天国王朝

《天朝王国》导演剪辑版去我弟家玩，看了部他电脑里的大片，3个小时的导演剪辑版《天国王朝》，觉得挺好看的，但同时又觉得有点怪怪的。

上网查相关讯息，发现看剧场版的都说片子很烂，主角行为古怪面目模糊，只有耶路撒冷王和萨拉丁还算有魅力，即使是看导演剪辑版，能理解主角行为的内在逻辑，认为布鲁姆的单纯清澈很适合这个角色的，也大都更爱戏份并不重的耶路撒冷王。

有人发帖说“对作为主角的奥兰多布鲁姆几乎没有感觉，却被一直蒙着面具只以声音示人的爱德华诺顿迷得七荤八素，掩盖在面具下面的丑陋的面孔丝毫不影响他的智慧和伟大”，后面的回帖全都表示赞同，还有人贴出关于历史上耶路撒冷王原型——鲍德温四世的生平，也被大家热烈追捧。

我开始有点明白这部片为什么有点不对劲。

这并不是诺顿的演技比布鲁姆好多少的问题，是剧本的问题。

我们先来看看故事背景和历史主线。

故事发生在两次十字军东征之间。

基督教世界的国王鲍德温四世统治着耶路撒冷，他以卓著的军事政治才能和务实的外交策略与伊斯兰世界最强悍的军事领袖萨拉丁达成和平协议，在他的统治下，耶路撒冷王国对所有信仰所有身份的人敞开大门，两方都因这平衡而受益，但随着国王身体日渐虚弱，基督教世界里的主战派开始对萨拉丁挑衅，萨拉丁显示出他运筹帷幄的军事才华和领袖魅力，很快在战斗中占了上风，而雄才大略的耶路撒冷王也得到了消息，拖着病弱的身躯来到战场，凭着一己之力与萨拉丁达成退兵协议。

但麻风病终于还是夺去了耶路撒冷王年轻的生命，主战派得到了国王的权位，轻率的带领大军倾巢而出，扑向萨拉丁早早布好的天罗地网之中，一场屠杀正等待这些在烈日下饥渴疲惫的骑士们，他们没能逃脱全军覆没的命运。

获得完胜的萨拉丁挥军围攻已无战斗力的耶路撒冷，这时一直主和的男主角站了出来，率领一城百姓顽强抵抗多日，萨拉丁不愿再损兵折将，于是接受了男主角的条件，不屠城，放百姓回欧洲，于是男主角献城，伊斯兰世界代替基督教世界得到耶路撒冷。

当然，之后又有骑士从欧洲赶来发起了最终并没能成功的东征，但故事到这里就结束了。

接着再来看看，布鲁姆演的男主角是一个什么样的人。

从始至终，布鲁姆从没主动选择投身战争，对他来说成为骑士并不是什么荣耀，他不是被任何一种狂热（无论对宗教、对财富、对权势）支配而主动投身“圣战”的，即使血统、品质、能力、机缘和工程学知识使得他进入了耶路撒冷王国的统治核心，他也从没对权力有过一丝兴趣更别说渴望。

他想要的只是内心的救赎。

因为经历了妻子的自杀和教会的迫害，他的信仰曾坍塌，但经历种种后他以一个骑士的身份重建了信仰，他很看重这信仰，所以面对耶路撒冷王临终时的权力斗争，他才会拒绝“以小恶成大善”，因为无论多小的恶，都是对信仰的背弃，对好不容易重建的自我的否定。

耶路撒冷王曾对他说：“君令，或不可违；父命，或不可逆；人仍可自由行动，这样人才能开创自己的事业。

但是记住，即使处于王权之下，霸者之前，人，不可不问一己良知。

当我们面对上帝，我们不可推说迫于无奈，不可推说当时是权宜之计，推卸不得！

”他对王位看似迂腐的拒绝正是对这一承诺的坚守。

并不是出于怯懦，也不是因为无能，他反对发起战争是因为他知道战争给个体的人带来的伤害。

他清楚知道教会的虚伪、当权者的贪婪、战争藏在正义之名后的掠夺本质。

但他并不因此变得犬儒、玩世不恭、事不关己高高挂起，当萨拉丁的大军兵临城下，他没有选择和医院骑士一起丢下百姓抢先撤走，当主教为了自己活命游说他一起逃回欧洲甚至皈依伊斯兰教时，他没有理会，他举起剑册封城中所有能拿武器的百姓为骑士，对他们也对自己重复着骑士的誓言：“强敌当前，无畏不惧。

果敢忠义，无愧上帝。

耿正直言，宁死不诳。

保护弱者，无怪天理。

”他并不畏惧战斗，他只为自己的信仰，为自己心中的骑士精神而战。

置之死地而后生的抵抗使得萨拉丁的大军损失惨重。

当然，一城妇孺百姓是不可能打退装备精良的虎狼之师的，但他们的坚守换得了谈判的机会——我献出耶路撒冷城，你大军进城以后不伤害百姓，允许他们回欧洲。

这正是他所要的。

就像他在战前动员时说的：“什么是耶路撒冷？

你们的圣城坐落于遭罗马人拆除的犹太庙上，坐落于穆斯林的圣地。

何者更为神圣？

哭墙？

清真寺？

圣墓？

谁有权（判断、拥有）？

我们守卫城池，并非为保护这些石头。

我们战斗是为了保护自己和家人。

”结尾，当打算夺回耶路撒冷的英国国王带领再次东征的十字军路过他家门口，在马上豪情万丈的对他说：“我是狮心王理查”，他只是平静的望着对方回答“我是个铁匠”……至此，似乎已经可以用人本主义者布鲁姆的角度对这部电影主题做个总结了：信仰坚定的铁匠并不比国王卑微，挥斥方遒的国王也不比铁匠伟大。

甚至，高贵者最愚蠢，卑微者最高贵……但是，且慢，这部电影可不能做这样的总结。

别忘了之前提到的故事背景。

跟大多数人一样，我把这部电影归为战争史诗片一类，我猜导演自己应该也不会反对这个归类。

这并不是奥利弗·斯通的《野战排》，也不是库布里克的《全金属外壳》，这不是反战电影啊，这是一部观众清空脑袋瓜带着爆米花来电影院过瘾的美国大片。

影片花费大量笔墨正面描绘了激烈震撼甚至华丽的战争场面，描绘了两方军事领袖的英明神武，把他们运筹帷幄之间决胜千里之外谈笑间樯橹灰飞烟灭的个人魅力表现得淋漓尽致。

当耶路撒冷王以将死之身对内压制住反战派的骚动，对外令萨拉丁大军后撤，当他临终前对妹妹说，请永远记住我十七岁时年少英俊战无不胜的模样；当萨拉丁答应男主角不屠城，宣称他不会报复当年基督教军队屠杀穆斯林的行径，自信大度的说“我是萨拉丁”，当男主角问他，对他来说耶路撒冷意味着什么，他摊开手摊开手“nothing”，然后握起拳“everything”……当看到这些场面时，跟大多数人一样，我也同样被双方领袖迷得晕头转向。

