奇诺之旅

http://netherland.ycool.com/post.472068.html无论谁看到天上的飞鸟，好像都会想去旅行吧……谁说的话。

忘记了啊……奇诺之旅，或许，我会回顾的一个很伤的片子。

曾经和cartoon版的朋友们讨论一个问题，什么是你最推荐的片子呢？

一个玩得很好的小朋友说，理性上……感情上……当时的我想，我的话，感情上毫无疑问是铠传，理性上是哪一部呢？

或许，我回顾奇诺后，也许，会有回答。

在奇诺的旅途中，任何“为什么”都是无益的，伤心过吗，或者，只是默然看着眼前发生的一切。

但是在最后一个国家里发生的一切，她终于禁不住自己的悲伤。

为什么。

不仅仅是因为一个熟悉的名字，一个熟悉的家庭环境，一个亲切得让人不自然的国家。

不仅仅是他们的选择。

当一个国家的人民，如此眷恋着自己的土地的时候，他们对旅行者的看法，是怎么样的呢，当旅行者面对这个国家的时候，又该表达怎样的心情才好呢。

一路上，我们看到的有感动，有愤怒，有悲伤，有希望，有荒谬。

奇诺没有告诉我们什么是对的，什么是错的，更不会告诉我们应该怎么做。

从她始终保持着的，淡然的面容，和永远镇定的声音语调，中，我们看到了一种，面对现实的，冷静。

没有资格，没有立场，没有理由，来插手任何事情，我只是一个，旅行者而已。

奇诺试图造成的这样的感觉，这样从一个完全的旁观者的角度，来看待这个世界的感觉，来记录下这些国家的历史，和现在。

不作评论，不乏感想，仅仅是纪录，仅仅为了生存，为了旅行。

奇诺是谁。

或许根本就没有这样的一个人。

这里所看到的一切，仅仅是将现实的放大化而已——这个是最大的感觉。

将一切放大，残酷的、荒谬的，或者幸福的、快乐的。

以及理想。

将理想一起放大。

以及灰暗。

将灰暗一起放大。

奇诺是一个孩子。

这个是透过孩子的眼睛看到的世界。

夸张的一切，都是真实，然后都是现实。

然后，继续旅行。

继续幻想，继续残酷，继续荒谬，继续快乐。

人生就是旅行。

【剧透慎入】我是一个脑洞很大的人。

影视中很多“意料之外”并不能带给我惊喜，不能不说是一种遗憾。

然而《奇诺之旅》数次战胜了我的脑洞。

第2话“食人之国”：奇诺最后大开杀戒，第一次让我见识到本作平静的表面下隐藏着怎样的残酷。

这种时候一般不是以德服人或者以势服人的吗……第3话“预言之国”：被预言之国奉为圭臬的预言之书，不过是悲伤之国疯诗人的胡言乱语。

然而不等观众喘息，二重转折紧随而至：为了破除毁灭的预言，预言之国决定按照书中“打破绿色圆盘”的指示主动出击，消灭悲伤之国。

第7话“竞技场后编”：奇诺获胜后立下的规矩，不是废除这一荒谬的角斗制度，而是以新一轮的厮杀角逐王位。

后来一想也对，若废除制度，就便宜了那些靠杀人拿到头衔的一等市民。

第9话“书之国”：图书审查制度的背后是读书大臣独占天下书籍的欲望。

第11话“她的旅程”：改过自新的杀人犯被未亡人枪杀。

当我还在适应剧情的时候却被告知：故事讲完了……第13话“温柔之国”：虽然标题右下角有行小字“tomorrow never comes”，但我从未想过它会以怎样一种方式实现。

火山爆发的一瞬间，先是一惊，然后骤然心痛……最后，还有与这个主题无关的第10话“机器人偶的故事”。

虽然我一开始就猜到了，但这仍是我看过的最好的机器人故事之一。

因为BDS的推荐，我开始迷上了奇诺之旅。

尽管女孩子画得有些奇怪，但是那圆圆的脸小小的个子的确让人感觉很舒服。

她是这样说的：抬头看见飞鸟的人，都会想要旅行的吧……于是她便骑着摩托车游历了许多国家。

也许有时我们对世界的了解需要通过这些极端并且古怪的作品来完成，或许也便是在这样的过程中，奇诺变得愈发冷漠的吧。

大概每个喜欢或许要旅行的人都与她在某方面小有相似：来到一个陌生的地方，却总也无法逗留太久；喜欢在旅行中遇见形形色色的人，却无意深交；在旅程中收获良多，夜晚看着星星的时候却说不出自己为何出门。

