王国第二季

毫无疑问，2019年是韩国电影文化输出最为强势的一年。

从勇夺戛纳金棕榈，到横扫北美颁奖季，并以外语片身份斩获奥斯卡最佳影片， 一部《寄生虫》的出现不仅改写了韩国及世界电影史，也令长期霸占电影艺术话语权的好莱坞和欧洲电影人对韩国商业片另眼相看。

而实际上，2019年除了奉俊昊的《寄生虫》引起整个世界范围内观众对韩国电影的重点关注之外，在Netflix开发的首部韩国剧集《王国》（Kingdom，官方译作《李尸朝鲜》）的播出下，韩国的电视文化也得到了成效显著的推广。

对于秉持着文化中心主义的美国和欧洲国家大多数观众而言，《王国》甚至可能是他们接触到的第一部韩国电视剧集。

作为Netflix与韩国本土制作团队合作开发的丧尸题材古装剧集，《王国》是以韩国为目标市场的试水之作。

该剧第一季谨慎地制作了六集，但简短的播出却取得了巨大的反响，受众远远超出了韩国本土的范围。

时隔一年后，《王国》第二季的制作也彻底完成，并于3月13日正式上线Netflix平台，集数仍旧保持在六集。

目前，第二季在IMDb上获得超过9分的单集均分，较上一季有所上升，而豆瓣评分则与第一季不相上下。

剧集《王国》改编自韩国互联网的大热漫画《神的国度》，讲述一段发生在朝鲜封建王朝时代争夺王权的故事。

这样的封建夺权叙事在韩国本土的影视剧中并不少见，而《王国》的创新在于它大胆地加入了“丧尸”这一属于现代亚文化的概念。

本剧的故事时空背景是李氏朝鲜时期。

在这段架空的封建王朝历史中，君王政权被国丈赵学州与其身为当朝继妃的女儿中殿娘娘所掌握着。

他们对外宣称君王卧病在床，不予面见任何的官员，而实际上君王早已驾崩。

为了能让海源赵氏的血统继位，他们必须在君王驾崩的事实曝光前，让中殿娘娘肚子里的孩子顺利诞下。

于是在民间奇术生死草的辅助下，君王之命得以续上。

但生死草的作用并非是让死者复生，而是使死者沦为嗜血如命的行尸走肉。

在一次海源赵氏家族安排的君王诊断行程中，医员李承熙的徒弟被“丧尸”君王活活咬死。

徒弟的尸体送回家乡后，被人煮成粥分发给饥饿的难民。

不知情的难民食用人肉粥后被感染，继而变异为“丧尸”。

非嫡系出身的当朝世子李苍为了在宫廷斗争中生存下来，联合当朝文官儒士计划策反。

他屡次想面见病倒的父亲，但都被赵学州的人手阻挡下来。

为了查清父亲卧病的真相，李苍决定同贴身护卫武英一起踏上寻找医员李承熙的东莱征途。

李苍来到东莱后，为这里饱受欺压的百姓惩恶除害，赢得了民心。

与此同时，丧尸瘟疫开始在人群中迅速传播，势态随之愈演愈烈。

受到丧尸和海源赵氏的双重威胁，孤立无援的李苍只得向发誓忠于李氏的安炫大人求助。

在最开始的一段时间里，丧尸们只在夜间出没，而白天都会躲藏起来。

李苍一行人据此规律推测丧尸害怕的是阳光，并依此制定了一套抵御丧尸侵袭的方案。

但却未曾预料到，守城期间丧尸竟会在白天大举进攻。

医女舒菲从师父李承熙遗留的册子里发现生死草这种神奇草药的存在，并在冻谷中找到了生死草。

同时，在冻谷目睹了丧尸出没后，舒菲也弄清楚了丧尸行动的规律：他们并非是害怕阳光，而是怕热。

夏天昼夜温差大，因此丧尸只在夜间行动，而如今冬日临近，丧尸的行动时间将不再受到限制。

抵御丧尸的计划失败后，李苍被逼到了绝路，他决意赌上性命去闻庆鸟岭刺杀赵学州。

赵学州最终被变成丧尸的安炫大人咬伤而陷入假死状态，在医女舒菲的试验下才得以活了过来。

活过来的赵学州回到汉阳皇宫，却听闻了宫内大臣们对中殿娘娘假怀孕、借胎继位的怀疑。

重视血统的赵学州去往中殿娘娘居所对质，却被自己的亲生女儿下毒害死。

中殿娘娘为人心狠手辣，实际上早已谋划好一切，对于将直抵汉阳皇宫的世子李苍，她自有方法对付。

剧集《王国》从第一季开始便展露出极大的历史野心。

它其实并非一部旨在讲述丧尸爆发引起的关于逃生的灾难故事，丧尸瘟疫仅仅是作为故事背景结合到朝鲜封建时代的王权斗争。

换句话说，《王国》的核心线索实际是封建政治权力争夺，以及封建制度下的社会生态。

饥饿，是整个作品的表达核心之一。

“饥饿”既是故事因由，也是故事的结果。

丧尸们始终都保持着“饥饿”的状态，永远无法停下撕咬活人的欲望。

在衰败的、民不聊生的王朝背景下，数量庞大的难民是饥饿的，因此才会出现食人肉粥这样与人性相悖的荒诞。

而夺权者也是“饥饿”的，他们的“饥饿”是对权力的渴望和不满足。

“饥饿”注定将他们推向权术的深渊。

优秀的作品都会有能够共通的地方，本季的剧情走向在某些角度上可以看作是韩国古代语境版的《权力的游戏》。

海源赵氏与兰尼斯特家族的对位、丧尸与异鬼的对位，甚至两部剧的角色之间也能找到颇高的吻合度。

但也有不少影迷认为，两者并没有实质上的可比性。

第二季相较于第一季而言，最为突出的观感变化是叙事节奏的加快。

上一季在事件起因交代、人物身份交代上耗费了大量的描写篇幅和细节铺垫。

本季则摆脱了这些束缚，几乎全程都是单刀直入的叙事，丝毫不显拖泥带水。

其次，群戏场面上、外景拍摄上都能够直观地看到“燃烧的经费”。

部分外景甚至是不对韩国本土影视剧组开放的，这次也为特别Netflix开了例外。

服道化乃至场面布置同样也都做到有所考究。

韩国纯本土的制作短期内根本达不到《王国》这样的规模和质感。

剧集《王国》的成功，一方面归功于向来出手阔绰的Netflix平台，一方面归功于本土化的制作团队。

导演金成勋是近些年韩国本土极具爆发力的商业片导演，《走到尽头》和《隧道》的完成度足以自证导演的叙事功底。

剧本则由韩国电视圈知名编剧金恩熙完成，金编擅长写悬疑剧本，《信号》《幽灵》这些鼎鼎有名的类型剧均出自其手。

除了以朱智勋、裴斗娜和柳承龙这几位忠武路演员组成的主演配置外，本季还新加入了一个神秘的、重要的角色，扮演者是产后复出的韩国国民度极高的全智贤女神，其扮演的刀女一角将在下一季正式登场。

此外，还有备受大家喜爱的“正峰欧巴”安宰弘，则以颇具喜感的方式出现在剧集中，也是为第三季埋下的一大伏笔。

即便是群演环节，本剧也丝毫不松懈，光是第一季丧尸围城结局，就动员了超过3000人。

而第二季为了突出丧尸凶猛、迅速的状态，演员的运动强度有了更为严格的要求，为此扮演丧尸的群演还需要参与相关运动集训，要求上非常严格。

非英语影视剧项目是Netflix用户版图扩张的一种必要的商业途径，我们无从否认这些项目的目的性。

但在这种目的性的驱使下，Netflix的确一直在摸索着进步，带来了诸如《花火》《暗黑》《王国》《德里罪案》这些质感不俗的非英语剧集。

新的十年以《王国》第二季为起始，Netflix必定还会为观众献上更多优秀的非英语影视剧。

作者| 卡洛斯的三棵树；公号| 看电影看到死编辑| 骑屋顶少年；转载请注明

本剧的一些不是很让人理解的地方：1.李苍咋莫名其妙就放弃了王位，他不是拼命想要自己保全他的子民吗？！

2.中殿娘娘的心计 阴谋在哪里？

就是杀孕妇抢娃，杀掉对自己没亲情的爹，放出丧尸，作为最后的大黑boss感觉没有很厉害。

3.尚州最后是咋能抵御最大批丧尸的？

4.第一季宫内水下的宫女，我还以为会搞个寄生虫水污染的咧（宫内爆发丧尸）。

之前丹儿被煮熟了，寄生虫都没死，说明用水烧开应该还有寄生虫呀，为什么不能通过水源进入人体。

5.有一个镜头，那丧尸血直往人的嘴里喷，那人为啥不被感染

莫里斯·布朗肖认为，好的作品中，作者作为一个设计者、操纵者的角色会消失。

观众所见，只剩下作品中的人物情节如水银泻地般自由展开——或者说像自然有机体般生发开。

即使布朗肖要求作者的消失略显激进，但一部作品让情节自然而然地发展或者陡转，让人物自然而然地言说和行动，这并不失为一个好标准。

本剧没有做到，其刀砍斧凿痕迹很重，宛如工业化时代的机械设备制成品，带着浓重的合成机油味和齿轮摩擦声，较之第一季失去些许灵气。

譬如结尾，李苍以为生民立命为名，将皇位让与襁褓中的婴儿，且该婴儿身世血统当时还尚未查清。

在富有现代旨趣的背景音乐中事了拂身去，李泌归山。

这什么人啊？

什么动机啊？

故事背景设定的李氏朝鲜，可是完完整整地继受儒家道统，有明一代发展出的高度精密化的儒家政治体系和意识xt体系，李氏朝鲜大约是全盘继受的。

须知每个人都是时代的产物，李苍摆脱不了他的时代，其他所有人也摆脱不了。

在这种情况下，不说他不大可能会有这种想法，即使有这种想法，那除非所有的制度设计、理论形成、宗法礼教全都失灵，外加当时所有人都完整接受十来年现代国家的公民教育，否则李苍这种一时激动想回到初民时代，成唐虞尧舜三代之美的做法，根本不可能。