可是，不对啊，我明明是认同男主角的……是剧本的问题。

现实是混沌的，两种价值观，两百种价值观完全可以在一个世界共存。

但对一部传统的主流电影来说，主题必须是明确单一的。

不能在同一首诗里既说“宁为百夫长胜做一书生”，又说“凭君莫话封侯事一将功成万骨枯”。

作者要慎重选择视角、运用素材、组织情节，主导观者的好恶倾向。

对这部片来说，你不能一边构建宏大叙事一边解构宏大叙事。

如果要建构宏大叙事（正面拍摄战争史诗），就应该大力表现战争的恢宏正义，士兵的忠诚和牺牲，突出领袖们戏剧性的传奇经历，他们的智慧、才能、王者风范，而不能去质疑战争的目的本身，也不能把伟人无好人的论点拿出来谈，虽然实际上所谓王者风范无非是冷酷、决绝、把活生生的人看成自己棋盘上的一颗棋子，因而可以轻易下令丢车保帅的能力而已，但这一点你想到了也是不能提的。

相反，如果要拍摄作为解构宏大叙事的反战片，就不能去拍军事首领对战争布局的精密，对弈的巧妙，不能去拍战役本身的宏大华丽，只能以亲历战争的个体的人的视角描写战争的残酷，描述战争给人带来的巨大痛苦以及这牺牲的无意义。

接受多元价值跟同一部作品里表现出的价值观混乱是两回事儿，作者设置一个拥有跟主角价值观完全针锋相对的角色也没问题，但作者必须表现出自己的好恶倾向，不能不加取舍的将两种相反的价值观一起正面抛给观众，这会让观众的感情无所适从。

（当然也不一定非得是一种战胜另一种的俗套，如果是价值观不同但却殊途同归的两条线，也会让作品结构会更丰满精妙。

)在这部电影中，战争是艺术和战争无意义这两种价值观是完全相反的，是相互否定的。

如果承认双方军事首领是英雄，是伟人，是成功者的话，逻辑上就暗含着承认反对战争的男主角是小人物，是边缘人，是失败者的意思；相反，如果承认男主角才是看透历史真相的智者，是坚守信念以人为本的世界公民，就暗含着国王苏丹们的宏图霸业不过是为虚幻的过眼云烟做无谓争斗的意思……现在导演同时肯定了这两者，观众们就蒙了。

《麦兜》很好，《狮子王》也很好，但如果把两个故事掺乎到一块儿讲，观众要怎么去代入呢？

在通灵blog里看到这样一篇文：再也不哭泣，再也不恐惧。

再也不畏惧在战斗与鲜血中死去。

即使花坛里不会开花，我也已经有过可以满足一生的恋爱了！

我还奢望什么呢，活着的证明，早已在此了！

若是陛下要我杀一千个婴儿，我就去杀吧！

要我灭掉一国，我就亲手将它化为灰烬吧！

——克里斯汀·V《五星物语》 什么是男人的浪漫呢？

就是环境破坏！

看见不爽的人就把他碾成渣！

看见漂亮的女人就独占！

骑着大大的车子招摇过市，不管走到哪里，身后都留下一片寸草不生的焦土。

不管面对什么人，都要有能够单手就轰碎一整个星球的勇气！

这就是战士的荣誉，这就是男人的浪漫！

——绝火《铳梦LastOrder》天啊，这一秒他真对我胃口！

我理解她这样说的原因。

对商业电影、商业小说来说，重要的不是理智逻辑不是政治正确不是中庸之道，恰恰相反，重要的是宣泄情绪、是沸腾热血、是“全世界的人都死光了也没关系只要我爱的人爱我就够了”的任性、是“地球毁灭算什么重要的是赢”的壮志凌云豪气千秋……就像《绝爱》，我当然知道这种极端的感情带给双方的是各种伤害，但我还是看得很过瘾，整天把晃司挂在嘴边，因为这不是摆事实讲道理的社会学论文，这是虚构情节鼓动情感的商业小说。

所以，看《天国王朝》的观众也大多都不喜欢淡泊理智清澈率真热爱生命的男主角，而喜欢大权在握壮怀激烈管它是否血流成河关键是我的姿态要华丽丽的双方军事领袖。

无论任何艺术作品，世界观宏大是很了不起，但世界观矛盾就很不舒服了，在这一点上，《骇客帝国》系列是成功的典范，而《天国王朝》显然并不那么成功。

194分钟的《天国王朝》，花了三次才看完。

此前买过一张碟，效果不好，看了几分钟扔掉了。

幸好看到电视台对这个电影的介绍，知道它是讲十字军与穆斯林大军决战的。

194分钟的导演版是真正值得看的版。

这个片再现的是1187年十字军与穆斯林大军争夺圣城耶路撒冷之战。

那一年，蒙古创始人成吉思汗25岁，还在草原上领导乞颜部为生存而战。

几十年后，蒙古军也打到耶路撒冷附近，当时十字军想求助蒙古军帮助夺回耶路撒冷（1260年）。

这个电影里再现的攻城场面，与蒙古军征服世界的场面应该十分接近。

抛石机，火弹，石脑油，箭弩齐发……攻城战这一出压轴戏，到最后60分钟才闪亮登场，此前2个多小时，基本上是文戏。

看惯好莱坞大片的人，不一定熬得住。

这个片的导演ridley scott玩的是好莱坞主流电影，却喜欢剑走偏锋。

他导的《汉尼拔》，就有一般好莱坞片所不具备的震撼气质。

我觉得那部片子比《沉默的羔羊》强。

后者只是晨钟浅奏，《汉尼拔》则是万鼓齐鸣，它也超出好莱坞片通常尺度。

《天国王朝》同理，题材选择就体现了scott的偏锋，911后，美国人民闻中东穆斯林色变，他却搞这么个基督徒大军大战伊斯兰大军的题材。

而且基督教以惨败失城告终。

穆斯林英雄人物撒拉丁获得胜利，夺回被基督徒占据近百年的圣城。

scott还相当大胆，撒拉丁不仅是穆斯林英雄，还是拉登、萨达姆的偶像！

这个片子对撒拉丁形象的塑造相当高大全！

他不仅是威武之师的统帅，也深具冷静、理性、仁慈品格和骑士精神。

当别人说胜利由神决定时，他认为胜利靠充足准备。

当他敌方国王生病时，他让自己的医生去给对方看病。

这个撒拉丁与历史吻合。

那些叫嚣着要与撒拉丁大军决战的十字军圣殿骑士，与撒拉丁的冷静、理性和仁者风格完全相反，他们不顾现实地冲进浩翰沙漠要打撒拉丁，结果，还没找到撒拉丁就一个个渴得肚皮朝上，形同乌合之众，完全丧失作战能力。