我试图向人解释为什么自己喜欢这部在豆瓣解释上看来内容很空洞的动画片，却怎么也说不清楚，只是越说越混乱，好像小学生写看电影的观后感一般。

奇诺的旅行让我想到，出门远行的过程不过是感知与自我保护两样而已。

若不是因为如此，还不如待在舒舒服服的家里的好。

要找真正纯净的蓝天么，其实根本没有那种东西。

无论是谁，看到天空里自由翱翔的飞鸟，或许都会想踏上旅途吧。

说起来，如果非要用一句话来概括自己一直以来的理想，我的回答倒是很简单：读万卷书，行万里路。

当然，人偶尔都有会热血的想法，如为天地立心为生民立命这样的冲动，也曾经多次出现过在我的想象里，所幸，或者说不幸，这样的想法是情绪而非理智。

虽然我的理智在处理很多问题的时候显得不太够用，虽然大多数情况下是情绪来决定我的行为。

去到未知的国度，尝试了解那里的人是如何生活如何思想。

我想很多人都会有着和我相同的想法。

虽然把梦想一直坚持着，既不去努力实行，又不甘心放弃的这种行为很幼稚又很无奈。

倘若定居下来，就不是旅行者了。

我想这样的说法也未必正确，定居是分情况的。

倘若是因为厌倦了旅行的漂泊而选择安稳的定居，那自然不再是旅行者。

可是还有另外的可能啊，奇诺在某个地方只待三天，她是旅行者，呆上三个礼拜三个月三年呢？

呆上三十年呢？

庄周梦蝶的说法固然太过玄妙，可谁又能说定居和旅行就一定是对立的呢？

世界无时无刻不在发生变化，错失一秒就可能完全不同，静静的呆在某个地方同样能够体验世界。

艾尔梅斯的话响起，我不知道作者是想通过它来表达什么，同情？

嘲讽？

感叹？

应该会有很多心灵上的旅行者在这句话上得到慰藉，可是我做不到，大概是因为类似的安慰听到的太多了。

DND里最喜欢的职业是吟游诗人，五音不全的我倘若去吟唱恐怕是没多少听众的，那些随着年龄增长而日趋破裂的思绪也失去了汇编成诗的价值，倘若再失去了旅行……旅行是旅行者的天分。

奇诺这样回应，这样的解释如果作为辩论赛上的回答是很容易被驳倒的。

不过大多数情况下，这样的回应是正确且靠谱的。

知晓他人痛苦之国。

如果是在我大喊理解万岁的中学时候看到这集，反应一定会很有趣的。

理解自然是好事，但倘使没有相互包容的心，只是智力上的相互理解，只会让人变的更狭隘和封闭。

我想宽容不应该是理解的结果或前提，而是独立意义上胜过理解的存在。

这样的佐证有很多，比如那句著名到滥俗的民主宣言：我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你讲话的权力。

“即便同样作为人类，也没有互相救助的必要。

”不知道被这样的动画片毒害的日本孩子会怎样扭曲的成长，不知道那些从小就学相互图谋和倾轧的孩子又是什么样的环境造就的，不知道逛店总局和焚化部今年春节还喝不喝三鹿……“若自己沦落到同样处境时，也希望路过的人会救自己这种天真的想法，或许我也有吧。