再者，他自己不会想到来这一出，跟着李苍混的人更不会想来这一出，因为看到这么一个有赵氏血缘的婴儿直接上位，臣下的第一想法估计是自己被李苍演了，李苍是走了，自己跟着李苍一路诛杀赵氏清君侧，现在待在这儿或迟或慢就要被赵氏势力剁掉脑袋，李苍一说出要走人，其臣下自然的反应不应该是血谏，苦谏乃至兵谏么，剧中为何整的跟现代公务员国家一样。

另外，旁边那位刚被从牢狱中放出来的大臣，是对儒教国家的zz秩序和游戏规则没有任何了解么，即使要杀掉婴儿，从古至今有谁会在君臣都在的情况下将选择明摆地摆在桌面上，喊着杀？

这是现代社会签订大宗商品买卖合同的思考方法，不是儒家伦常体系内的思考方法。

这么做是要把失礼不义的铁帽子在大庭广众之下直接扣在李苍头上，其心可诛。

要之，这是一种近代及以前的儒教国家根本根本根本不可能出现的行为模式。

诚然，现代文化产品做到那么精细化没必要。

但是比起来第一季，这第二季斧凿人为的痕迹实在是太显著了，剧中的场景、衣冠看起来是比较细腻的，但是就是人物，特别是最后那段，太脱离那个时代，硬生生嵌套进去十分现代化的灵魂，带着东方主义的想象，方枘圆凿。

另外，冰湖那段戏真的，忍不住就想起来绝境长城外琼恩雪诺领衔的冰湖大战，真的忍不住。

原文我发在2020.3.17澎湃私家历史。

链接：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6526110 今年三月，《王国》第二季终于回归。

在新冠肺炎蔓延全球的背景下，这部讲述架空时空中疫病袭击朝鲜半岛的韩剧显得多了几分现实色彩。

虽然剧中时空与人物均是金银姬编剧的虚构，但她并非毫无根据地架空，而是化用了不少朝鲜王朝（1392-1910）的历史故事。

僵尸抗倭、君主失德——壬辰战争前后的朝鲜政局 《王国》的故事主线是，某一年朝鲜国王去世后，尚年轻的王妃赵氏（朝鲜国王正妻活着时被称为“王妃”，死后才被称为“王后”）与其父赵学州（时为领议政）为继续独揽大权，便让李承熙医员使用一种名为“生死草”的植物使国王复活。

但这不是真正意义上的复活，而是让国王变成一种“丧尸”状态。

这样一来，赵氏一族才可以拖延时间，让宣称怀孕的王妃顺利生下元子。

然而王妃并没有怀孕，而是计划偷用其他孕妇的儿子作为己生。

此时，庶子出身的王世子李仓则被贬至远离汉阳的东莱府（今属釜山市东莱区）。

此后的故事便围绕王世子李仓率领众人对抗不断扩散的丧尸瘟疫而展开。

这样的历史设定不得不让人联想到壬辰战争（1592-1598）前后朝鲜的政局。

首先，疫病从东莱开始向尚州等地蔓延，剧中的东莱府使，也就是世子的老师安炫曾利用丧尸军队来对抗日本，在文庆鸟岭（今属庆尚北道文庆市）成功阻拦了日军北上。

这其实部分借用了壬辰战争的爆发路线。

1592年四月，丰臣秀吉派遣小西行长﹑宗义智率领先遣日军进攻釜山。

此时釜山佥使郑拨正在绝影岛打猎，没有做任何防御措施。

随即釜山陷没，郑拨死于乱军之中。

随后日军占领东莱府，东莱府使宋象贤战死，之后日军得以一路北上。

直到该年年底，明军入援朝鲜，战局才发生转变。

其次，剧中已成为丧尸的国王，不得不让人联想到战争中仓皇出逃义州、弃首都与百姓于不顾的宣祖李昖（1567-1608年在位）。

该年四月底，日军北上京畿的消息传到汉阳后，李昖大惊失色，召见大臣们商议北逃的计划，但遭到激烈反对。

但李昖心意已定，决意北行，在临走之前册立庶次子光海君李珲（1608-1623年在位）为世子，让李珲召集各路勤王军﹑义兵与日军对抗。

李昖北逃后，愤怒的朝鲜民众烧掉了掌隶院与刑曹所收藏的公私奴婢文籍，又入内帑库抢劫金银，并焚毁景福宫﹑昌德宫﹑昌庆宫，弘文馆所藏书籍与承政院日记等文献也在这次暴乱中化为灰烬。

可见金银姬编剧在创造朝鲜国王与世子李仓的形象时，参考了李昖与李珲的事迹。

同时，她将国王设定成丧尸，也可以解读为是对李昖的讽刺。

在当今大多数韩国民众的认知中，李昖就是一位无能懦弱的君王，金银姬编剧将他设定为丧尸，绝不会在韩国引发争议，反而会使观众产生情感共鸣。

再次，李昖原配懿仁王后朴氏无子，在她去世后，李昖又另娶继妻金氏（仁穆王后，1584-1632）。

后来金氏生下嫡子永昌大君李㼁（1606-1614），自然给李珲的世子之位造成冲击。

可以说，《王国》的故事背景框架化用了十六世纪晚期到十七世纪前期的朝鲜政治史。

外戚、权臣、腐败、饥荒——瘟疫的温床 金银姬编剧在化用宣祖李昖统治期间的历史故事之外，又将十八世纪晚期到十九世纪晚期的历史进一步添加到这个框架上来。

十九世纪后，朝鲜王权逐步衰落，大权由安东金氏﹑丰壤赵氏等数个势道家族把持。

势道是韩语中对政权的俗称，势道家就是千万人之上、国王一人之下的权臣。

当时几乎所有的国家权力都集中在势道家手中，国王不过是个摆设。

安东金氏、丰壤赵氏等家族通过与王室的联姻，构筑了自身的权力基础。

如安东金氏出身的王后有纯祖李玜（1800-1834年在位）的纯元王后（1789-1851）、宪宗李奂（1834-1849年在位）的孝显王后（1828-1843）﹑哲宗李昇（1849-1863年在位）的哲仁王后（1837-1878）；丰壤赵氏的则有孝明世子李旲的妻子赵氏，后被追尊为神贞王后（1808-1890）。

其中安东金氏掌权最久也最为著名，直到神贞王后在哲宗李昇去世后将兴宣大院君李昰应（1820-1898）之子李熙指定为下一任国王，即高宗（1863-1907年在位），才结束了安东金氏的势道统治。

在纯祖李玜的执政晚期，由孝明世子李旲（1809-1830）代理听政。

李旲一方面想压制势道家族的权力，一方面又不得不依靠这些家族出身的大臣来处理朝政，而且不可能完全不顾忌王室女性的立场，最终，李旲压制势道家族，重建王权权威的努力并没有取得成功。

在他去世后，权力仍然被安东金氏等势道家族把持，这些家族出身的人士占据了朝中的要职，也加剧了统治阶级内部的不满与分裂。

可见剧中的王妃赵氏与海源赵氏一族，很可能影射的就是神贞王后与丰壤赵氏，但是在人物创作上，又加上了安东金氏一族的影子。

安东金氏一族惯用将本族或依附本族的人士任命为备边司堂上的手段，从而把持朝政。

而朝鲜后期最高议政决策机构——备边司召开会议的地方正是宾厅，这样的场景也多次在剧中出现。

但势道政治并不是十九世纪突然出现的情况，外戚专权的苗头早在十七晚期就已出现在朝鲜政坛上。

如肃宗李焞（1764-1720）就让舅舅金锡胄（1634-1684）长年担任最精锐部队——训炼都监的都提调来控制军权，李焞一朝频繁发生政局变动，其背后常常都有金锡胄的身影。

训炼都监是朝鲜在壬辰战争期间模仿入援的浙军建置，又参考了戚继光的《纪效新书》一书后而设置的新式军队。

这个机构亦多次也出现在剧中，领议政赵学州也被称为提调，应该指的就是训炼都监的都提调。

提调这个官职在朝鲜的机构设置中亦经常出现，就领议政一职来说，按惯例也兼任备边司提调与药房提调（国王医疗事务小组的总负责人）。

十八世纪时朝鲜的王权相对强大，尚可以控制外戚们的势力膨胀。

但到十九世纪后，国王即位时大多年幼，大妃们得以垂帘听政。

大妃背后的势道家族们亦通过掌握训炼都监来控制军权，剧中的训炼都监听命于赵学州，也是这样历史背景的影视再现。

此外，剧中还出现了名为御营厅的军队。

御营厅是晚于训炼都监，直到1623年才建立的主要由骑兵构成的军队。

剧中让御营厅负责搜查被王妃囚禁的平民孕妇死亡事件其实并不符合朝鲜王朝的惯例，因为御营厅并不介入司法事务。

当时民间的一般案件由捕盗厅等机构负责抓捕犯人，由所谓的“三法司”——刑曹﹑司宪府﹑汉城府负责审理，而涉及到王室成员的事件则由义禁府专管。

义禁府是朝鲜的从一品特殊司法机构，负责按国王的命令逮捕并审问犯人，处理的都是王族犯罪及如谋逆这种大案要案。

某种程度上可以将义禁府理解为朝鲜版的“锦衣卫”，但在大部分历史时期由士林派占据朝鲜政坛优势的情况下，义禁府的权力并不像明代锦衣卫那么大。

在势道家族的统治下，朝政日益腐败，加上灾荒与疾病的袭击，朝鲜民众的生活日益艰难。

此时的朝鲜赋税体制，即以“田政”﹑“军政”﹑“还政（政府在荒年时借给农民米粮，丰收时再加上利息一起归还的制度）”构成的“三政”体系陷入紊乱状态，加上天灾不断，甚至出现“黄口充丁（未成年人被算成军丁而征税）”﹑“白骨征布（死人被列在征税名单上被征收军布）”的荒唐景象, 百姓生活极为困苦。

在电视剧第一季中，女医苏菲向奄奄一息的民众说道，只要等到朝廷发下的“还谷”（字幕误译为“黄谷”）就可以再支撑一段时间，实际上影射的就是十九世纪“还政”紊乱，还谷发放不及时的情况。