导演省掉了他们之间的战役，只表现了他们全军覆没后的惨状：尸横遍野，乌鸦像黑云一样笼罩战场，享受饕餮大餐。

如果欧洲人要找回点心理安慰，就是这个电影近乎虚构地塑造了巴利安这么个角色，他是好莱坞电影里通常出现的救世主角色，是个有伤心往事的小人物，却被命运安排，成为全局命运的决定者，他以良知，勇敢，技能，号召力，组织耶路撒冷城10万基督徒抵抗敌人进攻，抵抗住20万撒拉丁大军一轮轮疯狂进攻，终于换来“交出城池，保全百姓”的和平协议，历史上撒拉丁赦免10万基督徒、不报当初基督徒屠杀穆斯林之仇的举动，在电影中，被安排为巴里安极力争取的良好结果，而不仅仅出于撒拉丁本人的宽宏大量和人道主义。

这不仅是要给美国和欧洲观众一个心理安慰，这也是在表达导演心中的美好愿望：宗教宽容，不必死掐。

如果不是导演借巴里安这个被夸大作用的角色来表达愿望，这个电影里的西方人简直太难看了。

正规的圣殿骑士军团不仅由于盲目无知而葬送自己，而且他们也是招来撒拉丁复仇之师的罪魁祸首！

这些不知死活只知狂热好战的圣殿骑士为挑起战争，一再滥杀穆斯林商人，甚至把撒拉丁的妹妹也干掉了，英雄撒拉丁忍无可忍，终于挥师夺取耶路撒冷！

这个电影几乎可称作大逆不道，极不符合美国主流舆论导向，不合时宜地歌颂国家的敌人、恐怖分子心中的英雄，在国家干部三令五申要反对那撮人时，这个电影却在表扬那撮人的祖先，国家干部将穆斯林视作万恶之源，这个电影却大爆自己祖上当年糗事，并塑造了友好、宽容、虔诚、理性、不得已而还击、取胜之后还能放下仇恨的穆斯林。

这无异于一记闷棍，打得那些经常收听国家干部发言的人们天旋地转，原来我们错了？

原来我们曾认为很神圣的十字军同志们竟这么胡作非为，自取灭亡？

这是个商业娱乐片，却被scott同志搞成了传道载体。

如果说10多年前他导的《角斗士》纯属娱乐，那么这部片子则披着娱乐的外表，是对重大时事问题作出的一篇论文。

尽管片中不乏幼稚商业电影桥段，但整体上颇具大师风范。

这个片子拍摄于2004年，那时911尘埃散去才2年多，无疑这个事件触发了scott同志作这篇论文的念头。

2009年3月9日，美国《新闻周刊》封面上赫然印着一串阿拉伯文字，括号里的英文写着：伊斯兰原教旨主义是生活中的一个事实。

我们该学会怎样与其相处。

（Radical islam is a fact of life, learn to live with it.）看来scott已影响了美国舆论，使它从偏执中走出？

喜欢战争，喜欢历史，喜欢文化，喜欢帅哥，喜欢靓女，就这样，天朝王国自然是我值得花费时间写下读后感的不多的几部史诗电影之一。

高中看过这部电影，当时的最大感觉是可惜，为什么，看不懂，不是自己理解力不够，是剧情有着莫名其妙的跳跃和硬伤，直到最近，在豆瓣上看了影评说公映版两小时版的是两星，而“导演剪切版”三小时的才是五星级别的。

由于当初的可惜印象如此深刻，本人当夜就怀着期待拖下了这长达三小时多的电影，看完后感慨：这是这一天最值得的三个小时。

三个小时的电影并不多，印象中“宾虚”是最老的，也是一部历史史诗巨作，然后就是一部长达五个小时的“从海底出击”以几乎写实的手法描述了一艘二战德军潜艇的故事，然后就是“魔戒之王者归来”，记得看完首映后震撼到出电影院走错了方向，经走到学校去了……言归正传，为何喜欢天国王朝，经历了好莱坞的无数洗礼，一般的大片已经无法入眼的今天，我为何还是被其吸引呢？

说穿了，还是文化，这种千年前的艺术能发出致命的吸引力，将你带入一个你在当今几乎无法体会到的精神盛宴中。

中世纪，十字军，环锁链甲和雪白的十字军外套，双手宽刃剑，挂有彩带的长矛，宏伟的圣城耶路撒冷，华丽奢侈的阿拉伯与西方风格完美融合的宫廷，电影呈现出来了一种在当今社会你完全无法看到，你完全无法一个人凭想象想出来的世界，这就是文化，中世纪，西欧的十字军骑士文化和阿拉伯传统文化……同时作为一个音乐爱好者，这部电影的配乐也堪称经典，开篇类似于弥撒般飘渺的女声合唱，悠扬的阿拉伯传统乐器，配合节奏感十足完美衬托的鼓点，就是未见其面，先闻其声，那种异国、古典的情调，在你还没看到第一个画面时就牢牢的在心里扎根了（导演开篇1分钟全是黑屏，就是主旋律，我还以为显卡出了问题）。

作为非常经典耐听富有感染力的旋律，其在电影中多次以不同的方式出现。

故事情节则是不温不火，讲述一个著名领主的私生子，杀了一狠毒的牧师被迫和其父亲前去耶路撒冷保卫国王（也就是耶路撒冷唯一被十字军攻陷的100多年间），而国王是位贤惠的国王，靠十字军的武装力量和耶路撒冷宗教自由维持与强敌萨拉哈丁的和平。

可惜国王身患天花，在一次为了阻止与萨拉哈丁发生冲突的过程后身亡，其权位落入其妹妹的未婚夫上手，新国王自然是狂热十字军，直接撕毁协定与萨拉哈丁决战，耶路撒冷的十字军被引进沙漠全军覆没，而萨拉哈丁挥军二十万，发誓血洗圣城报百年前十字军血洗伊斯兰之丑，而我们的主角又是如何拯救人民的呢？

