我的团长我的团

1进退维谷最后一个手榴弹即将担负让十几个炮灰光荣以免遭日军毒手的任务之时，救援团姗姗来迟。

四个小时的总攻推迟了三十八天，炮灰们顽强幸存，用奄奄一息来蔑视那个隔江相望、出卖他们的师座……《我的团长我的团》的剧就结束在南天门。

这之前，信誓旦旦说“斩我民族头颅的，我砍他们脑袋”的虞啸卿师长虞大铁血，在诸多观众眼里迅速蜕变成用炮灰团铺垫自己加官晋爵之路的官僚。

这还不算，原本精忠于他的张立宪，号称小虞啸卿的冷兵器，也因在困兽之战中被毒气毁容，开枪自杀。

碎嘴犬儒孟烦了心知肚明告诉我们，他不是死于自己的面子，而是失去了信仰。

虞啸卿，十七岁即能率乡众剿灭三倍于己土寇的才俊，以屈平子岳武穆为精神标杆，说“仗打成这样，中国军人再无无辜之人”，永远把自己挺成一杆旗帜，就为厉兵秣马在南天门与日寇决一死战的鹰派少壮军官，怎么这么轻易就出卖了自己的良知？

而主角龙文章，炮灰的神圣光芒拂之不去，永远抢占了洞察先机和悲天悯人的制高点，变成不朽的、唤醒国民意识的传奇。

心里堵得慌。

总觉得哪里不对劲。

是不是因为太喜欢邢哥这位演员，所以拒绝相信他的角色是个小人？

而虞师制服再笔挺皮靴再锃亮，一样受制于人，一样钻营投机，不过是为了吸引花痴的草包？

电视剧被迫砍掉了十五万字的剧情，所以要找来原着补充。

书里，收复南天门后，虞啸卿告诉龙文章，可以壮大他的炮灰团，然后北上去打红脑壳，建功立业。

红脑壳是指共产党队伍。

而龙文章显示出极大的政治正确，拒绝内战，宁死抗命。

孟烦了劫狱时，从精锐倒向炮灰的张立宪更是配合默契——他的信仰不再是虞大铁血，早就转向了“带他们回家”的龙妖孽。

龙妖孽不但逃脱了制裁，还自杀得很有创意。

再后来，解放战争，自裁的自裁，投诚的投诚。

更堵得慌了。

我喜欢的角色不是轰然倒塌，堕入泥淖；便是从水晶变成人间烟火，自甘泥土。

这么说来，电视剧还是厚道的，结束在枪口一致对外。

然后甲子轮回，阳光下平淡又美好的生活。

虞师与小精锐，这两个角色自创作出来，有了那么多铺垫，就有了自己的灵魂，就不该受作者的摆布。

非要让他们急转直下一日千里，并不能服人，至少，绝对不能够服我。

2妖言惑众作为曾中兵毒很深的突迷一分子，在士兵突击的贴吧里就“《士兵突击》不真实”这个问题还跟自称是“某部队大院女少校的老公”掐了一晚，坚决捍卫《突击》，甚至被网友当作了现实版的老七。

那时只缘身在此山，狂热到疯癫，终究不是平常心。

现在呢？

两年时光，仍然觉得《突击》好，却不再那么狂热，退一步海阔天空后，喜爱源于它的真水无香浑然天成，有一股真诚的精气神贯通，是否符合真实军营，已经不重要了。

欲罢不能地追踪兰九厮的书，《零号特工》、《生死线》——浴血抗战的背景，灵动鲜活的语言，飞扬跳脱的人物，好看，读得酣畅。

可阖上书，再三再四琢磨，总觉得一股妖气弥漫，武侠味十足，过瘾之后不踏实，而且，接二连三的人物总是用似是而非的语言，淹了一片又一片。

得知康师傅兰九厮踢开《隋唐》，要精心打造中国远征军背景的《我的团长我的团》，自然高兴。

那段惨烈的征程得以重见天日了，万千舍身报国的英灵终该在天有慰了。

重要的，最最重要的，又能看到《突击》里的纯爷们摸爬滚打。

可是，一想到兰九厮的创作风格，越来越妖，竟有些……不寒而栗。

熬到《团长》时代来临，先看了《团》上，追完了《团》剧，再补完了《团》下。

原着翻的七七八八。

的确，哀鸿遍野，满目苍凉，家国沦丧，尊严无存，溃兵的命运贱如蝼蚁。

可是，我又陷到等待戈多式的对话里，陷到孟烦了阴晴不定的贫嘴里。

跟着孟烦了的情绪走，倒很容易进入他的心境，所有那些高高在上的，都在装，都扯淡。

尤其那些端着架子的虞师精锐。

电视剧无疑还是有很多抓人之处，那些熟悉的陌生人，从和平年代军营穿越到抗日缅北站场飙戏，不再是激昂的“不抛弃不放弃”，而是争取不饿死不病死，在和血的泥里挣扎，挣扎出炮灰的尊严。

让炮灰们觉得有了尊严的，把泥巴素成人型的，正是妖孽龙文章。

很多人爱死了这个妖孽，不用说有文化的没文化的炮灰，还是眼高于顶的正规军精锐，要么折服，要么被牵着鼻子走。

这妖孽呢？

跳出三界外，不在五行中，带领炮灰们重拾精神家园，让事情是它本来的样子。

相比之下，正规军色厉内荏黯然无光。

典型如虞啸卿，空谈牺牲，巧取豪夺，南天门一役大大地对不起二百炮灰们。

可我要说，够了！

虞师精锐，不欠你们谁的！

大家都是炮灰！

3霸者孤独我还是想从兰九厮的八卦连环掌里摸几条脉出来，为该有的挣回荣誉。

——虞师是嫡系还是杂牌？

印象中，虞啸卿应该是黄埔毕业，天子门生，似乎是嫡系，但这只是暗示，并没点明。

他刚出场时是团长，还要自己捞兵源，招的兵未及开战便损失大半。

经南天门阻击战后，他升任师长，加上炮灰团才勉强够一个师的建制。

说起来是挺寒孱的，根本不像嫡系。

虞啸卿出身将门，父亲还是军届高层，如果结合下历史，虞的原型很可能借鉴了第八军军长何绍周，军政部长何应钦的侄子。

南天门攻坚战基本上取材惨烈的松山战役，而正是何绍周的副军长李弥，耗时数月，用6：1的巨大伤亡才啃下来的。

唐基作为虞啸卿的父执辈，在最后关头提醒虞不能因小失大，要通盘考虑，虞家军挣到今天地位不易云云。

结合何绍周的身份背景，就好理解了。

何应钦虽然大权在握位极人臣，但曾两次得罪蒋委座，而且远征军时国军各派都在争夺势力，暗流汹涌是肯定的。

所以黔军出身的何应钦比较谨慎。

所以虞家上下也很谨慎。

虞师貌似嫡系，实则领了杂牌的待遇。

杂牌，就是炮灰的命。

也要自己攒家底。

所以，对于怒江对岸身份不明的一撮溃兵的请求，虞啸卿只能支援半个基数的炮火，“这还是拿兄弟们的血偿你的临终之怨”。

豆饼大喊炮灰团是后娘养的，迷龙也一语道破天机：“虞啸卿你也是后娘养的！

”——虞师是将才还是草包？

麦师傅评价虞啸卿：又狂热又迷人，年轻的凯撒。

上峰钧座夸他：东方的巴顿。

巴顿者，铁血豪胆，谙熟装甲机动，战术要诀为进攻进攻再进攻之二战名将也。

潜台词是，不会玩政治。

如果说上峰是要通过褒扬虞师来牵制他，那麦师傅没必要在别人面前恭维他。

实际上，喜欢实事求是的外国高参对于远征军中师团一级的军官都有微词，评价不高。

虞啸卿十七岁即有战绩，又是一步一步从连长这样下级军官拼出来的，如果没有真材实料，战功在手，洋高参们肯白奉承吗？

但是，连怒江水文都掌握得极其精准的虞师座，居然没有情报概念。

龙文章报告对岸的村民说大量民夫被日本人抓去修工事，认定南天门内部有暗堡，而非山头上的一点障眼法，虞啸卿居然对这样重要的情报嗤之以鼻。

这符合这个人物吗？

——虞师为何不能如约增援炮灰突击队？

说虞师出卖炮灰团，弃突击队于孤险而不顾的，难道都对他为了增援南天门不惜闹哗变而选择性失明了吗？

即使他不被架空，“攻击立止”的死命令在先，唐基的循循善诱句句点穴在后，放弃增援也不能说是他丧失人性，坐视不救。

《孙子》早云，——为将者，知莫大乎弃疑、行莫大乎无过、事莫大乎无悔。

事至无悔而止矣，不可必也。

——聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。

——为将者，需役物而不役于物。

战时不拘泥常态，为将者也不可等闲而论。

在南天门这样决定性意义的战役中，一个师的行动势必要在军内甚至集团军内调遣，同其他部队协同配合。

作战计划的推演改动，无一不需时间。

所以，即便早有若干次大雾符合渡江条件，也得等待完整的作战计划出台。

没有后援的进攻是无意义的，无异于自杀。

而且，跟岳爷爷比攀升迁，远非虞师之愿。

让自己的才能发挥到更广阔的天地，尽逐日寇，捍卫家邦，才是终极目标。

所以，虞师的妥协，并非从单纯的武人师长向唐基靠拢变成官僚，而是他最终坚定了自己还应承担更大的责任。

所以，即使眼睁睁地看着袍泽弟兄，他敬重的炮灰和心疼的精锐随时灰飞烟灭，也只有按捺住渡江的冲动，独自痛苦。

如果硬要把虞师的铁血说成冷血，那么，以下又如何界定？

同样二战时候，英军截获德军要轰炸历史名城考文垂的作战计划，为了继续麻痹德军，隐瞒英国已经掌握德军密码的消息，丘吉尔决定不通知考文垂，任其自生自灭。

这招苦肉计，当然造成了重大平民伤亡，古迹建筑荡然无存。

但破解密码得以保密，加快了结束欧洲战场的进程。

——张立宪是忠诚还是背叛？

康师傅一再强调，晨儿扮演的张立宪是最忠诚的人。

“九•一八”那年，这娃豆蔻年华便决然弃笔从戎跟随虞连长抗杀日寇。

他那道从锁骨斜过胸膛的骇人刀疤，连孟烦了看了也坦言，受到如此致命伤是怎么活下来的。

这样的伤，只能来自和小鬼子刺刀见红的肉搏。

跟了虞师十年，寝食同步有难同当的十年，对奉若父兄奉为圭臬的虞师之外在内在都极谙熟，早就达到了心领神会。

忠诚，是张立宪浸入骨髓的本能。

电视剧里，张立宪“信仰破灭而自杀”，其实这是原着中何书光的死法。

何书光也崇敬虞师，但他没有十年的时间打磨，和虞师也没有那么高的契合度，如此还说得过去。

安在张立宪身上，就是生搬硬套，就是刻意为之。

士为知己者死，张立宪有这个觉悟。

忠诚和信仰怎能因一次失援就破灭？

书里，张立宪居然为了配合孟烦了救龙文章，不惜铤而走险枪口顶上虞师的头。

难道，他忘了他的师座是怎样骄纵他们宠溺他们一干小铁血，他忘了他的师座对他说：“你哭什么？

我死了，你要么冲上去，把血流干，要么回家讨老婆，看家国沦丧。

”……敢在毒气蔓延时摘下防毒面具，只为抢占先机端掉敌人鬼子的火力点，减少己方伤亡，有这份勇气胆魄的冷兵器，绝无倒戈可能。

——龙文章是天才还是妖……怪？

龙文章是短兵相接的天才。

虞师动问，在哪学的打仗？

看了太多死人，一直打着败仗，就会了。

孟烦了批注：这个道理，炮灰们都懂，而精锐之首虞师勉强略懂。

龙文章嘴里说出来的军旅经历，从烂得拔不出来的臭名昭着的守备团，到何健的“生背拿破仑克劳塞维茨和中正训导，害死多少人”的军官特训班，到各种说不出口的垃圾部队，管鞋垫袜子的军需中尉，确实是没有机会真正学习打仗。

但是，这个跟孟烦了们几乎前后脚被空投到陌生缅甸的人，能够迅速对英军的动向、日军的动向及所有战场形势了如指掌；还火眼金睛，知道烧着的房子里是没用的缅锦，爆炸的仓库里是英军的弹药库。

他带领一群饥肠辘辘缺枪少弹惊魂未定的杂碎，干掉优势之敌，接管了机场。

他的战术用语又准确又花哨，冥冥中，用先进的战术歼敌数次。

身先士卒，他不怕，他死不了。

他用断子绝孙的方法打反击。

南天门，划拉来的千余散兵游勇，不经训练就能配合娴熟，从山下攻到山上，击退十六次强势进攻。

而敌人，兵精粮足，火力凶猛，绝不只是斥候小队，但是，遇到了妖孽，就大打折扣，自认倒霉罢。

他懂城市巷战，快速反应能力极强，在护送大宗物品与老弱穿林渡江的同时，还能游刃有余地袭扰日军。

他还懂野外侦察，非常精专，一个人标定了满山的火力布防，摸遍了山内干坤，甚至反斜面两道防线布置的超强火力。

单枪匹马完成了历史上两个精锐连队消耗殆尽才能换来结果的工作量。

他趴在黑暗中是怎么知道的？

师团级的防御指挥，他也懂，还不只略懂。

沙盘推演，凭你是谁？

擅长攻坚的，空地协同的，人海战术的，统统都灭掉。

你越是科班出身越是职业军人，越灭你没商量。

至于偷袭式的特种作战，那是他的强项。

因为，他不是一个人在战斗，老A已经附体啦，把精锐和炮灰混成一块儿堆削南瓜何乐不为？

——安逸有罪？

川军团江防被突破，虞师怒来过问，龙文章说可以慢慢来，给新兵操练的机会。

而且，能够放几个无伤大雅的鬼子进来更好。

“死都不怕，就怕不安逸。

”爱安逸的人是可耻的。

引进鲶鱼效应，连百姓都枕戈待旦，如此全民皆兵，人人都晓得积极防御。

虞师说这是草菅人命。

这种自杀式的练兵，是以平民伤亡为代价的，直接牺牲掉百姓。

这是军人之耻。

确实也造成后果了。

镇上百姓有被流寇杀掉。

但孟烦了的总结是，此举又成全了虞师主力。

他的团座龙文章太慷慨。

所以，炮灰们，龙团座从来不轻视生命，从来不拿别人当炮灰的，对吧？

——《兄弟连》还是《惩戒营》？

美国的兄弟连，带了豪华的装备补给空降到欧洲去扮演救世主。

已经是摧枯拉朽之势，市场花园行动还让破釜沉舟的德军痛揍一顿，连惨胜都不算。

与其说《我的团长我的团》在打造中国式《兄弟连》，还不如向俄罗斯的《惩戒营》靠拢。

二战之于我们，是抗日战争，之于苏俄，是卫国战争，背景和苦难都更相似。

《惩戒营》讲战争，也讲人性，但不贫嘴。

何为惩戒营？

“苏联时期，刑事犯人和一些政治犯被允许以上前线的办法来‘洗清对祖国犯下的罪行’，通常一般犯人去普通部队，重犯（死刑、无期徒刑和长期徒刑人）去惩戒营。

苏军的另一个兵源是战俘，随着战争的进展，有相当数量的苏联战俘被解救了出来，通常他们会被送入有NKVD秘密警察负责的‘甄别营’以审查是否犯有诸如和敌人合作的罪行。

2004年，俄罗斯以此为题材拍了几集电视电影，讲述在惩戒营中受惩戒的军人的故事。

影片描述惩戒营中的军人们无名的战功和兄弟般的情谊，通过这些惩戒兵的悲壮命运，反映了苏联伟大卫国战争最艰难时期的生活。

”这些受惩戒的官兵，胸前是德国纳粹的刺刀，背后是秘密警察的刑讯。

某个士兵对战友说，你见过这么坏的国家吗？

折磨自己的人民。

这些可怜虫，比我们的炮灰还炮灰。

但他们不低迷，不贫嘴。

要去打仗了，队伍走起来了，要唱歌鼓舞士气。

有人嚎起下流小调，队伍里《神圣的战争》立刻压盖了那个小调，每个战士都在唱，像战士那样唱。

为什么拿来比《我的团长我的团》呢？

因为里面都出现了宗教人士。

《团长》里有兰九厮好友鹦鹉史航客串的世航大师，《惩诫营》里有一个东正教神父，也扛起枪来追随炮灰团。

4贵族精神，一去不复返兰编在电视节目里说，他希望观众在《团长》里不光看到战争，而是看到有趣的故事，看到小人物也有自尊，看到信仰的交锋。

信仰的交锋？

需要我们自己脑内补完。

龙文章用“回家不积极，脑子有问题”，迅速收拢了溃兵。

他通灵，“中国鬼说，他们死于听天由命和漫不经心。

”龙团座信“谨慎”，或者不信。

虞师一语道破：“你知道在缅甸一个人活不下去，所以拉上一群人。

”“我想让事情是它本来应该有的样子。

”“死都不怕，就怕不安逸。

”同样的话，红色小书虫激情澎湃地呼喊，却让龙文章感到羞腆，只能对小书虫饱以老拳。

“答案不该是个死啊……”在麦师傅洞悉了抗战艰辛，批评高层只顾着推诿和利益交换后，龙团座想给整个民族赎罪。

这个人，就是专门来把一句句的醒世明言拍在如孟烦了的我辈面前的哲人吧。

至于精锐们和炮灰们，他们只交流拳脚，不交流信仰。

龙文章说自己扛不住了，人人都信虞大铁血，信的人是有福的，但他不知道该信谁。

如果虞师象征某种信仰，那么他被扳倒了。

信仰他的人不再信他。

因为兰编要嘲笑这种信仰的无能为力。

所有人都该聚拢到龙妖孽的刑天旗下。

哪里有信仰的交锋？

只看到信仰的自戕。

天降大神龙文章，既洞察一切又天赋异禀。

所以，他是下凡的救世主。

有人说，龙文章这个角色是寓言，是批判国人皮袍下的“小”，是点醒国人的无动于衷，是振奋民族之心的。

我倒觉得龙团座太玄幻，失真，连带着整个故事都缺乏应有的厚重，他和孟烦了海量的扯皮斗嘴充斥着伪命题的肥皂泡。

回到第一部分，关于虞啸卿和张立宪，以及他们身后的半壁江山。

虞啸卿这个人物，经由邢哥佳栋内敛深沉力压千钧的演绎，内涵更丰富。

眼中时时流露出的坚毅、悲悯、隐忍、决然、无奈、担当，全部都是虞啸卿的一部分，是他铁血标签下的真实。

人们说，虞啸卿陷害了炮灰们。

我还说，兰孬编陷害了虞啸卿。

好吧，是我居心险恶了。

虞啸卿的是非善恶究竟如何化解？

从媒体采访邢哥的言语中可得其精髓。

问：关于正规军，有一些反馈，没有参加三十八天坚守南天门的精锐在一定程度上是不被理解的。

邢哥：不被理解？

不被谁理解？

不被大众理解？

No，No，No，大众是谁，大众是一个一个的人，我相信一定会有很多很多的人，不，这不存在理解不理解的问题。

每个人生活中看到的事情，得出的结论和作出的评价，并不是那个东西就是那个样子的，但每个人都以自己的评价为准，每个人都认为自己的认识最正确，但其实不是。

你的认识绝对不是事实的真相，绝不是。

我有一个理解，这世上为什么会有冲突，因为每个人都认为自己看到的那个东西是对的，冲突就是这么来的。

问：感觉虞啸卿在唐基面前总有一种无力感，相对孤立。

邢哥：相对被孤立的，这个孤立不太好说。

任何东西放在一个合适的地方，它就是好的，它跟环境有关，要是单纯拿出一个东西，没有好没有坏。

就像太极，我是这么理解这种关系，不见得就是不好的，因为没法孤立地看待，没法说“好”还是“不好”，没用道德层面来评价，只是说在那个时候，把虞啸卿放在那样的境地，会给人带来各种各样的感受。

任何事情把它放在什么样的环境，它会产生不同的作用，它都是活的，不是死的。

虞啸卿那样一个拿子弹作比喻的人，那么精良的一个人，头脑到身体到各方面，都是非常棒的一个人。

这戏里所有的人放在任何时候，都是这个（竖大拇指）。

人无高下，无优劣之分，只是处在不同的境地之下。

还有张立宪。

才二十四岁的孟烦了不得不感叹：二十七岁的张立宪真年轻。

康师傅也说，张立宪是年轻的，美好的，锋利的。

年轻是因为心无杂质，是在对日寇的无数次搏杀中，仍坚信追随虞师能为吾土吾民收复失地，不抛弃不放弃。

但是，无论电视剧还是原着，这个小虞啸卿的两个结局，都不该是他的得其所哉。

为什么？

因为虞啸卿和张立宪，他们本该是优秀的象征，会走路的刀枪剑戟，以拯救国家为己任，为捍卫脚下的土地向死而生。

有军人的表，有军人的里。

那种精神上的洁癖打造了稀缺的贵族气质。

尊崇贵族精神，但绝不是要轻视草根和炮灰。

再卑微的生命也有尊严，尊严属于每一个人。

国难当头，山河破碎，所有抛头颅洒热血的前辈都是崇高的，都会在我们后人心底留下一座碑。

原着一直弥漫着这样的情绪，龙文章、孟烦了对虞啸卿、张立宪其实是羡慕到嫉妒的，天然的差距永远横亘着。

于是嘲讽，“去你大爷的虞师！

去你大爷的精锐！

”藏在龙、孟后面的兰编就行使霸权，无限拔高一边，自然贬损另一边（《士兵突击》里就露端倪了）。

凡是完美的，势必打压。

于是在《团长》中把以虞、张为代表的贵族精神拉下神坛——看，你们崇拜的虞大铁血也就是尊泥胎，外强中干，刻薄寡恩，草菅人命，不过是个禄蠹；看，你们这些自恃精锐的冲动分子都是些半熟少年，随波逐流，固执己见，不能成器，只知道盲从。

也可能在当下，有太多的人“不愿意承认世界上真有一种信仰是完美的人以身作则出来的”，他们认为那叫“装”，他们认为贵族精神就得灰飞烟灭。

救世主不“装”，救世主玩妖孽。

但从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝。

那些脚踏实地目标明确坚守信仰的人，无论贵贱，才永远是脊梁。

距离我看完第一遍的那个晚上，已经过去整整半个月。

我以为所有的情绪和悲伤都该过去了，可是没有。

前天晚上我竟然梦见了炮灰团和师座，我的潜意识里他们都是存在的，在某个真实的地方。

上个月，看了《士兵突击》后才看《我的团长我的团》。

电视剧，小说，兵团线，以及未完待续的好坏丑…一发不可收。

前两天翻张译的书和博客，关于249的一段话很有意思，年过四十的人依旧饮食作息混乱，沉迷于游戏，但是他有着装满各种书的脑袋，有着谁也羡慕不来的才华。

所以才华是能当饭吃的。

我很爱兰晓龙的文字，人物饱满，丝丝入扣，情节细节没话说，又很有文学性，那种内心的东西太直击人心了。

六十年后张译的那段旁白于我而言是全剧最烧心最难过的一段，第一句出来立马就让我流泪，前几天我看第二遍剧，依然这样。

看小说更难过了。

这是个我至今为止看过的最悲伤的故事，那是种透入骨子渗进灵魂的悲伤。

关于家国大义，战争鲜血，人性冷暖，反思生命，再祭奠亡灵，我不敢过多妄言这一部小小的电视剧所深含的东西，那些真真切切化作了内心中重要部分的东西，怕是得每个人自己去思量。