另外，剧中在确定死亡人物身份时，往往参考的是标记有人物出生年份与姓名的“号牌”。

这是当时通行的类似于今日身份证制度的“号牌法”。

该制度早在太宗李芳远（1400-1418）统治期间就已提出，但并没有施行。

后来李芳远之孙世祖李瑈（1455-1468）在全国的两班与良民中推行了此法，从此国家权力开始有力地介入对国民人身的管理。

需要注意的是，贱民们没有“号牌”，这也意味着，朝鲜王朝在国家层面并不把贱民视为“人”。

朝鲜社会极为讲究身份秩序与嫡庶差别，若是嫡出的两班子孙，可以继承两班的身份，如果是庶出，则转落为中人，也没有参加文科科举的资格，只能参加医科﹑译科等杂科科举。

但如果是贱民的话，则是世世代代永远是贱民。

曾与出使北京的朝鲜使团有过多次交流的清人吴昆田（1807-1882）曾感叹到：“(朝鲜)但专尚世阀，名分截然，等级极多，士夫世世为士夫，庶人世世为庶人。

庶人虽有才德，无以进用。

其中各有等级，有两班焉，士夫出入东西班之称。

有庶孽焉，士夫之贱生。

有中人焉，医官译官之类。

有吏胥焉，有徒隶焉，阶级一定，十世不得免。

”剧中赵学州的侄子赵凡八尽管不学无术，但凭着两班身份和伯父的关系，很容易就可以得到东莱府使的职位，正是这样的社会风俗的体现。

电视剧第二季中亦多次借用十九世纪历史事件的标志符号。

在世子李仓被人误会杀死早已死亡的国王，而王妃赵氏尚未生出元子之时，备边司堂上（即堂上官）们在宾厅讨论万一王妃生下女儿的话，是否要提前安排可能即位的王室旁系人士。

有官员建议可以考虑流放在江华岛后遭赐死的鲁成君的子孙。

这里的鲁成君影射的是思悼世子李愃的庶长子恩彦君李䄄（1754-1801）。

李䄄因可能对兄长正祖李祘（1776-1800）的王权产生威胁而被流放江华岛，后因其妻其儿媳信奉天主教而遭到牵连处死。

1849年，宪宗李奂突然死亡，年仅23岁，死时无嗣。

坊间传闻年轻的国王是因为长期沉溺酒色，纵欲过度而亡。

在他去世后，在江华岛以砍柴为生的李昇（恩彦君李䄄之孙）被纯元王后金氏指定为下一任国王，也就是哲宗。

李昇原本就缺少必要的政治教育，也无任何政治经验，在他统治期间，极其依赖安东金氏一族处理政务，造成安东金氏一族势力进一步膨胀。

此外，剧中的安炫在死后又通过“生死草”转化成丧尸，从而给赵学州致命一击。

此时安炫出场时背上背着的“帅”字旗，模仿的正是在1871年美国军舰入侵朝鲜半岛，即“辛未洋扰”中战死殉国的鱼在渊（1823-1871）将军的旗帜。

可能在金银姬编剧看来，安炫的行动与鱼在渊颇有类似之处。

Netflix官方给《王国》配的中文字幕采用的是韩语汉字词直接汉字转译的方式，所以剧中称赵学州为“大监”，这一称呼也被直接转译过来。

实际上，在可称国王为“上监”之外，朝鲜对高阶官员亦有多种别称。

十九世纪的李圭景对此有如下的概括： 今之大官，正卿以上称大监，亦自三国始。

新罗武职，有大官大监、队大监、大匠大监、头上大监之类，非武职无此称，今则转为文武尊官之通称。

至于令监，则堂上绯玉员之通称。

堂下官之称进赐（俗音罗阿里（나으리）），未知何谓。

而唐时郭子仪为中书令，故号郭令公，乃尊称之辞。

我国以银台（即承政院）为中书，故呼承旨为令公。

而通政以上称令公，自十许年来，不曰令公而曰令监。

也就是说，“大监”一词原是武官的专称，后来也可用于称呼一品与正二品文武官员。

而“令监”一词可能来源是郭子仪的别号“郭令公”，“令公”渐渐转为“令监”，变成称呼正三品堂上官与从二品的官员的用语。

而正三品堂下官以下，则被称为“进赐”。

赵学州身居正一品领议政的高位，自然会被称为“大监”。

“令监”一词在当代韩国社会仍被使用，一般用作对老年男性的尊称。

笔者也注意到在韩剧《辅佐官》里，韩国国会议员的幕僚们不分国会议员的性别，而在日常交谈中称其为“令监”的情况。

“生死草”源头之谜——义州商人的对清贸易 第二季末尾，李仓等人虽然暂时扑灭了丧尸瘟疫，也除掉了留存在朝鲜境内的“生死草”，但在一次野外搜查中，李仓一行意外发现了有朝鲜民众跟随湾商，从中国购入了“生死草”。

可以大胆推测，该剧第三季很可能涉及到十七世纪清朝（后金）与朝鲜间的两次战争，即“丁卯之役”与“丙子之役”。

1627年丁卯之役后，朝鲜与后金结为兄弟关系。

1636年丙子之役后，朝鲜脱离了以明朝为中心的封贡体制，正式奉清朝为正朔，接受清朝的册封，成为清朝的朝贡国。

到了十七世纪晚期，清鲜之间的关系渐渐平稳，双方间的贸易规模随着政治关系的稳定而不断扩大。

义州这个边境城市在朝鲜对清贸易中占据举足轻重的地位。

就朝鲜方面来说，对清贸易占据主导地位的是义州商人，即“湾商”。

义州在高丽时期被称为“龙湾”。

湾商通过结识常年出使清朝的朝鲜译官，以及贿赂边境官员等方式，渐渐掌握了对清贸易的主导权。

湾商们甚至参与使团前往北京，全面介入对清贸易。

如1780年朝鲜派往清朝的庆祝乾隆帝八旬生日的使行团，就有湾商林景赞随行。

湾商们又与朝鲜国内最有实力的大商人松商，即开城（开城别称“松京”）商人联系在一起，通过松商们设置在朝鲜商业要冲的商铺兼物流集散地的“松房”将进口的清朝商品销往朝鲜八道。

松商们将人参输往日本，从日本获取大量白银，这些白银又成为松商购入清朝商品、参与对清贸易的本金。

此外，深受清朝市场喜爱的朝鲜人参与红参也可以用作朝鲜方面的交易本金。

十八世纪中晚期，湾商与松商的势力进一步壮大，并与朝鲜官员勾结起来，扩大对清贸易。

如水獭皮本是朝鲜对清贡品之一，也是在清朝市场颇有人气的朝鲜货物。

由于这项贸易的获利十分丰厚，湾商与松商便勾结权势之家偷偷在朝鲜大量收购水獭皮，再买通边境的官员，将此物违禁卖去清朝，甚至造成朝鲜官方在筹措贡物上遇到困难。

松商又勾结生产高丽纸的僧人，在朝鲜官方挑选贡纸之前，抢先一步把质量最好的买走，以偷偷卖去清朝，赚取丰厚利润。

在对清贸易繁荣的情况下，大量奢侈品源源不断地流入朝鲜，加速了朝鲜内部崇奢风潮的蔓延，标榜“俭朴”的英祖李昑（1724-1776年在位）非常看不惯这样的风潮，曾批评到：“似闻士夫家，多有貂皮衾不知名之馔。

奢侈何至此之甚耶？

”李昑在位期间，多次下令“禁奢”，并禁止从清朝购入如“纹缎”等奢侈品。

不过社会风潮并没有因国王的禁令而发生改变，到了十九世纪，这样的风潮进一步加剧。

按朝鲜燕行使的记载： 余尝入燕，见译员中与群胡贸易，则无一养生日用之具，都是具玉香缎诸般奇货，而珊瑚一枝，琥珀一块，价至银三四十两，有缨子一件，造以蜜花而呼价银子八十两，吸烟一个，斵以真玉，而论价银二十两，余外所买，莫非此类。

饥者不得为粟，寒者不可为襦，而万里外国，岁岁来贸，以无用害有用，蠹国病民者，是孰使之然哉？

红参四万斤，毕竟尽归于此等换买。

每见我京钟街（今首尔市钟路一带）上，摆列百货娱人耳目者，太半自燕都琉璃厂而来者也。

显然朝鲜两班们看不惯这样的奢侈风潮，并认为对清贸易的繁荣无益于朝鲜的国计民生。

但实际上，朝鲜从清朝购入的物品不仅仅只限于奢侈品，书籍也是当时朝鲜从清朝购入的大宗物品。

包括天文历法知识在内的天主教书籍，以及乾嘉考证学的书籍等流入朝鲜，给朝鲜思想界的发展带来新变化的可能性。

同时，对参与贸易的译官﹑商人等来说，对清贸易给了被排除在科举仕途之外的他们可以安身立命、积蓄财富的绝好机会。

当时朝鲜的大富豪们往往都是译官，所以剧中人会说出：“跟着湾商去中国赚钱”的话语，也就不足为奇了。

提醒:本文分成两部分，正文和草稿，正文已经完成了。

原来发在豆瓣上的保留为草稿。

如果您觉得读前面正史部分比较困难，就从人物影射对比那里看吧。

..............................正文...................................... 首先，在写这篇文章前，我已经写过一些思考内容，但是比较凌乱。

现在重新仔细按条理写下此篇，试着开开脑洞给大家解解趣，如果有什么错误请多多指正。

本剧内老国王和世子李仓并非朝鲜王朝正史中的人物，但是皆有影射。

我们先看正史的人物和时间线再来寻找它们各自的影射对象。

l 正史内容：1. 父与子：宣祖是朝鲜王朝第十四代君主，1567年至1608年在位。

宣祖执政期间于1592年至1598年在朝鲜半岛爆发壬辰倭乱。

由于光海君品行端正、聪明好学，作风俭朴，颇得人心，所以宣祖于战争爆发后立即册立庶次子光海君为世子。

2. 父国子国：壬辰倭乱在明、联军的浴血奋战下，以日本关白丰臣秀吉病逝日军撤退而宣告胜利。

经此一战，朝鲜与明国的宗藩关系更加紧密，朝鲜上至国王下至黎民无不对明国和万历皇帝的深恩，感激涕零。

在1593年战争爆发的第二年，宣祖曾对臣子有如下一番高论：宣祖 37卷, 26年(1593 癸巳 / 명 만력(万历) 21年) 4月 4日(戊子) 3번째기사上曰: “设使以外国言之, 中国父母也, 我国与日本, 同是外国也, 如子也。