又是如何勾搭上美丽女王的呢？

自己去看吧～从电影中看出，导演还是在文化氛围上下了功夫的，几乎毫无瑕疵，但是本意还是一部战争片，虽然对宗教，人性做出了思考，但是寥寥几句，个人感觉有点可惜。

不过有几处印象还是颇为深刻，一处是国王告诉主角，一个人无论命运如何，灵魂总是自己在自己手里，当你面对上帝，你不能狡辩：是别人让我这么做的。

还有对信仰的的解释，对上帝在哪里，上帝在心中，在头脑中，信仰不是狂热的十字军战士或渴望复仇的伊斯兰信徒，而是对事情作出真正正确的选择。

还有最后主角问萨拉哈丁：耶路撒冷值得么？

回答nothing，然后走两步，回头everything……，宗教，信仰，文化，到底是什么，很取巧的回答方式……总之本人认为这是一部史诗……可能因为他正对我的胃口，因为我喜欢文化，热爱历史，而冷兵器对男性总是如同美女一样，他给我带来了一幅完美的中世纪，十字军东征与阿拉伯碰撞的战争，宫廷，文化，爱情画面，让我留连忘返，浮想联翩。

又及：要看一定要看180分钟版的，120分钟版的真的看不懂。

记于：2009-4-14 晚8点深大风槐宅

0n your knees.Lower.I am Jerusalem.影片在鲍德温四世出来之前和出来之后完全是一个分水岭。

这里并不是要说鲍德温四世有多么神武，诚然他的确是影片的最大光芒之一。

只是在那之后封地，开垦，攻城，保卫，剧情无一不紧凑而大气，影片真正的主旨和庞大的场景得以显现。

前一个小时看得我完全不知所以然，我对那段历史的了解在这之前仅限于耶路撒冷、圣战、十字军几个寥寥词语（十字军这个词最先还是从wow中闻得- -外国人果然对这段战争历史特别偏爱）。

也许是因为孤陋寡闻，也许是漫长的铺垫，唯一明了的貌似就是奥兰多布鲁姆饰演的小铁匠巴里安认了一个男爵爸爸从而获得了世袭爵位的致富路。

在一个小时之后耶路撒冷王露出他兜帽之下的铁面罩时此片才算是拉开了序幕。

影片的铺垫部分有很多次提及这个王将不久于人世，甚至有人指着从一出场就不甚喜欢的大肚腩盖伊说道他也将是王位的继承人。

于是在优缓哀伤的音乐中，我们的王姗姗来迟，显出他轻柔的白衣和不见面庞的脸。

每看到电影里一个王出现的时候，我都会充满兴趣的想，这是一个救世主or刽子手？

而这个活在面具背后的王将会有一个怎样的心理与灵魂？

接着的谈话让我渐渐了解到国王深居简出的真正原因——他患有麻风病。

这种在当时称为上帝用来惩罚罪人的最耻辱的病症，亨利四世因为此病自杀，患病者会忍受一个无比漫长而痛苦的死亡过程，身体的各个部位一寸寸腐朽，直至面目全非的离开。

自古王室出疯子，《角斗士》让我们看到了一个不被父亲宠爱性格偏执的王，而这个长期忍受形体扭曲的王的精神又能保持多大的正常？

事实证明鲍德温四世却不像我担心的那样，他睿智、仁慈、平和。

面具遮住了他的表情，遮不住他的声音，他的眼睛，他的姿态。

十三岁登基，十六岁第一次领军以少胜多大败萨拉丁三万铁骑，沙漠之王被长年拒绝在耶路撒冷国土之外。

在他的统治下耶路撒冷繁荣安定，这里没有信仰歧视，对所有前来朝圣的人开放，不同民族、不同信仰、不同身份的人能在这里和平相处。

最能体现王气度的高潮的一段无疑是与萨拉丁在伊贝林阵前的谈话。

伴随着the king悲凉壮阔的音乐，此番登场将是他最后一次闪耀舞台，长途行军耗掉了本就病重的耶路撒冷王最后的生命力。

两军对垒，十字架下的国王及其军队、耶路撒冷骑士团特有的蓝白色军旗与银底金字的复十字徽章，太阳中骑士们马刺反射出零星的闪光清晰地展现在我们眼前。

阵营对面，一代枭雄萨拉丁沉默许久，再一次下令退到耶路撒冷的国界之外，默默地等待着他麻风对手死去的那一天。

正是这种棋逢对手惺惺相惜的较量，萨拉丁甚至提出派他的御医为鲍德温四世看病（穆斯林的医术在当时据说非常先进）。

然而结局已定，二十四岁时我们会做什么，或许因为工作因为感情问题在黯然神伤，而鲍德温四世已经以其超人的毅力支撑这个国家十一年，书写完了他传奇般的一生，带着对王国的无限担忧走到了生命的尽头。

在他之后的两年，耶路撒冷走向了它无可挽救的宿命，世人称“上帝以耶路撒冷为他陪葬。

”樱花因为短暂而美丽，正如耶路撒冷王二十四年短暂而辉煌的一生。

没有人会在看到鲍德温四世不会好奇面具之下的面孔，也不会不好奇面具之下的演员。

搜到爱德华诺顿的名字纯属我的意料之外，论坛上有一个笑料，楼主在看完了影片后大声质问爱德华诺顿在哪里，二楼回复道，诺、那个戴面具的，看那削肩膀和棉花糖样的声音不是诺顿是谁。

这个从头面具到尾的角色，本用不着爱德华诺顿扮演，既然用了爱德华诺顿，就没有不出彩的道理，可见导演对这个角色的重视。

难为诺顿1969年的岁数声音居然可以这么灵动清澈，比起本该比他年龄小不少的奥兰多克鲁姆声线竟还要年轻许多，也符合国王正值英年的特性。

据说为了演好这个角色，诺顿还特别对面具的不同角度所造成的“表情”做了深入的研究。

因为全篇戴着面具，爱德华诺顿特别要求演员表中不要出现自己的名字。

下面来谈谈本片的一号男主角，伊贝林男爵巴里安。

当面具王存在的时候，巴里安的光芒完全被鲍德温四世所掩盖，而在他死后，巴里安的光芒才渐渐散发出来。

剧本是一方面原因，但也不可不看做是主人公成长的一个过程。

看到中间的一段我曾一度认为巴里安很愚钝，他拒绝了鲍德温四世的遗嘱，处死盖伊和他的圣殿骑士团，和西贝拉成婚成为耶路撒冷国王（这也是有情人终成眷属的一个机会）。

导致王权落入好战分子手中，雷纳尔德和他手下的圣殿骑士团大肆屠杀国内的异教徒，发动哈丁战役，被萨拉丁打得全军覆没，前来觅食尸体的苍鹰遮天蔽日。

不过看到后来我理解了男主的行为。

“强敌当前，无畏不惧。

果敢忠义，无愧上帝。

耿正直言，宁死不诳。

保护弱者，无怪天理。

”这是男主的父亲高弗雷男爵的临终嘱托，也是对骑士精神的完美阐述。

简而概括就是一名完美的骑士必须具备谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、精神、公正八大美德。

