妈祖

杀马特的服装，三毛钱的龙宫，还不如西游记的特效....剧里很多大咖，为啥跟读台词一样，像小孩子对话，一字一句一点儿都不自然，电视寓意不错，大致剧情也还可以，就是反派干的坏事太太太太老套了好伐，龙王儿子陷害默娘的老套路真的看不下去....最大的亮点莫过于龙王扮演者是爱情公寓的洪老七哇

东海搞笑四人组——死夜叉，臭白鲨，嘉应，嘉佑。

（东海F4）蚌妃像玲花，桂花挺可爱。

北海龙王的头发应该和衣服一样是蓝色，剧里是黑色，这样不对。

蟠桃还能往家带给凡人吃？

第36集28分高里正和汪小凡同框，汪小凡明显和高里正不是一个演员，穿帮了。

二郎神杨戬每次妈祖上天找玉帝告状他都在，不是听调不听宣吗？

怎么还成天在天庭站班？

现在的编剧和导演真的都逆天了啊，怎么编的故事呢，怎么能让观众觉得人物与人物之间，人物与故事之间那么那么的生硬的，情节与情节之间那么的雷呢。

真心受不了啊。

以下吐槽仅仅针对34、35集妈祖娘娘在天庭用设计让雨神降雨，雨神胖乎乎的，听得玉帝可能要分散他的权利，说出的话有点语无伦次，天上众仙都哈哈嘲笑她，，好一个暖意怏怏的天庭啊。

妈祖娘娘说，权利不能过于集中，集中容易滋生腐败，哇！！！

娘娘好有见解啊！

妈祖下凡以后就是一个可亲可爱的大姐姐，凡人们都看得见的！！

每个人看到她，都很亲切地喊“妈祖、妈祖！！！！

”妈祖娘娘有有外国人的手下，还可以用英语和外国人交流的，英语啊，妈祖娘娘用英语啊！！

妈祖娘娘不是神仙么，为什么还要女扮男装混进渔夫堆里，不能直接变成个男人么，次奥！

东海龙王的二王子有着一头长长的白发，顶着一坨怪怪的鱼鳞。

东海龙王的四王子是TVB的小绿叶，化成人形俊朗的很，而且特别特别的善良，二哥的鳄鱼眼泪随随便便就能把他骗了。

东海龙王的六王子是个头脑简单的大力士，没事爱背山玩，被二哥二嫂哄着背岛，澎湖列岛就这么被他背离了呀。

泉州知府小宽宽好厉害啊，文能治理城市，武能亲征战场，还能和妈祖娘娘合力做那么多那么多的事。

“这条铁链表面上看不见，可它却真实地存在在两岸之间，深深地扎入炎黄大地，它是两岸人民血脉的象征。

”为了让小宽宽说出上面这句话，这个用天钉定住岛屿，用铁链栓住岛屿的情节实在是生硬地不行，不合逻辑啊。

既然老六能把岛屿背过去，怎么不能把事情禀明玉帝，直接让他把岛再背回来，或者直接制服她嘛，妈祖是海神啊海神，有人在海上把岛背着玩，难道她不能管么，还得和凡人合力？

不明白啊不明白。

不过也是这个情节，也知道为嘛要拍这个剧了，为嘛要播这个剧了，只是初衷能不这么明显么，编剧和导演能考虑观众的观感么，不是写了拍了拿完钱就完事了啊。

能让人看下去么，情节能符合逻辑么，能不这么“与时俱进”么，能没有这么多雷人的对话么？

还有听说收视率不俗，真想知道这些不俗的收视率来自哪里！！！

《妈祖》是一部反映妈祖生平事迹的神话励志剧，具有强烈的现实意义，它讲述的故事，超越了民族与地域，是世界性的话语，其中倡导的维护和平、友好通商、自由来往等，符合人们内心的期待。