以言其父母之於子, 则我国孝子也, 日本贼子也, 父母之於子, 虽止於慈, 岂有爱其贼子, 同於孝子之理乎?这就是著名的朝鲜宣祖的父子说，虽然通读上下文是在抱怨明国救援不利，但是在宣祖认为朝鲜就是明国的儿子，即“情同父子，义则君臣”。

在壬辰倭乱以后这种关系和感情更加深化。

3. 父子与兄弟：朝鲜宣祖年过半百，有十多个儿子，却都是庶子。

万历三十年（1602年），王宫迎来新的王妃，仁穆王后。

四年后，更是生下了宣祖唯一的嫡子——李㼁。

两年之后，宣祖撒手人寰，遗命封李㼁为永昌大君，由于“永昌”二字为传国玺上的文字（受命于天，既寿永昌），因此光海君对此很忌讳，又因为永昌大君的身份高于自身，按照嫡长子继承的传统，应该由永昌大君即位，无奈当时光海已经由于战争而册立为世子。

所以经过一番宫廷阴谋，永昌大君被光海君流放，后被处死。

4. 明亡清兴：壬辰倭乱直接导致了三个王朝的毁灭。

对于明朝，考虑到万历三大征发生的年代几乎都接近，这也就是为何在万历过世后，根本上国库是已经完全匮乏的原因，因此也造成财政的紊乱。

因此天启时期开始重用魏忠贤的阉党势力压制东林势力，进行横征暴敛以应对流民起义和后金的扣关。

对于日本，丰臣家侵朝失败，使其嫡系部队受到损失。

此事遭到德川家康利用，于1600年展开关原之战，此战之以德川家康的大获全胜而结束，故使丰臣家的威信大不如前。

1603年，德川家康任征夷大将军，开创江户幕府。

对于朝鲜，虽然没有促使发生朝代更迭，但是首都汉城的户数从战前的8-9万户减到战末3-4万户。

战后全国人口只有战前的六分之一，十万人口被日本掠夺。

战后百业萧条，农产量更大减，使得朝鲜社会处于崩溃边缘。

战后,朝鲜半岛的大米产量极速衰减到了战前的30%以下。

而且，朝鲜王室由于逃离首都汉阳抛弃百姓而威信受到重创。

朝鲜王朝从此进入长达二百余年的停滞期。

而战争却给女真族提供了绝佳的发展良机，明朝由于辽镇精锐遭到损失，短期内无力进剿后金力量，只能坐视努尔哈赤日益强大，最后对明朝形成了致命的威胁。

5. 朋党政治：朝鲜王朝社会经济发展极不平衡，统治阶级内部形成各种不同派别，他们之间展开长期的斗争。

宣祖即位之后，面临的最大问题是朝中党争。

1585年，儒官中一批年纪较轻的学者和一批年纪较大的学者间发生派别分裂，依照他们在汉城不同的居住区域，又分别称为“东人”（岭南学派）和“西人”（畿湖学派）。

两派之间互相攻击，乃至利用权势而对对方加以打击和迫害。

1591年，东人分化为南人和北人；其后，北人又分成大北和小北；1623年“仁祖反正”后，大北派被打倒，西人当政。

6. 势道政治：受到国王委任而掌握政权的特殊人物及其追随者主导国家发展的政治形态。

朝鲜王朝进入19世纪，由于国王托孤以及长期政治绞斗，而使得外戚金祖淳脱颖而出，金祖淳将自己的族人安插进禁军、六曹、台谏机构掌握要职，实现某单一家族实际掌握政权的情况。

7. 仁祖反正： 1623年，朝鲜光海君十五年， 朝鲜王朝发生的一次武装政变。

由于当时的朝鲜国王光海君重用大北派势力，幽禁嫡母仁穆大妃于西宫，处死兄弟临海君、永昌大君等多名王族，政局混乱腐败，导致以西人党为首的在野势力的强烈不满。

再加上光海君在明朝和后金之间执行中立政策，也为政变提供了借口和名分。

西人拥戴李珲的侄子绫阳君李倧，在1623年4月11日夜起兵，光海君逃走后被抓回，流放江华岛。

政变后李倧奉仁穆大妃之命继承王位，是为仁祖。

8. 丙子胡乱： 1636年至1637年之间，后金为了攻打明朝解除后顾之忧而发兵朝鲜的一场战争。

这是后金第二次入侵朝鲜。

l 野史内容：1. 光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染，并且一同暗中毒杀宣祖，光海君即位。

l 剧中人物对比：1. 倭乱爆发期间朝鲜国王是老国王，而李仓是老国王的世子。

很明显，老国王影射宣祖，而他的世子则很明显就是光海君，而且李仓亲自斩首了自己的父王，并且承认是大逆不道，此处已经对应了光海君弑父的野史。

豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：https://movie.douban.com/review/12387766/2. 狸猫换太子的赵氏王妃则影射的是仁穆大妃。

豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：https://movie.douban.com/review/12387766/3. 赵氏王妃影射的是仁穆大妃的话，其父领议政赵学州威胁王妃的时候出现 “西宫”警告“杀子”警告。

豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：https://movie.douban.com/review/12387766/4. 元子则影射的是永昌大君。

元子在第二季结尾处的年龄为7——8岁，而历史上永昌大君遇害年龄即为8岁。

5. 全智贤的角色问题：全智贤的形象非常重要，完全是在剧中带节奏的设定。

剧中朝鲜边民在鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开。

历史上女真族一直与朝鲜边民进行边境贸易，并且结尾全智贤的着装打扮来看并非明国女性，也非朝鲜女性，看着是女真人的装扮。

全智贤从下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，弯刀，散发中两根发辫配一些碎发辫，很明显女真装扮。

而且第二季结尾的丧尸脚上有铜铃，全智贤就成了和能打的女真驱魔人。

全智贤的出现把剧情往女真阴谋方向引导了。

l 时间线对比：起初我观剧不仔细，以为剧中的壬辰倭乱起止年份与正史相同。

但看到了https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550发现编剧在剧中推迟了壬辰倭乱的结束年份，第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息。

故本人据此推测：三年前安炫大败倭寇之战定为1626年，而第一季的事件则发生在三年后的1629年，那么第二季的结尾的年份就是1636年，即丙子胡乱爆发的那一年。

编剧打乱了历史重要事件的发生年份，以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。

而这种打乱是有迹可循的。

通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。

l 根据影射推理的第三季剧情发展：1. 本剧第三部应该还会继续延续丧尸，权斗，悬疑，历史的线索发展。

2. 结合全智贤在剧中的角色是一个很能打，像是驱魔人的女真人，以及第二季结尾是爆发丙子胡乱的1636年的推理，明亡清兴的大历史，可以判断：丙子胡乱演绎成丙子尸乱，女真族通过丧尸大举南下。

引导驱使者很可能就是像全智贤这样的女真驱魔人，没准还是个驱魔团队。

驱赶的方法，我大胆推测是萨满巫术。

朝鲜和女真族有共同的宗教就是萨满。

萨满是通古斯语巫师的意思。

萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

第二季我们已经见识过萨满巫师的厉害。

第二季第一集，赵王妃请的萨满巫婆发出一声凄厉的鬼叫以后，告诉王妃哪天那些搜集来的孕妇会生产儿子。

古人对于孕期已经基本掌握了，很轻易就能能推断出巫婆所指的孕妇是谁。

既然第二季萨满已经显灵了，那设想萨满巫师在第三季具有驾驭丧尸的法术的能力也就顺理成章了。

那么全智贤是否是武力值开挂+萨满巫师法力的冷血女超人就很值得期待了。

3. 历史上丙子胡乱时，女真人长驱直入，迅如闪电，舍坚城而不攻，仅仅十二天便抵达朝鲜汉阳城下。

朝鲜国王仁祖逃难南汉山城。

然后就是仁祖率领群臣出南汉山城，脱去王服，改穿青衣，徒步前往汉江东岸的三田浦后金军营拜见皇太极，伏地请罪，行三跪九叩之礼。

这些情节政治含义比较深，我觉得应该不会出现。

4. （仅做参考）第二季用封城闭关的方法挨到了夏天，瘟疫像现实世界03年一样神秘消失。

但是在第三季中，丧尸是受到女真人控制的，如果还是老办法封城闭关，那么我估计等夏天到了，皇太极的主力部队也就南下了，朝鲜还是很难收拾局面。

5. 权斗方面：按照传统来讲，元子无论如何不能即位，朝鲜王朝儒家法统观念、庶孽观念很强，更何况是野种做王，世子也不可能就这样轻易留元子活口。

但是返回头来再想想，当时的局面是经过壬辰倭乱，国家破败不堪，参见我引用的正史，在剧中又经历了大战丧尸。

国力虚弱，虽然领议政老赵死了，但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国，李仓杀死元子即位后未必靠自己和几个孤臣就搞得定。

在这种情况下，能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位。

元子名义上是已故王妃之子，赵范八外甥。

赵范八的角色就成了海源赵氏的利益代言人。

元子即位后大概率丧尸化或者半丧尸化，而且血统不正，另外正史来讲李仓的影射对象光海君确实即位了。

我想世子李仓还是很难接受这个野种为王的事实，伺机而动夺回应该属于自己的王位的。

那么第三季的朝鲜内部权斗就会转向李仓与蠢憨憨赵范八，这种智商说实话我都不敢想象怎么权斗。

所以我就不继续了。

赵范八是左议政，那就还有领议政等等六曹判书堂上官啥的，这些人啥派系现在还不知道。

6. 李仓黑化问题：历史上光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的，他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。