宫闱的权力斗争无疑是有失公正和光明可言的，所以巴里安拒绝了“小恶成大善”，对于他来说无论多小的恶都是对骑士信仰的背弃。

再来看看巴里安的之前，因为妻子自杀和教会的迫害，他来到耶路撒冷寻求心灵的救赎，在此过程中接受并建立起了骑士的信仰，这是他重新找寻到生活的价值和意义所在，因此他不会放弃好不容易重建的自我。

巴里安从来不是主动投身于权力之中的，他对权力没有一丝兴趣更别说去主动获取，他看透教会的虚伪、当权者的贪婪、战争藏在正义之名后的掠夺本质，因此他最大的愿望也不过是维护社会的平和，反对战争和欲望对个体带来的伤害。

西贝拉在离开伊贝林的时候曾问巴里安“我们将来怎么办？

”他也不过是回答道“一切由上天来决定”，可见他随遇而安的本质。

影片最为壮观和完整的战争场面是最后巴里安领导的耶路撒冷之城守卫战，巴里安在此完全发挥了他的军事才能和领导能力，他在小铁匠时就是一个工程师，曾设计过攻城器械和防护建筑，萨拉丁的攻城手段在他面前屡次遭到瓦解。

置之死地而后生的抵抗为全城的人争取到了和萨拉丁谈判的机会，最后协议达成——献出耶路撒冷城，换取一城百姓的平安离开。

记得巴里安在战前动员时说的：“什么是耶路撒冷？

你们的圣城坐落于遭罗马人拆除的犹太庙上，坐落于穆斯林的圣地。

何者更为神圣？

哭墙？

清真寺？

圣墓？

谁有权？

谁都无权，谁都有权！

我们守卫城池，并非为保护这些石头。

我们战斗是为了保护自己和家人。

”何为圣城？

何为宗教？

这里告诉我们，如果圣城行不义，圣城就什么都不是。

当宗教站在了人民的对立面，把人民拖入战争的苦海时，宗教就不再神圣。

和平的死亡值得整个耶路撒冷作陪葬。

对生命、人民、和平的尊崇与信念，高于世上的一切宗教。

这应当也是导演斯科特对于宗教信仰的态度和希望。

奥兰多克鲁姆的演技在此片阉割版上映之后曾被无数人诟病，质疑导演的选角能力。

但我看来奥兰多并没有那么糟，诚然他的演技在众多演技派的包围中有些青涩，有些肩负不了一个英雄的形象（但也正因为巴里安或许是个美男子导致西贝拉公主一见倾心不是）。

斯科特的影片里不需要过分渲染的个人主义英雄，这部电影更多的是将一个社会的形态呈现上来给观众看，这里面有运筹帷幄的王者，也有生性淡泊的边缘者。

也因此有了观众对面具国王风头盖过主角的激烈讨论，而巴里安的形象过于突出未免会削弱影片从侧面角度对宗教对社会的一种思考。

奥兰多克鲁姆想必也对这部当时寄予厚望的大作投入了自己全部的心力，而他内敛的演绎风格和导演所要求的格调也算基本一致的（他本人的名字也很有趣，开始由于我的低级英语水平不理解为什么影迷们都称他为“开花”，后面才知道Bloom在英语里就是开花的意思…）。

再来说说唯一的女性角色西贝拉。

不用想被一群男性角色包围的唯一女主角肯定是特别的，不凡的男人总要有不凡的女人衬。

给我印象最深的不是她剪掉长发伪装成妇女参加医疗的形象（个人觉得这段描写虽有烘托但也有些弱），而是作为母亲亲手毒死自己天使儿子的一段，唔，很勇敢又悲惨。

据说上映版把这一段连同她的儿子一起剪掉了，少了最突出的一个描写无怪乎女主几乎成为一个花瓶样的摆设。

但伊娃·格林在里面还是具有一种特别的异域风情的美（好莱坞拍美女真不是盖的）。

盖伊和雷纳尔德两个电影里的反面教材不想做过多分析。

第一眼就觉得漂亮的公主和大腹便便的驸马爷太不登对了（史上据说两人很粘，完全和电影里相反的），把本就不讨人喜欢的角色演得不讨人喜欢证明演员成功了。

一般一个人在挑战看似不可能完成的任务前总该先问问自己的能力，如果他有能力并成功了，那么便是胜利者；如果他没能力但险险的成功了，那么便称为勇敢者；如果他没能力还失败了，那么下场很可能就是臭名远扬。

自古成王败寇，胜者多溢美之词，败者被后世睥睨。

一个战争的失败因素有很多，不得不说他们两个倒霉又可怜。

演萨拉丁的据说是特型演员，没得说，彪悍威严气质尽显。

而且我发现一个比较有趣的现象，或许萨拉丁那边的是阿拉伯英语口音？

发音字正腔圆，短促而清晰，而源自法兰西的耶路撒冷王室发音则绅士而连贯。

在与巴里安城墙下谈判时有较为经典的一段话，巴里安问萨拉丁：“耶路撒冷有何价值？

”萨拉丁答道“Nothing。

”紧接着又转身面带微笑得回答“Everything。

”（萨拉丁在俘虏的盖伊时说的有一句话我也比较喜欢，“Were you not close enough to a great king,to learn by his example?”从侧面烘托了鲍德温四世的伟大）雷德利·斯科特的影片里总不乏很多细节刻画。

因此我们看到夕阳西下数十万名穆斯林士兵虔诚跪拜的宏大场面，也可以看到冷兵器时代残忍直接的血腥画面（比角斗士的拍摄场面又先进了不少）。

贯穿全片的宗教色彩开始让我有些迷茫很慢才进入角色，比如巴里安妻子的因为自杀尸体遭砍头并且不能埋入平常人的墓穴（貌似基督教的教义不允许自杀）。

最后提下影片的配乐，在我心中这配乐已经和指环王的不相上下，无论是气势恢宏的Crusaders（个人觉得这段曲做得非常好，女声哼唱很承接Ave Maria的宗教风格又很有中世纪气势恢宏之感）还是苍凉哀转的the king（完全为鲍德温国王所作，每一次出场都伴随着此曲不同的小变奏与国王不同时期配合的恰如其分），和体现王室融入当地风情的Saa Magni，都要命的好听。

（Saa Magni在全片只用过一次，位置大家猜- -，当时听到的感觉很惊艳。

想到看过的一句话，斯科特的电影很少亲密戏，有人奇妙的问导演为什么，导演幽默的回答“我的看法激情戏其实是一件很无聊的事，除非你亲自做。

”想想国产大片经常截取这做官方宣传片…汗颜）（第一次写影评，在写此篇影评之前也参考了多方资料，尽量以自己的感触将这部影评写得详细些，感谢万能的百度和写材料的人…不一一点出）