关于小说和剧。

小说的最后百分之十是剧中没有拍出的，关于迷龙的死，上官的毒，死啦死啦的自杀，炮灰团的灰烬。

小说里南天门三十八天的坚守远没有那么绝望，然而在没有拍出来的结局里，在轻描淡写的文字里，那是更破裂的心碎。

剧版的结局还是说得过去的，电视剧总该有个小高潮作为所谓的终极之战。

突兀和不自然被六十年后老年烦啦的那一段拯救了，虽然没有“我一生愧对的挚友”的花圈和虞啸卿那一句“真的没有我认识的人了吗”。

这是剧作上的遗憾，包括剪辑上偶尔的不流畅。

可是剧本和表演太强大了，足以将所有剧作上的不足全部都忽略不计。

当然我还是很爱后期偶尔的鬼畜，比如BGM。

表演部分，真觉得每位演员都是用生命和信念在表演。

我得一一说开去：1、死啦死啦，段奕宏相见恨晚。

《烈日灼心》带来的感受没怎么强烈，毕竟是个我认为不愠不火的人设。

《士兵突击》里真是被袁朗厉害到了，就像兰晓龙说是看了老段演的袁朗才放心地写了死啦死啦这个角色，袁朗身上有死啦的影子，不过死啦是放大版的袁朗。

死啦死啦的出场我就很喜欢，戏里戏外猛然一下地让你知道，他就是炮灰团的魂，就是戏的魂。

老段把这个多面的妖孽演得太好了。

方言机器灵泛得很，台词功力无敌，每一声直至嘶哑的怒吼，唯有的几次流泪和无助，以及每次鬼畜精分，入木三分啊。

我想不出多美的词来赞美这教科书式的表演，膜拜。

也是迷上了老段。

我看了他03年与郝蕾版《恋爱的犀牛》，用手机看的，我没有想到用手机那么小的屏幕看话剧也会有那么深的触动，久久不能散去。

买了复制版的原声CD，《柠檬》和《给你的诗》听得我流泪不止。

老段的张力和台词太强大了，我说有生之年我如果能看一回他的话剧，真是要满足到哭泣……也看了王小帅的《二弟》，段奕宏最早期的电影，讲的是偷渡者的故事。

很奇怪，这部不太被提及的作品，竟然是我至今为止最爱的一部王小帅。

段奕宏演得太颓了，那坐姿站姿，那带有口音的台词，眼神，以及那一根根抽不完的烟，真是把该有的颓劲、落寞劲演得淋漓尽致，还不让人反感，反生心疼。

你是很难把二弟与袁朗死啦死啦联系起来的，又觉得很奇妙，可能差一点老段就走向文艺片专属男主的路了…他完全做得来。

2、烦啦，张译249这厮太会起名字了，死啦死啦，烦啦烦啦，横批——烦死啦。

龙文章是个神一样的人，意志不可摧，人格魅力难以抗，那么孟烦了就是个普通人：来自书香门第，却又饱受门第之苦，厌倦豆汁味的胡同，却又很爱北平；会当逃兵，会抱怨会诉苦，不愿意也害怕沦为炮灰；最后还是“每秒钟后悔十次”，头也不回冲向对岸。

爱极了烦死啦的互动，“三米之内”，“你跟我同命吧？

”，“咱们有福同享嘿嘿嘿”，“用手指头堵住，没事”，“舍不得我死你就好好说啊”，“都年轻，也都干净”。

烦啦是第一人称主角，故事以他的视角展开，从某个角度看，其实可以理解为这是一部烦啦的成长史，所有的人都在推着他成长，团长也好，炮灰团众人也好，小醉也好，包括这场战争。

张译是位很有个人风格的演员，以及偶尔冒出来的“小太爷”。

看过他的大部分戏，每一个角色都诠释得特别好。

《山河故人》的老年扮相歇斯底里起来有些震撼，没想到《追凶者也》搞笑起来也是厉害的呢。

这些天看了张译的书和微博博客甚至当年的士兵突击贴吧，我很喜欢他的文字，文采很好之外有股子贫劲，有时让我分不清那是角色还是人，那是出了戏就会死的人。

人生是戏，戏是人生，不要规劝他从戏里出来，出来不就死了吗？

这是他微博里说的，来自他几年前重回禅达（即腾冲和顺）发的系列微博。

这一回我算是体会到了出不了戏的感觉。

情绪每日每夜充斥着，在深夜，在白天，在睡醒时，在百无聊赖时，那几日我一度分不清现实和戏剧，过去和未来，我说那是一个精神分裂者。

3、虞啸卿——邢佳栋 “我的师长确实该去看医生”。

这个人设太太太……无语凝噎啊。

第一集我对师座，噢不对，当时还是团座的虞啸卿很有好感，那种好感源于伍六一。

悲情的六一突然成了一口一个“去了，你们的！

”的气势团座，就像出了一口恶气。

后来的人物走向我真是不想多说。

“国难当头，岂能坐视”之类的都是空有抱负的一腔白白的热血，或傀儡或工具，终于他还是越来越像唐基。

后来知道邢佳栋信佛，在片场手里也会拿着佛珠，外号“居士”。

他顶好，六一和虞师，怎么也不会跳戏。

几年前那一期《非常记忆》，我能笑他一辈子哈哈。

唐基那台词和笑声，我也不得不服。

4、炮灰团众生相这群所谓的炮灰，一群失心疯的人。

张国强的东北味道忒浓，一如既往的东北腔，一口一个“我整死你”以及那爽朗的笑声，演得太自然了。

王大治的湖南口音太有趣了，演得活泼灵气，这要是早看了这剧，当年和董洁的那段八卦，我怕是得站不辣的队了。

同样可爱的还有蛇屁股（范雷），广东腔可可爱了，可他是个东北人，一开始我也没能发现他就是班长老马啊。

阿译——王往，真像本色出演，实在太自然了。

虽然我对这位演员毫无其他了解，只知出过专辑，是个没那么“走运”的好演员。

在微博上搜索，看到一条十月份的微博，是其好友分享的他的一条朋友圈，他在南疆深处监理他独自捐赠建立的小学，他捐出了全部的积蓄。

我很崇敬，衷心祝愿这位演员一切都好。

阿译唱歌时的颤音和一腔悲天悯人的鸿鹄大志我会永远记得。

“二百五少校你在画地为牢啊？

”“他有罪。

但，如果我三生有幸……能犯下他犯的那些罪行，吾也宁死啊…”豆饼（谢孟伟）就是当年的小兵张嘎，这是我开着弹幕才发现的，乍一看其实没看出来。

豆饼就是一张多了不多、少了不少的豆饼，一张两张三张或者没有，都没啥所谓。

有两场戏印象很深，其一是死啦在看天上的死人，说看到要麻了，豆饼跑去问要麻哥跟他说了啥，他单纯地信以为真。

剧版里这一幕只是轻轻带过，小说里说得明白些，也说得难过些。

其二就是最后被当作机枪垫而后被烫死，249厉害啊，以这样的结局了结，人物完整了。

直到最后豆饼不过就是豆饼，他只会无怨无恨，做着分内之事。

要麻的戏份不多，他早早地牺牲于缅甸。

对王迅的了解来自于电视剧《红色》，他将上海小市井的角色演得太好，那个时候我就认为他是个好演员。

后来是《极限挑战》。

还有康丫，以及“我真的是伤心死的”，连团座都敬畏的郝兽医，刚刚才发现，原来罗京民先生就是《孙子从美国来》中的爷爷。

还有扛着大刀和弟弟骨灰的丧门星，除了吃就是放炮的克虏伯，“团长，就一炮”。

他们是失了魂魄又还了魂魄的人，从天南地北流亡至西南边陲。

方言在电视剧里是不太常见的，也正是每个人的方言腔加了几分各自人物的饱满度，可爱俏皮又生疼。

每位演员都贡献了最好的表演，加上完美的剧本，造就了最好的群戏。

5、女性角色——小醉，上官对小醉的感触没有很强烈。

两场戏想mark一下，其一是烦啦去找小醉，结果八卦牌显示里面有客，烦啦就靠在墙上等着，一缕青烟飘过来，那个镜头太难受了，比烦啦把张立宪推向小醉的那场戏更难过；其二是，洗衣服的小醉和车上团长不让告假的烦啦，——“我不做了”——“什么”——“我不做了”——“你进门的时候别害怕，是我弄的”。

上官在书中的人设和剧中的人设略有出入，剧中始终知书达理，贤妻良母，只温暖了迷龙。

演员刘威葳竟然是电影《左右》的女主角。

看张译的书《不靠谱的演员都爱说如果》，她与张译原来也是有些渊源的。

两位女性角色的作用大概就是推着男人成长，小醉让烦啦有了想回禅达的念想，让他有了冲动又学会了克制，而后放手；上官让迷龙心底的东西都掏出来了。

6、张立宪——李晨剧中张立宪面部毁容，信仰崩塌，自杀死亡，小说中没死。

张立宪何书光云云，都是悲剧，讨人厌的悲剧。

说起这些角色来是有些堵心的事情，不说了。

我只是觉得，真人秀以及过度的娱乐，真的有损演员的表演。

如今我看李晨的戏，是怎么样都有些奇怪。

言而总之，看过《士兵突击》又无缝连接《团长》，原班人马几乎无可挑剔的表演，让我深深喜欢上了这帮演员。

我崇敬好演员，为戏而生的演员就像是通往另一个时光的大门，带着我看到另一个世界，入了戏，我有时真想活在戏里，永远别出来了。

感谢康洪雷导演，感谢所有为之倾情努力甚至付出了生命的主创。

能看到这样的故事，这样的表演，是我的幸运。

何其有幸，像是过了一遭平行世界以外的人生，内心里收获的东西用几百字几千字我都讲不清。

情绪汹涌而来的时候，就像“人的心力是有限的，赶上打仗，一年耗十年的心”。

我梦见了烦啦，不辣……于是我没有犹豫了，收藏了DVD和纸质书，我还觉得我该写些什么，十来天前我是不敢写的。

张国强老师说《我的团长我的团》是最牛*的电视剧，我无异议。

这几年看过的国产电视剧有三四部最爱，愿优秀的电视人，生生不息。

中国人死于听天由命和漫不经心。

我们就像逐渐没了魂魄的人。

有一天我会去到禅达，那个存在于你我心中真真实实的地方。

去怀念，去祭奠，去感恩。

Ps，看第二遍时，把网盘的文件自命名了，纪念一下。

2016年的时候，我沉浸在一部电视剧里五天，第五天头上，我看累了，睡着了，这一觉就睡了几个月。

几个月后我发现无法控制住自己的情绪，于是去了一趟云南，去了一趟腾冲，去了一趟龙陵，我在国殇墓园一排排地祭奠，回来后开始大量阅读滇缅抗战的相关史料。

往后，我逐渐认识了一些朋友，那些朋友从这部剧开播时就开始了。

十年来他们自制了两本书，一本是评论集，一本是拍摄地手册，都取得了书号；十年来他们仍旧在激烈地讨论着这部电视剧，而且这个数目一直在增加；十年来他们自发准备有各种周边，这次十周年更是自发毛笔字手抄原著，并装订成册；十年来他们每年都会去腾冲、龙陵折纸船祭奠亡灵，有人甚至把剧中一个角色的家盘了下来，开了间客栈……

网友「荷岸少年」手抄原著的第43章这十年来，甚至说中国电视剧史上，比这部剧影响力大得多的剧比比皆是，但有哪部剧会有一批源源不断的观众持之以恒地这么做，我想不到。

它影响到的，甚至还包括那些参演的演员们。

主演段奕宏说过这是他生命中最重的一部作品，他说：「因为我很看重，我不想时常把它拿出来，它就在那儿了，我不太愿意去消磨它。

它已经在我的身体里，我不想把它当成一个调侃。

」在泰国拍摄《非凡行动》时，他独自去了泰国北碧府，独自祭奠了那里的远征军碑与孤军墓，他也没对谁说过这事，很久以后有观众去了那里，看到了他的名字，这才被人知晓。

网友「艾麓恩」在泰国拍摄的照片另一个主演张译至今在网络论坛三的居住地写的还是「禅达」。

王往就像阿译附体一样，拿出几乎所有积蓄去南疆筹办希望小学，写歌教那些孩子汉语，看着他做的事好像在耳边听到这句话：「如果我三生有幸，能犯下他犯下的那些罪行，吾也宁死。

我死也不要成为他们那个样子的活法，脑袋瓜子里面乱糟糟，一天到晚浑浑噩噩，完全是满脑袋瓜掏糨糊嘛。

」张国强这么多年来也一直在资助希望小学与抗美援朝老兵。

……你看见了，他们都有很重的化不开的心结。

其实有一个人是没有心结的，那就是这一切的开端，编剧兰晓龙。

那天跟他聊起来时，他说，当他写完《我的团长我的团》之后，他的一切情绪都没了，都放下了。

一没有结构，只有情绪必须要指出的是，《我的团长我的团》是没有戏剧结构技巧的，这一点很不可思议。

我曾经用经典的三幕式结构和人物配置试着分析过这部剧，结果发现，毫无效果。

很多观众其实不知道，《我的团长我的团》第一集和第二集在剪辑顺序上和小说是不一样的，小说是先写了一群人找猪肉白菜炖粉条子，再是虞啸卿征兵，电视剧是反着来的，可很多观众愣是没有发现，仍然沉浸在其中看下去了。

这意味着什么？

这意味着这部剧前两集的几个事件之间没有强逻辑因果关系。

这在戏剧上是很危险的，一部戏最重要的是第一集，第一集里最重要的是前十五分钟，那是在建置人物和全剧的主线，主角要有主动性，主角要有自己独特的性格，观众得通过这场戏知道你主角是谁、你要干什么，从而代入进来。

很明显，《我的团长我的团》完全没有这一点。

它上来就是一群溃兵齐刷刷躺在滇西某小镇，无所事事。

一幅纷乱的画面，一群无聊的人，互相插科打诨，看起来对什么都毫不在意。

（《我的团长我的团》第1集截图）而第一集有哪些戏呢？

一是张译饰演的孟烦了的回忆，一是孟烦了和罗京民饰演的郝西川（兽医）的对话，一是虞啸卿的一番慷慨激昂，一是虞啸卿手下的整编征兵……发现什么没有？

如果你熟悉戏剧结构，你会发现这四场戏都是状态，没有事件，没有人和人的互动，找不到反派，找不到主动因，你只能从戏份上判断出孟烦了可能是主角。

但你仍然能够看下去，并且看得很低沉。

这是《我的团长我的团》在戏剧上最让人觉得可怖的地方，它抛开了常见的戏剧套路结构，而代之以一种非常难以驾驭的东西，两个字：情绪。

电视剧《我的团长我的团》43集，小说《我的团长我的团》43章，全部都是靠情绪把所有的戏连接起来的，这很冒险，甚至可能说是几乎办不到的，但每当有能办到的作品出来时，每个人都会陷进去。

这是一种什么样的情绪呢？

康洪雷导演和兰晓龙编剧做完《士兵突击》，本打算做一部《隋唐演义》，正巧兰晓龙手头上有一份史迪威的大纲，拿给康洪雷导演看了之后，他们去和制片人吴毅聊，聊了二十分钟，突然就决定了，要做中国远征军。

二零零七年清明节，兰晓龙和康洪雷来到了一个地方，松山。

这是一座叫做松山的山，一座位处勐腊乡的松山，一座架在滇缅边境的松山。

在松山上，兰晓龙发现了一座墓碑。

一座两平方米的墓碑，什么都没有。

兰晓龙说，他在想这里究竟埋了谁呢？

于是上前一看，然后整个人都傻掉了，脑袋「轰」的一下炸开了。

这座墓碑没有名字，墓碑下埋了八千人；因为这座山叫松山，是中国远征军里松山战役的遗址。

松山战役有另一个名字，叫做「松山血战」，在这里日军伤亡1250人，国军伤亡7763人，极其惨烈。

兰晓龙找了一个树丛，直接往后一趟，双手紧扣，闭着眼睛，周遭特别安静，只有康洪雷以烟代香坐在墓碑旁看着他。

而兰晓龙在沉思……不，不是沉思，后来兰晓龙自己说，他也不知道那时他在想什么，非常混乱、非常复杂的情绪，根本无法用一两个词来概括。

就在那一刻，兰晓龙知道自己要写一个什么样的剧本了，他希望写出来的剧可以让观众看完后，有他在树丛中躺下闭目时脑子里那糟糕的感受。

（《凤凰非常道·兰晓龙采访》截图）于是，《我的团长我的团》诞生了。

就是这样一部讲述中国远征军滇西抗战部分的剧，我们不妨试想一下，如果用传统的戏剧结构做，会怎么做？

首先先确定对手，对手第一是日本人，第二是国民党内部的蛀虫。

而主角呢？

主角可以是很多人，但具有代表性的，一定得是有巨大转变的，一定是从不想打到最后愿意为了家国牺牲的。

乍看起来，我们现在设想的这份人物配置和《我的团长我的团》也差不了多少。

这部剧是讲述的一个炮灰团为了反击江对岸的日寇而进行的一系列动作，那么日本人自然是第一反派了，而在故事最后，国军自己人不来救自己，导致全军损伤惨重，这也是第二反派。

看似合情合理。

可是问题来了，你还记得日本人是谁吗？

他登场过吗？

即便算上原著小说（小说比电视剧多一些内容），有名有姓的日本人也才三个，一个是被段奕宏饰演的死啦死啦截获手枪的立花齐雄，一个是对岸的日本人头目竹内连山，一个是王大治饰演的不辣在故事最后的伙伴横山光寺。

其他日本人呢？

那只是叫「日本人」。

甚至在故事里，立花齐雄、竹内连山和横山光寺都没有多少篇幅放在他们身上，大家可能更多只记得这些名字，却并没有觉得他们有多可恨、给主角们造成了多大的困难。

第一反派，居然没有做？

那第二反派呢？

剧中倒是有了，一个叫虞啸卿，一个叫唐基。

在主角们冒死潜入南天门，等待虞啸卿他们进攻时，虞啸卿和唐基的上峰下令了，攻击立止，直到三十多天后，能够获得最大利益时，他们才开始有所动作。

看起来这两人确实是反派了，但如果他们是反派的话，那也只是在故事最后时。

之前的三十多集呢？

那时的反派又是谁？

那时的上峰是在不停制造麻烦吗？

仔细想想你就会发现，《我的团长我的团》它的反派压根不是什么日本人和国民党高层，这些都是传统戏剧结构里的具体人物，如果这些具体人物没有建构、也没有对主角造成直面的威胁，那他们算什么反派？

继续回到那个问题，只要是戏剧，就必须有动作、有对抗性，那么反派是谁？

答案已经出来了，反派是自己。

没有结构，只有情绪；没有敌人，只有自己。

我相信兰晓龙在做这部戏时是掏空灵魂的，就像罗京民后来说的那样，兰晓龙要把你的灵魂拉出来在太阳底下晒晒，再拍拍，然后再装回去。

在这种情况下，人物小传其实是没法按传统方式做的，因为你再怎么做，都很难完全复刻一个人的灵魂，除非你是先有了这个人的灵魂，再去复刻这个人物。

——事实上，《我的团长我的团》是先有的这批演员，再慢慢根据演员调整的角色，以至于到最后康洪雷导演发现，有的角色就只能这个演员来演，「这是我可以做的手脚」，兰晓龙这么暗暗地想。

所以在第一集和第二集里，尽管有那么多看似毫无逻辑关系的戏，它们被打乱了剪辑，可是这却丝毫不影响观众的观感，因为这些人物是一开始就活在那里，不需要你特地把他们写出来，这些情绪是一开始就呈现在那里，不需要你特地去烘托出来。

兰晓龙说，他从没觉得《我的团长我的团》文艺，虽然在很多人看来，这里面有大量的过场戏，可是这些过场戏不是废戏，是情绪戏，是灵魂戏。

惭愧地说，看《我的团长我的团》时，我经常猜不到下一场戏会写什么，但当它出现时，又觉得异常合理。

——哪怕那只是过场戏。

比如在第三十八集里，张国强饰演的迷龙回到家，他们马上就要去南天门了，就要去死了，在死之前，他回到家不是像之前那样先跟老婆上官戒慈欢好，而是先想着修一个水槽子，把水归拢了，让它往一处淌，这样到了下雨天，水就不会淌成满院子。

（《我的团长我的团》第38集截图）这场戏「没头没尾」，迷龙的行为「莫名其妙」，但它一下子震住我了，我想不到这个细节，而这个细节的一切出发点都是：我明天要上战场了，我明天可能就要死了，我明天可能回不来家了，我今天要把家里的事情给干完。

它看似轻飘飘，其实比起任何生离死别都来得重，哐当一下砸到我心上，积郁良久。

这种看似反常但非常合理的细节很多，对一些只想看剧情的观众来说可能是废戏，但其实不是的，它用大量的细节前赴后继地推动着故事往前进。

第十二集里，炮灰团被拉去师部，师部要审死啦死啦了，却被一群人先关在了小黑屋里，不辣高呼：「哎，我要看枪毙人呢！

」兽医闻言，连忙着急说：「嗳嗳！

话没有这么说的，好像你想他死似的。

」

（《我的团长我的团》第12集截图）然后不辣就沉默了。

不辣想死啦死啦被枪毙吗？

不想。

不辣想看人被枪毙吗？

也不想。

但他着急，他担心。

所以在此之前他不承认死啦死啦还活着，在此刻他却一秒都不愿意等，这种心态，这种不对自己诚实的心态在那样一个环境下瞬间流露，换作我可能只会说不辣忧心忡忡地想着怎么帮死啦死啦脱罪。

这句台词我想不到，在我有限的观剧记录里，也没几部剧做到过类似效果的。

死啦死啦就是炮灰团的团长，是这部剧的魂。

二我信谨慎，你信什么？

死啦死啦是个什么样的人呢？

兰晓龙在跟段奕宏谈的时候说，如果把人分成三十六种性格的话，这个人不是三十六种中的任何一种，他都在三十六种每个人身上偷一点，用口水粘在一起，形成第三十七中、自己的性格。

段奕宏接了这个角色，后来他跟兰晓龙说，我看不懂，看第一遍、第二遍、第三遍，乃至拍摄过程中很多时候我都是懵懵懂懂的，但经历的很多事情夹杂在一起，我就更深地理解了这个本子的一种力量。