这引起了国内事大明国的派系的反对。

他们认为壬辰倭乱期间，大明对于朝鲜有再造之恩。

大明与朝鲜关系如同父子，可参见宣祖的父子说。

最终李仓的外交政策给利益受损的派系找来了合适的借口，发动了仁祖反正。

李仓为了权力或者为了保存朝鲜不被丧尸毁灭会不会黑化与后金媾和，他与主角全智贤的女真女人和其背后的皇太极的后金势力间到底会发生什么，我真不敢想。

预测错了会打脸。

毕竟在李朝时期，光海君是负面形象，在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。

7. 鲁成君形象和作用：第二部结尾鲁成君已经回到汉阳，参加了祭祀大典，恢复了王族身份。

回汉阳后他会否与李沧或者赵范八合作，现在的线索很少，不知鲁成君要怎么发展，是个神秘人。

不过还是倾向于鲁成君的子嗣继承王统，也就是仁祖反正剧情。

剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存，而且鲁成君是李仓叔辈。

如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙，辈分比光海君小一辈，算光海的侄子)。

并且第二季中李仓大逆不道斩首了自己的父王，即使父王丧尸化也还是不忠不孝，李仓自己都承认。

如果每次每年只出六集就暂且说不到仁祖反正。

第三季以胡乱为背景，第四季差不多才能到反正剧情，也必然是一番大转折。

所以搁下不提。

8. 李仓个人感情问题：李仓未婚配，有观众期待医女裴斗娜和李仓有发展。

我觉得吧，可能性比较小吧！

这个形象更像是个医学专家组组长的形象。

而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。

说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀，最后不得不相互放弃的梗。

李朝有严格的从母法，母亲的身份地位决定子女的身份地位，母亲是两班士大夫闺女父亲也两班，子女就是贵族。

父亲是两班，母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人。

如果李仓即位了，那么这两位都不大可能是王妃了。

加感情戏，很考验编剧和导演的节奏把握能力，毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱，而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了，加入感情戏对编剧导演压力较大。

不是说不应该有感情戏，只是真的考验导演编剧。

9.第二集结尾的向元子回眸的漂亮内人，经豆友提示，是元子生母。

这个角色我感觉是最大的变数，她代表母爱。

母亲为了子女的安全，可以做出很多超常的不可思议的事情出来。

她的参与能否组织元子丧尸化，能否阻止李仓屠弟是两大看点。

这个女人老公死了，只剩下儿子，如果她幸福了，或许能够改变剧中朝鲜王朝的走向，屠弟和反正剧情就拜拜了。

最后全剧happy end！

如果要把这个母亲塑造成悲剧，那八成全剧以悲剧结尾。

sad（正文结束，应该不会再改了。

做剧情预测，顶多推两步，再深了八成是错。

）(鉴于本剧故事发展神速且出乎预料，作者感觉自己多半打脸)。

————草稿————结尾不欣赏，按照传统来讲，元子无论如何不能即位，朝鲜王朝儒家法统观念很强，庶孽观念很强，更何况是野种做王，世子也不可能就这样轻易留元子活口。

但是返回头来再想想，当时的局面经过壬辰倭乱，战后全国人口只有战前的六分之一，十万人口被日本掠夺。

战后百业萧条，农产量更大减，使得朝鲜社会处于崩溃边缘。

在剧中又经历了大战丧尸。

国力虚弱，虽然领议政老赵死了，但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国。

在这种情况下，能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位(元子名义上是已故王妃之子，赵范八外甥，如果李仓想要夺元子的权，那么很可能要与赵范八为敌，赵范八在火枪神射手面前半开玩笑半认真的炫耀自己是左议政)。

但我想世子李仓很难接受这个野种为王的事实(与我第一次思考时候一样，元子血统有问题，而且自己是平定丧尸瘟疫的领导者)。

此处会否引出世子李仓为了王位重新寻找夺权机会还有待讨论。

历史上的李仓的影射者光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的，他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。

这引起了国内事大明国的派系的反对(他们认为壬辰倭乱期间，大明对于朝鲜有再造之恩。

大明与朝鲜关系如同父子，可参见宣祖的父子说)，最终给利益受损的派系找来了合适的借口，发动了仁祖反正。

李仓为了权力会不会黑化，他与主角全智贤的女真女人和其背后的努尔哈赤的后金势力间到底会发生什么，我真不敢想。

预测错了会打脸。

毕竟在李朝时期，光海君是负面形象，在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。

还有一点值得一提，历史上光海君出身庶子，其父晚年与王妃得子取号永昌大君，但在宣祖去世时候光海君已经是世子，后来光海君登基以后下令杀害了尚且年幼的宣祖嫡子永昌大君。

所以第三部的走向真的很有趣，很值得期待了。

鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开，女真历来与朝鲜边民进行边境贸易，并且结尾全智贤作为反派的着装打扮并非明国女性，也非朝鲜女性，看着像女真人的装扮。

全智贤从下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，弯刀，散发中两根发辫配一些碎鞭，很明显女真装扮。

即使第三部到不了20年后的丁卯胡乱，也应该是女真在酝酿事变。

有些人说从鸭绿江北边就是黑中，我是不能认同的。

按照朝鲜王朝正史的进程来看，壬辰倭乱三十年后发生丁卯胡乱，剧情导向了满清蛮夷的阴谋方向，即使一季难以表现20年的跨度(第二季结尾是壬辰倭乱后10年，也就是丁卯胡乱的20年前)，保守的说也是努尔哈赤在丁卯胡乱之前在做反明阴谋了。

其他的天谷长成身体残余虫卵进入天谷再变丧尸，这个伏线算是埋了。

我推测还是李仓即位，因为元子即位后大概率丧尸化，而且血统不正，另外正史来讲李仓的影射对象光海君即位了，虽然有野史传他弑父得国。

不知道第三部有没有大明朝出现，但愿不会黑明。

最后再吐槽别人被咬以后半分钟内丧尸化，但是李仓一干人居然这么久都没有丧尸化，果然主角光环。

而且等到夏天到来疫病自然退散我倒是可以理解，毕竟全球此刻都在等待夏天，大家普遍认为有些病毒是怕热的，有现实依据，当年03年的疫情进入夏天神秘消失，就是例证。

朝鲜王朝野史认为光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染，一同暗中毒杀宣祖即位。

不知道后面元子一再要求看的史书，想要得知当年真实情况的条件下(李仓砍下父亲头颅)下，是否能导向仁祖反正剧情，如果能这样发展，丧尸线和历史线真的完美融合。

结合前面一些梳理，剧情和可能如此展开:第三季李仓一干人多半还是会和傲气的大美人全智贤打一架——引出调查线索方向(女真)——元子丧尸化——或接受医治或导致灾难——经过一番反转李仓决定反元子——李仓是否和后金合作(这个设想很大胆毕竟在朝鲜王朝历史上光海君骑墙走钢丝已经是朝鲜对后金态度的极限了。

仁祖的世子滞留沈阳为人质，开始接受后金被皇太极释放回朝鲜引起父子相互猜忌，月余就病死了，野史高度怀疑仁祖毒杀自己的儿子。

)——李仓即位(完成弑父屠弟的历史影射)——仁祖反正。

本剧第三部应该也会继续延续丧尸，权斗，悬疑，历史的线索发展。

朝鲜半岛的人对于当年满清入关灭了明朝的痛，比汉人要深。

满清当年通过杀人和文字狱已经驯服汉人，但是朝鲜地位特殊，属于外藩，朝鲜人一直沿用崇祯年号到甲午战争。

对于朝鲜文人明朝灭亡不亚于三浦渡口仁祖向皇太极下跪的屈辱(向犬戎夷狄胡掳下跪称臣，就好像要你向一条狗下跪叫爹一样，而后金灭明相当于狗把爹咬死了)，以至于朝鲜文人到了宪宗大致1840年代的仿照《红楼梦》写的《玉楼梦》(朝鲜汉语文学最高峰的著作)里面还以大明为背景，还遭受南蛮入侵，并且战胜南蛮的故事(意淫明国击败后金)。

第三季大概率会导向努尔哈赤皇太极的丁丙胡乱或之前的背景。

第二季中鲁成君一线不知会有何作为，权且作为仁祖备案吧。

为什么呢?剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存，而且鲁成君是李仓叔辈。

如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙，辈分比光海君小一辈，算光海的侄子)。

很多人预测说鲁成君是幕后大boss，我是不敢认同的。

朝鲜历史王朝的王室子孙不至于与胡掳夷狄合作，从朝鲜建国以后就一直在与明国配合压制女真。

况且鲁成君必然熟读四书五经，经史子集，这个设定来自于他和世子李仓海崖边探讨汉书的“民以食为天”，至少现在是个传统士大夫形象，这种人传统华夷观非常强)。

李仓的影射光海君不一样，前面说过他的形象很复杂。

第二部结尾鲁成君已经回到汉阳，参加了祭祀大典，恢复了王族身份(回汉阳后是否会与李沧合作或者干脆加入赵范八，现在的线索很少，不知鲁成君要怎么发展，是个神秘人。

不过还是倾向于他的子嗣继承王统，到底是和平交接仿照宪宗死后哲宗即位的例子还是武力夺权发动反正这个不知)。

如果每次每年只出六集就暂且说不到鲁成君，第三季两次胡乱为背景，第四季差不多才能到反正剧情，也必然一番大转折。

第四季做一点大胆预测一下。

剧组提到李仓未婚配，有观众就期待医女裴斗娜和李仓有发展。

我觉得吧，可能性比较小吧！

这个形象更像是个医学专家组组长的形象，而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。

说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀，最后不得不相互放弃的梗。

(李朝有严格的从母法，母亲的身份地位决定子女的身份地位，母亲是两班士大夫闺女父亲也两班，子女就是贵族。

父亲是两班，母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人)。

如果李仓即位了，那么这两位都不大可能是王妃了。

加感情戏，考验编剧和导演的节奏把握能力，毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱，而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了，加入感情戏对编剧导演压力较大。

不是说不应该有感情戏，只是真的考验导演编剧。

漂亮内人回眸偷看元子，不知道这个内人会起到什么作用。

有人指正是元子生母，我认为是对的。

我觉得坑变大了。

病理的坑填了一部分，又出了丹儿bug和元子虫卵携带者。

倭寇下线了，又来了努尔哈赤。

比第一季多出了鲁成君和漂亮内人也就是元子的生母。

————以下是结合其他观点我推知可得————关于时间线的另一种说法:在看其他人的分析的时候有位作者根据第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息，据此推测三年前安炫大败倭寇之战定为1626年。

详见:https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550我认为编剧在剧本中推迟了壬辰倭乱结束的时间。