”天真么，大概是吧。

就像旅行和定居一样，天真和成熟也一定不是对立的。

如果可以，如果必须成熟，能一面成长一面守护住自己的天真，我想应该是件很值得快乐的事，不过这样的人大概是不缺快乐的。

铁轨上的三名男子，这是我很喜欢的章节。

宿命般的无奈，西绪弗斯般的徒劳，以及奇诺在其中扮演的让人既困惑又尴尬还有些不忍的角色都让我沉迷。

当然，上面的那些感觉都是我自己的想法，奇诺在这集里更像一个类似先知的角色。

说起来，先知，主教，祭祀和牧师这些神职人员，是我在DND里第二喜欢的职业，也是在很多MMORPG里的第一选择。

比如山口山……三名男子，五十年来一直在一段铁路上从事不同的工作，一位修铁路，一位拆铁路，一位建铁路。

三人互不相识互不了解，只是一心想把各自的工作做好。

于是前人刚修整好的铁路被拆掉，后人又用拆掉之后放置好的材料沿着同样的线建造同样的路，继续被修理，继续被拆掉。

说到这里，我想这应该是条环线才对，但是动画里没有说明。

不过奇诺是一直沿着铁路走的……不清楚是不是另有深意。

如果让其他人看到的话，大概会对这些毫无意义的工作嗤之以鼻吧。

只是，倘若宇宙里有比人类更高级却又具有相同水平的情商的生物，看到我们的行为，会不会有同样的反应？

奇诺并没有劝告和阻止他们这样在普世价值观看来毫无意义的劳作，这让我欣慰又不安。

冒昧的揣测其原因，一方面是因为奇诺旅行者的身份，只旁观，不亲历，只发问，不作答。

另一方面，或者奇诺也认为，让他们如此继续下去才是最好的办法吧。

至少他们看上去都比较快乐，至少他们，没怀疑过自己行为的价值。

果然是纠结别人更纠结自己的天秤。

从未有什么事情的正当性和确定性能让我深信不疑。

困惑，纠结，反省，在永不消歇的苍茫中用蹒跚而踟蹰的脚步缓慢移动，既不沉重也不坚定，甚至连面朝的方向是哪里都不确定。

多数表决之国，这也是个蛮沉重的章节，不过主题倒并非晦涩。

民主作为一种政体来说，相对于优劣与否这样的问题，适用性才是更值得考虑的。

少数服从多数固然是民主原则的一种，但如何保护少数人却更为重要。

这点应该是能获得普遍认同的。

相对于少数人对多数人的暴政，多数人对少数人的侵害无疑更难以防范，更具迷惑性，所以更值得警惕。

不过像郎古说的：政治本质就是少数对多数的统治。

倒也并非没有道理。

和平之国。

另外一个让人不愉快的章节。

两个国家之间的战争，通过竞争杀戮第三国人的方式来进行。

看过后的第一感觉就是对这种丑恶事情的抵制，以及对奇诺一贯不表态的方式不解。

可是现在回忆起来，却是感觉到深深的无力以及无奈。

博物馆馆长的遭遇固然是让人同情，试图把生命量化来证明自己所作所为的正确性也让我有些不满。

可是她那句：和平是需要牺牲的。

却让我心有戚戚焉。

以前遇到无法抉择的问题，我尝试去站在更高的立场上去判断，就像杨威利经常会考虑到后世历史学家的评判那样。

可面对这集的问题，这个办法却显得很无力，因为原本考虑就是立场的问题。

“牺牲的人，绝不可以是我们的孩子。

”这句话不符合任何义理和道德，可是却深深的镌刻在所有人心中的奥林匹亚山上。

我想馆长也知道这种行为并不高尚，以我的中式思维模式来看，恐怕她也是一直生活在深深的自责中，所以才试图取得奇诺的理解，以及到了分别的时候抛弃了一直以来显得有些冷酷的理性面具，而尝试去用感情方面的语言说服奇诺。

我并不是在为她辩解。

不过放弃狭隘的复仇心而另外寻找解决问题的办法，倒也不能说是错误的吧。

我想：如果把对第三国国民的杀戮换成对野兽的狩猎，那么在多数人的道德观上应该就不存在什么问题了。

在最后，奇诺在离开这个国家的时候，遭遇到了第三国国民的伏击，理由是为了泄愤。

想建立一个普适的道德观还真是难，一般来说，大概只有为了生存而杀戮才算可以接受。

可馆长就是这样，而且是很高尚的同时保全了本国和敌国民众的生存。

但很显然，馆长也并不被接受。

问题是，如果没有普适的标准，又该依据什么样的规则来评判呢？

而且道德，也仅仅是规则的一种而已。

这太纠结了，其实并不用这样复杂的。

各事各论就好，就像在很多问题上一直以来采取的方式一样。

比如那些著名的逻辑悖论，比如三位一体。

我啰嗦了这么多，其实并无意义，也不期望能够得到答案。

事实上，在某些问题上，我甚至畏惧标准答案的存在。

如果真的有普适的标准，我会用这样的标准来要求自己么？

如果存在唯一正确的幸福之路，我会确定不疑的沿着这条路前进么？

或者让我纠结的，正是纠结本身。

又扯到自己身上了，虽然豆瓣大部分的评论都是如此。

电影，音乐，书籍只不过是牵连话题的东西，大家要表达的都是自己的想法。

可还是想写看上去比较靠谱的评论。

我喜欢的评论，应该是把牛奶加入到咖啡里那样，所评论的东西，和写评论的人水乳交融，而且形成了新的更吸引人的味道。

可我自己所写的评论，就像是在静室里沉淀了半个月的黄河水，沙泥和水分的清清楚楚。

值得庆幸的大概只有这么一点，我是抱着愉快的心情来写的，虽然很多时候写的都不是愉快的内容。

不过看到自己的纠结从脑子里抽象的形象变成具体的文字，也是很开心的事。

书之国也是很让人纠结的一章，有些matrix的感觉。

随手挑出一些句子都能让人纠结的头皮发麻：虚构和现实之间的差别，正是人类制造而出的“虚构”。

人生是在意识到自己和他人的区别后开始的，从那时起，人们就会将这个世界当做自己这一主角书写故事的舞台。

所有的人类都活在将自己当成主角的“虚构”中。

但是世界却完全不把自己当成主角。

作家提供的办法是让自己成为作家，我也曾经有过这样的想法。

这个世界总是不符合我的理想，所以就创建一个自己的世界。

绘画，音乐，文学，我想很多人之所以爱好这些从事这些，应该都是出于这个目的。

或者不用通过艺术的也可以达到吧，每个人的生活都是属于自己的故事。

有的精彩，有的平淡，有的华丽，有的纠结。

人类不是要和某人一起生活，或是要替某人活下去，否则不是会很痛苦吗？

奇诺的回答是因人而异，应该是这样才对。

地球上最高级别的智慧生物，倘若没有几个异类，被几句话就完全的概括了，也未免太无趣了。

说起来，即使看完了所有的动画，对于小说也多少有些了解，可是对于奇诺这个人，还是觉得很神秘，也很向往。

在古怪的国度产生，有些悲惨的童年，被陌生人从不自觉的悲哀里拯救出来，神秘的老师，那些不知从何而来，却又让人感触的想法和语言，对很多东西保持着特有的，温情的冷漠，对另外一些东西却抱持同样独特的冷漠的温情，帅气的拔枪动作，大字型的躺在花丛中，和我一样喜欢问一些既没有答案又没有人作答的问题，仰望星空，钓鱼，对美食和床有偏爱却从不留恋，最常说的话是原来如此，不和人争辩，干脆的拒绝……如果这样的女孩子出现在我的身边该有多好，唔，我想我们一定会是好朋友的，虽然会很久不联系，虽然在她有一搭没一搭的讲述旅行故事的时候我除了羡慕之外完全答不上话，虽然我并不能给她提供什么帮助，不管是精神还是物质，不过我觉得，她肯定不是为了寻求帮助才会去交朋友的人。