自《角斗士》开始，好莱坞掀起了一股“史诗片”热潮。

不过，随着宏伟的《荷马史诗》被演绎成明星帅哥的多角恋情(《特洛伊》)、世代传奇的英伦之王变成了一个无味的武夫(《亚瑟王》)、纵横四海的盖世英豪为同性之爱而神经质地喋喋不休(《亚历山大大帝》)......观众和评论界产生了一连串的疑问：史诗片，我们还能看到宏大的历史与传奇吗？

幸好，好莱坞还有一块金字招牌：莱德利•斯科特（Ridley Scott），如果说有哪一位导演的作品堪称“部部精彩、几无次品”的话，斯科特算一个。

《异形》、《银翼杀手》、《黑雨》、《陌路狂花》、《角斗士》、《沉默的羔羊3》、《黑鹰坠落》，还有就是这部重振史诗类型片的新作：《天国王朝（Kingdom of Heaven）》。

故事发生在1184年，第三次十字军东征时期，法兰克铁匠巴利安（奥兰多.布鲁姆饰），因为受失散多年的父亲召唤，也为了替自杀的妻子寻求救赎（在天主教教义中，自杀者是不能升入天堂的），来到了三教圣城――耶路撒冷。

其间，父亲亡故，他承袭了爵位和封地，并很快发现自己陷入了十字军政治的漩涡：当时，身染麻风病的耶路撒冷王鲍德温四世与阿拉伯的传奇英雄－－－“战神”萨拉丁维持着脆弱的和平，期望把耶路撒冷建成宗教共存、民族和谐的家园（多么崇高而难以实现的理想......），但是，以Lusignan（鲍德温四世的妹夫）和Reynald为首的好战势力却通过袭击穆斯林的方式不断挑起争端，很快，战争终于变得不可避免。

这就是历史上有名的“哈廷之战”。

据史料记载：十字军和耶路撒冷联军惨败，萨拉丁杀光了所有俘虏，天空中都是觅食的秃鹫，使得方圆数里看不到阳光，欧洲人的鲜血让岩石几十年内都是红色。

获胜以后的穆斯林大军立即挥军直取已经失去防御能力的圣城耶路撒冷，欧洲人开始了大逃亡。

这时，巴利安挺身而出，率领城中百姓抵御数十倍的敌人和战无不胜的萨拉丁，在挫败了穆斯林大军的屡次进攻之后，迫使萨拉丁签订了城下之盟，以让出圣城为代价，换取了城中几十万百姓的安全撤离和耶路撒冷城的完整。

这就是著名的“耶路撒冷围城之战”。

（应该说明的是，电影中的情节框架是基本忠实于历史的，巴利安这个角色在历史上确有其人，哈廷之战和耶路撒冷围城也都是真实的历史事件。

其他的人物，如萨拉丁、鲍德温四世、Lusignan、Reynald以及耶路撒冷军统帅提伯利亚斯、巴利安的情人――鲍德温四世的妹妹希比拉等人也都是真实人物。

）在“后911时代”，推出这样一部以十字军东征、基督教－伊斯兰教冲突为主题的电影，无疑是需要勇气的。

如此敏感的题材，一旦处理不好，很容易引起各界的争议与批评。

梅尔•吉布森的《耶稣受难记》所引发的风波相信很多人都还记忆犹新。

还好，这次是莱德利•斯科特，这位被好莱坞誉为“十字军之王”的大师级导演再一次用他那不容置疑的艺术水准和对史诗电影的高超掌控能力为我们奉上了一道视觉与心灵的盛宴。

这部电影传达给我们的，不是宗教间孰优孰劣的价值判断，不是征服与杀伐的道德评价，不是上帝选民与异教徒的贵贱之别，也不是对历史事件的单向度诠释，而是颂扬了在宗教与民族纷争中始终高扬的一种理想主义―――以良知磨合争端、以“为民”为最高道义。

自“911”和“伊拉克战争”之后，“民族与宗教的冲突”成为舆论所关注的焦点。

对伊斯兰世界的妖魔化逐渐成为一种大众的认识。

在这样的背景下，以基督教世界对伊斯兰世界的“讨伐”为主旨的“十字军东征”就自然而然地成为了一个热门话题。

布什就曾经在多次讲话中把当前美国在中东的武力介入称之为“新的十字军东征”。

那么，斯科特是这样来诠释这段历史的呢？

在影片的开头，有一段篇首字幕：“欧洲军队占领耶路撒冷已经100余年......当时的欧洲，人民穷困、政治黑暗、人们奔向东方，或追求财富、或寻求救赎......”寥寥数语，点明了影片的基本态度：所谓的“十字军东征”，并非是像当时的基督教世界所宣扬的那样是为了“讨伐异教徒”的“神圣之战”，更多的原因，是为了侵略和掠夺。

斯科特在接受记者采访的时候更是直言不讳：“他们是想去洗劫耶路撒冷这个装满财宝的宫殿。

”中世纪的欧洲，是教士和骑士阶层统治的“黑暗时代”，这个阶层不仅垄断了政治、经济权力，还垄断了文化权力，绝大多数普通民众是文盲，连《圣经》也无法阅读。

失地的农民成为领主阶层在经济关系和人身关系上的附庸。

而那个时代的耶路撒冷则是几大文明相互交融、自由开放的国际大都市，基督教、犹太教、伊斯兰教在这里和睦共存。

可以想象，这个充满财富和文明的“东方”理所当然地成为了欧洲人心目中一块待割的肥肉，这就有了所谓的“十字军东征”。

在斯科特的眼中，那是一个“疯狂的年代”。

不过，简单地挞伐某一方显然不是影片的主旨。

在揭示了“十字军东征”的侵掠本质后，斯科特也没有忘记告诉我们：在这股横流之中，也不乏一些怀抱荣誉和信仰的高尚之士。

如影片的主人公巴利安、巴利安之父艾贝林爵士、耶路撒冷军统帅提伯利亚斯、以及头戴银色面具的鲍德温四世，他们是忠贞的基督教徒，但是对于其他宗教的态度更为宽容、也更为明智，这些人是这个充满冲突的世界上的“开明人士”。

与之相对应的，是在幕后策划战争的Lusignan和在第一线挑起争端的Reynald等人。

我们不难发现，这样的矛盾冲突与当今的现实是何等相似。

从中我们可以看到一些非常熟悉的符号和信息： 原教旨主义与世界主义、极端派与温和派、保守派与自由派......当看到Reynald率兵袭击穆斯林商队，挑起事端，破坏来之不易的脆弱和平，我们不难从“公共汽车爆炸”之类的电视新闻中找到21世纪的版本； 争端即起，面对十几倍于己的敌人，Lusignan与提伯利亚斯争论是否宣战，Lusignan振臂高呼“God Volition（神的旨意）！