而第一季的事件则发生在三年后的1629年。

那么第二季的结尾的年份就是1636年，即丙子胡乱爆发的那一年。

又有读者回复说历史上宣祖嫡子永昌大君被害时年仅八岁，与剧中元子年龄相仿。

那么第三季以丙子胡乱为背景展开的可能性变得更强了。

我认为对于两次胡乱，编剧在构思剧本时很可能会合二为一。

编剧打乱了历史重要事件的发生年份，以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。

而这种打乱是有迹可循的。

通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。

没想到没想到，最后两集剧情反转如此雷人，经历一季和二季如些多的磨难的男主，李氏王朝的直接继承人就这样将王位恭首相让给一个无任何血脉关系的护卫儿子身上了？！

你对得起挂墙上的列祖列宗么？

男主李苍你爸爸棺材板都快压不住了，老赵也会被你这样的对手给气到含笑九泉恨不得回魂掐死你丫的。

真的搞不明白，老赵发现了自己女儿中殿娘娘竟然私自用一个毫无王氏血脉和赵氏血脉的儿子来顶替王位的时候就说了，宁愿用被发配流放边疆他旁系王氏血脉来当皇上也不要用这个贱民后代，男主你不愿意杀死这个婴儿，也不能让其继承王位啊，这下好了王室都改姓了真没想到最后一集出现的大坑是请回答1988双门洞最好的大哥金正峰同志可能是慕后黑手

最后一集才出场的双门洞金正峰被逼的跳进屎坑里哈哈哈哈

仿佛又落榜了最后两集信息量极大，我觉得李苍把王位让给元子的原因不是这么简单的，中间有一集李苍去拜访旁系王氏血脉后代那个钓鱼大叔我觉得没那么简单，可能是男主察觉到了有人再背后操纵着这一切所以让位了，

这个小皇帝可能要被人用线虫操纵了大结局全智贤饰演的赶尸人隐隐约约地暗示了这一幕。

还有一处有蹊跷的地方是医女徐菲从躲在库房逃出来后为什么要跑到放王室牌位那个房间里去？

躲哪不好呢？

元子被咬了没事的原因解释出两个不同原因？

跟男主李苍世子说是用水泡了一下逼出了线虫，可结尾明显暗示了线虫根本没逼出来，然后又在书里写到丧尸咬到婴幼儿不会感染，因为天谷（大脑）没发育完全（暗示当时跟本没去泡水），两处口径得不到统一，为什么要跟男主撒谎呢？

最后我发现了一个巧合的事，花木兰海报和国王第一季海报高度相似，此处维权大佬@迪士尼你是不是再抄袭网飞呀

从豆瓣9.4到8.4，《王国2》短短两天历经美股熔断式的口碑“跌停”，神剧堕落之快直逼2倍速观看丧尸奔跑的速度。

倘若说第一季，“丧尸+宫斗”的独创概念成功搅动各年龄层受众的荷尔蒙，造就了一场依附于社交网络发酵的类型剧狂欢，这第二季，高速推进却囫囵吞枣的叙事亦如这个快餐时代的侧面映照，主创分明失掉了讲故事的耐心。

丧尸们似乎跑得更焦虑了。

01《王国》的先天优势很明显。

将“丧尸”这一典型西方亚文化作品（游戏、漫画、科幻电影等）中的常见元素拿来，与东方世界最擅长的宫斗戏码做本土化的嫁接，如此题材融新全世界独一份。

当每集片头那组“针入眉心，皇帝变丧尸”的蒙太奇镜头一出，相信很少有观众不被它的猎奇性所吸引。

《王国1》的悬念推进也的确对得起观众的期望。

一集时间，双线并进。

一条线铺“宫斗”，汉阳城，以世子李苍率领的正义派和以赵学柱为首的篡权派分庭抗议；一条线讲“丧尸”，持律轩，饥民们被迫以病死的人肉为食，东莱小村一晚上秒变丧尸炼狱。

在节奏上，《王国1》兼备了剑拨弩张与娓娓道来。

Netflix一并放出的区区6集中，从汉阳到东莱再到庆尚，剧情随丧尸奔袭飞速发生地理空间的腾转挪移；高速叙事的同时，天子被雪藏之因、丧尸生变机理、生死草之谜、疫情的蔓延与消亡路径，这众多的故事悬念和谜面却是徐徐拉开的。

反观第2季，《王国2》的剧情推进像是按了快进键。

我理解，等了一年，丧尸是该成长了，白天也能自由活动了。

但作为叙事内核的宫斗戏维度，《琅琊榜》花54集才讲完的权力更替，《王国2》不到6集居然就草草收场了，且第二季大幅增添的丧尸场面戏严重挤压到宫斗主线的叙事空间。

“快”成了《王国2》唯一的主题，编剧好似已无暇雕琢那些故事逻辑。

表面看起来，对于第一季埋的坑，无论是皇帝复生和生死草之谜，还是丧尸的生发与抑制方法，第二季都做了相应的“填坑”。

但诸如复活安炫大人光天化日下咬赵玉柱、皇后一顿看不懂地弑父（赵学柱）加自杀式袭击操作、世子毫无政治常识地让出皇位，这些突兀、生硬的情节转折活生生将一部权谋大戏拍成了一出宫廷闹剧。

如此一来回溯第一季，除了题材创新加持，我们对《王国1》的好感或许只在于，作为悬疑剧，它编织了一个好似信息量巨大的足够唬人的“谜面”。

国家缘何民不聊生、官民关系何以如此对立、皇帝与丧尸何去何从、这借古讽今又隐喻了当下的什么，这都是剧迷们在第一季阅毕后留下的一连串问号。

等到第二季揭开“谜底”，才后知后觉，都是我们想多了，《王国》的主创压根没有把心思放在对李氏朝鲜时代政治社会生态的勾勒之上，甚至连讲一个合情合理的故事它都没有做到，如何把丧尸场面拍得快、爽、狠才是它创作的第一要义。

《王国》整个系列，我们看不到它的表达，它极力在情节速度、场面强度、暴力腥膻程度上做单向度的类型升级，扒开它佯装历史严肃剧的华丽外衣，里面其实空无一物。

02《王国》的台译剧名叫《李尸朝鲜》，这个片名、人物设定及剧情模板都暗示了此片是根据17世纪初李氏朝鲜时期发生的历史事件之上做的改编，男主世子李苍的原型正是朝鲜史上知名的“废主”光海君。

古朝鲜对皇族血统的要求是出了名的严格，嫡庶之分简直如主奴之别。

以庶子身份册立为储君，历史上鲜有，所以李苍原型为光海君的推断又确证了一步。

在这样的历史背景下看《王国2》，我们会发觉“世子让皇位”这一剧情高潮点的荒诞之处，这也是为什么很多人吐槽此剧“烂尾”的最大原因。

剧中超级反派赵学柱都知道夺权不乱皇族血脉，世子倒好，不老实继位，而拱手把江山让给一平民之子，只顾自己深明大义，没有捍卫皇权正统政治合法性的基本常识，是公然将国家置于不必要的危险之上。

皇后假怀孕真代孕的事情朝野上下有太多官员知道，试想，宫内大臣都知道当今圣上是平民出身，纷纷觊觎皇位，这样的政权能稳固的了吗？

若说本剧有核心表达，把“王以民为天”挂在嘴边的世子所象征的以民为本传统儒家价值观勉强可算一个。

可放在当时的社会政局体系来说，对内，赵氏一族团灭之际，正是需要世子来稳固政局的时刻；对外，在瘟疫肆虐后的乱世之中，百姓需要的正是像世子这样能安定民心的强力明君形象，立一个小皇帝对百姓来说不是剧中所说的重建希望，而是看不到未来的绝望。

编剧写出这样的故事发展，放在宫廷剧的维度，实在难称及格。

不说《琅琊榜》《大明王朝1566》《延禧攻略》，跟国内最平庸的宫斗剧相比，《王国》的宫斗戏都是闹着玩级别。

放在丧尸剧的维度，有人会觉得没必要对一部“爽剧”要求如此严苛。

这个讨论要从两个层面来看：其一，《王国》的视听语言电影感浓郁，其缓慢的运镜与肃穆的美术构图都是造着“严肃历史正剧”的气质去构建的，如用“爽剧”一词就轻易概括之，那它的视听语言与文本就是严重割裂的，浪费了那么精致的影像；其二，优秀的丧尸题材作品都不是“爽”就完事了，丧尸的集结从来都是社会性的行为，末世或社会气氛的合理性营造都是第一课题。

再爽的类型片，它在这方面都有合理的表达。

相较《生化危机》《活死人黎明》等片对末世氛围的合理营造，《王国》始终对当时古朝鲜的历史与社会运转体系采取避而不谈的策略。

皇帝变丧尸，这么好的皇权隐喻设定没有被加以使用，主创似乎也没有建立隐喻体系的想法。

民间饿殍遍野的成因归于先帝还是海源赵氏的篡权还是其他我们不知道，本片对于官民关系的探讨除了世子喊喊口号看不到对民众真正的态度。

如果说别家的宫廷剧是架空了历史，《王国》不仅架空了历史，是连带整个社会、世界、故事逻辑都给架空了。

03看完《王国2》，很多人的感受是，小孩子过家家的“宫斗”戏码难以服众。

对于全世界的Netflix观众而言，宫廷还是沦为了东方奇观的猎奇，而即便如此，它也并不“韩国”。

“宫斗”与“丧尸”终究成了两张皮，全然没有融在一起。

本质上，《王国》只是在做展示，没有做建构。

没有真正的表达，也就没有重点，它只做出有表达的样子，对所有配角人物平等用力，平均分配戏份。

剧情需要揪出内奸，就蓦然安排左翊卫武英的落幕悲情戏，赚一赚眼泪；剧情需要一个高光点，就卒然安排医女复活安炫大人，生硬地将“死而复生”的真相昭告天下；剧情需要地理空间升级，溘然让皇后黑化升级，杀掉第一反派，引尸入皇宫；剧情需要一个宰相，赵凡八，这位智商堪忧的赵氏后裔不仅成功洗白，且变身救场宰相......“我是革命一块砖，哪有需要往哪搬。

”人物像是在虚幻装置舞台上被任意操控的木偶，成为剧情的附庸。

这样的面面俱到看似公平，实则是不尊重笔下人物。

最终，在《王国》中，所有观众嗨的只是“丧尸”与一些情绪。

但看丧尸奔跑终究会看腻，我们曾在阿拉斯加和东京跟随爱丽丝看过那丧尸袭城的末日夕阳，我们也曾在就离汉阳不远的釜山城刚刚历练过高速列车的层峦叠嶂，那我们何必非要穿越去那600多年前的李氏朝鲜看丧尸奔袭？