我想，每个人的世界里都会有星星的。

有的暗淡有的灿烂，有的让人终夜仰望，有的则荒废在视野里。

而奇诺的名字，大概会作为我的夜晚里最明亮的存在之一吧。

知晓别人痛苦的人看透人心的力量似乎很强大，但当不晓得如何恰当运用的时候就会成为伤害吧。

很浅显的道理，就像这个世界上的很多真理一样，知道也未必理解透彻。

人性中本身就会有这样那样的缺点，例如口是心非，例如爱慕虚荣，不管作为亲人还是朋友，能始终走下去的往往是包容对方缺点的，当你觉得身边的人一无是处时也许就是你需要更包容的时候了，他们总会有闪光点，只不过前提是你得包容剩下更多时候的缺点。

所以说人生而孤独，或者太宰治的生而为人对不起这样的话，并不是无稽之谈，然而却也是一种夸张，因为就像你面前摆了一副画，上面60%是黑色，40%是白色或彩色，你可以选择目光紧紧盯住你喜欢的部分忽略其他。

当然，我也认为这里面的比例对每个人是不一样的，也许有的天之骄子真的只有10%的黑，有些倒霉鬼就有了90%的黑，这也是这个世界的现实。

从物种延续角度，那90%黑的就更可能被淘汰。

一个好消息是还有些时候这里面的颜色也是会变化的，例如可以尽力把90%减成60%，只不过还有个坏消息：也许你有90%的黑就真的真的很难把它变为10%。

路是自己走的，想做个旅行者就不要停下来。

女人 摩托与哲学 能进我的动漫榜单了 ；虫师般的叙述 东方智慧淋漓尽致阿 ；虚无之道体 无为之道用 无论是作品的叙述还是奇诺 都是克制顺应大道 没有过多的参杂人欲（包含作者的私心）便存天理 宏大而不拘于狭隘的表达 所以观影起来尤为舒畅 清新 恬静 ；奇诺志于道 据于德 依于仁 游于艺（智勇文物双全啊）总是步随心动 顺心而为 体验未知 探索未知 再加上是为女性所拥有这些品质 这也太棒了 顺应天理而非男人 一下就宏大宽阔起来 ； 旅行者 萍水相逢 皆为过客“我不讨厌与人的关系哦 正因为能与他人邂逅 才会继续想旅行 其中也有教会了我重要事情的邂逅 我很感谢这种邂逅” “旅行中最重要的是不要丧命” 旅行启发的作品 告辞！