一种什么样的力量呢？

除了文首提及到的对段奕宏的影响外，这里还有一个细节。

当《我的团长我的团》拍了到第五个月、第六个月的时候，他从生理上都起了反应——只要一坐上那个车就开始头晕和肚子难受，到了现场就吃不下，恶心。

但段奕宏没有抱怨，因为他是龙文章（死啦死啦给自己起的名字），他抱怨的话，这个人物就废了，他必须强迫自己，第一个站起来化妆，第一个站起来问大家好。

谁都累，谁都疲疲塌塌的，但他必须像龙文章那样，点燃大家的希望，在别人最疲惫的时候得学会给大家说学逗唱。

——一方面是点燃自己，另一方面是影响他人。

死啦死啦是怎么影响他人的？

这个问题要追溯到这部剧的剧眼，也是这部剧的魂。

死啦死啦说了一句话：「我想让事情是它本来该有的那个样子。

」

（《我的团长我的团》第12集截图）这场庭审十分精彩，十分重要。

先是让段奕宏用报菜名的技能托出沦丧区的那些美食，再紧接着菜名化为地名，直接在观众面前晒出已经丢失了的土地。

足足说了三十分钟，然后说，记性有限，不足三分之一。

仗打成这样，恐怕所有的中国军人都该死。

他们没死只是因为上下一心地遗忘了。

兰晓龙神奇的笔端让「报菜名」和「国土沦丧」发生的神奇化学效果还未曾在哪一部抗日剧中看到过。

对那些抗日剧来说，写实已是奢望，更何况是这么拔群的艺术感染力。

文首提到的段奕宏说不愿消磨的，也是这段台词，后来康洪雷追着段奕宏让他念这段长长的台词，他总是羞涩地说「我背不出来了」。

其实没有忘记，只是不想记起。

正因如此，每个人都信死啦死啦，大家愿意把命交给死啦死啦，犹如在溺水中找到了一根稻草，于是死死地抓住了，再也不松开。

死啦死啦就做了大家的稻草，他游啊游，他很累。

在第29集时，他望着孟烦了，喃喃自语：「我很想把命交给你，那是件多么省心的事，只要你别把它当成路边的马粪。

」

（《我的团长我的团》第29集截图）把命交给死啦死啦的人们其实是不懂死啦死啦的，他们只知道跟着死啦死啦能赢、能活下去，而孟烦了却不尽然，他知道死啦死啦。

孟烦了，北平南城人，读过书，父亲留过学，外号「烦啦烦啦」，自称「小太爷」。

小太爷是读书人出身，当年也是一腔热血，日军打过来时他就要上战场，要从军。

第二十集里，他跟王往饰演的阿译说：「一致对外那会，大棍子刚挥过来就吓尿啦，幸好立马水龙就浇过来啦。

我就一边往上顶一边想。

这回总没人看得出来啦。

」这句台词很重要，为什么重要呢？

因为它是孟烦了的底色。

首先，孟烦了不是因为活不下去了才从军的，他是满腔报国热情才去的；其次，孟烦了是从书桌里爬出来的，他压根没有经历过这个世界，所以这个世界一狰狞，他就吓尿了。

在第一集里，我们看到孟烦了的自述：「我叫孟烦了，是中尉副连长，在长达四年的败仗和连绵几千公里覆盖多半个中国版图的溃逃中，我的连队全军尽墨。

要活着，要活着。

就算你有这个信念，也算奢侈。

」

（《我的团长我的团》第1集截图）这时的孟烦了，在长达四年的败仗中，只剩下了一个信念：要活着。

哪怕这也很奢侈，但他脑子里已经没有那么多爱国、救国、报国的想法了。

我们的小太爷为什么烦啦烦啦？

因为他在故事一开始时就已经解构了自己，他不相信一切了。

——不，那只是他告诉自己，他不相信一切了。

这样的人心思是很灵敏的，他能看透别人的花花肠子，当死啦死啦最后在想着要他们去死的时候，他也立马感受到了，他严词拒绝了死啦死啦。

然后转头又去问兽医，这件事该不该干？

——他其实很想信，他心里一直想，只是他找不到一个可以让他信的人，现在有这么一人了。

孟烦了在庭审上，帮死啦死啦辩护时说：「我就常想，说要有那么一人能一直带着我们哥儿几个一块往前冲，谁都不猜忌谁，多好啊！

可是没这人。

我们还是跟一块儿吵啊，骂啊。

谁都不信谁，谁都不服谁。

我们也勇敢，但是我们软弱。

一直都没这人。

可是现在，师座，我们有这人了。

他几乎能把我们哥儿几个从西岸活着带回东岸……」要理解死啦死啦这个人，我们必须从其他人身上来看，因为死啦死啦是一个妖孽，一个妖孽很难用一个词来形容，但一个妖孽可以让别人发自内心地追随。

哪怕死掉。

妖孽会怎么做呢？

在第十六集，他从师部带回了一个人，豆饼。

一个在前面的故事里大家都忘记了也忘记了其姓名的少年，可死啦死啦记住了他，连最不值钱的小炮灰他都没忘记。

但很遗憾的是，死啦死啦不忘记豆饼，不是为了让他回到家乡，颐养天年，而是为了给豆饼希望。

正如小太爷觉得死啦死啦在打绝户仗时怒吼的那样：「你骗我们有了不该有的的希望，明知不该有我们还在想胜利！

明知会输我们还在想胜利，明知会死我们还在想胜利！

想胜利！

」

（《我的团长我的团》第10集截图）死啦死啦要这批人去打仗，事实上这批人都想去打仗去胜利，虽然大家都不想承认这一点。

把自己解构了个干干净净的小太爷，是最不愿承认的。

直到他遇见了死啦死啦，他开始信。

信很重要，死啦死啦最羡慕的人是李晨饰演的张立宪，因为张立宪始终信任着邢佳栋饰演的虞啸卿，那是他的神，张立宪可以把命交给虞啸卿，只要虞啸卿别把它当作路边的马粪。

那死啦死啦信什么呢？

很多人没有注意到那句话，也是在庭审上，死啦死啦说：「我信谨慎。

」这四个字非常重要，我们再强调一遍：我信谨慎。

（《我的团长我的团》第12集截图）谨慎不是软弱和逃避，谨慎也不是激情和冒进，谨慎就是谨慎。

谨慎靠的是常识和对这个世界的足够了解。

谁软弱？

谁逃避？

除了死啦死啦，都有，甚至于包括死啦死啦自己也有一些。

在祭旗坡上，国军和日军在怒江东西两岸对峙，怒江是天险，一般日军打不过来。

正常的思路是让东岸国军奋勇抗战，利用怒江的凶猛从而拒敌于西岸，但在这里面，兰晓龙别出心裁地写出了放一小部分日本人进东岸这个情节。

故意放日本人进入自己的腹地。

这不是汉奸行为，这是为了让自己不能再睡。

「死都不怕，就怕不安逸。

东岸有了日本人，我们就不敢再睡。

」它从敌人来、将士死的模式中跳了出来，直指我们「自己人的心脏」。

这不是普通的抗战剧，这是一部招魂剧。

要知道日本步兵一万年不变的三角队形，到哪一场战争中都用，就这样中国还败了七八年，军队在连绵几千公里覆盖大半个中国的溃逃中全军尽墨。

死都不怕，就怕不安逸。

这是谨慎，死啦死啦始终记得我们不能一直沉睡，不可以，不可以。

但请不要就此认为死啦死啦是战争狂人。

当虞啸卿问他从哪里学的打仗时，他说他看过很多死人。

虞啸卿又问了一遍，他又这么答了一遍。

虞啸卿站了起来，我们都知道他是个暴躁的家伙——冰山一样的暴躁，所以他一言不发，他拔枪快得很，快到你尽可以相信他十七岁就杀过人，然后他一枪轰在死啦死啦两脚之间。

其实在场的所有人都听懂了，孟烦了听懂了、迷龙听懂了、阿译听懂了……乃至于还不认识死啦死啦的克虏伯也听懂了。

但虞啸卿听不懂。

虞啸卿和死啦死啦是非常强烈的一组对比，另一组强烈的对比是张立宪和烦啦烦啦，而有趣的是，虞啸卿是张立宪的神，死啦死啦是烦啦烦啦死活不肯承认的神。

虞啸卿是怎么上战场的呢？

他在吃米粉，忽然有个学生在他背上贴了个纸条：「国难当头。

岂能坐视？

」——虞啸卿受激，上了战场。

而张立宪是学生兵。

看起来他瞧不起炮灰团，但一个有意思的细节是，当小太爷在他面前提到罗曼蒂克时，张立宪愣了一下，显然他的知识其实不如看似低人一等的小太爷。

虞啸卿慷慨激昂、张立宪神采风扬，他们都很年轻，但他们没有见过死人，没有见过死人的战场，所以他们很冒进。

小太爷之前也是这样的城市小资产阶级，但他活下来了，所以他开始接触这个世界。

虞啸卿和张立宪还没真正接触过，所以他们很容易就激进就狂热，一旦失败就颓废就沮丧，本质上没有差别。

死啦死啦看明白了这一点，当在故事最后，他跟虞啸卿说一天内虞师必须攻上南天门，否则他们必死无疑时，虞啸卿说四小时，四小时虞啸卿在竹内的尸体上摆好虞师的酒桌。

这时死啦死啦立刻明白了，他转过头跟弟兄们说，做好等待四天的准备。

虞啸卿很生气，但事实证明，死啦死啦的谨慎知道虞啸卿不够谨慎。

死啦死啦一直记得那一千座坟，他是在死人里学会的打仗。

虞啸卿不知道。

而烦啦烦啦和张立宪呢？

烦啦烦啦看着张立宪在小醉姑娘面前壮怀激烈，入骨缠绵，张立宪要养她，要娶她，什么都不要，只要她好。

张立宪要带她回他们的四川家乡，张立宪是她的哥哥她的弟弟，她的丈夫她的情人，张立宪只是要把他未知的全部将来在十分钟内全部许诺掉。

烦啦烦啦知道这事他自己办不到，于是烦啦烦啦呻吟着，他真年轻，他真年轻。

三他真年轻，他真年轻在要上南天门之前，张立宪和烦啦烦啦都在找小醉，但烦啦烦啦什么都不能说，他只能跟小醉喝点酒，说说话，聊聊天。

张立宪没有负担，所以张立宪能把把他未知的全部将来在十分钟内全部许诺掉。

烦啦烦啦不一样，他身上活了一千人，所以在第三十四集里，小醉对他说：「你天天都挂在脸上，眼睛里也是，到处都是。

你从来都只有半个人在这里跟我说话，还有半个在江那边。

」

（《我的团长我的团》第34集截图）烦啦烦啦已经不年轻了。

它第一次出现在小书虫身上。

炮灰团们无所事事，他们在帮迷龙搬家，用尽了敲诈、耍赖、欺压，这时一个穿着学生装的小书虫走过，他背着用木头钉制的一个携行书架，穿过炮灰团。

阿译和小太爷看着他发呆。

他俩的过去都是那样的人，但现在他俩成了这样的人。

他们不再年轻，年轻的小书虫来了。

小书虫是年轻的。

为什么小书虫要出现呢？

或者说为什么他在故事中间时要出现？

因为死啦死啦是谨慎的，但死啦死啦的谨慎来自他的常识，来自他见过很多死人，可他不知道怎么让事情是它本来该有的那个样子。

当小书虫出现时，他意识到了，但他也不肯承认，所以他找到了小太爷，想要小太爷说服小书虫。

（《我的团长我的团》第16集截图）结果显而易见，小书虫反而用语言和行动说服了死啦死啦。

小书虫后来加入了共产党游击队，小书虫后来牺牲在了怒江对岸。

前后不超过五场戏，却给全剧种下了一颗种子，给死啦死啦种下了一颗种子。

年轻，其实是《我的团长我的团》里最重要的词汇之一，它最早出现在故事中间，一直持续到了故事最后。

电视剧没有拍，但不妨碍我们提及。

打赢日本人后，就要进入解放战争时期了，国军要和共军打仗，死啦死啦不同意，死啦死啦认为一定会输，他跟虞啸卿说：「西进吧，别北上。

」死啦死啦没有像上政治课那样分析各方面的原因，观众不爱看，那也不是死啦死啦能理解的，但死啦死啦是一个有常识的人，他很谨慎，所以他说：「错一定输给对。

年轻总会取代年老，只要它真的年轻。

」大家都很混沌，大家都衰老了。

所以大家一点也不真诚，他们都不愿面对自己的内心。

在第三十八集，当大家要去南天门之前，他们在篝火晚会上，在浑浑噩噩地唱着曲子。

他们真的浑浑噩噩吗？

他们已经唱了快四十集了。

孟烦了在一旁独白：「我看见天下第一的戏子，他们声称如果太较真，他们在背井离乡的第一天就会死去，可他们天下第一，他们用百劫不死百毒不侵的一条烂命在唱他的大戏。

他们同时嚎着二人转，梆子，京剧，川剧，黄梅戏，花鼓戏和广东戏，因为在被迫的有难同当中，我们混淆不清的不光是口音和小曲，还有我们的灵魂。

」

（《我的团长我的团》第38集截图）虞啸卿以为自己并不衰老，他以岳飞为榜样，最后证明他失败了。

死啦死啦不一样，他怕安逸，他也怕死亡，所以他谨慎，他随时随刻都保持着一份战栗与警惕。

他从不惧怕战争，事实上可能他也没有那么在乎死亡，但他又是最在乎生命的。

矛盾么？

矛盾才是死啦死啦，才是第三十七种性格。

当他口头上说不在乎时，却又忽然转过身，颤声问声称见到了天下飘的死人的烦啦烦啦，他们过得好么？

死啦死啦最后找到了答案，那就是年轻。

他死之前给烦啦烦啦留了一句话：「孟烦了。

你也是个妖孽，怀疑的妖孽，又是希望的妖孽。

你不报，因为你总记得希望。

烦啦，别老烦，试试看。

能不能让死了的人活在你的身上。

」张译后来说，小说后面的结局没有拍很遗憾，因为这句话是孟烦了的大转变，恰恰因为这句话，他整个翻了个身，开始变成了不起的人。

因为年轻，所以不能轻易死去，所以《我的团长我的团》里每个人的死都是有意义的。

第一个死亡的叫马驴儿，那是一根火柴，是战场中的小小火苗，是曾经弃学从军的孟烦了，但他死了，孟烦了流落到了西南，成了划不上火的潮湿火柴。

第二次死亡属于李乌拉。

东北佬，原名李连胜，其实打过很多败仗，葬送过整个排。

迷龙也是东北佬，天天打李乌拉的那种东北佬。

但是李乌拉战死之后，却是迷龙先轻轻踢了他一下，没有动静，然后迷龙一声不吭背着他，因为这是迷龙身边唯一一个活着的东北佬了。

李乌拉走了之后，迷龙彻底迷路了，自此而后他只能唱着混淆着灵魂的「你要让我来」。

那么唯一一个活着的川人要麻的死则会让不辣和豆饼失去了什么呢？

他们不一定能想清楚。

他们可能也没法理解小书虫和世航。

「祖国昌盛、民族万岁」，真的有愿意点燃自己的火柴吗？

但他们开始思考自己活着的价值。

「初从文，三年而不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。

自撰一良方，服之卒。

」兽医说得对，他不是被日军炸死的，他是伤心死的。

他一直在想帮助每一个人，虽然谁也没有得到过实质性的帮助，兽医死了之后大家发现，没有手可以握了。

（《我的团长我的团》第36集截图）孟烦了因此改变。

孟烦了一直在犹豫。

他开始想燃烧自己一次，但他又害怕燃烧自己，于是他想兽医告诉他不要燃烧自己，其实他想让兽医告诉他要燃烧自己。

但兽医死了，他得到答案了，他要燃烧自己。

为了让孟瘸子从潮湿的火柴变成想要燃烧自己的火柴，已经死去了这么多人。

然后大胡子燃烧了、蛇屁股燃烧了、麦师傅燃烧了。

还有个人叫豆饼，大家又把他给忘了。

豆饼已经死过一回了，那时大家忘记了他。

后来豆饼回来了，大家发现自己并不记得豆饼的名字。

已经死过一回的还有迷龙。

迷龙上次是死啦死啦要杀他的，这次还是。

迷龙的死开启了炮灰团的覆灭。

炮灰团的覆灭不是来自死啦死啦的死，而是来自迷龙的死。

因为炮灰们总觉得，人在某些事情上是只能用一次的，从南天门下来后，不该再有人为之而死，但现实告诉他们，这是妄想。

所以死啦死啦坚决不同意带兵北上：「师座，西进吧，别北上。

」死啦死啦看到了小蚂蚁和世航背后的年轻，看到了南天门三十八天和迷龙之死背后的衰老，他知道打不赢，所以死啦死啦只能自杀。

意外的是，跟着死啦死啦一起自杀的，是那个经常一句话不说的克虏伯。

这一点也不意外，克虏伯没那么多想法，他脑子里就一个念头：团长。

阿译是最后一个自杀的。

阿译用着炮灰团最熟悉的防御，却在年轻的解放军攻势下一败涂地，他终于知道死啦死啦说的是对的，他终于知道他当初对死啦死啦的背叛是错误的，所以阿译只能自杀。

紧接着，全书中最震撼我的一幕出现了。

孟烦了被俘虏了，他哭得很伤心，死啦死啦死的时候他都没有这么伤心，因为死啦死啦又说对了。

书中这么写道：「于是我目睹了几百个久经沙场的老兵，向一个手无寸铁的小孩投降。

我只好捂着脸。

把自己窝在车座上无声地恸哭，因为我很想我的团长，他死的时候我都没有这样想念过他。

」

（网友「要烦死啦」饭制《我的团长我的团》结局截图）死啦死啦要孟烦了活下去，他让孟烦了试着把那三千个人活在他身上，于是孟烦了的记忆被三千个占满，占得小醉如果和他一起生活，就是陪了三千个死人。

可他非常喜欢他们。

以后属于他们。

写到这里，我要反驳两年前对《我的团长我的团》的评价了。

那时我对它的评价针对的是民族性、国民性和小人物的意义。

如今想来，这些都对，但都不是最重要的。

最重要的，是年轻。

很多主旋律作品是打左灯向右拐，《我的团长我的团》恰恰相反，它表现出了什么是真正的年老，什么是真正的年轻，它是打右灯向左拐。

它告诉你，什么是事情本来该有的那个样子。

什么样子？

「草是绿的，水是清的，做儿女地要尽个孝道。

你想娶回家过日子的女人不该是个土娼，为国战死的人要放在祠堂里被人敬仰，我这做长官的跟你说正经话时也不该这么理不直气不壮。

人都像人，你这样的读书人能把读的书派上用场，不是在这里狠巴巴地学作一个兵痞。

我效忠的总是给我一个想头。

人都很善，有力量的人被弱小的人改变，不是被比他更有力量还欺凌弱小的人改变。

」结语 回家做饭兰晓龙上次跟我说，写完《我的团长我的团》后他就走了出来，我是相信的。

当一个人把自己异常复杂的情绪全部解构了，再重新建构时，情绪就已经变了，留下的不再是不可说，只是没必要说。

还有很多朋友没有走出来，也还有很多朋友正源源不断地走进去，这很好，这也不必慌张，因为这些都不重要，重要的是去经历。

而最重要的是什么呢？

我深深记得一个细节，康洪雷导演在云南拍摄时，跟演员们说，不许到老兵家里去，不许去，你去就是把他整个平静的生活打破了，然后你走了，他怎么办？

是啊，平静的生活。

（《我的团长我的团》第43集截图）「我很想笑，我不想笑，老头子笑起来不好看。

我们都有了各自要回的家，现在我要回家做饭。

于是我与那辆车渐离渐远，我回家做饭。

」这一幕如此地隽永，无论是电视剧的结尾还是小说的结尾，都一样。

我回家做饭。

来公众号「书林斋」（Kongli1996）、微博「孔鲤」及豆瓣「孔鲤」。

我写，你看。

那段历史已过去半个多世纪， 终于有人出来说说这件事了。

有一年去腾冲，在参观滇缅抗战博物馆时，见到当年美国大兵用旧弹壳做的和平鸽，见到参加过二战的原美国总统老布什为中国人民修建美国阵亡官兵纪念碑写的感谢信，还见到中华民国云南省腾冲县县长张问德的当世名檄《答田岛书》。

那天下午腾冲下起了雨，我又得了重感冒，去国殇园没有成行。

虽然系统地学习过中国近现代史，但这是我距离中国远征军最近的一次。

抗战中后期，由于日军战线过长补给紧张，为了侵夺美国取道缅甸的大批援华战略物资，在1941年12月发起了对缅甸的侵略，企图切断中国唯一的海外交通补给线——滇缅公路，全面封锁中国。

英法军在敦克尔克大溃败之后，为挽救远东大后方的危机，与中国方面签订了“中英共同防御滇缅路协定”。

1942年仰光沦陷，中国派遣了入缅抗日的远征军。

中国远征军于1942年2月由滇西进入缅甸，与日军进行了两个多月的战斗，由于英军毫无战斗力，把战场的压力全部丢给中国远征军，并一再拖欠调剂给中国远征军的武器装备，加上日本空军自始至终掌握着缅甸战场的制空权，构成强大的立体火力网，本应前来支援的一个美国空军联队临时改赴北非，远征军没有任何空中掩护，在这一阶段受到极大损伤，10万人的军队只有4万人生还。

中国远征军失利后，一部返回滇西，据守怒江天险；另一部退入印度蓝伽，组成中国驻印军，接受美国装备并受美军训练。

之后，随着盟军在太平洋战场取得主动权，中国驻印军与英、美军协同，于1943年10月对缅北日军展开反攻，即缅北滇西战役。

在滇西怒江与日军对峙的中国远征军，也于1944年5月发起了松山战役和腾冲战役，并于1945年与中国驻印军在缅甸芒友会师，将日军全部赶出了缅北和滇西。

至此，中印缅公路完全打通，中国远征军班师回国。

1944年9月14日，中国远征军收复了云南边陲小城腾冲，流浪在外的腾冲人欢天喜地地回到家乡，但却被眼前的景象惊呆了：故园一片焦土，数千名中国士兵的尸体横七竖八地躺卧在残垣断壁上。

腾冲男女老少忍住悲伤，掩埋了士兵的尸体，其中包括十四名美国官兵，建立起阵亡将士公墓——国殇墓园。

曾有一个台湾民间组织来上海访问，当车子行到闸北区光复路时，一车的台湾同胞大叫：“四行仓库！

”“四行仓库！

”大陆方面负责接待的人员很纳闷，他在上海生活了几十年，不明白为什么四行仓库让他们那么激动。

这使我想起去年北京电视台报道的一件事：一位北京居民在整理家务时发现了父亲的一张照片，照片有点发黄，并被剪过，但从照片的边角处隐约能看到父亲穿着军服的肩章的影子，照片上的父亲很年轻，20岁上下，而现在父亲已经90岁，显然这是70年前的照片了，那时候的中国正处在抗战时期，难道父亲是位老兵？

在家人的追问下，老人说他曾经在上海打过仗，打过日本人。

后来家人在收拾旧书报时发现了父亲在文革期间写的一个交代材料，说他在1937年参加了四行仓库保卫战。

消息传出后，上海淞沪纪念馆馆长沈建中来到北京，给老人证明了身份，根据指挥四行仓库保卫战——谢晋元团长的日记以及保留下来的花名册，经查实，老人是四行仓库保卫战800壮士之一王文川。

老人说：“四行仓库就是我们的坟墓，进来就是有去无回，不是要求是命令，团长说四行仓库在就有你们在，没有四行仓库呢，就完了。

死守。

”因为种种原因，老人从来没有对儿女提起过这段经历。

在《我的团长我的团》里，南天门战役的幸存者回到祖国时，画面就象中国远征军军歌中唱的那样：“归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。