自始至终，在两季故事中，丧尸终究成了一种单纯的炫技。

在其中，你既看不到对民众的哀其不争，也看不到对民众的悲悯，民众只沦为叙事的工具。

丧尸们为什么跑得更焦虑了呀？

因为他们一定在潜意识中苦苦慨叹，这世道何以至此啊，为什么牺牲的都是我们。

拆解下来，《王国》最终传递的只剩下一些情绪。

那是纯粹感官刺激下的心血来潮，是将自己带入游戏主人公的刺激与成功逃离后的放松，再调制些当下新冠疫情附带的恐慌情绪进去，这些情绪的交融、宣泄、上脑指使着观众在豆瓣开分时打下9分。

而这样不输出表达的作品能在豆瓣拿到9分，某种意义上，是在鼓励创作者们偷懒。

之所以丧尸跑得更焦虑了，正是主创们的创作太过焦躁，失掉了耐心。

《王国2》结尾，由“韩国国民女神”全智贤出演的神秘角色贡献了转身回眸的最后一镜，剧情也留下鸭绿江在秘密进行生死草贸易的悬念线索，似乎将故事地理格局再次向外延展到东亚，是第二季为数不多的亮点。

我们衷心希望主创们可以拿出创作诚意，雕琢好故事，加深文本的厚度，延展本剧的世界观格局。

到那时，拍出亚洲版《权游》的质量也不是没有可能。

去年在《王国1》撰写的科普剧评还是挺受欢迎的，今年便照旧来一段。

本季最细思极恐的当然就是接下来“生死草”疫病的故事可能会和天朝扯上关系。

如果没记错的话，一年前女主就晒过一次剧本。

估计那时谁都没想到，在现实生活中居然还能撞车......《王国2》结尾那个村长说的一番话很值得深思：“生死草是他儿子跟湾商去中国做生意的时候，从鸭绿江那得到并带回朝鲜种植试图牟利的。

”

所谓的湾商，其实也就是朝鲜义州的商人。

义州旧称龙湾，故有此称。

因为跟大明只隔了一条鸭绿江，所以该地一直是当时中朝贸易的窗口。

而这部美韩合作的《王国》之所以能吸引我，原因其实就在于，编剧设计的故事，总是有意无意的触碰到了真实的历史。

众所周知，明朝和朝鲜在大多数时间内都并不支持民间对外国的商业往来，从前义州商贩和明朝人交通一旦被发现，往往要受到严惩。

可是，这一切因为“倭乱”发生了重大的转折！

由于日本的入侵，朝鲜八道一片凄凉，国内物资严重不足。

早在壬辰倭乱爆发的隔年，公元1593年，朝鲜就向明朝发文请求，称国内“自经兵祸，农桑并废”，以至于“各处饥民赈救无策”，而明朝辽东“米豆甚贱”，希望天朝允许“于中江去处，姑开场务，通行买卖”。

这个“中江”，指的就是明朝与朝鲜交界处离义州只有4里远的鸭绿江江中小岛。

明朝的反应也非常快，仅3个月的时间就答允了朝鲜通商的要求。

义州自然是近水楼台先得月，靠中江贸易买入了大量粮食，既拯救了国内饥民，又赚取了暴利。

《明代中国与朝鲜贸易研究》中称，一匹棉布在彼时战乱中的朝鲜，只能换不到1斗皮谷，却可以在粮食价格较低的明朝商人手中，买到20斗大米！

这样巨大的价格差异意味着什么呢？

举个简单的例子，我作为一个朝鲜商人，先拿一匹布去中江，从明朝那边买来20斗大米，一转手卖到朝鲜国内，就变成了20匹布。

接着我再拿这20匹布去中江，就能买来400斗大米，再一转手到朝鲜，我的本金就从一匹棉布涨到了四百匹。

一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。

有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。

去两次中江，先下手为强的人身家就能翻上400倍。

别说绞死了，就算凌迟恐怕在这欲望面前都没什么威慑力了。

“生死草”正是在“倭乱”带来的明朝与朝鲜的通商高潮中，被朝鲜放进了国门。

《王国2》中最后一幕按照时间线推算，是3+7，倭乱结束10年后，生死草已经从南到北蔓延到朝鲜的各个角落。

或许每个人开始都只是像村长的儿子一样，听说这种植物有起死回生的神效，想趁机捞上一笔。

但无数的欲望聚集之后，就是难以控制的泛滥。

左相以为在7年前已经结束的瘟疫，实则已经在朝廷毫不知情的情况下，从尚州扩散到了全国。

历史上的“中江贸易”也是一样，并没有随着倭乱的平息而被关停，明朝的官僚和朝鲜的商贩都在其中赚了个盆满钵满，甚至于当时的辽东镇守太监，还寄希望于从中江互市中搜刮白银和人参，以进贡给敛财成癖的明朝万历皇帝邀宠。

就因为这样的贪欲，抗倭战争结束后，中江互市还持续了整整15年。

道理都是相通的，只要从“生死草”中有利可图，就没有人能从朝鲜真正消灭它。

因为你面对的，是所有能从中牟利的人。

如同村长的儿子和赵大监，身份悬殊，却都是生死草的拥趸。

敌人会从四面八方，任何一个你想不到的角落涌来。

《王国2》里还留了一个悬念，最开始向朝鲜方面介绍生死草效用的人到底是谁？

跟片尾的那个看起来颇像来自异邦的女人有没有关系呢？

只能等第三季的解答了。

按照去年的惯例，一样在这里介绍一些剧中的小知识点。

第一集世子李苍带领敢死队前往闻庆鸟岭，打算对赵大监实施斩首行动前，曾经专门估算了赵家能从京城带来的兵力。

他们认为自从倭乱之后，京城汉阳附近的兵力不过5000人，赵大监再厉害，最多也只能调来一半。

《王国2》中出现的“五千”这个数目，其实和《光海君日记》中，在1609年（倭乱结束10年后）给出的朝鲜京畿兵力统计的数字十分接近，编剧应该也是花了点功夫查资料的，如果光靠猜能猜的那么准，也实属厉害：兵曹京外诸邑军士摠数，京中五百名、开城府四百名、京畿四千八百名、忠淸道一万名、江原道三千名、黄海道八千名、全罗道一万八千名、济州三邑一千七百名、庆尙道七千名、平安道一万六百名、咸镜道七千名, 合七万六千四百名。

天使接见时，如或有问，以此数对之。

历史上光海君在位时，许筠为了发动政变，甚至散播了琉球王国要出动大军来攻打朝鲜的谣言，一度搞得人心惶惶。

这件事其实也可以从侧面说明日本入侵给朝鲜带来了多大的打击。

本片中，“训练大将”成了推动剧情发展的关键人物。

同样，它也是在韩国古装剧中经常出现的一个官职。

《王国》这样一个以倭乱为背景的历史剧，出现“训练大将”倒是颇有趣味。

因为真实的历史上，“训练都监”机构的创设，与壬辰倭乱可谓息息相关。

平壤大战之后，明朝士兵的战斗力让朝鲜兵曹判书李德馨敬佩，好奇之下，李德信探知明朝一直以戚继光编写的《纪效新书》作为培训士兵的金科玉律。

为了改变朝鲜军一触即溃的悲惨状况，朝鲜宣祖得知此事后专门下令购入《纪效新书》，设置训练都监，以戚继光的这本著作为教材重建军队，尤其着重于培养所谓的“射、炮、杀三手”。

剧中先是赵大监逼训练大将手下的铳手扫射安炫大监，后来训练大将向世子李苍投诚之后，又反而利用手中的大炮掩护世子派出的向尚州城中运粮的队伍，这一切都是和历史里训练都监手下士兵的形象相符。