而我总是依依不舍 ；这是一部经典之作 太经典了 深厚朴实 愿再受教 谦逊 智慧

我周游各国所学到的东西之一就是：在事情确认之前，要保留自己的意见。

这是奇诺旅途中的态度，对于每一个经过的国家，不会多加干涉，一般也不会停留超过三天。

对于一路发生的事不发表意见，不会随意作出评价，而是把观点留给观众自己。

了解他人痛苦之国 如果你能看穿他人的想法，你最希望看到什么呢，快乐、悲伤还是不为人知的秘密？

相反，如果你能被人看穿，你又希望别人看不到你哪种情绪呢？

这是一个高度发达的国家，所有的工作都由机器人完成，人们不断进行科学探索，对人脑未曾使用过的地方进行开发，研发出一种喝下去就可以相互直接传递思维的药。

他们以为能理解他人的痛苦就能关爱他人，彼此也能更好的传达沟通，于是全体国民都喝了下去。

然而不久后人们意识到了解他人想法是一件很恐怖的事，开始相互远离，由于靠机器人也能生活，于是所有人开始过起了独居生活，不再与任何人有联系。

这个国家也由于人与人的疏离不再有新生儿出生，可能不久的将来会面临灭亡。

I see you，我能看透你或者我能理解你，通常我们希望的是被理解，而不是被人看透。

因为人性存在阴暗面，了解别人的痛苦同样要承受别人的痛苦，当人们聚集在一起，痛苦将会以无数倍传染放大，没有人愿意承受这种痛苦，也没有人能承受别人赤裸裸阴暗的一面。

显然，这项发明并不适用于人类。

我倒是私心希望发明那种能把脑子里想法直接整理成文字的机器，就不会让偶尔迸发出的脑洞白白溜走。

不过，霍金已经实现了，一直好奇那究竟是什么原理。

铁轨上的三个男人奇诺在一条荒废的铁轨上遇到了三个人。

第一个人被任命去打磨这条铁路，一直做了50年。

第二个人被上头命令拆除这条线路，也做了50年。

第三个人，原来拆掉的铁路也许还要重新使用，被委派来修理，同样是做了50年。

一个打磨旧铁路，一个拆旧铁路，一个修新铁路。

实际上这条线路根本就没有火车运行，铁路公司委派着毫无意义的工作，三个人花了50年碌碌一生都在做着无用功，最可悲的是他们自己也并不知情。

有时候我想，旅途中我们看到的别人，有时候会不会也是我们自己？

如果人生是一条铁轨，我们是在哪个阶段呢，我们所做的努力或者荒废的时间是有意义的吗，或者根本毫无意义？

多数表决之国 这个国家只有一个人，准确的说，只剩一个人。

过去人们推翻了恐怖的暴政，打倒了国王。

国家开始以少数服从多数为宗旨运营，征税、国防、教育法律全都以这种方式决定。

然而，依然有人在反对新制定的制度，有时候连和大家一样有积极想法的人也开始反对，当大多数人开始变成少数人，他们全都被不留情面的多数人表决处死。

渐渐，这个国家的人慢慢变少，只剩下三个人，其中一个想离开，被剩下两个认为是舍弃国家被表决处死。

而最后这个人的妻子也因为生病无法得到医治而去世。

这个国家推翻了个人的暴政却建立起多数人的暴政，最终走向灭亡。

不用认为这是在影射现实的哪个国家，因为一个国家的建设涉及到现实利益更为复杂，不可能这么简单儿戏，故事的核心应该也不在政治方面。

我们通常听到“少数应服从多数”“真理往往掌握在少数人手上”。

那么，究竟是该听少数人还是多数人呢？

真理究竟掌握在谁手上？

怎么选择才是正确的呢？

奇诺离开时面临一条分叉路，不知道该往左还是往右，最后还是随意选择了一条路。

与其浪费时间纠结左边右边，不如先走一走试试，也许一路上会看到不一样的风景。

如果走错了，大不了再回头重新来过。

真理是什么，一开始我们是无法得知的，无论是少数人还是多数人，专断总会扼杀掉另一种可能，凡事总要试一试，实践着说不定就出真知了呢。

正如本番中的一句话，世界并不完美，却也因此而完美。

温柔之国一个在他人眼中不友善糟糕的国家，实际上却非常友善亲切，奇诺在这里遇到了热情的小樱一家，这是奇诺第一个产生停留想法的国家。

当奇诺离开时所有人都露出微笑来送行。

然而没想到的是，在奇诺离开的那个晚上这个国家被火山尘暴吞噬了。

奇诺打开小樱一家留的信，才知道原来这个国家早就知道会有大规模火山碎屑将会侵袭这个国家。

然而他们还是选择留下，决定毫无牵挂地努力渡过剩余的日子。

不诅咒命运，不怨恨、不悲伤，每天过着充实的生活，改变旅人对于这个从前糟糕国家的坏印象。

或许会有人觉得这种誓死守卫家园的做法很伟大，我却无法对他们持保留意见。

比迂腐的死守更伟大的难道不是重新建立家园么？

国家领地是死的人是活的，为什么不能迁徙到别处，仅仅因为害怕没有生存技能，因为与国同生死的信念？

人死了就真的什么都没了，人活着却可以创造无数种可能。

试想如果地球上每爆发的一次自然灾难就会有一个村落或者国家愿意覆亡，那么人类可能也早就灭亡了，正因为人类为了生存不断迁徙才有了现在的规模，家国观念也没有在迁徙过程中减掉一分。