”导演还是让他们收到了鲜花的，尽管浪漫得有点儿超现实。

八千里路云和月。

唐基自其第一次露面，估计绝大多数看客就可得出“此为小人”的鉴定结果。

没错，唐基确是小人，并且是死啦死啦命中注定的煞星，是很多团迷们欲食其肉尔后快的恶棍，但他绝对是整个团剧里面最聪明的人。

整个团剧里面，谁是最能打的人？

毫无疑问是龙文章，我们都能看出来，唐基这个老江湖还能看不出来，我大胆地猜测，在第一次血战南天门的时候，唐基就看出了龙团长是高手，但麻烦的是，这个高手似乎比虞啸卿还要高。

对唐基而言，虞啸卿是什么？

是上级，非也。

我们气度非凡，威严无比的虞师座在他眼里，实际上是他的一件作品，一件他费尽心力制作并指望凭此给自己带来安逸的作品。

所以，唐基是商人，虞啸卿是商品。

一直以来，这件商品都卖得相当好，从川军团长一直卖到了虞师座，而且依然行情看涨。

但既然是买卖人，就有买卖人所惧之事。

买卖人最怕的事恐怕就是市场上出现了比自己的商品质量更好的货色，而且要命的是，这家店还偏偏开在了自己铺子的隔壁。

本来在南天门上指望日本人替自己砸了这家铺子，可偏偏这家店的店主命大，不但逃了回来，还在自己的店里当上了伙计，这可不把我们唐掌柜气得七窍生烟。

孟烦了是一个聪明人，但远没有龙文章聪明，他那点小九九每次都被龙文章看得一清二楚并大加奚落，但就是孟烦了，在第一次过堂后，就已经发觉了不是虞啸卿要龙文章死，而是唐基要他死，难道龙文章还能看不出来？

只不过那时候，龙文章还不想死。

其后对川军团的种种不公、责难、侮辱乃至挑衅，看似虞啸卿所为，实为唐基暗中部署。

唐基没法亲手除掉龙文章，那最好就将其逼反，而后杀之。

可惜，龙文章看穿了唐基的把戏，以超乎常人的勇气，忍了。

唐基可能也没有料到龙文章居然这么难缠，连逼都逼不反，那就只好把你整个团都扔出去送死吧。

唐基的聪明之处在于，他把所有人的心理都摸的一清二楚，就像是在打牌时戴了副透视眼镜，把上家下家和对桌的牌看得明明白白，怎么打都是他胡。

可在这张桌上，还有个人也戴了透视眼镜，那就是龙文章，但悲哀的是，尽管他知道了唐基的牌，却也只能按唐基的打法去打。

这可能也是龙文章为什么在痛苦的深渊里越滑越深，直至最终淹没在彻底的绝望之中。

我慢慢地、嬉笑怒骂地看到27集，有时虽觉苦涩，但真正泪流满面却是因为一美帝同志替炮灰喊冤，他说老麦是一小官，只能说不公平，这不公平！

我知道世上没绝对公平，但最残忍的莫过于，哪怕我朝到生死存亡的危急时刻，哪怕每个兵都抱着满腔热血为拯救民族于危难的纯正爱国心上战场，这人TMD依旧分三六九等！

在虞啸卿之流眼中，炮灰团就应该积极履行炮灰的责任，否则垃圾！

他们冠冕堂皇扯国难当头我等岂可坐视，然后送一堆他们认为是垃圾的货色去当炮灰，最后叹句无奈、赞个忠义烈士，发笔抚恤金了事！

何其天真何其残忍！

他们当中那些稍好的，比如虞本人，或许对炮灰还有些敬畏心。

其他官僚，就虞手下那唐基，呵呵，别说老掉牙的武器，恐怕一分一厘一眼都不想给！

只因没好出身，没受过高等教育，没聪明会钻营的脑袋，没亮眼特长，所以他们只配做炮灰！

只因死啦分明有能力人往高处走，却偏不求上进跟堆垃圾水向低处流，所以死啦也是一老想讨装备的混球！

太TMD公平了！

居然有SB在短评里喊国军万岁？？？

我只想说，当年成千上万小太爷不辣蛇屁股东北佬兽医死啦死啦，不是信仰KMT、以做CY为荣才在战场和脚盆鸡死磕！

代表国家的KMT从没给过他们公平，但无论怎么抱怨怎么损怎么混，到最后一刻他们还是TMD无可救药可悲可敬地做了单相思！

我就一草民，不理解也不想理解那些情真意切冠冕堂皇着的虞啸卿，我只能和老麦那样，替所有炮灰喊句不公平、对不起、谢谢！

上敬战死英灵，下敬涂炭生灵，中间这个，敬人世间的良心！

在看的过程中已然留下了一些文字，在看完后，却还有很多话想说。

我真真儿的对士兵突击没有感情，但是却真真儿的沉迷于我的团长我的团。

有多久没看电视，有多久没有看国产的电视剧，有多久没有沉下心来不错过一个镜头的看完一部剧,有多久不是因爱情而是被一部战争剧吸引，有多久不这么码文字了，一切都被我的团长我的团打破了。

【一些好的演员】再烂的剧本，你会因为好的演员看出一点感动，再好的剧本，你会因为烂的演员看的憋气不已。

对士兵突击不感冒，但是确实稀罕里面的那些演员，也许他们当中有些确实是属于本色表演，而且根上他们可能要受限于角色，军事题材，使他们光彩照人，我们不知道离开这个范畴，他们是否会少了一些魅力，但是即便在这个巢穴里面，两部剧中一些人物的性格也发生了天翻地覆的反差，而这反差还是让我们领会到了什么叫做好的演员。

【一个好的剧本】　　团剧大有顶着战争的帽子刻画人性的嫌疑，所以我超乎寻常的喜欢他，所以也有人超乎寻常的不喜欢他，兰晓龙是喜欢写人性的，尤其是男人，写的极好，还有那些人生的感悟，战争是他寻来的一身盔甲，他毕竟是个编剧，编剧已经失去了为纯文学而文学的立场，他总要为自己厉兵秣马，为自己的仓备好充足的粮，所以他吸引了大众的眼球，引来众说纷纭，也必然要失去一些东西，失去的东西他知道和知道他的人知道。

士兵突击是关于理想和自欺欺人，我的团长我的团是关于真实和灰飞烟灭，我，是个喜欢后者的人，宁可在残酷中心竭，不愿在虚伪中矫情。

宁肯在孟烦了的叛逃中审视自己的懦弱，不想在许三多的执拗中理解他们的单纯。

所以我想我是属于团剧里面描写的那群人，在我们这群人里面，团剧是一个好剧本。

【一部不完美的剧】　　为了战争而战争，是我憎恨这部剧的地方，为此付出了太多，和平时期的伤亡，拍摄成本的缩减，细节上面的不连贯，剧本后面情节的致命删减，他们为了什么？

为了声势浩大的宣传，为了喜欢挑刺的军迷，为了冠冕堂皇的大制作，那些漆黑的镜头，那些零碎的晃动，那些刻意而为的宏观场面，到最后恰恰成了很多人诟病的地方，是想抒写一段历史，怀念一群人，还是想用战争的场面冲击眼球，制造炮火连天的残酷与真实，这两者如果不能很好的衔接，本该取舍的，我个人也很喜欢亮剑，但是这两部戏有根本的不同，亮剑在战争中体现的是一个人的智和勇，而我的团长我的团中战争的辅佐依然是为了表达一群人的性与情，一条小溪汇入大海，明晰透彻，一场大雨落入江海，错落有致，何以再让鱼群搅乱跃动的水滴，暗淡的黑夜，一道闪电划过，狰狞的鲨鱼叼着猎物，然后归于沉寂，还有心的无力。

【一直存在的矛盾】　　过多的战争画面，于我是厌烦的，因为许多战争画面就是为了表现场面，而且很突兀，有些该有的战争场面却没有，有些可以一笔带过的拍的乱七八糟，而于有些人来说，过于冗长的对白，却非常合我的口味，这就是一个典型协调不好的矛盾，团剧里面的很多对白真的是值得细细品味的，言简意赅却意味深长，调侃嬉闹之间却大彻大悟，我喜欢这剧的最大一个原因，就是有很多东西不是在人物的形为上体现的，而是在人物语言上表现的，现在想来这更是一本适合读的书，而不只是一部适合看的剧，剧用方言和行为，把人物刻画的活灵活现，书用语言和文字，把人生写的深沉绵长。

所以这剧必然有了软肋，那些我欣赏的东西，让这部剧变得细腻却也缓慢，可是这部剧的题材，又让他离不开满天炮火，老实说，这本身就是很难拿捏的，康导的水平还是有限了，最后变得不伦不类，成了团剧的致命伤。

跳进跳出，风格不统一，最后结尾的删减和一带而过，岂是遗憾可以说得的。

【一个模糊的主题】　　一部剧，一本书总是有主题，或健康明朗，或隐晦艰涩，或阴暗丑陋，或简单直白，而于军事题材，我们最容易听到的一个词就是：主旋律，与政治有关的话题真的不想谈，哪个国家也不允许说自己的坏话，这是必然的，但是时至今时今日，网络的发展，言论的自由还是相对宽敞了一些，一间房子，有明亮通透的地方，也必然会有藏污纳垢的死角，什么是真相，真相就是你自个儿内心以为的真相，而我的团长我的团就是兰晓龙心里自个儿的真相，所谓文人，就是给了你一堆泥，然后看看你有本事捏出个什么形儿，也许他自己也不知道泥在成为泥之前的几百几千年确切的经历了什么，而我从团剧中体会的真相就是这本不是一味儿的想要写战争，而是想阐述战争下的人性，他不是想告诉人们一场战争的正确与否，而是想说在战争下，人应该具有的本来面貌，一群人在战争中的渺小，一些人在战争中的野心，没有平等，任何时候，我们只能是我们自己的主角。

而其中对历史的感悟，对人性的挖掘远胜于对战争的探讨。

【一种突破的尝试】　　方言，是这部剧最大的特色。

五湖四海，海纳百川的中国，有多少人知道，这是中国独一无二的，也是最难于治理的原因，在很多人大骂日本韩国的虚伪自私狂妄的国民性的同时，也羡慕着他们的凝聚力与爱国心，我最喜欢团剧的一句台词是：中国人死于听天由命和漫不经心，总是一针见血的抓住了根脉。

龙文章的炮灰团操着各地方的方言，虞啸卿的精锐部队却说着一口流利的普通话，喻意之深，这又是一种细节的暗示。

因为有了主心骨和共同的屈辱，五湖四海，才在涅磐中有了重生，这就是为什么龙文章是个无根的人，却成了炮灰团的魂，而那些炮灰们，方言就是一个介质，来搭建他们的根，生活环境造就的不只是语言上的特点，更有着生活习性和为人处事的方式，哪儿的人的人生哲学都多少会因为成长的环境，家庭的背景，烙下了一些痕迹，这痕迹有的是无足轻重的，有的却是难以抹灭的，只有在战争的炼炉下，才能打磨烧化一切，而于和平年代，总会产生一些冲突。

所以我觉得听天由命和漫不经心这些人性的挖掘，源于中国特色的地域辽阔。

对于很多电视剧方言只是无足轻重的尝试，但是于团剧却是至关重要的表现形式，这也再一次体现了兰晓龙从细节处体现深度的特点。

另外就方言的标准问题，北方方言是一般人都能听懂的，所以基本上保持了原汁原味，尤其在团剧中重点人物身上，北平人孟烦了的贫和损贯穿全剧，东北人迷龙的大渣子味儿引人发笑。

而另外两个非常有特点的南方方言上海话和广东话，肯定是要变为普通话的方言，否则这地方以外的人是很难听懂，所以着实委曲了他们，但是即便用词变成了普通话，语调还是有点意思的，尤其体现在上海人阿译的酥和软上，广东人蛇屁股的含混不清上。

另外既然是川军团，当然四川人也不少，比如要麻，比如小醉，比如唐基，比如张立宪，四川话是介于听的懂和听不懂之间，有一种很浓的乡土的味道。

而郝兽医的陕西话一如这个人物自身散发的热度，让人感到那么亲切，而不辣的湖南话和他摆的那个经典动作，不知道有没有人看出个门道来。

为什么豆饼的河北话我听出了河南味儿。

其实即使是方言，也有极具地域色彩的和相对平淡的，在我有限的认知中，觉得与这部剧比较对路的一个地方的人没有出现，就是天津，天津话的哏儿想来如果存在的话，也会很出彩吧。

【一群炮灰的形象】之无根的妖孽龙文章的前生今世　　龙文章这个人物很难懂，因为他没有根，所以就像天上的云彩变幻莫端，这一刻他遮蔽了阳光，下一刻他为即将到来的雨水造势。

天窗湛蓝的时候，也会有淡淡的浮云轻轻的飘移，入了你的眼的可能是软软的棉花糖，也可能是轮廓分明的城堡。

他的一生可划为两段，他的前世是参战前，他的今生是参战后，参战前的他是个谜，我们只能从他在审问中的话，窥探到一二，假作真时真亦假，虚虚实实之间，也只能揣测他走遍了大半个中国，他学会了各地的方言，他能很快融入各地的生活方式，他放下了自尊掌握了各种生存技巧，因为他从来不曾停歇，因为他一直是一个人，所以这就是他为什么死死的抱着炮灰团不放，他要的不是功名利禄，不是建功伟业，他只在乎他的家人，他千辛万苦寻来的家人，但是他知道在战火中的中国，一切皆是虚无，他怕死，但是也不愿意苟活，他有他的信念和追求，他不是个战争狂，而是他知道在战争中，谁也不能够安逸，他想还中国一个太平的盛事，即使他知道凭一己之力全是枉然，但是他还是要去做，因为他一直在行走着，不可能停下脚步。

他不够聪明，也不懂得政治，他会的是下九流的手法，有的却是一颗赤诚的心。

一个人，一直是一个人，没有人能看透他，他也不想让任何人看透，他不按牌理出牌，他装疯卖傻，他颠颠狂狂，他遇到了一个团，一个炮灰团，一个像他一样稀里哗啦的团，没有谁是英雄，相反的，每个人都把自己的缺点无限放大，但是在他带领他们经历过的战役中，他看到了不为人知的杂草中的绿色，他们也在与他的相处中，发现了一片滋养的润土，就算这土最后会把他们埋葬，他们也心甘情愿的摇曳着枝叶。

他遇到了一个人，一群炮灰中的一个，他一眼就看透了他，就像他也看透了他一样。

他们的学识，他们的背景，他们的行为举止，大相径庭，但是孟烦了在龙文章下贱的卖弄中，看到了一颗灵魂的无畏，他无地自容的在矛盾中挣扎着。

而龙文章在孟烦了的扯淡臭贫中，听出太多直陈痛楚的话语，他无法离开这个与他心灵相通的人，并想要释放他那颗包裹太深的灵魂。

在前期我不是那么喜欢也不明白龙文章，他无畏着也自私着，他复杂着又简单着，他的行动带着绝决，他的话语有着轻佻，他变幻莫测，让人难以接受。

但是后期的龙文章，人性的东西被放大了，在他的身上应了一句话，尤如他跟狗肉的关系：是要处的，他和他的炮灰一路走来，他成了他们的魂，他们成了他的亲人。

然后他带着他们一起去完成内心的救赎。

【一群炮灰的形象】之　　北平小太爷孟烦了用损人来掩盖内心的缺失大爱小太爷儿这个角色了，是因为倍儿亲切，得承认这么喜欢这剧的原因，多少有他的成份，这个一路儿贫下来的主儿，不知道腻歪了多少人，却让我大呼过瘾，这是孟烦了这个人物最重要的一个特色，其实剧里也借张立宪之口说出了这是小醉喜欢烦了的原因之一。

孟烦了，生于北平书香之家，老太爷出场之后，多少人得愤愤不平啊，唯一一个把家世背景交待的底掉儿的角色，却原来就是这么一位招人不待劲的主儿。

老太爷古板刻薄，家教严明，一天到晚端着，见天儿的嚷嚷着：诺大的中国就摆不下一张安静的书桌，而他自己却应了那句百无一用是书生。

这个人物是典型的家长制式的人物，兰晓龙的用意有讽刺，有自嘲，诺大的中国这样的人从来都不少。

文人的不切实际和自我感觉良好，是伴随着他们的灿烂的文笔一起升华的。

除此之外更交待出了孟烦了这个人物性格形成的原因之一。

孟烦了是在一个如此严厉的家庭长大，他是缺少父爱的，并且父子的隔膜伴随着他的成长，也影响着他，没有什么比不能沟通，更让人无奈的事情了，而且还要循规蹈矩的遵守着家风，这样的人多数学会了自我保护，隐藏内心的真实想法。

另外他的父亲肯定对他有过殷切的希望，不自由的空气使他窒息，不被理解的灵魂无处申诉，所以他逃了出来当兵，否则以他北平世家的学生身份，不应该混成这样的。

他对打仗这种事，也曾经天真过，豪气万丈过，但是在一次又一次的溃败中，他对什么都不在乎了，除了自己那条精儿贵的命，他跟谁都不过心，他学会了耍滑头，反正损人也不用花钱，他用他那点仅有的技能，把人埋汰了一溜够，即使对那个最疼他的郝兽医也不例外。

有的人可能觉得他的嘴太毒了，其实他的内心是善良的，甚至是软弱的，软弱诱发懦弱，他得为自己找一层铺盖，在别人马革裹尸的时候，不动容，在战死沙场的时候，无牵挂。

可是在不知不觉中，他还是和炮灰团的炮灰们有了感情，他知道死啦的野心，他不想让大家就这样妄生，自然也有着自己的私心，他比谁都挣扎，他比谁都矛盾，他比谁都想的更多，所以他怯弱，他无为，那个心中充满少年中国的小书虫，是否曾经是孟烦了的昨天，而孟烦了的今天，都用来学习扯淡了。

可是得过且过，不能掏空他的大脑，他们依然在那里，被埋藏的很深，直到龙文章的出现，他让他看见了自己内心的渴望，他怀念的家乡，他身边过往的过客，他心底的伤悲，他把命将给了龙文章，不慷慨激昂，不壮怀激烈，而依然是一张说话不饶人的嘴，一个清楚真相的脑袋，一颗明知了无希望，却不得不为的决心。

因为孟烦了的真实，有人喜欢，有人讨厌，一个人本就不是一张平面的壁画，折叠的屏风也许算不上高雅，灰暗的色调过多可能引人生厌，材质的取舍直接影响了审美，但是残缺的美好，却让我的眼睛发亮，熟悉的质感，让我心之戚戚焉，我，非常之喜欢孟烦了这个角色。

【一群炮灰的形象】之　　军统世家虞啸卿铜筋铁骨下的悲哀　　虞啸卿家世显赫，功勋卓绝，他气派，衣冠笔挺，他英俊，棱角分明，他有最精锐的部队，他有最死忠的追随者，他有生杀的大权，他有大好的前程，他有满腔的热血，他有铜筋铁骨的意志。

但是他只是个军人，一个看的不够远，不够广的军人。

他之于战争，并不是他以为的百姓的疾苦，崇高的理想，更多的是为了贵族的骄傲，江山的收复。

他出生高贵，血统纯正，怎么能真正懂得人间冷暖，但是打小受的教育让他心中自有一个国，一家。

他崇拜岳飞，想的是精忠报国，建功立业，所以他牢记着保家卫国，他有着视死如归的气魄。

有人说他是战争的机器，其实不妨说他是为战争而生的，这也是他最大的悲哀。

但是他性格中的执拗，单纯也让铁血中有了一丝柔情。

他跟龙文章是完全不同的两类人，却又惺惺相惜，他一直认为龙文章是像他一样的人，所以他一再容忍他犯下的错误，所以在他抛弃了他和他的炮灰团时候满怀愧疚，但是他从来都没有真正了解过龙文章，他一直都活在自己以为的世界中，他成了别人手中的棋子，断送了他仅存的希望。

虞啸卿这个人物并不可恨，而是可怜，在那样的家庭长大，一直被那样炫目的光环照耀着，他身上肩负了太多的重担，在不知不觉中，他的身体已经成为了那根扁担，而握着扁担的手正是唐基之流，他是看着虞啸卿长大的，也是这项工程的众多参与者之一，所以当危机来临的时候，他用他的智谋进行修正，因为他比虞啸卿自己还了解他，他是虞啸卿的影子，如影随行，也许从正义的观点来说，唐基是个小人，但是从政治的观点来说，唐基是个权臣，而虞啸卿和唐基的区别，就是虞啸卿是无意识的把龙文章和他的团当成了炮灰，唐基是有意识的把龙文章和他的团当成了炮灰。

之所以会存在危机，恰恰说明虞啸卿并不只是个傀儡，他只是太单纯，太简单，就像那些崇拜他的精锐们一样，他们不懂得战争背后的意义，他们看不到战火下人心的仓皇，他们只知道一个军人应该有的样子，他们思考的太少，当虞啸卿遇到龙文章时，这个捉摸不透的人，让他学会了思考，所以他曾经倒下过，想要饮弹自尽，所以他准备抛弃一切，进行哗变，可是一个龙文章和一个炮灰团又怎能与以唐基为守的整个家族政府相抗衡呢，一些人生的真谛怎能让他放弃对战争的执念呢。

如果说龙文章和他的团，是被别人当成了炮灰，那么虞啸卿就是他自己的炮灰。

【一群炮灰的形象】之东北人迷龙简单直白中蕴涵的生活哲学迷龙是个东北人，一路上唱着带色儿的二人转，成为了炮灰团最快乐的人。

可能最懂得乐呵的人就是东北人了，他们想的不多，他们实在，比如迷龙，有吃有穿，再有个老婆暖炕头，够了。

可是简单如迷龙，心中也有个痛，关乎国家，关乎家乡，关乎亲人。

所以在炮灰们胡乱糟改白菜猪肉炖粉条的时候，在那个他顶看不上眼的老乡李连胜死去的时候，在他刚刚捡来的老婆孩子于人群中失散的时候，在向来不靠谱的郝兽医的尸体于晨光中升起的时候，他动容了。

血性是他们那类人的代名词，但是有时候过犹不及，所以他们爽快利落却也凶狠野蛮，他们仗义执言却也欺负弱小，这些东北人的特征都在迷龙身上鲜明的体现着，但是七哥（张国强）的迷龙，又多了一些他身上的可爱和孩子气，所以本色出演，让迷龙这个角色戏里戏外都倍受喜爱。

迷龙，恣意而妄为，所以他占地为王，他欺负同袍，他敢跟龙文章顶牛，他与虞啸卿的精锐们呛架，他偷蒙拐骗发国难财，他于战火中忽略豆饼的生死。

这是他的性情使然，他鲁莽而彪悍，于和平年代多少有点不稳定的成份，在战争中就显得有些无足轻重了，关键是他够真，够直，有的人说伤害就是伤害了，不会因为你用的什么方法而有所改变，但是得承认，就第三方的眼里，光明磊落的狠，比阴险狡诈的毒，还是于心里有了偏差。