从第一季的时候，熟悉东亚史的朋友应该就从剧中多次出现的“倭寇”、“两次战争”看出男主李苍的原型就是朝鲜王朝的著名废主光海君。

第二季中给出了更多与光海君相联系的暗示，比如赵大人怒斥假孕的女儿，说会杀死她抱来的野孩子，将她变成失去幼子悲痛欲绝的大妃，送到西宫去软禁着度过余生。

历史上的光海君的继母仁穆大妃，同样是儿子永昌大君被处死之后，遭到软禁并被贬称为西宫。

插一句题外话，《大长今》的女主李英爱曾经主演过一部叫做《西宫》的历史剧，剧中她的角色就是光海君的爱妾金尚宫，也是她导致了仁穆王后一系列的人生悲剧。

而《王国》中的主要线索人物徐菲医女，我一直觉得她无论装扮还是性格设定上，都有李英爱的影子，可以说是个很有趣的巧合了。

如果是经常看韩国宫廷剧的朋友，应该对“中殿娘娘”和“嫔宫”这两个词不陌生。

《王国》里的中殿王妃更是越过其父在最后成为了反派大boss。

但为何朝鲜要将王妃称作"中殿"呢？

不熟悉朝鲜史的观众也许都不明就里。

实际上，称"殿"及称"宫"其实在朝鲜王室里可谓是等级之分的象征之一，甚至为此还闹出过惨案。

《朝鲜世宗实录》记载，1425年（明仁宗洪熙元年）礼曹（相当于天朝礼部）就建议说，诸嫔和宫主并称为“殿”，实在乱了尊卑，自今以后通通改称为“宫”。

换言之称殿者的身份一般都相对尊崇，比如太上王，王大妃，国王（大殿）与王妃（中殿、坤殿）这些人。

规矩归规矩，真执行起来浮动的空间也很大，并不是一定这么严格。

就好像现在很多人以为朝鲜君主的“国王”称号与“皇帝”之间有着不可逾越的鸿沟，但对当时人来说未必如此。

宣德九年（1434年），明朝派去朝鲜的使者辽东百户王钦就在酒席上当众称朝鲜世宗为“皇帝”，倒是让朝鲜好一阵不安。

这种称呼上“僭越”的事情看的就是谁认真了，懒得追究就啥事没有。

然而，推翻光海君的朝鲜仁祖（南汉山城里的那位仁兄）就是这样一个爱追究的人。

被逼无奈投降清朝之后，仁祖的世子和世子嫔就到皇太极那当人质去了。

这对夫妻在清期间，投资做起了生意，积累了不少财富。

仁祖担心儿子儿媳和清朝勾结，会把自己搞下台，所以和世子世子嫔的关系极度恶化。

而仁祖后来处死世子嫔找的罪证之一，就是他们夫妻在清朝时“僭称内殿之号”，使用了“东殿”和“嫔殿”这样的称呼。

所以说啊，生在帝王家真的是随时随地都得注意谨言慎行，不然真是预测不到将来怎么死的。

这部剧真牛逼，特别是最后这个“由王入侠”的结局。

屠龙少年完成了他该有的战役，保护了他该保护的人。

但最后，他选择不成为恶龙。

在这个被饥荒和暴政充斥的国度，居庙堂之高，本身就是一种原罪。

“最初的病疫来自这个国家的王。

”这个隐喻可是相当反骨。

有罪的，可不光是剧中的反派，还有这个靠着剥削建立起的等级制度。

不愿为王，把王位给一个血缘不明的婴孩。

还有一重含义。

所谓的王室之血，并不代表天然的，上位的正当性。

第一季时，大反派的儿子质问世子，“如果你不是世子，你以为你凭什么坐这个位置？

”发问的不是什么好人，却是个好问题。

以世子的心性，这一路走来，他是承担不起这一问的。

在封建背景下，创作出一个相当好的人物，就会面临这样的风险。

风险在于，这个时代给他的东西，他看破了，然后不要了。

从“弑父”开始，这个结局走向就开始铺就了。

并且这是双重“弑父”。

杀君父是被迫，杀师傅是主动。

这是跟儒家的“天地君亲”相当彻底的决裂。

当这俩人都不在时，不再有人站在他面前给他遮挡风雪。

少年成人了。

在这之后中，他身上的“父性”最来越强。

跟赵憨憨说，你做得很好。

结局时走入一片光明中直至消失，宛如“圣父”。

我相当喜欢这个结局。

武士还可以和赵憨憨同窗对酒，少年依然可以和人仗剑天涯。

第二季终于来了，更新一下个人观影猜测。

还是先做一下本季的索引。

1 德儿的发带2 我在岛上，我怕谁？

3 滴血入眼，我的元子我来守护。

4 凡八传（构思中）5 先有鸡还是先有蛋生死草养殖大全（构思中）1 德儿的发带看完本季，最大的感受还是“紧凑”，大量的关键人物就在这一季中这么突然死亡了。

既然有人走，就要有人来。

而增加新人物对任何一个热播剧来说都是非常冒险的行为。

在已经有了元子和粪坑男孩的情况下，最后那个全智贤饰演的女角色是谁呢？

猜猜我是谁我觉得是第一季中已经“死亡“的德儿。

好吧，我知道全智贤快40岁了，但是在亚洲三大邪术之首的化妆术加持下，饰演十几岁的女生，并非不可能，德儿的戏份在第一季中不多，但经历却非常传奇。

第一次出现是在第一季的东莱村中。

东莱丧尸爆发时最后一刻，被妈妈藏起来。

听到惨叫，偷偷瞄一眼外面什么情况

目睹母亲和妹妹的惨剧

朝阳下的幸存者在第一季的东莱尸变中，被妈妈藏在柜子里，目睹了妈妈和妹妹的惨剧，成为东莱村为数不多的幸存者。

逃难途中，碰瓷女主

谁还不是个小宝宝呢

超级自来熟德儿在东莱尸变后，只身跟随其他幸存者逃亡，并在路途中与女主结下了深厚的情谊（紧抱大腿）

此外，在逃亡途中，德儿是第一个发现了隐藏在阴处的丧尸，提醒了团队，展示出不输成人的观察能力。

拿着吧，没事，这不是抽签，就是个球，放心玩吧。

抵达医馆后，捉虎立即给她搓了个球。

德儿拿起球，瞄准世子屁股，就是一jio。

德儿：是我们一起踢得，你信不？

不信吗，我也不信。

拿到球后，和世子有了非常良好的互动。

给男三留下了深刻印象。

侍卫的内心：没听说过老虎屁股摸不得么，还偏朝那踢。

这次护驾不利，又给丫留下一条夷三族的理由，这么下去三百族都不够他夷的，真是席了个老巴了。

但世子没有怪罪，反而给了她一块猪又

世子：是厕纸，你信吗？

不信就尝尝吧题外话，此次德儿的“踢屁股事件“又’触发“”世子医馆分猪又“”事件，从而使世子成功收服了捉虎。

隔着屏幕都能感到 傲娇给德儿喂了肉后，世子将剩余的猪又干分给了村民。

全程目睹了世子分猪又的捉虎大哥捉虎内心：还真有人分啊！

稀罕嘞，真是盖了帽了我的老北鼻，我还以为就我会分呢。

以上第一季这个桥段其实挺重要的，和第二季世子和捉虎在江华岛边交心，遥相呼应，彻底肯定了捉虎的身份。

第二季中世子问捉虎跟随他的理由

捉虎：我看到你分过。

虽然当时我没吃到。

第二季中，世子在江华岛拜访完堂叔后，和捉虎聊天，捉虎表示即便已经大仇得报，但民众依然没有得到过一粒米和一块肉。

而这也就是捉虎认可世子的原因，因为在第一季中他曾亲眼看见了世子分肉给众人。

所以说男1和男2的机缘可以说是德儿那一脚球促成的。

说回德儿，之后内禁卫赶到，引爆医馆大战，德儿背部中箭“死亡”。

Zzz..zzzz.Zzzz.zzzzz因为需要马上逃亡，女医只能将德儿拿草席简单掩盖一下，并拿走她的发带作为留念。

第一季第四集，女医在清洗德儿的发带以表思念。

综上1：作为东莱丧尸大爆发的幸存者。

2： 女医认的好妹妹。

3：和主角团队都打过照面了（除了凡八），男1给她吃猪又，男2给她攒个球，男3给她吓过尿。

4：触发分肉事件，使世子收服捉虎。

5：敏锐的观察力，逃亡途中发现隐藏在阴处的丧尸，提醒团队。

6：还有发带作为信物在女医手里。

这么一个人物就这么啪叽给射死了？

谁爱信谁信，反正我不信。

况且幼年的德儿当时中箭位置是背部，而7年后的女性新角色又有个小盾牌护住背部。

两者之间就没有一点关系？

所以个人猜测， 那个女性新角色就是七年后长大的德儿。

射呀，再射呀！

我有小盾牌了！

那么年幼的德儿是怎么幸存的呢？

医馆之战后众人撤走，德儿被大Boss发现并被救下，而这个大Boss就是在朝鲜到处种植生死草的元凶，觉得德儿非常讨巧并且天赋很高，就收她当徒弟，将生死草的种植方法以及操控丧尸的方法都交给了她。

那么，谁是大Boss呢？

第二章我住岛上，我怕谁？

大家好，我是大Boss。

流放江华岛的鲁成王的后代鲁王叔就是下一季的大Boss。

I have a dream

作为流放的王脉，鲁王叔日子过的比李朝贱民都不如，衣衫褴褛且只能在海边捕鱼为生。

（两根祖传的钓鱼竿还给世子弄断了一根，食物产量陡然少了一半）在他心里，身上的王血早已经成了他的原罪，认为王血和贱民的血是一样的，都只是红色而已。

所以对于鲁王叔来说，夺取王位并不是他的追求，而缔造一个大同的世代才符合他理念。

可在当时的李朝社会中，他这样的理念必定无法正常实现，但是如果能把整个朝鲜全部丧尸化，就可以以另外一种方式达成他心中理想的社会 ：一个没有贵族没有贱民，只有丧尸的，万血偕同的世代。

（那几十年的海风那是白吹的？

）

剧末村长告知男主团队生死草的来源，湾商是个重要信息。

鲁王叔很早就从湾商或者先祖鲁成王那里得知了生死草的事，但是由于江华岛并不适合种植，而他流放王族的身份也不适合从其他人手里直接购买（穷），只能自己划船过海，找深山老林自己种喽，有一次机缘巧合救下了德儿，让她代替自己在江华岛以外的地方种植收割生死草。

血统论支持者--世子

当时和鲁王叔天下大同的理论，尿不到一个壶里

深思后，放弃血统论而世子在江华岛与鲁王叔聊天时，显然只是从字面意思上理解了王叔的理念，所以在剧末，放弃了血统论，在海源赵氏依然掌控的地方的情况下，把王位让给了侍卫之子，避免了国家分裂陷入战乱。

所以在第三季中，世子也必定为了守护元子，与抱有同样理念（扭曲版）的大Boss鲁王叔展开死斗。

可是元子已经中了尸毒，第二季末正有尸虫游向天谷，该如何救治呢？

在世子和鲁王叔的双王之战前就嗝屁了岂不是很尴尬？

该怎么办？

第三章滴血入眼，我的元子我来守护。

女医对于尸虫的描述

尸虫正在朝元子的天谷游去

幼时被丧尸咬伤，布满结痂的手，里面全是虫卵。

按照女医收集的资料，尸虫是通过入侵天谷将人丧尸化的，年幼的人，天谷尚未发育完全，所以可能暂时不会尸化。

元子的状况便是这样，暂时未被尸虫侵蚀天谷，但是随着年纪的增长，时不时会有尸虫从结痂处滋生出来，尝试进攻天谷。

所以如果要救治元子，那么就需要彻底剔除感染的结痂，可是结痂藏虫卵这件事肯定还没被发现，不然早割了。

所以如果下一季元子的天谷已被尸虫控制，还能救吗?能救！

第二季第一集引诱丧尸

滴血入眼

丧尸抽搐到底，被其他丧尸啃咬在第二季第一集43分36秒，士兵为了掩护掩护世子出城，割开手臂放血引诱丧尸，其中有一滴 碰巧滴入一具丧尸的眼睛，该丧尸抽搐一段时间后倒地，被其他丧尸撕咬。

我的看法是，如果把人类的鲜血滴入丧尸的眼睛，会有几率将尸虫引离天谷，短期摆脱丧尸控制，此时再浸入水中，逼尸虫离体，有可能全完治愈。

那么救治元子的工作会是谁来做呢？

那必须是铁血男儿赵凡八来做了。

第四章凡八传（待更新）