电视剧《妈祖》告诉人们，中国的海神守护的是海上的平安。

这就表明，中国人民不仅热爱陆地上的和平，也热爱海洋和平，愿意与世界平等交往。

妈祖当上神以后需要借用王母的留音石。

开会期间当着众神的面直接开口要，说觉得稀罕想瞧瞧。

众神心想：你怎么能要领导的东西呢？

不应该，你错了。

王母在众神前需要展现领袖气度，于是借给妈祖。

妈祖下次开会就弹劾龙王。

龙王说：你有什么证据？

妈祖拿出留音石。

龙王的声音全部播放出来。

众神震撼：原来妈祖借石头是为了取证！

一般人还真做不来妈祖这套。

一开始顶着羞耻的目光要东西。

反正以后还有反转，不急这一时的面子。

况且如果私下借石头，没有众神看着，王母可能直接拒绝了。

所以妈祖这一手完全拿捏住了王母。

北宋初年，福建东海一带经常闹海灾，渔民伤亡惨重。

此事经赤脚大仙奏明玉帝，申请加封一位海神，统管海上救生诸事宜。

在王母娘娘的支持下，赤脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、善良有德行的林愿，并请观音菩萨赐林妻怀孕，十四个月后产下一女孩，取名默娘。

此女出生后聪明无比，更揣善良济世之心。

菩萨和大仙甚喜，相约暗地收她为徒，逐渐教她医术、预测、观天象等法力，以便将来能承担海神之重任。

我觉得服化道其实还可以，尤其是妈祖那身红衣高髻装扮很美，就是妆容好淡啊，特效也不错，我不觉得五毛钱。

刘涛好好看，这几天沉迷妈祖颜值中，演的也很好，层次感很强，配音和她的脸很称，她和严宽的对手戏我还蛮喜欢看的。

这部剧我好几年前粗略看过，这次暑假细细重温一遍，真的很上头。

这部剧我并不觉得雷人，只要认真看其实基本每个点剧里都有解释过，比如很多人觉得妈祖突然说英语很奇怪，我重温之前也觉得妈祖会讲英语很特别，但并没有觉得雷。

这次重温过程我才发现，其实妈祖会讲英语不是突然的，在前几集就有妈祖会讲英语的前因，只是我之前漏掉了而已，当然漏掉前因的肯定不止我一个观众。

这部剧有些台词有点尬，但总体还好…剧有点短，我才发现只有三十几集，如果能再长一点让剧情更细致就好了。

前期林默娘其实不是一个完美的主角，但正是有着不足，才使她的成长之路更明显更生动，有血有肉更像一个人。

有些人觉得成神后的妈祖太接地气了，但我蛮喜欢这部剧能将人与神拉进距离，现在的仙侠剧一口一个为了三界苍生，剧本是这么写实际上却把苍生模糊化，而妈祖却是实实在在的与百姓互动，剧里让妈祖带有前世记忆便是希望妈祖这位海神不是那么虚无缥缈，而妈祖的“接地气”也让众多百姓对她的信服显得合理化……嗯😊还有一些东西就不说了，这部剧不能说是十全十美，但我真觉得不雷人，挺好看的。

然后就是妈祖真的好美！

果然只有雷剧才能使我有动力打开豆瓣😒我不知道塑造女主的无私大爱需要不断地让家人受累受苦，这是什么“慷他人之慨”的大爱无私。

或许编剧应该避免这种争议，至少该让人物的动机有说服力，让观众能够理解她这么做的理由。

但编剧的一些操作让我感觉他在不断地左右互搏，根本无法自洽。

比如让女主出生渔人家庭，强调渔人的苦难，强调女主是为了保护渔人不受风浪所苦而被菩萨借凡人之躯创造出来的，但他又不肯让女主彻底站在劳动人民的立场上，不是单纯地“爱人”，而是“爱众生”，为此让她跪地祈祷死鱼复活，为此牺牲自己的一小缕头发，这就尴尬了，因为渔人和鱼是天然的冲突啊？