”群情激奋，热血沸腾，提伯利亚斯面对此起彼伏的“God Volition”声只有无奈地苦笑......我们很容易联想到一些和“God”一样神圣不可侵犯的“Volition”们是怎样一次次地煽动起民意、把一个民族推向激进主义的泥潭；面对这些冲突和无奈，斯科特通过主人公巴利安之口做出了自己的解答：―――“耶路撒冷如果是不是良知的国度，那它就什么也不是。

”―――“做事不可不问良知，不可推说权宜。

”―――“不可假借神意，胡作非为。

”在和平的机会被野心家们肆意破坏之后，巴利安表现出了一个真正的理想主义者的高贵素质：竭力维护和平，但如果战争不可避免，则挺身而出、决不退缩。

他承担起了一个骑士应有的保家卫国的荣誉和责任。

而此时，那些平日里高喊“耶稣大军不可战胜”的激进派人物们早已逃得不知去向。

萨拉丁的大军在众志成城的耶路撒冷城下屡攻不克，一筹莫展。

此时，巴利安再次表现出了他的睿智和明达。

在得到萨拉丁“不屠城”的承诺之后，他决定将耶路撒冷归还给穆斯林，为城中业已伤亡惨重的几十万百姓保全了性命，也避免了圣城被毁灭的命运，影片颂扬了这两位英雄之间的明智举动，也许只有这样，双方都能保持完整的尊严和责任。

斯科特在这里是想告诉我们：在这片基督徒和穆斯林必须共同生存的土地上，“玉石俱焚”是最不堪的选择。

对此，《华盛顿邮报》的评论是“这是对中东和平可能性的一个梦想。

”影片中有一段对话堪称经典：城下谈判结束后，巴利安问萨拉丁：“耶路撒冷究竟有什么价值？

”萨拉丁回答说：“Nothing”，走出几步之后，萨拉丁转过身来，双手竖起拇指，在胸前用力一挥：―――“Everything!”不错，这座“三教圣地”、千年古城，承载了太多的沧桑与历史，今天仍然要不断地舔着伤口前行，在“我们要屠杀”和“世界是一家”的反复挣扎与较量中，它是“Nothing”还是“Everything”，全在于世人的抉择。

对巴利安而言，耶路撒冷之旅是一次路途与心灵的远行，他寻找救赎，最终归于“四海一家”的理想主义。

对纷争千年的宗教们而言，共存于神圣的、和谐的、和睦的“耶路撒冷”，也许这才是走向真正“天国王朝”的救赎之路。

Kingdom of Heaven，其实就在我们的心中。

小铁匠在此片中虽然算是勉强摆脱了男花瓶的身份,,可好不容易建立起来的牌子又被鲍德温四世面具王抢了..回忆这部片子. 给我留下最深刻印象的并不是奥兰多的帅气或是EVA的妖娆.反倒是那位16岁带领兵士以少敌多的麻风少年成了本片的真正闪光点.虽然走路时很困难. 说话的时候也显现了自己的病弱. 但不难想象他以前是何等的英姿,即便是面目骇人的他.作为一个王,他是想要成就一番事业的. 但同时他自己的内心也是痛苦的全国百姓面对着一个麻风男人. 一个隐藏自己吓人面目的面具男.这不禁让我想起我国古代有位统治者.出战的时候必须戴着凶恶的面具因为自己面目太美丽,太像女子.一直都记得他临终前.对着他妹妹说的那句话:" my beautiful sister... you are so beautiful``"望着妹妹迷人的脸庞..吓人的自己从心底说出了这句话...也许是因为长期不能见人的原因. 这句话也说出了对自己身资的期许.当妹妹把自己的面具揭开的那一刹那, 他也许在想,幸亏自己已经不在了吧.不用看见妹妹那一眼的悲伤.被惊吓又无比爱戴的面孔.但是 我相信所有影迷见到他的脸庞后都只会感到惋惜吧.那裂开的嘴巴丝毫不影响我们对他的崇拜.他是英俊的. 是无比英俊的,, 是有王者之英气的.他在本片英姿不输给任何一位.感谢Edward Norton.无比感谢

　　终于看完了这部大名鼎鼎的影片（加长版）。

最开始是冲着帅哥精灵王子去的，最后却想写点什么。

嗯，因为这部影片，拥有历史的厚重，却太不尊重史诗了。

——本来能五星，但是瞎编历史，必须得扣一星！

尊重，才能谈信仰！

许多网友弹幕，也看不懂一些历史细节。

　　那就让我来写一部与本影片相关的历史科普吧！

（这应该是我在豆瓣有史以来写得最认真的影评了！

）

前言　　《天国王朝》的历史背景，源自12世纪末的，从西欧到中东的第三次十字军东征（Troisième croisade）的真实事件改编。

　　——这是一场由耶路撒冷国王鲍德温四世·麻风、耶路撒冷国王盖伊·圣骑士，携手神圣罗马皇帝腓特烈一世·血之胡、英格兰国王理查一世·狮之心、法兰西国王腓力二世·狡之狐，共同东征天国王朝，迎接他们的，是罗姆苏丹阿尔斯兰二世·剑之狮，与埃及苏丹萨拉丁·仁者无敌，七位传奇王者将倾情奉献出一场足以撼动世界的史诗级战争。

　　让我们将镜头慢慢回转到游吟诗人与圣殿骑士共舞、黄金十字与星月弯刀争辉的中世纪，开启那段王者无畏的热血年代。

　　注1：在十字军时代，通用语言是古法语，许多著名人物的姓名也是由法语写成，所以本文使用法语注释原文。

　　注2：本文出现的所有地图，均为本人亲手绘制的原创地图。

第一节　十字军东征　　首先，我们来聊聊，什么叫“十字军东征”？

　　十字军东征（Croisade）：是一系列在教皇准许下的“武装朝圣行为”（pèlerinage en armes）。

由西欧的封建领主和骑士对他们认为是侵略者的穆斯林政权（地中海东岸）发动持续近200年的战争。

十字军东征最初参与成员，例如：骑士、商人、农民，多数是一些走投无路的破产者，他们受教会蛊惑，积极参与夺回圣地战争。

由于这些成员，大多数由法国为主的法兰克人组成，所以穆斯林世界将其称为“法兰克人入侵”。

十字军东征的口号虽然是“捍卫宗教、解放圣地”，但是其行为伴随着大量的劫掠与征服，实际上是一场不折不扣的大规模侵略战争，凡十字军过境，犹如蝗群，寸草不生——十字军“最忠实的盟友”拜占庭帝国就深有感触！