后来小太爷在郝老爷子的墓前说过：我时常疑心他才是我们中最聪明的。

这也正是我一直以为的，他指的是迷龙的生活哲学，人在不同的环境下有了不同的根，那片土地养育出的迷龙，无关信仰与理想，而是生活的真谛，活着，并快乐的活着，只要心底留存一份最直白的认知，没有百转千回，没有如丝心绪，但是在战争面前，他不会失去骄傲，自尊和血性，在战争之中，他不会悲观，龟缩和怅然，在生命面前，他学不来悲秋伤叶，在亲人面前，他的情感自然流淌，他不是一个英雄，他成不了智者，但是他是生活的强者，他告诉我们，无论战争还是和平年代，人首先都要学会活着，没有伟大的人性，没有冠冕的话语，他是整个炮灰团的代表，他们也许丑陋，也许迷失，但是他们是真实的人，战争之于他们，就是他们本身那点见不得光的缺陷，在战火中被洗涤了，龙文章是诡异的，是大彻大悟后的放不下，孟烦了是别扭的，是挣扎之后的无所适从，而迷龙是简单的，是没心没肺之后的泰然，是于无声中响起的惊雷，照见了人性中的光鲜和破落。

【一群炮灰的形象】之上海人阿译在扭捏中诠释着希望生旦净末丑，然后有了一出戏，要如何定义阿译呢？

上海人，少尉，没有上过战场，被孤立的理想青年。

团剧中的所有人物都带着地域的色彩，成了一个符号，不代表所有，但是确实体现着部分的典型。

上海的色调不是那么光鲜，尤其是在一部比较注重刻画北方人物性格的戏中，阿译的小性情，内秀与扭捏必然与那些炮灰们格格不入，所以大家都挤兑他，看不上他，他捋头发的动作，他说话的软腔软语，他过于拘泥小节的磨叽，都让人不那么愿意接近他，连老好人郝兽医都在烦了挤兑他跟阿译似的时候说才不像他，最后阿译自己也咆哮说：就算对日军你们也没有对我这样的仇恨。

其实阿译真的不是个丑角，他真的挺委屈，他壮怀激烈，有理想有抱负，他跟炮灰团的那些炮灰们的思想有着天壤的差别，所以既鹤立鸡群，又如跳梁小丑，他上过正统的军官学校，他有着满腹的理论，他有着不切实际的理想，他对未来还充满着希望，可是把他安插在这样的一群人中，他确实成了个异类，所以他会选择赏识他的唐基并没有错，他的内心其实是纯洁的又太迂腐，他的性格中有惟命是从和唯唯诺诺的成份，而这些都是炮灰团的老粗们顶看不上的，所以他被排挤了，按照小太爷的思路得有这么一句话：看您那儿不招人待劲的样儿，找个凉快地儿歇了吧。

不过阿译终归是有韧性的，也是善良的，所以他从不真跟烦了计较，而恰恰相反，他的心是和烦了走的最近的。

连最不走脑子的迷龙都说过阿译是烦了的兄弟，这话在理，他们有一样的学识，他们都是学生兵，他们都曾经生活在城市中，一个在百乐门里看尽歌舞升平，一个在前门楼子上体味故都风貌，他们都整天端着，一个是装爷儿，一个是装小资，所以即使烦了如何损阿译，最后还是跟他交过心，抛开行为举止，他们两个确实很像，像在对人生的思考，对理想的追求上，烦了看阿译很不顺眼，那个怀惴万仗豪情的自己没了，只剩下一摊烂泥，所以他阴险的也想消磨掉还心怀希望的阿译，阿译是知道的，所以他不想成为第二个孟烦了，而是想成为像龙文章一样的人，而希望和现实总是隔着遥远的距离，明知不能实现还抱着希望的人，是太执著还是太认不清自己呢！

但是心怀希望总好过绝望，心怀希望让阿译平添了勇气，让他没有放弃并一路追随着炮灰团。

在那一曲变了调的《葬心》中，那个心思细腻情感丰富的男人，用他那有点隔应人的方式告解着思乡的情绪，也成为了炮灰团一道不可或缺的别样的风景。

【一群炮灰的形象】之陕西老爹郝兽医那颗疲惫不堪的心陕北的民歌音域宽广，苍劲中透着悲凉，郝老爷子郝兽医的家乡就在那里，他的一生被烦了一张戏谑的纸就讲尽了，一纸荒唐言，满把辛酸泪，可是老爷子从不为自己流泪，他只为那些死了的娃儿流泪，人过半百而知天命，他已经看开了很多事情，却放不下惦记的娃儿们，他是炮灰团最老的尾巴，迷龙在他面前没大没小，烦了在他面前撒娇耍混，死啦在他面前自惭形秽，皆因他是一个长者，他是一个慈爱的像父亲一样的老人，人生的某些品德只有在时间的流淌中才能显现出来，而这有关博爱和无私。

他是那个送死了的娃儿上路的人，这样一颗本来已经历经沧桑的疲惫之心，还要一次次的看着那些年轻的生命陨落，直到那世上最后的牵挂他的儿子也阵亡了，所以他对烦了说：我是伤心死的，他的心已经到了极限，不可能再忍受下一次的煎熬，而这下一次很有可能就是他最疼爱的烦了。

所以他带走了自己的生命，把伤心留给了烦了，留给了那颗还年轻的强壮的心脏的主人。

郝兽医死的时候，每个人都哭了，一个多他不多少他不少的人却触动了他们每个人内心的那块柔软之地。

我们长大了，我们离开了家乡，我们有不得不为之的事情，但是在一位父亲面前，我们依然是孩子，可以纵情的哭，可以不再伪装坚强。

而对于孟烦了来说，除了悲痛之外更让他不得不审视自己的内心，那颗他以为的脆弱的心，在郝兽医的伤心面前原来那么不值得一提，那一刻他为保护自己建造的牢笼土崩瓦解了，他带着自己和郝兽医的伤心奔向了那个未知的而又不得不为的方向。

【一群炮灰的形象】之湖南的辣椒不辣和广东的蛇屁股不辣和蛇屁股就像孟烦了和阿译，相依相存的更加强烈，却也时不常的吵嘴斗架，不辣身上透着湖南人的呛劲，却也不温不火，冷不丁的冒出一句话语不惊人死不休，还有那个刻意而为的动作，带了点毛主席老人家的范儿。

他就像一个影子，大事没他，可是耳边那句“王八盖子的”时常回旋，垦儿节上的时候，总让人眼前一亮，能吃苦，不怕死，有节气，据说有一种辣椒，表面平凡的很，吃到嘴辣出的不只是眼泪，不辣与它有异曲同工之处。

与之相反的就是蛇屁股，做事谨小慎微，胆小，偶尔说说风凉话，早年间有一句很流行的话叫做：北京人什么都敢说，上海人什么都敢穿，广东人什么都敢吃。

我想这片子，突出蛇屁股的广东人特质主要就是在吃上，可能另外想反映一下广东人的精明，心里自有个小算盘，基本上这个人物一路下来，没有被展开太多，看了一眼书，里面在审问时被吓坏了是丧门星，所以我不知道书和剧的差别到底有多大。

【一场战火中的爱情】团剧中的爱情戏其实不够深厚与浓烈，很多人甚至指责为什么要加入女人的戏，应该说团剧中的女人刻画的是不够深刻的，她们也只是为了凸现男主角的性格，所以毕竟还是有了傀儡之嫌，但是无论孟烦了和小醉的云淡风轻，还是迷龙和上官戒慈的自然天成，也于平淡中暗藏着生活本来的面貌。

至于演员，袁菲的小醉中规中矩，跟在看剧之前宣传时候对她的印象有了很大的改观，没有发挥却还原了角色应该有的感觉。

刘威葳的上官戒慈演的不好，固然有这个角色本身定位就难以诠释的地方，也有演员自身的问题。

导演应该是厚爱这个角色的，所以给了刘威葳很大的发挥空间，但是她的发挥既对角色把握的不到位，也缺少了一些灵气，使一个本该很出彩的女性角色暗淡了很多。

《孟烦了与小醉的云淡风轻》小醉初遇孟烦了，他落魄，他不要脸面的为自己偷老乡家的粉丝找着借口，纵是他巧舌如簧，也没入了禅达乡亲的耳，却被一个女孩放在了心上。

小醉的背景开始没有交待，但是就凭她能以一己之力，无所顾忌的把一个陌生男人拖回家，又磊磊落落为他那个私密的地方上药，就证明她不是一个家风严谨，书香门第出来的小姐。

小醉是四川人，因为战争，跟着她哥到处漂泊，最后与入了川军团的哥哥失去了联系。

所以她不得不自己养活自己，她没有受过良好的教育，她单纯，所以她没有那么多的挣扎，她从来没意识到孟烦了的欺骗也没埋怨过他的无能，因为她太简单，太纯真，所以她爱上孟烦了，她以为烦了是个抗日英雄，她信他讲的那些话，她信他是川军团的，那个她哥哥呆过的地方，让她有了亲切感。

她喜欢他的风趣幽默，那跟她认识的人都不一样，孟烦了最大本事的也正是他那张能说会道的嘴，所以小醉一头扎了进去。

她其实是个傻透了的姑娘，她的心是干净的，她的爱是浓烈的，但是她不懂孟烦了，激情会有熄灭的时候，生活必将继续。

其实我真不愿意把这段爱情讲的那么透彻，很多人责怪着孟烦了的懦弱，对爱情的不负责任，但是这才是真实的，是这段爱情的本来面目。

从一开始我就知道小醉和孟烦了不可能在一起，如果在一起了那就是另一出悲剧。

除非他们一起在战火中灰飞烟灭，才能让这段爱情一直保留下去。

孟烦了爱小醉吗？

是有爱的，但是不是很多人以为的爱。

当他知道小醉身份的时候，更多的是对小醉身体的向往，他自己也曾经把那份龌龊肮脏的心剖析了一番，所以他一直觉得惭愧和无地自容，他选择了逃避。

但是当他看到迷龙夫妇甜蜜缠绵的时候，他知道其实有一份幸福一直在等待着他，所以有了随后他与小醉的激情一吻，这是一颗孤单落寞的灵魂想要在特别寒冷的时候靠近温暖的表现。

直到他当了逃兵，生死一线的时候，小醉的不离不弃和声嘶力竭，都再次震撼了他的内心，他之于小醉在爱里面混杂着很深厚的感动和感激，连自己都看不上的自己，却被那样一个女孩用整个生命去爱，他无所适从。

孟烦了和小醉的爱情一直都是不平等的，这也是很多人指谪孟烦了没有爷们担当的原因所在，他不够爱小醉，而小醉的爱除了温暖也沉重。

在那样特殊的条件下，孟烦了和小醉有了交集，这交集是环境赋予的，他们是两颗心的碰撞，却不是两颗灵魂的契合，孟烦了想的太多，小醉想的太少，孟烦了太复杂，小醉太单纯，爱情可以瞬间点燃整个世界，也可以昼夕浇灭所有的火焰。

孟烦了就是那种能清楚的看清自己，却又听之任之的人，他一直在跟自己的内心拧巴，他知道他给不了小醉幸福，所以他选择了放弃，他会心痛，但是比不上自己的纠结，自己和自己的较劲。

就像孟烦了一样，我也以为张立宪更适合她，因为张立宪是跟小醉一样单纯的人，从思想到行动，他是一个还没长大的男孩，他的参军生涯是一帆风顺的，他有他的信仰虞啸卿，他对小醉的爱是一个强者油然升起的对弱者的保护，他们有共同的话题，他们的关系是平等的，他们可以一起成长，如果张立宪没有死，能够和小醉一路走下去，小醉是会发现他的好的。

孟烦了清晰的知道自己给了小醉一个假象，所以他也能轻易的让一切毁于一旦，他可以让前一秒还在微笑的小醉下一秒就盛满了愤怒，他们的爱情像昙花终将归于一现，假如能够延续到战争的结束，那么在生命脆弱下构建的爱情将会烟消云散。

在和平年代，爱情总要回归生活，孟烦了会因为无法沟通而压抑，小醉会因为看到她不自知的一面而痛苦，所以为什么不让这段爱情就停留在记忆中呢，为什么不释然他们那场有些云淡风轻的爱情呢，没有最后的升华，没有恍若隔世的相逢，爱情有时候可能也只是生命的过客。

《迷龙和上官念慈的自然天成》迟迟没有下笔写迷龙和上官念慈，是因为上官念慈让我茫然，直到读了半部团剧的书，原来电视剧里面的上官念慈并不全是书里面的上官念慈，书里面的上官念慈占用的笔墨也不是很多。

康导说过上官念慈这个角色出来，相信很多女性观众都会喜欢，我似乎明白了他的意思，但绝对不是现在剧里面呈现的这个上官念慈。

因为迷龙太丰满，太出彩，反衬出本来就受制于戏份的上官念慈，上官念慈的对白不算多，人物的特质很多的要借助于举手投足之间，一颦一笑所暗含的深意，远不应该是刘威崴所演绎出的感觉。

我以为的上官念慈，她本是大家闺秀，知书答理，聪慧解人，她懂得以柔克刚，以静制动，她外表恬静，内心坚定。

颠沛流离并没有损伤她的美丽，那是一种气质，文静雅然，悠远绵长。

迷龙初见上官念慈，就直了眼丢了魂，因为她的怡然飘逸，也因为她的母性光辉，其实迷龙同时爱上的是两个人，上官念慈和雷宝儿。

上官念慈的聪明在于她懂得取舍，更懂得把握幸福，迷龙是个一眼就能看透的男人，他的掏心掏肺，他的男子汉气概，他丰厚的羽翼，都让上官念慈在茫然未知的前途上，寻到了一座坚实的堡垒。

上官念慈不脆弱，但是也不锋芒，她是一个心里有谱的女人，她知道迷龙是一个能够带给她幸福的男人，她义无反顾，淡然中透着坚决，她在短短的时间内就看出了迷龙的真诚和龙文章的闪烁，她轻易的刺穿了本已破烂不堪的龙文章的战衣。

书里的上官念慈没有追打龙文章（另一段书里没有的是在路边与龙文章的对视），追打龙文章的上官念慈让人很无语。

上官念慈身上不应该是泼辣而是犀利，不是疯狂后的无所顾忌，而是了然后的一针见血，她对龙文章不是暧昧而是鄙夷。

剧里的上官念慈与龙文章太过暧昧，我不知道是把本来的欣赏演成了暧昧，还是暧昧就是他们所要传达的信息。

而书中的上官念慈和龙文章的针锋相对，更多的是源于她对迷龙的保护，和她一开始形成的对龙文章的反感印象。

迷龙对于家的渴望比别人都强烈，是因为他曾经有过一个家，他身上充满了保护欲和担当，空落落的时候，心思不够细腻的迷龙也会伤感，他需要一处寄托，然后他遇上了上官念慈和雷宝儿，他成了最幸福的人，他不会考虑未知的未来，他活在当下。

在上官念慈的面前，迷龙即是个顶天立地的男子汉，又是个淘气耍宝的大小孩。

有人说上官念慈让迷龙变得软弱，不可否认一个家在迷龙心中的份量，但是上官念慈不是个一般的女人，她也曾经让迷龙做个决断，为此迷龙险些离开了炮灰们，可是她没有强求，我想即使没有龙文章的出现，她最终也会让迷龙回到他本来的地方。

她是一个懂得进退的女人，她用她的智慧，在一个男人世界里面，预留了自己的位置。

我一直认为迷龙选择上官念慈是一种本能的体现，而上官念慈对迷龙的认知蕴涵着深刻的智慧，这智慧不是咄咄逼人，不是锋芒毕露，而是温婉含蓄，慧颉灵秀。

这一点我再一次与小太爷不谋而合，他对迷龙说过，我怎么觉得是嫂子把你从我们这儿捡走的啊。

其实在迷龙与上官念慈之间真正的主宰者是上官念慈，只要她选择了，就会让被选择的男人变得很幸福，当然她幸福不幸福，就要看她自己的决定，迷龙显然是一个让他们都幸福的选择。

我认为一个稍微有些变了味儿的上官念慈，本来要表达的是一个聪明的女人和一个简单男人的自然天成，他们的爱情是朴实的，不加修饰的，活生生的，带着身体的温度，是可以琐碎到指甲盖，也可以温暖到心窝的。

是一个真正的家，一个我们每个人可能都曾经渴望的家。

【一些我未说尽的话】 断断续续的写了很多，多到我没想到，却又发现还有很多没有写到的，比如豆饼，我总是有一种错觉，兰晓龙在跟自己开玩笑，昨天的豆饼其实正是今天的许三多，曾经，现在，或者以后依然存在着很多的豆饼，中国从来不缺豆饼这样的人，缺的是像有许三多那样运气的豆饼，所以许三多只有一个，只存在于兰晓龙的笔下，而豆饼时时刻刻的存在于我们的身边。

唐基妄当了小人，其实他只是一个权臣，或者不如说也是一个历经了沧海的智者，不要小看时间，滴水穿石，谁的今天不是由大量的昨天堆积的，也许昨天的唐基并不那么奸诈，而步步为营走到今天的唐基是油滑的，心机缜密的，我们一路跟炮灰走来，所以他成了凶手，但是换一种角度，他并没有十恶不赦，他只是太过看重自己的利益，我们多数人其实都自私，但是因际遇不同，因地位不同，因人心不同，就有了偏差，自私是可以为了房子和父母反目，自私也可以是为了大局而牺牲棋子。

棋子不一定都不能成为棋手，关键是你愿意执著于黑白的分明，还是倾向复杂的大脑。

唐基成就了虞啸卿，毁了炮灰团，一得一失之间，答案只在每个人心中。

张立宪的成长被截杀了，成了可有可无的人物，即使在可有可无之中，我们也依稀的看到了一个纯情的，单纯的，执拗的男孩，张立宪是一个代表，他代表了那一批以虞啸卿马首是瞻的精锐，比如比他头脑更简单的何书光，沉默寡言的余治，在他们心中，虞啸卿是神，是信仰，有了信仰，人才会更加的有勇气，更加的坚强，当然信仰崩塌的时候，可能剩下的就是不堪一击了，所以剧中的张立宪自杀了，被舍弃掉的是书中的张立宪开始认知自己，成为一个完整的人的过程。

傻乎乎的克虏伯好像没有思想，其实他是活在了自己的世界，他的信仰只在他的心中，不外露，不张扬，由无形的世界化成了有形的龙文章，他选定了，就一直走下去了，没有人注意他，他也不渴求别人的注意，他只默默的做他认为对的事情。

喜欢挑衅的要麻成为了最早离开的人之一，他和不辣是最好的兄弟，有了不辣，他就可以成为那种苦中做乐的人，他跟不辣很像，所以臭味相投，他欺软怕硬，不辣嘴不饶人，他们相辅相成，有了一个完整的人形，然后剩下了一半，一半没心没肺的走完整个战争，他是不辣，也是要麻。

一根筋的董刀，只有一个愿望，一个愿望支撑他一直走下去，可以走到海枯石烂。

一辈子都在要东西的康丫，是觉得这世界欠他的太多，太多却肯定的拿不回来，所以就到处的找补，他把那些无形的东西化成了有形的零碎，来填补内心那处只能感知无法明晰的窟窿。

站的太高的麦克鲁汉，看到的不只是美国，还有中国，他是个思想者，而不适合当个军人，他把一切都说的那么白了，那些孟烦了挣扎的，那些龙文章放不下的，那些虞啸卿痴迷的，那些关于人生，关于人性，关于战争的，可是看的再透彻也没用，因为他在那里，在他们中间，他与最无知的豆饼，最聪明的孟烦了一样，都是沧海之一粟，都将归于尘土和记忆。

曹操一直是我喜欢的一个老外，以下说的与柯林斯无关，只是因为曹操，外国人学汉语，有些也会受了地方方言的影响，而曹操的中国话说的倍儿溜，并且绝对是带着北京味儿的北京通，只是演了一个柯林斯真是未免糟蹋了。

好吧，我承认，我想尽量的把每一个人都写出来，我不想落掉任何一个炮灰，写的太多，终有言尽的时候，我一直没有从战争的角度说团剧，因为他落掉了一个结尾，落掉的不只是一个结尾，还有很多很多。

用了一个多星期的时间，把上下两本书认真的看了一遍，有违了我读书的习惯。

如果有什么还想说，可能会不自觉的拉上了书，有关那些没展开的人物，有关故事的延伸，有关兰晓龙的写作技巧，有关影像和纸张表现手法上的利弊，有关我随时冒出的想法。

总之，现在就写到这吧，谢谢那些捧场的朋友，能够一字不落的看完我的长篇大论委实不易，没有全部看的，挑自己喜欢的部分看也没关系，只是因为看了想了，所以要说，说的太多不过一句，只要能跟关注团剧的一部分朋友有所共鸣，足矣。

每一份的付出都是用心的，希冀相知，淡看指责，在喧嚣之中留一片宁静，我用我的文字诠释我对团剧的理解！

　　一场真诚的梦：为何说《团长》真正结局发生在第33集 　　《团长》这个故事本身就是一个梦，是主人公孟烦了的梦，或者说是编剧的梦，甚至是我们这些探寻历史的人的梦。

　　 　　这并不是笔者本人最先提出的观点，但经过整理后，我发现了被隐藏的一些很深刻的东西。

最初的简单想法我曾发表在百度贴吧中，不想却受到热烈反响。

很多朋友不断补充，逐渐令更多隐藏的细节浮出水面 　　 　　首先要明确——真正的结局发生在第33集！

　　 　　有些人认为，“沙盘推演”这场戏情节拖沓，现实与想象不断穿插，是整个电视剧中最混乱的一段，完全应该删减。

事实却恰恰相反，“沙盘推演”这样戏是全剧最核心的精华。

没有“沙盘推演”，《团长》的一切都将没有存在的意义。

　　 　　要看懂《团长》，必须正确全面地理解若干历史事实！

　　 　　第一，作为南天门战役的原型——松山战役，发生的过程并不是剧情主线所描述的那样，反而和沙盘推演描述的几乎一模一样。

　　 　　第二，团长龙文章的结局都是死，只不过在孟烦了梦境中，是实现“奇谋攻克南天门”的愿望后死掉的（小说情节）。

但在隐藏的“史实”剧情中，真正攻克南天门（松山），应该是虞师被打光后，又几乎打光了两个师才实现的（真实松山战役的进程，剧中也有“虞师先攻，两师侧应”的情节），这才是遵循史实走向的故事进程。