唉，这并不是所谓的温柔，倒是有点悲哀。

信里还有一段是这样写的。

“我正犹豫该不该写出来，不过我还是希望你能够知道。

知道这个真相的，只有十二岁以上具备公民权的国民而已。

而火山爆发的隔天，对你来说就是今天刚好是小樱的十二岁生日。

奇诺，当我看到你跟我女儿感情那么好的时候，我们曾打算硬把她托付给你照顾。

但是昨天她跟我们说想继承家业，当这个国家的向导。

如果那真是我女儿的梦想——或许你会怪我们太自私——不过这孩子，我们还是带她一起走好了。

”艾路梅斯听完后说道：“自私……他们太自私了。

”从这里看得出来这个温柔之国以前很有可能也是大人之国，两个女孩的选择不同，人生的际遇也大不相同。

无法说清谁对谁错，因为这只是她们自己的选择。

大人之国 奇诺的旅行始于大人之国，那时候她才刚满十二岁，是这个国家的一员。

那时候奇诺还不叫奇诺（根据温柔之国中的一个细节猜测，奇诺那时候可能也叫樱），那时候奇诺这个名字属于一个高瘦的旅人。

在大人之国，从12岁往上就是成人，以下是孩子。

在一个人12岁的时候，大人们会给他们做手术。

把他们的头颅打开，把孩子的部分取出来。

手术后，他们在一夜之间就可以完全成为大人了，从今以后无论多厌烦的事他们都能好好地完成了。

“你们这些孩子，随便你们怎么任性，怎么做都行，但成了大人之后就绝不允许再这样。

因为你们要工作，工作是为了生活必需的，是人生中最重要的事。

只要是工作，即便是不想做的事也好，错误的事也好，都必须要去做。

这一点很重要。

”大人们总是对孩子们这么说着，这些我们听过无数遍似曾相识的话。

曾经，奇诺也理所当然认为自己也会如此。

没想到旅人的到来给奇诺的世界带来了新奇，让她对从小被灌输的大人观念产生了疑惑，也因此遭来杀身之祸。

旅人用生命换取了奇诺的自由，她勇敢的骑上了摩托，一往无前冲破一切束缚，获得了新生。

躺在在满是红色花朵的草原中央，奇诺哼起了旅人教给她的歌。

从这里开始，她继承了奇诺的名字，也继续着奇诺未完成的旅程。

有一点点像宫爷爷的画风登场人物表情都不是太多对话很多...很多与前段时间看的备长炭相反做这部翻译的同志们...真的真的辛苦你们了最喜欢的「书的国家」书的世界现实与真实的界限书的存在语言的自由对书的评价作家与评论家爱书或占有书等等,很喜欢但是很冷清呢奇诺的那个世界那个悲伤的歌在四处流传的世界希望,她的旅程有结束的那天在「温柔亲切的国家」停下来

一. 能了解别人痛苦的国家 I See You.情感透明化之后，矛盾却更显而易见。

人并不能没有情感，且又绝对没有完全相同的两个人。

为了能共存，每个人都需要粉饰的“面具”。

是个体到社会，妥协到和谐状态的基石。

这个国家认为的理想状态是所有人真诚，但忽略了：1. 负面情绪所占的比重；2. 人类的局限性，无法完全自主控制这些想法；3. 本不值一提的小想法被暴露于人前之后所可能造成的出乎意料的后果。

这样的积累将毁灭社会赖以构建的“和谐”，可以说有“人”的地方就有罪恶，他人即地狱才是常态罢了。

二. 吃人的故事 I Want to Live.因为是人类，所以选择杀死兔子救了三个快饿死的人。

如果问理由，或许是同类之间的同理心。

百科的定义， 同类是指“同一种人，同一类人。

能够理解彼此感受，体会到彼此之间微妙的情感变化。

” 可三个食人国的人却硬生生破坏了这个规则。

那么这三个人是不是根本不能说是同类？

或者他们的类别是和兔子，老鹰一样或更远？

救无视同类生命的他们到底值不值得？

如果在他们眼中别人的生命可以被肆意掠夺， 那么他们自身的生命是不是也是可以被肆意掠夺了呢？

三. 预言之国 We NO the Future 传统Tricksters 悲伤之国“世界居然不会终结，那我们要怎么活下去啊。

”如果知道结束的时间，那么再久的等待或者消磨时光都不再惧怕。

而未知的未来即便多一分一秒也会让人心生绝望，人心真是奇特的存在。

因为丢弃了自身的传统而要从旅行者中寻求认同，为了好口碑而改变自己。

国皆如此，人又如何，每个人都是自己的利益守护者，有时觉得国家只是放大版的个人罢了。

为了体会悲伤而制造悲伤，为了窥见地狱就创造地狱。

而一本悲伤的诗被别的国家解读成为了世界末日，那便是悲剧的开始。

也许人们该承认自身与他人的界限，而不要试图去读懂别人。

四. 大人之国 Natural Right （天授人权）寻找梦想之地，却不知身在何处。

来到梦想之地，却不知身在其中。

Wherever I go, there I am.通过手术变成的大人，能够微笑着做讨厌的工作。

但是微笑着做着讨厌工作的人就是大人了吗。

少女冲破那扇破败的木门，那扇本可以轻松被任何人打开的大门，走上“奇诺”的旅行道路。

思想僵化的时候，本就不需要任何额外的牢笼了。

五. 铁轨上的三个男人 On the Rails 可以不工作的国家 Workable 多数表决之国 Ourselfish五十年重复但目标明确的工作，有寄托和收获的付出。