能看出编剧的野心，企图让女主去平衡人类和环境的争端。

假如说渔人不打鱼还能安居乐业，我是支持的。

但问题是，渔人不打鱼就活不下去。

在这个框架上再谈众生平等，多少有点愚善了。

这就和女主被创造出来的动机不符。

如果说这里还是小瑕疵的话，接下来我就更看不懂了，安排一个“风浪的始作俑者”的鱼，被女主父亲打捞上来，又被女主心疼得哭着要求家人放弃利益放生了。

好，这也是女主无私的体现。

但是接下来，她的操作也太胡搅蛮缠了啊？

放生的鱼已经不是你的了，居然以此指责卢老头虐待这条鱼？

还用自己嫂子的长命锁换了这条鱼的命。

对不起，我不拜这样的神仙。

中国的神话是劳动人民的神话，多得是救我等升斗小民于水火之中的神仙，实在不缺您这尊站着说话不腰疼的神。

我不承认这是妈祖，也别碰瓷妈祖。

妈祖原名林默，世人尊称林默娘，宋初期清源军莆田县湄洲岛人，生于北宋建隆元年，公元960年三月二十三日，妈祖本是我国宋代一位道德高尚、人所钦佩的杰出女性。

她的大名在千年的岁月变迁中，不仅没有销声匿迹，而且成为了人们耳熟能详的“千秋不朽”、“万古流芳”（梁启超题天后宫联句）泽被苍生的天上圣母。

清源军那时为莆田人陈洪进管辖。

妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。

妈祖曾祖父莆田人林保吉，参加北宋军队，林保吉参与了作战指挥。

妈祖祖父莆田人林孚，官居福建总管。

父亲莆田人林愿（惟殷，又作惟悫），宋初官任都巡检，但林愿却毅然辞官，归隐回乡， 在她出生之前，父母曾朝夕焚香祝天，就在这个孩子即将要出生前的傍晚，众人看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，异彩纷呈，奇光照耀得岛屿上的岩石都透出了颜色。

由此天降异样，所以，父母感到这个女婴生的非常奇特，自然也就倍加疼爱。

因她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，家里人都唤她林默。

关于妈祖，最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉谓：“世传通天神女也。

姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……”同样的记载也出现于明代的《三裁搜神大全》卷四：“林默母陈氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之日异香闻里许，经旬不散。

”清代《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》这样写道：“林默出生时，而地变紫，有祥光异香。

林默则满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作欲拜状。

五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。

妈祖少年时，一日在家静思熟读诗书，偶见一怪异道人从门前过，心中顿悟，拜之为师，得‘玄微真法’。

故长大后，能通悟秘法，预知休咎，乡民若以病告，辄意。

”这些都是说她有生有异能，少年慕道，精于占卜，长于医术，为民解忧；成年后的妈祖，这些特点更是突出，立志普济众生， 坚决不嫁， 父母最终也都顺从了她的意愿，使她更能专心致志地做慈善事业。

由于平素精研医理，常为众人治病，教众人防疫消灾，也就赢得了大家的钦佩尊重，人们无一不感颂她的功德。

林默素来性情和顺，热心助人。

不图回报的为邻里乡亲们排忧解难，更是常引导人们趋吉避凶，预防海难。

邻里乡亲遇到困难，都愿意跟她商量，请求帮助，久而久之，林默大仁大义的事迹也就逐渐的传开了.生长在大海之滨的林默，还通晓天文气象，熟习水性。

湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石妈祖 【画像】，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能乘席渡海。

她还会测吉凶，必会事前告知船户可否出航，所以又说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。

987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。

这一天，湄洲岛上群众纷纷看见，妈祖同诸姐登高于湄峰之巅，告别亲人们之后，独自乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日之间，忽见彩云布合，人亦不可复见。

此后，航海的人又常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。

因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。

妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志普救众生，护佑渔民，专以行善济世为已任。

历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，并最终列入道教祭典和国家祀典。

妈祖乡人感其治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙（道观）。

祖庙于公元1023-1032年（天圣年间）扩建，日臻雄伟。

1403年-1424年（明永乐年间），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。

至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。

可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。

湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。

经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祇，并对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

现在荧屏上抗战、穿越、宫斗戏泛滥，有这部戏为何不好呢？

至少由于特效的发展，神话剧较从前已大有进步。

至于剧情，本就是励志向上的民间传说组成，总不能狗血地新编许多三角恋无间道之类的剧情吧？

而民间故事的格局肯定是以正能量传达为主，几千年都如此，实在怪不到编剧头上。

不过这故事也有所暗指。

比如湄洲岛有了海神，灾难依然多多，海神救难的地区一直局限在该地区为主。

但天下之大，需要多少这样的神仙才管得过来呢？

现实上，有一位这样的神仙已经是人类福祉，如果没有，人间只好乱上加乱了，结局就是：我们没有神仙，所以我们困苦，靠天靠地靠当局都已经不灵光了。

这就是我们今天的现实。