整个滇西会战期间，并没有发生过类似“奇谋攻克南天门”的事件，这段情节应该只存在于龙文章未遂的计划，以及孟烦了的想象中。

　　 　　另外，在接触和整理一些远征军老兵的往事回忆时，都会发现这样的现象：现实与梦境，体验与想象，亲历与传闻时常混淆。

老年孟烦了正是这些远征军老兵的真实写照。

孟烦了的姓也是一个提示——“孟==梦”。

　　 　　全剧结尾，老年虞啸卿在众人陪同下进行祭奠，并说出了一句解开谜局的话。

　　 　　揭开这一切的关键“钥匙”出现在最后一集，老年虞啸卿在陪同的一群人前说了一句绝对真实的话:“我那个师啊，打的人一个都没有啦。

”——全师打光的事只发生在“沙盘推演”里，这说明什么呢，说明第33集以后的剧情都是孟烦了的梦，而不是真实发生过的事情。

可见，这把“钥匙”是解开梦境的关键！

　　 　　在第33集以后，还发生过一个充满玄机的剧情——郝兽医在心智迷糊中不停地找钥匙。

找的什么钥匙？

如果这段情节已经是梦境的话，这把钥匙仅仅是属于郝兽医的吗？

孟烦了随后就说到：“钥匙在我这里！

”这段剧情并非心血来潮的安排，可以认为是对第33集以后的一个重要提示，提示我们寻找破解梦境的“钥匙”。

　　 　　这个故事隐藏了一个真正的“史实”剧情，即按照真实的松山战役改编的“史实版攻打南天门”，也就是沙盘推演描述的一切。

在沙盘推演的“想象”中，阿译开枪自裁前曾说：“团长那天就被被师座砍了。

”这揭示了第33集隐藏的重要剧情。

在整篇故事里，龙文章是扭转历史的象征，而虞啸卿亲手砍去了扭转历史的希望。

最终，川军团和虞师在虞啸卿面前，遵循“史实”全军打光，只有受伤的孟烦了和虞啸卿幸免。

　　 　　第33集的沙盘推演结束后虞啸卿、龙文章同时昏倒作为中断，直到第43集结尾才最终回到“史实”剧情，孟烦了在纪念碑前看到了虞啸卿。

中间所发生的一切全部都是孟烦了自己的梦。

　　 　　或者说，整个故事都是孟烦了或者编剧本人的一场梦。

　　 　　这部电视剧的镜头里，不断出现未来与过去、现实与虚幻的交插——是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周？

“沙盘推演”作为“梦中梦”才是真实历史的写照。

　　 　　这个故事的核心思想就是龙文章的一句话:“我想让所有事情都变成它原本的样子。

”原本的样子是什么？

并不一定是真实的样子，也许是编剧本人，或者是远征军老兵，或者是每个抗战的将士，也是我们当代人心中所怀的希望和梦想！

　　 　　孟烦了曾经说过：“我们现在，明知道不该有还在想，我们想胜利！

明知道死还在想胜利！

明知道输还在想胜利！

” 　　 　　编剧只是通过孟烦了，这位已分不清梦境与真实的远征军老兵的回忆，按照我们所希望的那个“原本的样子”，重新描述那一段悲壮的、可歌可泣的历史。

尽管情节是虚构的，甚至是和史实相反的，但却真诚地反映了一切，而不是简简单单的套用“真实”。

　　 　　我相信，99%的人不会真正看懂《团长》隐藏的寓意。

但把“全部看懂剧情”作为衡量作品好坏的标志，是没有必要的。

这个作品的目的，不是让我们去看穿作者充满悬疑的剧情，也不是让我们去品评武器装备的细节，更不是让我们去谈论角色的英俊或是肮脏，而是提醒我们去记住抗战中曾发生过的那些事，记住为胜利付出牺牲的人们！

　　 　　这是他的故事，也是我们的故事，这故事当中，有你，有我，还有他，让我们记住吧！

记一辈子！

（凤凰网军事频道专稿 ） 　　

1. 小人物们的战争我没看过士兵突击，因为一向嫌弃电视连续剧太长，再说是军旅生活，和我也相差得太远了吧。

我爸爸很喜欢看战争片，凡与国民党和共产党搭边的内容，他一律看得津津有味。

我呢，只要看到这类电视，一律换台。

不谈现实，我很讨厌影视作品中那些不做人事、不说人话、高大光明正派无私凛然的伪英雄们。

他们的身体的确不是一般材料做的，哪怕身体被打成马蜂窝，也总要交完党费才肯死。

我也总疑心国民党里面总有个把好人，不仅仅是急着签字割地的卖国贼，两手沾满革命先烈的血腥。

我琢磨这事已经很久了，真不想再有人走弯路。

我们从小读的书、看到故事，坏人太坏，而好人又好得过分了。

那些东西都太正确太确凿了，天衣无缝、顺理成章地完全不像人类的手笔。

人总是磕磕碰碰、反反复复、来来回回地打转，一会儿天使一会儿魔鬼，这才是真实的历史。

要懂得看出字缝里的字，就像狂人日记里的疯子一样。

当然，知道又怎样？

又不能改变什么，但至少别被人当成傻瓜。

你喜欢唱戏、喜欢粉墨登场，我管不着，但我不陪你玩总可以吧？

团长这部片之前被炒得火热，我当然不感冒了，亮剑和士兵突击我都没看过，导演演员一个个都不熟，不过因为哪个台都在放，随便瞅了两眼，觉得挺好玩的。

里面没一个正经的角色，都是残兵败将，连个脸干净的都没有。

那个大主角——团长龙文章成天神神叨叨的，活像个跳大神的，而且特别不招人待见：他的师长老想逮机会枪毙他；他的部下要是不在打主意耍弄他，就是联合起来要弄死他。

带部队到这个地步，真够凄惨的。

剧内大多数人物面目模糊，言语无聊，成天浑浑噩噩、混吃等死，要不然就是尖酸刻薄、成天算计着怎么才能活命。

这帮兵痞的造型，简直和以往影视剧中的“抗日英雄”相距十万八千里。

这真是太有意思了，太令人耳目一新了。

我的好奇心油然而生，于是有一搭没一搭地看了下去。

慢慢发现这部剧还真挺特别，总结了一下：1、 这里面共产党惊鸿一瞥（我就没看到），抗日的基本都是国民党（大概这样比较能够放得开写。

我现在还是没法想象这帮游兵散勇是共产党，估计审核就过不了）。

2、 一开始就是被日本人打败后的大溃逃（当中也有），整部剧就基本没胜利的场面。

这个也新鲜啊！

也有意思。

其实，抗日八年，要是中国军队真的那么强，小日本早完蛋了。

败就是败，别往自己脸上贴金。

记得以前拍个鸦片战争，搞得和外国人同归于尽的壮举好几次，其实才死了几个外国人，中国人死了好几千。

这也太能编了。

拍这种意淫电影的人就是个活阿Q。

3、 电视里的人物多怕死。

觉悟很低。

除了那个象打了鸡血的师长虞啸卿及其部下，一个喊口号的都没有。

说的都是人话。

4、 另外就是做的都是人事。

电视里的人但凡是有一点可能，就开始努力营造一种正常生活，弄吃的、拌嘴的、谈恋爱的、讨老婆的、搞内部矛盾、闹家庭纠纷的，不一而足，特别有生活气息。

他们一搞这些，就像战争忽然没有了似的，就像他们过的是一种普通的军营生活似的。

我想，他们这么热衷于做这些远离战争的琐事，正是希望暂时忘记战争的硝烟、死亡的阴影，重温平凡生活吧！

作为普通人，这种心态太正常了，奇怪的是，在以往的战争题材的影视作品中，几乎很少有描述，似乎所有人仅仅是战争的工具而已。

当然，就凭这些情节还不足以吸引我，我还是有一搭没一搭地看着，忽然就看进去了。

2、团长战场追老麦我是从哪儿开始被吸引住了？

是从28集龙文章追老麦那段开始看进去的。

这段挺精彩，有点让我想起“萧何月下追韩信”。

美国人老麦本着国际主义精神来中国帮助国民党打日本鬼子，几场仗打下来，老麦饱经沧桑、看破红尘。

他到龙文章的团里帮他们搞培训，看龙文章手下的兵连同龙文章，就像一堆扶不上墙的烂泥，气就不打一处来，怒了、走了。

于是龙文章带着他的副官、会英文的北京侃爷孟烦了，去追他们。

人给拦下来了，但不答应回去。

老麦和龙文章，开始大段的对白。

这些台词写得很富有哲理、易于吟诵；两人之间情绪的跌宕起伏以及对白包含信息的丰富程度，使我几乎以为自己看的是一出话剧。

这时候我还不认识龙文章，我还不了解他。

我看着他一直求着老麦，腆着脸陪着笑，死皮赖脸地说着好话，一次次碰钉子、又一次次提出恳请，想求老麦留下来，因为“我不想我的士兵轻易去死，他们需要有人教他们如何使用武器。

”求了很久，老麦一双蓝灰色的眼睛冷冷地看着他们，无论如何不肯松口。

孟凡了后来都翻译不下去了，求龙文章“别让我翻了行吗？

你让我干嘛就干嘛，上前线也行，就是别让我再跟这杂碎讲英文了！

”龙文章于是拿着枪顶他的后脖子，一边对老麦赔着笑脸，一边咬牙说“给我继续说下去”。

看到这里我有点坐不住了。

龙文章不是为了自己，而是为了那些他临时拼凑起来的游兵散勇们在求老麦。

哪怕他明知道这个团存在的目的就是作炮灰，但他作为团长（哪怕是假的），也要拼命为这些兄弟们争取一点点活下去的机会。

所以，他不要这张脸面了，脸面值几个钱？

有人命值钱吗？

他把自尊丢在地上，让别人踩在脚底下，让人轻贱、蔑视，但他的目的却是最无私的。

终于，老麦被触动了。

他开始和龙文章说实话——他会中文，根本用不着孟凡了的翻译。

他不肯留下来是因为绝望，对战争的绝望，对人性的绝望。

老麦其实很爱这些中国兵：“没有他们救我，我早就死了。

”但他觉得这场战争赢不了，他觉得这些淳朴的中国兵是被那些当官的白白牺牲掉了。

对那些高高在上的中国官员来说，军事的胜利可以带来政治胜利及物资，至于那些士兵的生命，他们看得比草纸还要便宜。

既然不过被人利用、当作炮灰，为什么还要高高兴兴去送命？

既然军事力量根本没有希望成功，为什么不干脆选择放弃？

他以为别人没有看清楚这个悲剧，所以他一直逼问着龙文章：“我只想告诉你们……别对这一仗抱幻想，会赢，可你们会输，现在，此时，遥远的地方，脑袋们还在吵吵，听我的，只准听我的，只有我对，其他的全错，除了你们，将军们三心二意，必需的物资差三少四，你们会在南天门上一个一个的被耗光...... ”“你能保证受了伤，喘着气，依然不后悔吗？

” “你和你的兄弟们愿意成为别人谈判桌上的筹码吗？

”老麦看破红尘，这些话一点都不错，话比刀子深刻，逼问龙文章参战的意义。

龙文章像是回答老麦，又像是对自己交代：“我们只想挣扎出个人样来。

”“没有什么事情是一尘不染的，我们都在吸进灰尘，可是不妨碍我们做的好一点。

没有人经得起别人的挑剔，你的国家也不是为了纯洁和正义来帮助我们的……总要有人牺牲……”“如果你们美国的领土被占领了一半……”是啊，国土大半沦丧，几千万同胞死去或正在死去，怎么能什么都不做、光是怨天尤人呢？

龙文章这个曾经颠沛流离的流浪汉，对中国每片土地的好处知道得很清楚，所以更了解那些失去东西的价值，所以，还有什么好计较的呢？

即使是牺牲，也是必须有人去做的……所以龙文章流泪，他跪下，他明知道自己要被那些该死的权贵当成炮灰、被白白牺牲和浪费，但他却不能不去做——他饱经世事，什么都明白，他看破红尘，但又比老麦多看了一点、看深了一点，所以他不计较，他还是有坚持下去的理由。

孟凡了是北京人的典型，一张利嘴比什么刀子都厉害。

他文化程度高、愤世嫉俗、眼高手低。

太聪明的人就是这样，容易看清楚事情黑暗的那面，一想太吃亏就什么都不干了。

喜欢凡事把自己撇清楚，在一边嘲笑别人。

他这套理论自成体系，振振有词。

但实际上，他心底一直希望有人能驳倒他，他希望他自己是错的。

他本质还是有着天真，在乱世中寻找一个“能带着我们什么都不想，就往前冲的人”。

于是，龙文章一跪，玩世不恭的北京侃爷孟凡了热血上涌、也跟着跪下了。

在以后的剧情中，两人多次重复这种情况——龙文章做决定，孟凡了跟着冲。

我想，孟凡了应该感到解脱了——不一定是幸福，而是解脱——他终于找到可以跟着往前冲的人。

这个人可能言行夸张、举止失当、形容猥琐、死皮赖脸，喜欢吹牛、哄骗、见风使舵，但在关键的时候，会他带着人往前冲，不管前面是刀山火海还是万丈深渊，又或者是日本人喷火的枪口。

两人就这样堵在老麦的吉普车前。

老麦说过，“从来没有一个耳朵被嘴巴说服过。

”但是他终于被龙文章说服了。

其实，也不是说服，他是被感动了。

他读懂了龙文章，所以他调转车头，回去大本营了。

老麦读懂了龙文章，孟凡了懂了龙文章，当然，观众也懂了。

所以，我们才能明白为什么当龙文章成功劝回老麦之后，却显得那么疲惫和伤心。

他说，让我一个人走走。

长长的道路，他独自走回了军营。

孟烦了的旁白：多年以后我才明白，团长是多么孤单，多么伤心。

龙文章知道老麦说的是真话。

真话最伤人。

他了解这个世界的黑暗；他知道他和他的部下在上级面前，不过是等死的炮灰，这些都没说错，但他却不能不去做，做那些炮灰们应该做的事。

因为这是一场战争，他们是战士。

在战争中没有人可以置身事外。

他其实没有别的选择。

所以他才痛苦——他视部下为朋友、是兄弟，他熟悉他们所有的缺点和可爱之处，也明白他们多么渴望活下去，苟且卑微地活下去！

他现在这么拼死拼活挣回来的，就是让兄弟们活下去的一点机会，但是不是真的能活下来几个？

他一点把握也没有。

他把这些责任一力放在自己的肩上去承担，而他不过是一个凡人！

他并不是神！

所以，他感到无助、无力、内疚。

所以，他劝回了老麦，却依然那么痛苦。

他的内心依然纠结着。

他说他要一个人走走。

长长的道路，他独自走回了军营。

他的背影是如此孤独。

再说几句老麦的好话，老麦是有一腔热血的，虽然他很有原则，比如，当龙文章和孟凡了冒死去江对岸摸敌人的哨防情况，他就拒绝同往了，因为“这不是我的工作”，那当然也不是一个“指挥官”的工作。

但是最后上南天门的200死士中，有他。

在被日军俘获、钉上十字架后，他从容赴死，并留下了那句“我很骄傲有幸参加这场战役”这样伟大的遗言。

他这腔热血，终于为中国人而洒，洒在中国的土地上。

3、沙盘大战剧中有一个高潮戏，就是发生在龙文章和虞啸卿之间的沙盘大战。

这部剧在不同电视台播放的时候，我反反复复地看这段，实在太精彩了：镜头对白、情绪、表演、推进，都无懈可击，完全可以拿来作为电视剧甚至电影的经典教材。

我从来没有期望国产剧中看到这样的精彩。

这段故事讲的是日军把守险峰南天门，虞啸卿决定不惜代价将其攻陷。

龙文章认为敌情不明，若轻率用兵，自己的炮灰团首当其冲，只怕真的要成炮灰。

于是他和孟烦了三番四次冒死摸到南天门日军哨防处蹲点，将其布防一一记下。

他们越看越心惊，日军的防守固若金汤，甚至可以说是一个专为虞啸卿准备的屠宰场，而虞啸卿却一无所知、一门心思往里闯。

就在最后一次蹲点时，孟烦了中枪，龙文章将其拖回总部，被锋利的山石划得遍体鳞伤，两人同时重伤昏迷。

当龙文章醒来时，发现大事不妙——虞啸卿已经决定一意孤行、攻打南天门……两个重伤的病号，气极败坏地赶往师部，途中还遇到日军空袭，连司机都被炸死，但是龙文章居然用他只学了一个下午的技术开着那辆破烂的吉普车来到师部，警卫不让他进，他就在大门口高声嚷嚷“紧急军情！

日本人已经打过来了！

”直嚷到虞啸卿让其入内。

他们一进师部就知道晚了。

所有重要人物围站在南天门的沙盘前，包括美国盟军的代表。

虞啸卿现在有了枪、炮、弹、人，以及美国人的飞机和空中支援，正指点江山、意气风发，他的部下也正厉兵秣马、蓄势待发。

一般聪明人到了此地，见到此时此景，明知逆势不可为，见好就收了，何苦螳臂挡车呢？

但龙文章反而颠狂了，他装疯卖傻地叫嚷着：“日本人已经打到这了，刚攻进虞师的会场。

”他把一条绷带绑在头上，嚷着：“我就是日军联队长竹内连山，我特地来歼灭你的虞师！

”师部的气氛陡然紧张。

虞啸卿利剑一般的目光要将他射穿，不怒反笑：“好！

我就来会会你竹内连山！

”他抽出一柄大刀，寒光闪闪：“看我攻下南天门，取你人头！

”龙文章答：“我的头颅，就在南天门上！

”我很佩服龙文章的勇气和机智。

那位爱国情绪极度亢奋的师长虞啸卿，以岳飞自居，是出名的偏执狂，认准的事情一百头牛也拉不回来，而且脾气刚烈，若一言逆耳，随便扣上通敌的罪名，龙文章脑袋只怕不保。

阵前杀将立威的事情，虞啸卿不是没做过。

而且，虞啸卿此刻正踌躇满志、志在必得，如箭在弦上，正蓄势待发。

想要说服虞啸卿放弃这次他认为必胜实则是自杀性的进攻，只能用非常手段。

仅仅靠给他看日军的哨防图是远远不够的。

虞啸卿此时头脑发热，他的眼睛是瞎的，耳朵也是聋的。

要说服他放弃进攻，唯一的办法，就是拿出真本事、在战场上将其击败。

一次彻底的失败，才能让虞啸卿头脑冷静下来，去看他在头脑发热时看不到的角度；只有惨败的剧痛，才能让虞啸卿斗志瓦解、茫然失措，才会真正开始听龙文章的说话。

龙文章这么做，是冒了极大的生命危险——他毕竟不是经过训练的正规军，他根本没学过带兵打仗。

他所会的三招两式不过是自学成才的怪招，能不能击败眼前这位职业军人兼专业军事家，他一点把握也没有。

而败，就意味着死路一条！

明知道会死，他还是去做了。

看似不像他的为人，但他的为人，又有几个人能真正看透？

虽然龙文章一直不讳言自己很怕死（他也从来不遮掩这点，为了保命他可以跪地求饶、可以带着部下在战场上当逃兵……），但到了该用命相搏的时候，他从来没有退缩过。

从某种意义上说，这场在沙盘上的大战，就是一场真正是生死较量！

胜负决定的是他自己的头颅，以及整个虞师上下一万人的性命前途！

即使是输，他也尽力了。

一万人会跟着来，他看不见，心就不会痛。

这笔帐，他算过，划得来。

在临战前，他只是说：“我有个请求，如果我败了，你可以斩下我的头颅，但请保住我部下的性命。

”他指的是孟凡了。

他此时想到的，还是别人、他的部下的安全。

正因为他是这样的人，他才有一班虽然怕死但说不出为什么、却情愿跟着他赴汤蹈火的弟兄们，其中就包括看破红尘爱惜生命的逃兵兼京油子孟凡了。

虞啸卿冷笑：“准了！

我对这个草包的脑袋，不感兴趣！

”他不知道，几个小时之后，他就为这句话付出了代价。

这次沙盘推演的结果，是龙文章代表的日军全歼了虞师。

这段推演的过程真是拍得一波三折、惊心动魄。

看的时候，我的一颗心和龙文章的脑袋一样、始终是提着的。

看虞啸卿派出一员又一员大将，那些所谓正规军和精英，却被杂牌军和跑江湖似的团长和京油子孟烦了一个个斩于旗下，怎不大呼过瘾？

怎不为之热血沸腾、击掌叫好？

4.虞啸卿（上）我说过我看电视不太连着看，因为太长、太花时间，所以我最近看到好的电视都是碰上了、忽然看进去的，然后再倒追着看完。

而沙盘大战，无疑是引发我强烈兴趣的原因。

这场戏最重要之处，是让我认识了两个人：龙文章和虞啸卿，而且都爱上了这两个角色。

龙文章留着以后再说，这个人绝对不是一集两集看透的，也不是几句话能说清楚的，他太复杂太多变，又太让人感慨与感佩！

他的复杂性与多变性，只能用编剧的话来概括——他是个“妖孽”！

所以我在这里只想说说虞啸卿——这个我曾经非常讨厌的人物，但他却在这段戏丢尽颜面的情节里，让我真正让了解他并为之折服（虽然我还是没能最终估到他的结尾）。

这个人很有意思。

他无疑是一个军纪严明、严以律己的职业军人。

我一开始不喜欢他，是因为他总以救国为己任，自命不凡，却也自责颇深！

他活得太紧张、太沉重、太焦虑！

他认为作为职业军人，他要对中国丢掉半壁江山的耻辱局面承担责任。

他说过，“仗打成这样子，中国军人都该死！

”他觉得国土沦丧、这些人连同自己未能为国捐躯已经是个耻辱，所以他不但自己想死，而且也要求每一个部下都随时要为国而死。

所以他对于怕死的龙文章及炮灰团，一直是嗤之以鼻、打心眼里蔑视的。

龙文章冒充团长，论罪该杀，他之所以留着龙文章的性命，也是因为龙文章答应去打南天门。

打南天门是九死一生，既然龙文章迟早要死，倒也不急着杀了。

留着，还能起个炮灰的作用。

他是铁血的职业军人，但我一直觉得他不近人情，对人对己都太过于严苛，所以我不喜欢他。

但看完沙盘推演这段戏，我不由自主地肃然起敬，发现我对虞啸卿的评价，已全然改变。

首先，他给了龙文章一个公平较量的机会，而他本来可以直接把龙文章枪毙的！

但他骄傲、自负、他相信自己绝对不会败，所以他要龙文章死得心服口服。

其次，当大战尚未开始，龙文章大大移动了沙盘上日军的部署，并说：“我保证我使用的每件武器，都是我亲眼所见。

”虞啸卿默许，他信任龙文章不会骗他，不会为了保命而使用下流手段。

这份信任和知人之明，实属不易。

龙文章派出了孟凡了，虞啸卿首先派出了近身的何书光出战。

随着战局的推进，虞啸卿发现情况绝不同于原先的设想：他原先以为的势如破竹，如今却变成了步步维艰；原先认为对手的不堪一击，却变成了骁勇善战。

他的第一支突击队竟然被孟凡了全歼。

当第二主力团也被折损大半的同时，他的傲气终于被击散。

他曾经嘲笑龙文章的副官孟凡了是废物，此刻他整理衣冠、肃然对龙文章说：“我错了，你的部下绝不是草包！

我看错了，我道歉！

”他对他们两人立正、致敬。

众皆变色。

孟凡了愣住了。

我也愣住了。

这么骄傲的一个军人，爱惜自己的荣誉胜过生命，居然向自己的部下、一向蔑视的游兵散勇认错！

需要何等的勇气！

现在我终于开始认识到，也许我以前都看错了他。

当局势不利时，他也绝不抵赖、不仗势欺人。

下风就是下风，不利就是不利，他绝不找借口。

哪怕他输得脸色大变，在指挥所里来回踱步、甚至都不敢回头去看沙盘，但他也绝不叫停。

他只在损失两员大将之后，说，时间不早了，大家先去吃午餐吧。

吃过午餐，接着继续开打。

孟凡了已经败下阵来，而虞啸卿手下已经无将可遣，终于到了龙文章和虞啸卿对决的时刻了。

虞啸卿毕竟是勇猛的，他调集了最后的兵力，步步为营，顽强防守，将龙文章代表的日军逼到了绝境。

但是就在他以为胜利在握的时候，龙文章却提出了日军看似无用的反斜面防线还未启动。

龙文章以自己的侦查结果告诉他，南天门就是个陷阱，你夺取它的同时，就意味着踏入了一个陷阱，到时候，隐藏的日军会从地底下的地道中突兀攻出，让已经暴露无遗的虞师，全军覆没、无一生还。