他们也许比很多人都幸福。

“旅行者你，能去往哪里呢？

” 一个是没有终点和目标的随意生活，一个是从上帝视角来看毫无意义，但是在自己的视野里充满意义和动力的生活。

没有压力人会变得颓废，所以要自己去寻找压力。

如果不需要做什么就能过完一辈子，那么生命有何意义？

作为能够思考的物种，找不到意义或许比追寻意义所要承受的压力更加恐怖。

游戏通关满级之后还必须生存在游戏里的人或许会因为乏味而自尽吧。

真理并不偏袒众人，“法不责众”就是最大的笑话。

只要人多就可行的话，那么所有的黑暗面都将被激发出来，因为人类最喜欢拉帮结派，排除异己了。

六. 竞技场 Avengers 罗马帝国的竞技场&哈姆雷特七. 书之国 Nothing is written "向他人的乐趣泼冷水。

" 质疑和反抗权威，因任何人都具有局限性，那么对观念意识就不该制定标准，即“有益”或者“有用”。

所有人都活在将自己当作主角的“虚构”之中。

能从中逃离的办法就是打破那堵墙，将自己当作作家。

记载世间一切的书，就是自己的人生。

八. 机械人偶的故事 One-way mission 人类一定要为了某人或替某人活下去吗？

九. 恋人与子弹 Lovers and bullets 贤者之话为了反对武器的宣传旅行中却需要武器来保护安全。

没有欲望的人就没有追求，反倒成为所谓的贤者。

催眠师用漂流瓶给他希望，而得知“世界唯一的真话”就是没有那种东西。

让我想起"学习是为了认清自己的无知"。

有人为了追求什么而活着，而旅行者为了活着而活着。

十. 和平之国 Mother's love 人类生来的残忍，敌忾，竞争心，所以要有宣泄的出口。

国家宣传和树立一致的敌人，以转移群众的愤怒。

"和平是需要牺牲的，但是牺牲的绝对不可以是我们的孩子。

" 这就是所谓的Mother's love。

被伤害的民族又将刀伸向旅行者，传递着残暴。

十一. 温柔之国 Tomorrow never comes在毁灭之前，选择洗心革面，却来不及改变人们的看法。

奇诺的到来拯救了他们。

选择与家园同存亡的温柔之乡。

OVA 塔之国 Free lance 人生如塔，明知终将毁灭还是在不停建造。

许多人活在当下的工作中，并不追求了解意义，所以过得轻松幸福。

而那个想要逃避的人却需要一个人生的理由和目标：雕刻。

诉诸我们自己或许就是爱好和追求吧。

只是想要逃避的人是无法踏上旅途的。

剧场版1 为了做些什么 Life goes on也并非是为了做些什么才是人生。

硬币掉落的时候，似乎是来自未来的奇诺拯救了过去的她。

多么美好的设定。

剧场版2 疾病之国 For you看似干净无菌的环境其实却是人体实验的鲜血和残忍堆建的。

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第2章 战争中的日本人◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·传统之国》不断变更的“传统”原文：这么做的日本人好像信仰的是：只要选定一条路便奋不顾身全力以赴，倘若在这条路上失败，很自然地就重新选择其他的道路第3章 日本的等级制度◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·铁轨上的三个人》原文：在这个世界里，没有像摩西十诫那样抽象到令人难以理解的道德原则，取而代之的是非常详尽的各种规定：甲场合该如何，乙场合该如何；武士要怎么做，平民又该如何；兄长应该怎么做，幼弟又该怎么做；等等。

第8章 名声的价值◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·温柔之国》原文：与知恩图报不可同日而语，他们顾及“情面”的目的是为了让自己有一个好名声，而不是为了报偿昔日所受别人的恩惠。

第10章 道德困境◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·温柔之国》耻感文化原文：但在以耻辱为主要强制力的文化中，很多在我们看来应该属于犯罪的行为，在那里可能只会让人们则产生懊恼和受辱，当然这种感觉可能十分强烈，因此不会像罪感那样，在忏悔、赎罪之后而得到解脱。

如果其文化是以“耻辱”为主要强制力的类型，那么当他因为不妥的行为而不得不当众认错、或者向神父忏悔、甚至赎罪之后，有时候也难以感到解脱。

另一种消极情况可能会产生：只要不把自己的不良行为暴露出来，那就不用懊丧，坦白和忏悔只会让自己产生更多的烦恼。

所以在“耻感文化”中，坦白和忏悔的习惯非常少，更没有对上帝忏悔的习惯。

他们祈祷主要为了祈福，很少听说有因祈祷而赎罪的仪式。

◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·温柔之国》原文：日本人却正是将羞耻感纳入其道德体系的。

如果违反了明确规定的各种善行准则，如果没有平衡好各种必须履行的义务，如果没有预见偶然性的失误，那都是一种耻辱。

日本人说，知道耻辱就是德行的根本。

一个人若是对耻辱非常敏感，那么必然会实践善行的准则。

“知耻之人”有时翻译为“有德之人”(Virtuousman)，有时翻译为“重名誉之人”(Man of honour)。

在日本的道德伦理体系中，耻感相当于西方伦理中的“纯洁的良心”、“笃信上帝”、“忏悔罪恶”等。

而日本人不承认人死之后会受到惩罚。

日本人，除了研习佛典的僧侣之外，一般民众对于那些生死轮回，前世功德、后世得报等观念的理解是非常浅薄的。

除了少数信仰基督教的人之外，大多数日本人都不承认死后报应和天堂地狱的说法。

第11章 自我修行的最高境界◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·大人之国》微笑着工作原文：西方社会中“为了孩子父母应该付出很大牺牲”“为了丈夫妻子应该牺牲自己的事业”“为了全家的生计丈夫要牺牲自己的自由”的这些看法才是西方社会生活中自我牺牲观念的主流信条。

所以，如果美国人见到了一个可以不用进行自我牺牲的社会，他会觉得这是不可思议的。

令人惊奇的是这种社会真的存在：父母疼爱孩子是出于本性，而不涉及是否做出牺牲的问题；女人喜欢操持家务、主内而不主外也是合情合理的，不涉及牺牲自己的事业的问题；男人要养家糊口，成就事业也是应尽的责任，怎么说是牺牲了自己的自由呢？

