋，没有一个人认为这是件值得庆幸的事，他们清楚地、痛心地感觉到，那些与自己相处多年的朋友们，在炮火中转眼之间就消逝了，永远地闭上了眼睛，不会再与他们说话，不会再与他们一起生活。

他们是一群生命，是活着的人，但在政治家和史学家眼里，只是数字而已，当这个数字的减少速度低于敌方时，就是胜利，就应该吹捧，高于敌方时，则只是被“感慨一番”而已，然后高喊几句漂亮口号，自然会有人继承他们的“不朽遗志”。

除了对生命的思考，两部影片还将这一人性的反思延伸到了政治领域，以及战争的残酷。

首先，许多南北战争电影在批判南方的奴隶制的同时，也不避讳北军真实存在过的抢掠民宅的暴行，而北方劳工的境遇，恐怕并不比南方黑奴好多少。

但总的来说，北方军队还是更有资格自称代表“正义”可是，黑白却不总是那么分明，更多时候人们总是处在灰色地带，只不过北方军民比较偏白，南方军民比较偏黑。

如果说政府是“父母”的话，那么国民则是“子女”，因此“父母”只要打着一个“为子女着想”的旗号，就可以赢得“子女”的支持——不管这个“支持”，是直接的，还是间接的，是自愿的，还是被迫的。

《盖茨堡》中有个情节是一个北方军官向士兵讲述战争的目的，解放黑奴的意义到底在哪里，一般而言，这个情节之后就是听众们大受感染，纷纷挥手请缨参战，但导演却没有这么处理，他只是让军官讲完话后，默默地走开了，留下了一群正在思考的听众。

那些听众，就是缅因的北方士兵，正如一位网友所评论的：“他们认为同缅因州所签订的从军协议已经到期，理应回家退出战争，根本顾不上什么解放者的崇高使命。

最后出于上校的恳求才重返战场，并且在战斗中证明了他们不是懦夫。

而被俘南军士兵的一席话也说明战争并不象宣传的那样简单，试问谁能不为自己的家园而战？

——即使他身着南军制服。

在这里，他己不单是一个单纯意义上的叛军，而是一个保卫家园的战士。

”也许在某些文人墨客看来，北方军“取得了伟大的胜利”，但在美国人民的眼中，北方军在这场无情的战争中，失去了无数的战友和亲人，流过无数次的血和泪，抛下了父母和子女，当付出了极为沉重的代价后，得到的，仅仅是在史书里写上“胜利”二字，以及无聊文人们的歌功颂德，此外无它，可实际上战争带来他们的心灵创伤却数之不尽，南方军亦是如此，普通老百姓和黑人更是如此。

当东条英机舒舒服服地坐在桌子前写下几句蹩脚的歪诗，然后再喊上一句“武运长入”时，当小不死用一大堆漂亮的爱国口号鼓励别人去为他送死时，当魏巍、张宏志这些御用文人之流在撰写一篇篇华丽的马屁大作时，他们是否曾体验过战争最前线的残酷？

他们是否曾感受到子弹飞来的那一刻，生命即将消逝的绝望？

他们是否感受到长期在外扎营的士兵们，对家乡和亲人的思念之情？

任何一场战争，抛开那些冠冕堂皇的理由，余下的就不过是“有效率地杀人”而已。

我并没有因为看了这两部影片，而重新认为南方军就代表了正义，正如《众神与将军》里所说的，南方人追求自由，是可理解的，但如果将这种自由，建立在黑人的痛苦上，那就是错误的。

然而，这两部影片，促使我更加平静地去看待这些历史。

这只是两部客观的影片，两部近乎伟大的影片——我很少使用“伟大”这两个空虚的字眼。

期待“内战三部曲”的最后一部。

我不是哈美帮，也不是仇美派，但我对美国始终谈不上有多大好感，原因倒不是什么朝鲜战争、越南战争之类，这些都离我很遥远，我只能从书本上看到这些，而书本上的观点往往很片面，对于追求“尽信书不如无书”的我来说，这些书籍不利于我了解美国。

真正使我对美国产生反感的，还是来源于1999年美军轰炸我国大使馆的事，那时我的家乡还暴发了反美游行，记得当时，我的反美情绪可谓达到了极限。

但是，我没少接触过美国人的东西，尤其是影视作品，从小时候看的动画片《猫和老鼠》，到那些得奖无数的“美国大片”，我都数不清到底看过多少了，如果说美国人的价值观对我一点影响都没有的话，那纯属扯淡。

因此，我可以说始终是保持着距离去看待美国，避免自己对其过于献媚，或者过于盲目仇视。

至于像战史沙龙上某些霉粉所摆出的“爹亲娘亲不如美国人亲”的姿态，只让我感到恶心。

无论如何，反思是有意义的，反思万岁，感谢老美拍出了这些好片子：《盖茨堡》、《众神与将军》、《细细的红线》、《纽伦堡大审判（特别版）》、《现代启示录》、《野战排》、《全金属外壳》……附：美国经典南北战争影片内战三部曲1：《众神与将军》内战三部曲2：《葛底士堡（盖茨堡之役）》（内战三部曲3《终极衡量》拍摄中）《光荣战役Glory》《乱世佳人（飘）》《冷山》《与魔鬼同骑》《南北乱世情》