而这就是龙文章和孟凡了冒死摸到的日军在南天门的秘密——整个南天门站成就是制造出来杀死中国军人的巨大杀人机器，也是龙文章冒死也要告诉虞啸卿的最重要的军事情报，而虞啸卿却差一点就错过了！

他差一点要让自己整个师团在南天门灰飞烟灭！

虞啸卿头脑中一片空白，龙文章此时说话的声音也似乎从遥远的地方飘来……放眼整个师部、眼前站着的所有人，都面如死灰。

没有人把这场沙盘大战仅仅当成一场游戏。

他们都很清楚，眼前这场沙盘大战如果真的发生了，此时此刻，这里站着的，已经没有一个活人。

作为一个指挥官，虞啸卿所犯的错误是如何重大，他心里澈明。

因为太过明白，所以无法原谅自己。

他五内俱焚，汗涔涔而落，脸上完全没有人色。

他的身体和手都在颤抖。

败局已定，他还是整理衣冠、立正、肃容，哑着声音说：“解散！

” 他把腰挺得像根标枪，动作僵硬地一步步走向大门，就在跨过门槛一瞬间、他停下，难以置信般回头、再看了一眼全军覆没的战场——直到此时，他依然无法接受自己的失败！

这一眼，终于把这个坚强的军人彻底击溃——这根绷得太紧的弓弦，终于断了——他沉重地倒了下去。

龙文章和孟凡了，两人怔在沙盘前，似乎还没有反应过来，眼睁睁地看着虞啸卿倒下。

就在虞啸卿倒下的同时，龙文章重伤的身躯，也终于支撑不住了。

他真的太累了，他伤得太重，他本来是应该躺在病床上，而根本不是这里。

但他不能躺着，也不能“坐视”虞啸卿把自己的脑袋塞进火炉里。

他豁出命去阻止这场悲剧，现在，他幸不辱命。

他赢了，他不用死了。

孟凡了不用死了。

炮灰团不用死了。

虞师上下这一万人，也不用死了。

他终于大功告成了。

现在，他没什么再需要拼命的事了。

暂时，他安全了，大家都安全了。

他心神一松懈，强压着的伤势立刻发作，于是，他重重地倒了下去。

虞啸卿和龙文章，两人几乎同时，都倒下了，但他们的形象，几乎同时，在观众心里反而立了起来！

对于龙文章来说，他拼死击败了虞师，恰恰是为了保全整个虞师的性命。

他让中国军人的血，终于不要白白流在中国的土地上。

他无疑是大智大勇的，是一个了不起的战士！

对于虞啸卿来说，这次惨败让他有机会表现自己的另一面，那些轻易看不到的一面：他信守承诺、给予下属一个公平绝对的机会，也勇于承认自己的错误和失败。

他给对手的不仅仅是尊重，而且是敬意，因为这也是对他自己的尊重。

这样的勇气和风度，绝对不是普通人能够做到的！

所以实际上这次沙盘推演，龙文章胜了，虞啸卿也没有败！

实际上，他们两个都赢了，赢得了很艰难、也很漂亮。

4.虞啸卿（中）沙盘大战彻底击溃了虞啸卿，但故事还远没有结束。

骄傲如他，不能忍受自己在这次推演中的错误和失败：对龙文章情报的忽视、敌情不清贸然出击、轻敌自大，是为错误；被代表日军的龙文章击败是为失败，作为一个军事统帅，他不能原谅自己的过失。

再加上他自度不能、无计攻下南天门而对自己彻底失望，从昏迷中清醒过来，就决定自杀。

他死志坚决，就算被身边的警卫五六个人紧紧揿倒在地上，他也不肯放手，紧握着手枪、直到打完匣中的子弹，才颓然倒地。

因为虞啸卿的病倒与自戕行为，他的部下、一群如同虞啸卿般满腔热血的大男孩们，悲愤莫名。

他们不会认为龙文章是挽救了一场必输的战役、从而挽救了大家的性命，而是觉得因为龙文章打败了虞啸卿、摧毁了他们心目中的神邸，所以他们要为他们敬爱的师长报仇。

但是虞师纪律严明，他的部下一心想替自己的长官出气，也出自己的气，可又不敢去兵营和迷龙家闹事，商量下来的结果，是设法去找到了孟凡了的女友小醉过夜（小醉本来就是暗娼）。

这段拍得非常好玩，几个大男孩在小醉住所的巷子口商量了半日，推举一个人去敲门。

最后是曾经被小醉一脚踢到过命根子的张立宪霍然站起，“我去！

”他冲到门口，手高高举起，又轻轻落下，无比斯文地叩响了门。

“吱呀”一声，当娇俏的小醉出现在门口时，所有的摩拳擦掌的大男孩们立刻站得笔直，敞着衣襟的何书光马上开始扣衬衫的扣子……后来他们花了一笔费用请小醉到他们的宿舍坐坐，动都没动她一根手指头。

张立宪居然和小醉攀上了同乡，两人开始一起回忆故土……别人什么感想我不知道，我自己看到这里有点感动了。

有怎样的将，就有怎样的兵。

这些虞啸卿带出来的兵，明明还是大男孩子，这样年轻而鲁莽，虽然做事张狂、任性、冲动，但那只是少年意气，从来不缺单纯善良的心肠。

连做个坏事也根本不成章法，硬生生把坏事做成了好事。

由此亦可见，平常虞师对他们的言传身教和管束之严。

从这件啼笑皆非的寻仇事件中，我看到了虞师的带兵之道。

我开始慢慢懂得虞啸卿了。

他是一个严以律己的军人。

偏执，没错，但还有正直、忠诚、勇毅、果敢、忧国。

他是责己太过了，也太苛求了一些。

他整天不坐，是因为不能“坐视”江山沦丧、百姓流血。

但即使不坐、不眠、不休、不退、不推脱、不逃避……又能如何？

眼前的颓势，绝非个别军人靠牺牲与流血就可以挽回的。

这里有沉甸甸的千百年的历史缘由，有中国人的劣根和自私的个性使然。

但他不会拿这些作为自己失败的借口，所以他累、他苦。

这片苦心，龙文章毕竟是懂的。

所以当老麦说虞啸卿有病的时候，他为之辩护：他不是疯子，他没有病，而是太焦虑、太紧张……谁都想不到，龙文章竟然是虞啸卿的知己。

前言很久没有看书看哭过。

记得当初进团团的贴吧，把精品贴找出来一个一个地看，生怕自己漏过了什么导致终生悔恨。

到现在基本上把精品贴都看光，书看了两遍顺便做了点小笔记，反倒没了写点东西的激情。

不是不想写，而是不敢写，因为光看剧就已经哭过的我，在看到那些结局的时候哭得一塌糊涂，特别是阿译死的那段，眼泪一直掉一直掉，自己都不知道自己在哭什么。

这不是童话，不是许木木的那种伊甸园，遇到所有的人都是好人（成才也是好人OTZ），只需要不放弃不抛弃就万事OK。

这里是战场，249这个妖孽一步一步地扼住我们的咽喉，问我们，你为何存在，你为何奋斗，你为何哭泣，你为何活着。

很疼。

说实在话，看到很多句子心有种被捅了的感觉。

但龙文章，不对，死啦死啦说，不疼，就啥都没了。

所以我宁可疼着。

郝西川——老头子五十六岁，或者说，才五十六岁，就被我们不客气地称为“老头子”和“老不死”。

他是我们中唯一的医生，没人知道他算医官还是算医兵。

做老百姓时匆匆赶往战场救助伤兵，然后被伤兵裹挟进溃军大潮，套件军装便成军医。

他的医术很怪，三分之一中医加三分之一西医，加三分之一久病成医。

他从没治好过任何人，所以我们叫他兽医。

这就是郝老爷子的介绍。

一出场就伴随着杀猪般嚎叫的郝兽医。

面对着被伤痛折磨的娃们，他也许只能做到这样，这是他唯一能做的。

我们总是不知道该如何去定义一个好人。

在这个世界上作一个好人可能是最没有意义的事情。

而在当时那个命若秋蝉的战争年代，去做一个好人更容易遭到天怨人怒。

几乎所有的人都曾经在兽医那里得到过救治，但所有人几乎都不领他的情。

因为在他的“医术”下死了太多的人。

其实大家都没有错，那么多的悲伤，总要找个借口去埋怨，烦啦他们又何尝不知道那些死亡怪不得兽医，但他们还是掉转了枪口，用“兽医”这样一个称呼去呼喝一个医生。

这何尝不是一个善良人（即使是一个不合格的医生）最大的悲哀——时刻被提醒着自己的无能为力。

孟烦了得知要改编的消息去找兽医，他竖起一块死人的牌子，张保昌，赤峰的娃。

在兽医的眼里，也许所有人都是娃，死于战乱、饥饿、绝望、贫穷和自己的无能。

能多救一个就是一个，可他送走的人远远比救回来的人多。

即使记住了他们的名字，临终时握住他们的手安慰，在他们死去的时候送上一口饭，可这又有什么意义呢，明明自己是个医生。

他把孟烦了心里的花花肠子看了个一清二楚，用老年人特有的语气叹息着，说才二十四，就跟人比烂了。

语气里都是无可奈何。

他制止了别人用草根欺负豆饼，在战场上看到敌人中枪明知道那个人听不懂中国话还是叫他捂着伤口，等自己的医生来。

他在战场上爬来爬去，能做什么就做什么，明知道那些大抵都是无用功，可还是义无反顾地去做了。

临终的时候他握着孩子们的手，给他们上路的饭。

为自己骗了康丫耿耿于怀。

在审判龙妖孽的时候他说，我不知道他哪错了呀；在孟烦了跟他扯歪理的时候说，不对，不对。

孟烦了给他写的“初从文，三年不中，后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出。

后从医，三年乃成，自撰一良方，服之，卒”成了压死他的最后一根稻草。

“我是伤心死的。

”“我已经这样了，这辈子啥也没做成，你们还要这样吗？

”我记得我第一次听到这句话的时候，眼泪刷的一下子就掉下来了。

这是怎样一种无可奈何啊，用这样的语气说出来，痛彻心扉。

他已经老去了，只不过因为放心不下这些孩子们才一路从陕西走到缅甸边境。

那是怎样的一种人生，作为一个医生，无能为力地看着眼前的孩子们一个一个死掉；作为一个父亲，痛彻心扉地送走眼前一个又一个来自天南地北的娃。

他知道什么是痛苦，什么叫牺牲，他也知道什么事对错，虽然他已经苍老。

然后他死了。

死在日本人的炮仗之下，引燃了整个炮灰团的战意。

克虏伯用着平日里想象不到的数量的炮弹，把那门打消了善良、悲悯、无能、软弱、坚强、世故、天真的九二步炮轰击得灰飞烟灭。

整部电视剧，最有仪式感的葬礼就是他们夺回兽医的遗体。

他们用绳子吊起兽医，然后仰起头看着他。

他成了一个十字，仿佛升入天堂的一个老天使。

整个团，再也没有什么人，能让你像明灯一样得明白，死的时候有地方可以回，有个人像父亲一样地握住你的手，帮你挖坑，把你下葬，不用担心身后事。

再也没有这样一个人。

再也没有这样一个父亲。

死啦死啦说，他是我最怕的一个人，因为我烂得没脸见他。

于是整个炮灰团都疯了。

如果说郝兽医也是一个符号的话，那么兽医代表了中国传统中“家”和“父亲”的概念。

他是个老好人。

用孟烦了的话说，就是他从不恶毒。

而这样一个人是不应该这样死的。

他就应该像任何一个老人一样呆在家里，有儿子媳妇孝顺，跟邻居家的老人唠唠嗑抽抽烟。

他不应该在战场上看着孩子们流干最后一滴血，再收到一封儿子已死的通告信。

他的死是他们欠的债。

即使是以死来还，也不得不还。

因为那个父亲说，不能和人比烂。

因为那个父亲告诉我们，“我已经这样了，这辈子啥也没做成，你们别这样。

”迷龙“幸福的人，坚强的人，自由的人，宽广的人，活着的活人，为了不看见你们，我宁可挖掉自己的眼睛。

”这是孟烦了在离开那对“奸夫淫妇”之后的感想。

说句没出息的话，我又被这句话搞得痛哭流涕了好一段。

迷龙应该符合了上面所有的形容词。

我家在东北松花江上的迷龙，带着生命的全部活力，用一把谁也不知道结果的骰子，把自己送上了远征军的战场。

开始整编的时候他不同意。

他叫他们过了他这一关再去削鬼子。

十一年来的溃败让他再也不想相信他们还能举起枪，还能胜利。

他囤积着最紧俏的军用物资，成了那里的土霸王。

可这土霸王到底还是被“有鬼子可以杀”这样的句子搞得心神不宁，于是和一群人大开打戒。

他在和自己较劲，能打赢几乎所有人，一波又一波上来的想去打仗的弟兄们，却打不消自己内心隐约的希望。

十一年，整整十一年的流亡时光，他怎么可能不想起东北，不想起家乡。

他也许不知道大义应该怎么说，但却无疑明白人应该怎么做。

所以才用一把骰子搞定了人生。

曾经看一个人的文，觉得心有戚戚焉，说，像死啦烦啦这些想太多的人就是249拿来虐的，而许木木迷龙这些不想太多的人，总会被给予良好的命运，不但在路边捡了一个漂亮老婆和一个可爱得不得了的儿子，还靠赌气得到一套大房子，顺便还弄到了很多银元。

我笑得一塌糊涂。

他不懂得什么叫壮怀激烈，也不懂得什么家国大义。

他觉得虞啸卿实在是“装犊子”，却不可否认在看到那些武器和听到那些壮怀的话时，内心的动荡。

他只是恼怒自己的家乡被鬼子所占领，顺便对自己的十一年流亡生涯怀有激烈的义愤。

他的骰子扔出来，说自己输光了一切，只好出来打仗，哪怕跟自己的家乡是两个方向。

我一直怀疑他的骰子是不是只是他用来搪塞自己想法的一个借口，不好意思直接说，于是用骰子完成自己瘪犊子的一厢情愿。

他天天揍李乌拉，那是他身边唯一一个东北佬。

他恨他，欺负他，却在他快要饿死的时候给他吃的，在他临死前细心得照顾他，像背着整个东北。

就是背着整个东北，整个家乡，整个流亡的十一年。

他有多想家乡，就有多想胜利。

所以他才那么服死啦死啦，因为他能给他们胜利，许诺带他们回家。

迷龙身上带着一种生命的野气。

他放荡不羁，不服管教，却能在众人都无能为力的时间段里造出一具棺材，娶到一个老婆，顺便得到一个儿子。

他从来不去想那些所谓瘪犊子的玩意，他想要什么就是想要，想做什么就要去做，带着喷薄的生命力，像朝阳一般光芒四射。

他终日哼着那首实在算不得高雅的二人转，给雷宝儿用子弹壳做玩具，在家和国之间来回奔忙，从一边到另一边，哪面放下都是万死莫赎。

他喜欢上官，就去做棺材；他想要房子，就去死缠烂打；他喜欢雷宝儿，就贱兮兮地去讨好。

他知道自己的修为，用尽手段地给家人一个家；他也挥霍掉钱财和弟兄们一起吃芭蕉根，只为了帮他的团长换来一个团应有的装备和人力。

“他有野猪的凶猛，豹子的敏捷，熊罴的豪雄和灵长的智慧……我多想这样使用我的生命。

”孟烦了说。

他也失望，但“他不再愤怒，不再向我们所有人挑衅，他有了答案”——打回去。

即使是两个方向。

他说要过日子就是几个字：我认，我敢，我想。

我不讨价，我不还价。

直线的思维，散发着生命的芬芳汁液，像那具为了未来而造的棺材。

迷龙老婆说，其实迷龙不想打仗。

我信。

比起拿着马克沁，迷龙理所当然地适合唱着二人转胡闹，把自己的头揉进老婆胸前，把雷宝儿放在自己的肩头，锅里炖着猪肉白菜和粉条。

家和国的概念，在他的眼里，就是被日军占领了十一年的东北和有着一张大床的禅达。

反过来说也是一样。

不是不渴望安逸，不是不想保住自己的小命和老婆孩子平淡度日——但，家国沦陷，国难当头，岂容坐视？

这不是虞啸卿张立宪他们的豪言壮语，也许迷龙的心里没有一个少年中国。

但他在缅甸的木头房子里喊出的震耳发溃的“东北以后要是姓日，你就给我开不开！

”的句子，把他内心那点心思，出卖的一干二净——他心里一定有那样一个东北，可以听孩子喊爸爸搂着妻子唱着二人转，没有那帮瘪犊子小日本。

最后迷龙死了。

击毙一个长官的侄子，葬送了报销了那么多副射手的迷龙。

死啦死啦亲自执行，仿佛一场闹剧一般结束了迷龙没完没了的“哎哎哎”。

于是那些幽默和搞笑，那些浓烈和勇猛，就这么结束在一声枪响之下。

他说骰子是单，但谁也不知道真假。

我们只是知道，有一个叫迷龙的痞子，或者一个叫迷龙的汉子，再选择的话还会做相同的选择。

认为如果不这样做的话——这条迷失在边境的秃尾巴龙——“不得过”。

阿译长官林译，出生于上海，上过军官训练团，懂旗语，拥有一堆来源诡异且无用的勋章，钟爱《葬心》，自从父亲死于日本人的刀下，就下定决心要打回上海去。

而其言谈举止，用迷龙的话说，就是“装犊子”。

我一直觉得他和孟烦了就是一个人的两面。

互相照。

都是学生兵，都是理想主义者，不同的是，一个对着子虚乌有说有，一个不管有没有，统统说没有。

孟烦了也算得上知识分子了，懂英文，懂机械，上知天文下晓地理，经过了无数次的溃败和抛弃，他成功地认领了愤世嫉俗，永不言信。

他不信胜利，也不信少年中国，唯一信地就是自己那条小命，虽然连死啦死啦都说，你没有你想象的那么怕死。

而林译，出身军官训练营，满脑子都是口号和救国的幻想。

明明是收容所最大的军官，却有半分尊敬和服从给他。

一出场时的阿译可真是不讨人喜欢，可就是这样娘娘腔而又装犊子的阿译，在木头板子上写了“猪肉白菜炖粉条”来庆祝自己的25岁生日，甚至当出了父亲送给自己的手表。

后来这个猪肉白菜粉条成了他们出身收容站的标志，成了这些炮灰们的扯都扯不断的联系。

阿译想相信自己说的话，可他自己都不断地被现实浇着冷水。

同袍们的不信任，老兵油子们的不屑，精锐们的无视。

和孟烦了两个人互相伤害，都能戳到彼此最疼的地方。

因为太了解了，都是学生从军，都曾经唱过同样的战歌，背过同样的文字，于是在互相伤害地时候，清楚地知道哪里是对方的软肋。

我一直在想，如果阿译经历和孟烦了一样的境遇，是不是他也会变成那么一副鬼样子。

可是看到文章的最后（对，是文章的最后，而不是电视剧的最后），我终于知道，他不会。

其实阿译看重的东西，孟烦了也看重。

比如说他们在禅达的街头看到另一只小蚂蚁的时候，两个人用同一句骂人的话去掩盖自己内心的波涛汹涌。

阿译跟孟烦了不一样，烦啦想得多，心眼跟蜂窝一样，于是在最后也就找得到现实和理想的交汇点（龙文章是内心强大，这个回来再说）。

可是阿译，这个心细如丝的上海男人，他没有龙团那么强大的内心，也没有烦啦那么敏锐的心思，所以他最后只能殉给自己的理想。

其实阿译很出彩的，无论是这个角色的形象还是演员的表演。

一个曾经出过唱片的人能把歌唱成鸡皮疙瘩洒满地的难听，本身就是一种出色的演技。

况且阿译这个角色是不断成长着的，越看越觉得这样的人真是“要得”。

先是在行天渡那里，被要求证明身份，中国裤衩完全失效的时候，是阿译第一个唱起了证明身份的军歌——记得吧里的盛放（姐姐？

）说过，既然你说中国裤衩不够证明我的身份，那么我就把中国心掏给你看。

那是怎样的一首歌啊，听着他们震耳发溃地唱着，看着流泪的阿译、烦啦还有在歌声中愣住的对岸同袍，我的眼泪刷刷地跟着掉下来。

在那样紧急的情况下，唱出的那首歌，究竟是阿译在暗地里纠结了多少次的结果呢？

反复地唱着，反复地比对着理想和现实的差别，察觉出自己的无能为力。

在孟烦了都说不清的审判里，阿译一个人梨花带雨，却把该说的都说清楚了。

也许虞啸卿最瞧不起哭哭啼啼，可只有这个哭哭啼啼百无一用的少校说出了这些炮灰们真正想说的话。

“他有罪。

可是如果我有幸，犯下他的那些罪，我宁死乎。

我宁死也不愿意做他们那样的人，完全就是一脑袋浆糊！

如果我做不成他那样的人，吾宁死乎。

”连孟烦了那样一张嘴都说不清的东西，被阿译几句话概括得淋漓尽致了。

而之后再跟日军“联欢”的那场戏里，他一把鼻涕一把泪地痛斥鬼子的“送别”，呼喝他们不要唱这支歌，因为这是我们的歌。

他又一次展现了他无敌的记忆力——硬生生地把日语的读音记了下来，唱给日军——“基鸟库古斯诺漠独海！

”——我们绝不会投降。

厌倦了开枪，但绝不会投降。

而在最后，知道了虞啸卿放弃了他们之后，阿译仍然义无反顾地奔向树垒，照旧是一把鼻涕一把泪的，却要跟弟兄们死在一起。

是的，他明知道会死，明知道这就是一条不归路，可他还是上来了，忠实于自己的对错，死活不肯后退一步地坚持着自己的对错。

他就是乱世里面的一棵花树。

可以被迷龙轻易地从地上拔起，却扎了根就又能活。

他在日记里写道，保佑他们，帮他们，他们每一个人都死得比你伟大。

孟烦了都为之哭了。

阿译的理想太简单。

对的就是对的，理想的东西就要搬到现实中来。

所以他毫不妥协，即使是没打过仗也要尽督战的本分，把所有人搞得不胜其烦。

在审判里固执地说团长有罪，在烦啦面前边哭边说你真是我团之耻。

他的对错观跟烦啦死啦不一样，后两个人都知道复杂，于是也就知道怎么面对复杂，而阿译本身是简单的人——父亲被日本人杀了就要为父亲报仇；战士作战就不应该往后退一步；长官下达的命令就应该服从；死了的人就应该被记住名字。