说这是一种解释也好，还是其他的也好，总之“自我牺牲”的概念在这是没有多少人认同。

第12章 日本人怎样培养孩子？

◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·大人之国》，手术前后的巨变原文：西方人无法理解充满着矛盾的日本男子其实并不奇怪，看一看日本人对于儿童的培养就能够对这种情况有所理解。

幼小的他们非常清楚地记忆着一个美好的时期，那时他们就是那个小世界中的神，无拘无束，随意发挥，甚至可以无所顾忌地攻击别人，就好像没什么不能满足，这样的经验一直留在日本人的内心深处。

而清晰的二元性，让他们成年之后，既能够为了浪漫的爱情沉溺其中无法自拔，也可以瞬间成为服从家庭安排和一个不认识的人结婚；既可以放纵声色酒肉，又可以放弃一切享受履行艰苦卓绝的义务；那些谨慎的理念让他们行动怯懦，可是一转眼这些人又变得勇敢到接近于鲁莽；等级制的信仰让每一个人都非常驯服顺从，可是另一面又是绝不轻易认同上级的驾驭；他们能够殷勤而有礼，却又那么傲慢和不逊；他们在军队中无所反抗地接受所有训练，同时又十分顽固难以驯服；他们对于保守主义青睐有加，可又瞬间感兴趣于新出现的东西；当初他们接纳中国习俗，现在他们又以西方马首是瞻，这就是日本人的两面性格。

◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·大人之国》原文：日本人二元性的性格是由很多矛盾和紧张聚集成的。

对于这些紧张，人们有不一样的反应，虽然他们面临的问题都是一样的：即在幼儿时期那种自由、宽容的生活和成年后严谨、束缚的生活中间进行协调，这是一个很多人都觉得不好解决的问题。

◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·大人之国》，通过手术得来的对不喜欢的工作的所谓“自愿接受” 是伪装的自由意志，跟被铁丝缠绕的菊花所呈现的“野趣”一样，都是假的自然。

原文：这种被伪装起来的天然野趣，在杉本夫人眼中，就像是日本人追求的那种“伪装的”意志自由的象征，可以在日本随处见到。

日本庭园中的巨石大多都是精心挑选以后从远处运来的，庭院中还有小石铺成的小径，巨石要与小径、流泉、屋宇、矮丛、树木和谐地布置在一起。

点缀的菊花也是由盆栽而成，甚至每朵花瓣都经过栽培者的精心修整，他们用一些看不见的金属线圈系住菊花，以保持它的形姿。

总之这是一种经过精心的人工处理之后显现出来的那种天然野趣的风韵。

杉本夫人幸运地摘掉了缠系在菊花上的细线圈，她的心情是欢悦和纯真的。

菊花的花瓣总是被人摆弄，当它恢复自然，便能够自由成长。

今天的日本人若是不再顾忌他人的期望，而对“耻”提出怀疑，那么可能让他们原本有着微妙平衡的生活方式被破坏。

一旦出现了新的生活方式，他们就得用新的制约方式来维系，毕竟进行变化是需要代价的，每一种新观点和新道德的建立都不容易。

我们不能认为日本人会在很短的时间内选择新道德，并将这种新道德融入到自己的文化中，但也不能肯定日本就无法建立一套相对自由和宽容的生活规范第13章 日本的出路◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·传统之国》原文：投降后的第十天，《读卖报知》便发表了以《新艺术与新文化的起步》为题的社论，其中写道：“我们必须坚信，民族文化和军事上的失败不能混为一谈。

我们应当把在军事上的失败作为我们新的动力。

……因为，正是这种全民族的惨重失败和牺牲，才让我们的思想进一步得到提高，才让我们将眼光看向世界，更加客观地观察事物。

以前那些让日本人思想歪曲的所有非理性因素都应当经过我们坦率地分析和反思之后彻底消除。

……我们应该勇敢地面对战败这一冷酷的现实，但我们也必须自信日本文化的明天就在不远的将来。

”其主旨非常明确：他们的文化没有问题，只是最初实践的一种方针失败了，而现在，将试行另外一种和平处世的方针。

当时所有日本报纸的社论反复强调的主题都是：“日本必须在世界得到必要的尊重。

”日本国民的责任就是在这个新基础上通过努力赢得别人的尊重。

◆ 2025/05/17发表想法《奇诺之旅·贤者的故事》，通过手术来切除欲望的贤者是日本人的理想状态，但这同样是伪装的。

原文：我们虽然能理解日本人的心甘情愿，可是无论怎么说，日本的社会压力对个人要求都属于太苛刻了。

一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。

日本人证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够在忍耐这种约束要求下进行自我训练。

可是，即便能够接受这种训练，负担也实在太沉重了。

他们不能要求有一种心理压力较轻的生活，这给军国主义滋长提供了机会，走上了一条牺牲巨大、漫无希望的痛苦之路。

他们自以为是，蔑视那些有着比较宽容道德观念的民族。