可阿译是真的按照理想在做的。

他是真真的在逆境中坚持了自己的人。

即使这份坚持那么幼稚而让人心酸。

我看书看了两遍，第一次就是看下来，第二次做了笔记。

第二次看到阿译自杀的那段，我把书划拉到一边，然后痛哭失声。

那是怎样的一种幻灭啊，准备了好几个月的食物，盼了那么多年的兄弟，都到手的时候却对不住自己的心了，在那首《葬心》中殉了自己幻灭的理想。

他最终也没能做成团长那样的人，一枪毙命。

“你冲上去了，你找到了希望；我又跑了，我没有希望。

我总是做错，我不想再错了。

”你没错，其实你没错——只不过你这株花树，生长在了只需要果子的世界——而已。

虞啸卿虞啸卿。

这样的一个人放在哪里，都是争议。

跟死啦死啦完全不同的一种争议。

很多人不喜欢虞啸卿，我也不喜欢，比起他那样的人，本来是草根的我们当然更喜欢妖孽一般的龙文章。

对上面不阿谀奉承，对下面仿佛兄长，这样的人放到哪里都是理想主义者的标杆。

可虞啸卿不是死啦死啦。

就像阿译再怎么想成为死啦死啦那样的人，也完成不了心愿一样，虞啸卿同样成不了龙文章。

他们只能像双曲线一样彼此接近，彼此羡慕，然后分道扬镳，拐向两个完全不同的方向。

因为从心的根系开始，他们就不一样。

我觉得249这个妖孽是故意的，让死啦死啦捡来一个“龙文章”的名字，去跟某自以为是龙王的“小鱼”死磕。

鱼跟龙的差别，寻死与觅活的差别。

虞啸卿上来就是一个笔挺的符号。

像任何一个桀骜的有志之士，他用让人热血沸腾的方式去招兵买马。

他像暴发户一样展示着汤姆逊中正步枪和捷克式轻机枪，对他们说，你们只要信，就倒前线去，吃喝管够，而且最重要的是有鬼子可杀。

是的，虞啸卿也不是那些苟活之辈。

比起那些拿士兵生命当做筹码来交换个人利益的人来说，虞啸卿并不是那么差劲的一个上司。

至少我们看到的张何李余，也有人上过战场，受过几乎丧命的重创，可是他们心里有神，完全可以不在乎现实的硝烟。

可是孟烦了他们不一样。

他们没有神，烦啦打了那么多仗，背后冒了那么多次凉气，而他的魂，不是虞啸卿这种壮怀激烈能招回来的。

他早已不信。

所以他听不懂龙文章在审判时所谓的心疼。

他认为仗打成这样，千年未有之溃败，所有的军人都应该去死。

所以他不在乎自己的命，也就觉得别人的命同样无关紧要。

因为大家都应该去死。

所以他的眼里没有求存只有成仁。

他的眼里，半幅国土是中国军人之耻，而在龙文章眼里，焦土上面是一方水土一方人，比起觉得耻辱，死啦死啦更感觉心疼。

虞啸卿其实并不信什么东西。

他觉得自己在信岳飞，信军人就应该杀身成仁，但他错了。

他认为只有精英的心里才有壮怀激烈，而皮袍小人就没有，他也错了。

龙文章说他就愿意信这些似是而非的。

他说的真对。

我从来不觉得虞啸卿自杀是软弱的表现。

说是沙盘推演，但事实上就是这些人即将面临的命运。

他认为自己是军人中的精英，而精英连仗都打不赢，即使死也换不来胜利，那么活着也就没有意义。

所以后来他甚至向龙文章下跪问计。

对，他首先是一个军人，所以他要胜利。

不问死活，只求胜利。

所以后来他的“背叛”是必然的。

因为这些炮灰们是军人，军人应该为了更大的胜利抛头颅洒热血。

军人的眼里只应该有为了胜利成仁，不应该苟活。

慷慨陈词壮怀激烈都是为了胜利——他要的也不仅仅是眼前的胜利，还有更大的胜利。

在他眼里，生命是可以和数字划等号的，所以几万万和几百的比例，让虞啸卿整个人都软弱了下来。

除了把自己扔到对面的山头上，他不知道该怎么办了。

所以唐基的那些似是而非的话，捅到了他的软肋。

他也痛苦，他也彷徨，他的信没有根，所以被连根拔起的时候，只能任由别人摆布。

这是虞啸卿的悲剧。

他的天真和骄傲让他屈服了。

他知道利益让国人一败再败，可他的生死观让他只能屈服于利益。

用龙文章的话说，这娃，越来越像唐基了。

利益是他眼前的胡萝卜，即使以后成了虞军长或虞将军，胡萝卜也是逃不开的噩梦。

他们或许争取到了更大的利益，“却连里子带面子，连骨带肉地全败掉了”。

我们讨厌虞啸卿，因为他辜负了炮灰们的信任，我们有多喜欢那些炮灰就有多讨厌他。

可是在看到他在江边抹泪的时候我想哭。

因为我想起了在现实中挣扎的我们。

谴责多么容易啊，当我们面对同样的场景时，你的选择真的能符合忠孝信悌礼义廉耻吗？

说的那么容易做起来那么难。

利益的诱惑如此之大，我们的心又那么容易摇摆不定。

也许我们那么喜欢龙文章，就是因为我们做不成龙文章——不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩死理。

在他眼里，信任就是信任，得失不是辜负的理由。

他不信胡萝卜。

死啦死啦临死前说，“死是可以的，可不要像你一样苍老。

”虞啸卿不解。

他当然不能理解，他太苍老了。

像中华民族一样年轻而苍老。

孟烦了其实我一开始想的是先写孟烦了。

后来发觉自己实在没那么强的笔力，有千言万语不知从何下笔，于是就挪到了靠后的这里。

前面把其他人谈的七七八八了，后边这个让人又爱又恨的烦啦也就不那么难写了。

记得上次看一个采访，说演员张译读完了整个剧本之后哭了两个多小时，哭到缺氧，于是感叹这个角色果然还是没选错人，心思细腻到了心细如丝的境界，这个人物也就出来一半了。

这个角色的搞的人们容易两极分化，一种极喜欢，一种极讨厌。

我属于那种极心疼的OTZ。

因为，大抵我们都是孟烦了。

而且，我也极其喜欢火柴。

249说，龙文章和孟烦了是人的两面。

很多地方都是对照来写的，一路比对到最后。

学生从军的孟烦了，可谓强悍知识分子一枚。

上知天文下晓地理通晓战术顺便还会几句英语和几句日语，五岁时就可以摇头晃脑地背《少年中国说》，放到今天绝对一个天之骄子，估计在清华北大玩世不恭。

用死啦死啦的理想来说，就是“你这样的读书人能把书派上用场，而不是在这里狠巴巴地学做一个兵痞”。

生命的前二十年用来接收洋务派父亲的“教育”，后四年在战场上屡战屡败，孤星入命。

我坚信在二十岁的孟烦了心里，是有一个少年中国的。

当年的孟烦了，一定跟小书虫子一样，读着那些激昂的诗歌，“是何言！

是何言！

吾心中有一少年中国在！

”而热血沸腾吧。

国土沦丧，生灵涂炭，难道不是用得上读了那么多年书的时候吗？

但上了战场才发现自己的身后事经常冒凉气的。

因为冲锋的时候老兵蹲在后边乐。

说的没错，聪明人明白得快，于是也就凉的快。

那个时候的烦啦大概一瞬间就丧失了当年的热血，慢慢地开始往老兵油子方向看齐。

那么多次败仗，那么多的死人，眼前燃烧着的正连长，旁边呐喊着的二等兵，渐渐的渐渐的开始笃定地认为所有人都欠了他们，命是最重要的，不管是精英还是普通的兵，能打那么多年仗还活下来的人，没有道理要为上峰的意愿去打仗。

所以才会出现在收容所里，他跟兽医的那段对话。

这里就要说一下烦啦的两个象征。

一个是从头贯穿到尾的火柴，而另一个就是他的瘸腿。

像郝兽医说的一样，烦啦并不是那么怕死，也并不是那么在乎他的瘸腿。

他只是个被失望打击了太多次不想再希望下去的潮湿的火柴。

他想划着永远划不着的火柴，他也想阻止自己的腿再烂下去，可他都无能为力。

他是个聪明人，聪明人比不聪明的人更容易失望（其实士兵里的成才和木木也是一样），所以他干脆就成了个不信的妖孽，怀疑一切，似乎只有这样才对得住自己被颠覆了无数次的命运。

可是他做不到。

他是个在瓶子里对自己说话说了三千年的妖孽，出来之后觉得自己会笃定地憎恨人类，但事实上，他做不到。

他表面上说自己是为了那条烂腿，实际上，他渴望出现那么一个人，带着他和弟兄们往前冲，谁都不怕死。

他天天跟自己掐架。

他觉得自己足够成熟和苍老，看得透生死，于是就开始反过来鄙视自己的过去。

可那东西鄙视不得，“憋在人前调侃曾经的理想，你一直为它支付的是自己的生命”。

一个终日玩火柴的人，说不想燃烧，绝对是谎话。

小太爷的嘴很毒，都说他有整个团里最狠毒的嘴。

在收容站里为了弄包粉条不惜自尊。

可到了最后，他还是恨起了自己，从各种意义上。

他有时嫌自己烂，有时候又觉得烂得不够彻底。

这个纠结的知识分子。

于是死啦死啦出现。

烦啦的一张毒嘴终于有了匹配的对手，虽然他在面对死啦死啦的时候，就几乎没有过胜利。

没错，烦啦很厉害，聪明人的眼光很毒，可说到底烦啦自己并不想相信自己说的话。

比如说他说自己最看重腿，最害怕死，其实都不是真的。

他的心里那小小的火苗始终希望熊熊燃烧，而不是只在这里冒着轻烟。

而团座心里说是，嘴上也说是，所以他说不过。

他跟阿译的区别就是，他嘴上鄙视的东西，小心翼翼地珍藏在心里。

他嘴上鄙视着小书虫子，恨不得把他打扁；他嘴上对团长不依不饶，从来没说过几句好话；他从来不肯表达对小醉的爱意，即使小醉在他面前哭得淅沥哗啦；他也从来不肯在七连人前认领狗肉，即使不断地找罐头给他（狗肉是男的，请想想团长贱兮兮表情）。

烦啦其实最看重这些东西，可他都不说。

所有的心思都在给自己编套。

他憎恨光明，因为热爱光明。

看的我很心疼。

小时候被打碎的八音盒，长大之后的种种，让这个知道疼，最怕疼的孟家小猪崽子害怕得不敢再希望。

他嫌他的团座太危险，会把他们都带到死路上，却每次都帮着团长想办法出主意。

“我们唱着破落与梦想，我有许多一败涂地的梦想，但我最在意的是这个。

”他讨厌那个把自己砌进书墙的孟老，他也恨生活了二十年的北平，他纠结于收容站的赖活着，他也憎恨让他们变成炮灰的上峰。

但他最恨的，是什么都不敢做，什么都不去做的自己。

想得太多，纠结得迈不开步子。

这就是孟烦了。

这何尝不是我们自己。

自以为聪明，看透一切，觉得自己就是实用主义的化身，但实际上，心里的那点火光根本就不肯熄灭，反复地冒着烟刺激着我们的泪腺。

理想主义者想不通，无论怎么想也想不通，他们要求的世界太完美，但我们的世界根本不可能那么完美。

他们希望失望失望希望。

于是我们只能练就一张嘴皮子，似乎说得别人哑口无言我们就信了不该信也不愿意信地东西。

谁没在年轻的时候自大而又自卑地说过，我不在乎，我看不上呢？

自欺欺人会在心里开一个大洞，迟早有一天你发现自己掉在这个坑里，因为黑暗而不停哭泣。

你那么渴望的火光和星辰，离你越来越远。

年轻而又苍老的烦啦，年轻而又苍老的中国，年轻而又苍老的我们。

他多想相信一个少年中国，他多想像迷龙那样使用自己的生命。

他忏悔了无数次，找不到站起来继续走的理由。

所幸他遇到了死啦死啦。

一个只想着好好做事的领导者。

在最后，死啦死啦不但划着了他那盒从来没能着的火柴，甚至还用那么一盒火柴完成了自杀这种高难度任务。

对，那么多人都划过烦啦的火柴，却只有死啦每次都能划着，甚至能小小的惊天动地一番。

他给烦啦看火光，看星辰，看胜利。

于是烦啦也最终完成了自己的救赎。

即使活下来的人更辛苦。

“一群只知道哭泣和伤痛的人，如果有一个能坚持他的欢笑，那么所有没瞎的就都能看见星星，一千年的晚上，如果只有一个晚上出现星星，那么所有的人就都会相信天堂。

”这是小说里的原话，我看哭了的一段。

烦啦这棵火柴终于燃烧起来，因为有人坚持他的欢笑。

相信了，再站起来走。

既然有人坚持他的欢笑，那么我们不妨相信那个天堂。

龙文章我是你死忠（咳咳！

正题正题）！

是的，我还是别隐藏对死啦死啦的喜爱之情比较好，整部戏的戏眼，整部戏的灵魂所在，没道理是个不让人喜欢的家伙。

跟烦啦他们不同的，死啦死啦基本上就是理想主义者的标杆，康师傅说他的身上充满了小人物的猥琐，有民族大义的东西，也有市井小民的东西。

的确，在死啦死啦身上，的确不容易看到军人的令行禁止和壮怀激烈，但这个家伙身上理想主义的光环几乎要刺死渴望火光的烦啦们。

一出场就是一出戏的死啦死啦，自称龙文章，川军团团长，上下嘴唇一碰，虞团座就这么魂魄归天。

丝毫不在意炮灰们打他的一枪，甚至还赞赏这种勇气，像蟑螂一样充满了生命力，上上下下的咋呼，逼烦啦他们脱掉缅甸布，说如果死在缅甸他们穿着这样的衣服会和日本人埋在一起，死了之后也回不了家。

他在死人面前念完往生咒，转过头来对那些活人们说，我带你们回家。

在当时那个人如草芥的时代，他的话像咒语一样诱惑着所有的人。

烦啦上来就看出他危险，迷龙也说这人是要我们的命呢，于是一群人决定整死他，可是他仿佛山魈一样，边跑边喊着全民族的虚弱，他们看到李乌拉，看到自己欠下的债，看到自己的无能为力和应尽的义务，然后反过身去，咬死那群小日本。

他们是一群如此渴望胜利的大老爷们，即使嘴上从来不讲，内心里的干柴还是一点就着。

龙文章就像一盏灯，所有的蛾子都飞身纵火，义无反顾。

他带给他们胜利和希望，尽管烦啦一直对这种东西持怀疑态度。

但死啦死啦说的没错，活人就应该有动静，活人去打仗。

他们又想要逃走的时候，他对着他们念“东南东北死了的弟兄，战死中原的弟兄……人间不葬天来葬。

”念得所有人心意难平。

是的，我们不愿意清醒，因为清醒很痛苦，我们看着半幅国土，我们看着漫山遍野的尸体，我们正视着全民族的虚弱和军人的无能，这些让我们痛彻心肺。

就像烦啦跟死啦咆哮着抱怨的句子一样，最重要的是，你骗了我们有了不该有的希望，明知道不该有还在想，我们想胜利，都失败了我们还在想胜利，快要死了还在想回家！

突然想到鲁迅大人的《彷徨》自序。

叫醒这些人，到底是他们的幸运还是他们的悲哀？

但死啦死啦是招魂的，他捶着自己的胸口说，看到你们我这里疼，不动脑子这里就不疼了，可不疼，啥都没了！

说得歇斯底里的。

没错，他也很高兴自己有了一支军队，小小的骄傲的语气和满意地笑容。

可他也知道人应该怎么活，他要弟兄们像人一样活着，大家都不是“人肉”。

所以他才敢于打断迷龙用生命换来的绳索，顺便在河岸边上用枪打出一个圈，一分钟之内扇了一千个耳光。

他哀其不幸，怒其不争，指着山上那些蝗虫般的皇军说，干他的！

人想活着，像个人一样地活着，就只能向死而生。

苟活并不是幸运，也掩盖不了自己内心的亏欠。

打退敌人的16次进攻，在半个基数的炮火掩护下，一脚踹回了继续壮怀的孟烦了，集体上了竹筏，回到对岸。

一千多人，散兵游勇的被拉拢起来，一夜在怒江沿岸消耗殆尽。

死啦死啦上了岸，长跪不起。

不止为弟兄的死亡，而是为了未兑现的承诺——他没能带他们回家。

过了岸他们终于得到了百姓的拥戴。

一把南式部放到虞啸卿手里，却还是被铐子带走了。

战乱之秋假冒团长，带着一群炮灰在西岸消耗殆尽，即使是应做之事也搞得那么理不直气不壮。

烦啦他们继续呆在收容所里，有吃有喝，却再次丢了魂。

他们猜测着死啦死啦的命运，直到被一辆大车带到军事法庭。

死啦死啦纷乱地说着自己的过去，没有根地四处漂泊，小小的年纪走遍大半个中国。

他用一半认真一半心痛的语气诉说着惨痛的过去，用报菜名的声调把我们丢失和没了的地方报了个遍。

虞啸卿在那里踱来踱去，炮灰们在一边战战兢兢，他梦游一般地念着“我去过的那些地方，我们没了的地方……都没了。

我没涵养，没涵养，不用亲眼看见半个中国都没了才开始发急和心痛，不用等到中国人死光了才开始心痛和发急……仨俩字就是一方水土一方人，一场大败和天文数字的人命……”虞啸卿不解加愤怒地问他，为什么这样你还不觉得军人都该死？

死啦死啦回答不知道。

虞啸卿也问他恨不恨日本人，他也说不知道，他恨让我们成了这个样子的东西。

是的，在死啦死啦眼里，他们不仅仅是军人，他们更是一个个的活人。

他们应该有魂，也应该有魂魄地好好活着，没有人应该死。

他们每个人都有家，有家乡，有等着他们回去的地方。

他对虞啸卿说，“不是，是因为再打下去，那就是为死而死。

我造过很多孽，但不该死。

杀身成仁舍生取义不是乐事，不是爹妈教我的分内事。

”在龙文章眼里，死活并不是成仁和偷生，像三联说的一样，他的悲悯超越了战争。

他也意识到日本人之所以敢进犯，不仅仅是他们的问题，也是我们的问题。

我们成了现在这个半死不活的样子，不仅仅是日本的入侵造成的，更有我们几千年来传承下来的衰老与麻木。

虞啸卿眼里只有成仁和胜利，而死啦死啦的悲悯则告诉我们，人有其魂，魂兮归乡。

他念叨的那些地名和那些小吃，那些属于我们的地方，那些我们本来应该的生活，不断地刺激着这些兵渣滓们。

他是招魂者，他敬畏生与死，他不希望部下们死去，却也不希望他们没魂地活着。

烦啦他们成了证人，来说团长的罪孽。

烦啦说不明白，他希望有个人带着他们一起冲。

兽医说他没错啊，我不知道他哪错了啊。

迷龙刚上去就说虞师长欠被整死。

蛇屁股他们也说不明白。

而阿译说，他有罪，可是如果我三生有幸，也能犯下他犯的罪，毋宁死乎。

这帮老兵油子，不想再信，不敢再信，却还是愿意跟着这样一个招魂人，向死而生。

他们想打仗，他们想胜利，他们愿意因为一个人的笑而相信天堂。

只因为他说，他想让事情是它本来应有的那个样子。

然后他被委任成团长。

一共就二十多个人。

他想方设法用无数猥琐下流的方法弄来士兵和弹药，试图把他们磨练成一群足以上战场的士兵。

对，龙文章死啦死啦他是个强者。

用烦啦的话说，他用百劫不死百毒不侵的一条烂命在唱他的大戏。

他不在乎什么壮怀激烈和书生意气，他办着实用主义的事，殉着理想主义的道。

什么名声、仪表全都是应该扔到一边的东西，他知道自己要什么，所以不畏弯路，也不怕黑暗，心里透亮得很。

猥琐丢人出乖卖丑，他统统都不在乎，他心里有个事情应该有的样子，所以他都不怕。

他让迷龙去黑市上卖东西换钱，自己到军需官家贿赂二姨太，下流地做着高尚的事。

他在禅达遇见一只小书虫子（我想写写这个小书虫子……），舌战群儒的口才统统没了用，一个杀敌无数的军官被一直小书虫说的理屈词穷，继而挥出拳头。

他在书虫身上看到了自己的衰老和不信，他也喃喃地说他们真年轻，他们真TM的年轻。

如果说阿译想做龙文章那样的人，那么这个死啦死啦最想做的就是小书虫子这种所谓“被人卖了还帮人数钱”的人。

这些人心里有信，用理所当然地语气说着理所当然的事，不抱怨不埋怨地去做一般人不去做的事情。

跟他的价值观不谋而合。

他追着一路扬尘的吉普车，试图唤回放弃了他们的美国人。

他用那种怎么看怎么伤心的表情和语气对烦啦说，你能不能偶尔让我觉得我不是一个人在抗的？

烦啦想活着，死啦死啦则想让他们有尊严地活着，尽管后者让人痛不欲生。

他跪在老麦的面前，一句一句地对抗着老麦也对抗着柔软的内心。

他想要别人活，但他也知道牺牲是必然的，“没人想做别人的筹码，可总得有人牺牲，我们不过是想挣扎出个人形。

一尘不染的事情是没有的，我们都在吸进灰尘，可这不妨碍我们做的好一点啊。

”“谁都是浑噩的，才玩命要答案，但答案不该是死，没什么答案值得人付出生命。

”清醒到底要付出多大的代价。

在那样一个时代，清醒的人大概只能被人说成疯狂（似乎现在也没好到哪去）。

他走遍大半个中国，记得不到十分之一却已经念叨达半小时的我们丢失了的地方，他是那么希望自己和底下的士兵不再无能为力。

其实麻木何等容易，闭上眼睛，就可以看不到举国沦丧，捂住耳朵，就可以不闻炮火之声。

可是他非要逼他们睁开眼，松开手，亲眼看着对岸弟兄们尸骨难安，一记耳光扇得所有人眼冒金星。

他也清醒地知道虞啸卿，于是上演了ERP，不，是沙盘模拟，打消了他最看重的胜利的希望。

死守三十八天的时候他也没有怨恨虞师座，他知道那是没准的事，可是对错让他义无反顾。

死啦死啦最看重的是对错和人。

在他的心里，所有的人都应该像人一样活着。

所以他招魂，招回炮灰们对死的敬重，招回他们对兄弟的珍视，召回他们对胜利的渴望，召回他们宁可埋葬的魂魄。

他的职业就像一个象征，欠下的一千座坟的山头在敌人手里，这不是事情该有的样子。

死啦死啦最终还是死了，方法依旧怪诞不经。

用烦啦的话说，“他骁勇善战，不怕死，不畏权贵，不计得失，好辩个死理，分对错……这些分开还好，加在一起就成了个神经病。

”但这个神经病骗了我们那么多眼泪，因为他说了那么多的真话。

我们生活在如今的世界里。

用狄更斯被人用烂了的话来说，我们生活在最好的时代，最坏的时代。

没有激情和小宇宙让我们燃烧，我们更容易沉浸在醉生梦死里，以为朝九晚五得过且过就是理所当然。

所以我很感谢有这样一部剧，让我还能想起一点活着的血性。

是的，我想活，想要怒放的生命。

于是那个妖孽又在一旁坏笑着——“你说过你不想死，那就使出吃奶的劲活着。

”——那就，用尽全力地活着。