可以说，十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：“宗教、战争和贪欲”。

　　1095年11月，教皇乌尔班二世（Beatus Urbanus PP. II，法国人）在意大利皮亚琴察（Piacenza）召开宗教会议，正好东正教的拜占庭皇帝派来特使在会议上痛陈塞尔柱突厥帝国（Empire seldjoukide，1037-1194）西侵的压迫，于是教皇在会议上疾呼西欧应收复圣地并解救同为基督教兄弟的危难，但对抗强大的穆斯林势力必须有更多的团结势力，于是教皇在同年12月冬天在法国克莱芒（Clermont）召开更大的基督教会议发表演说以号召更多响应者，此次参与会议多达数万人并且包含了各地大主教与封建贵族骑士与平民，造成贵族与平民间热烈响应，并且确立以十字记号为军队徽帜，制订大量徽章大量发放，十字军的名称由此而来。

起源于第一次十字军东征的圣乔治十字　　克莱蒙特会议后，第一次十字军于1096年正式出发。

1099年，十字军占领埃及法蒂玛王朝（Califat fatimide，909-1171）控制下的耶路撒冷，并对安条克与耶路撒冷两城展开了惨无人道的大屠杀。

随后，十字军建立了耶路撒冷王国（Royaume Franc de Jérusalem，1099-1291）和三个附庸小国：安条克亲王国（Principauté d'Antioche，1098-1268）、的黎波里伯国（Condado de Trípoli，1102-1289）、埃德萨伯国（Comté d'Edesse，1098-1150）。

这四个国家，统称为十字军国家（Etats latins d'Orient）。

　　十字军国家宛如插在穆斯林心腹地带的匕首，是可忍，孰不可忍也！

穆斯林开始了长达两个世纪的反击行动。

为了将这几个十字军国家继续维持下去，西欧国家又开始了持续不断的军事援助行动。

包括第一次攻占耶路撒冷，西欧国家对中东大规模的军事东征总共九次，史称九次十字军东征（1096-1291）。

原创手绘地图

原创手绘地图

原创手绘地图　　下面，再介绍几个主要角色，都是在《天国王朝》上了剧照的！

第二节　贝里昂·德·伊贝林

　　贝里昂·德·伊贝林（Balian d'Ibelin，1143-1193），伊贝林领主（1170-1187）。

　　他是《天国王朝》的主人公，但他并不如电影那般，是个帅小伙。

他也不是一个铁匠，也没有一个牧师弟弟，更不是继承了父亲爵位的私生子。

因为他出生时就已经是贵族，兄弟三人排行最小，在电影开篇的1184年时，此人已经41岁了，他接替的是他哥哥的领地。

　　贝里昂·德·伊贝林的父亲是贝里桑·德·伊贝林（Barisan d'Ibelin），据说来自法国的沙特尔（Chartres）。

沙特尔当时隶属于法兰西王国下属的安茹伯爵（Comte d'Anjou）领地。

而当时的安茹伯爵又兼任英格兰国王。

所以，伊贝林家族虽然是法国人，但是他们的直接领主是英格兰国王（当时英格兰国王也是法兰西国王的封臣）。

这也解释了在影片结局，为什么是英格兰国王理查一世来沙特尔邀请主人公入伍了。

　　贝里桑很早就离开法国，来到了中东。

1141年，为了奖励他的忠诚，耶路撒冷国王授予他在今天以色列的雅法（Jaffa）附近建立了一个名叫伊贝林的城堡（Chateau d'Ibelin），于是，效忠于耶路撒冷的伊贝林家族就此建立。

　　贝里桑迎娶了拉姆拉女领主赫尔维斯（Helvis de Ramla），于是，贝里桑又获得了第二块领地拉姆拉。

　　贝里桑与妻子赫尔维斯生有三个儿子（都不是私生子），分别为长子雨果·德·伊贝林（Hugues d'Ibelin）、次子鲍德温·德·伊贝林（Baudouin d'Ibelin），三子贝里昂·德·伊贝林（主人公）。

伊贝林家族徽　　1150年，伊贝林第一代家主贝里桑去世，长子雨果继承了伊贝林与拉姆拉两块领地。

1163年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世（Amaury I de Jérusalem）为了巩固王位，抛弃了原配阿涅丝·德·库特奈（Agnès de Courtenay），迎娶了拜占庭皇族玛丽·科穆宁（Marie Comnène）。

随后，雨果迎娶了刚离婚的阿涅丝，成为了日后耶路撒冷女王茜比拉（Sibylle de Jérusalem）和国王鲍德温四世（Baudouin IV de Jérusalem）的继父。

1167年，阿马尔里克一世派遣雨果攻打埃及。

雨果成为了第一位进入开罗的十字军将领。

　　1170年，雨果去世，将伊贝林与拉姆拉两块领地传给了二弟鲍德温。

鲍德温认为自己才能有限，管理不过来两块领地，于是他自领拉姆拉，将伊贝林转封给三弟贝里昂。

贝里昂就这样成了伊贝林领主。

　　1171年，雨果的遗孀，也就是太后阿涅丝，嫁给了西顿伯爵（Comte de Sidon）雷诺·格兰尼尔（Renaud Granier）。

在阿涅斯去世后，雷诺·格兰尼尔二婚娶了贝里昂的女儿埃尔维斯 （Helvis d'Ibelin）——嗯，贵圈关系有点乱！

　　1174年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世去世。

贝里昂迎娶了刚刚守寡的王后玛丽·科穆宁，成为了日后耶路撒冷女王伊莎贝拉一世（Isabelle I de Jérusalem）的继父。

也就是说，雨果与贝里昂两兄弟心有灵犀，分别接盘了耶路撒冷国王阿马尔里克一世的两任妻子。

这也巩固了伊贝林家族在耶路撒冷王国的“自家人”地位。

贝里昂迅速成为了耶路撒冷王庭的牌面人物，甚至在1183-1185年间，成为了耶路撒冷王室总管（Chambellan de Jérusalem）。

　　但是，此时的伊贝林家族，最风光的还是老二鲍德温（并非国王鲍德温），他与黎波里伯爵雷蒙德三世（Raymond III de Tripoli，本片泰尔伯里斯的原型）、安条克亲王博希蒙德三世·口吃者（Bohémond III d'Antioche，dit le Bègue）结成党羽，成为了耶路撒冷权势最大的三个贵族。

第三节　鲍德温四世·麻风病人

　　鲍德温四世·麻风病人（Baudouin IV de Jérusalem，dit le Lépreux，1161-1185），耶路撒冷国王（1174-1185）。

　　鲍德温四世的爷爷是法国的安茹伯爵富尔克五世（Foulques V d'Anjou）。

富尔克五世首先娶了曼恩女伯爵埃芒加德（Erembourg du Maine），从此安茹与曼恩两块领地紧紧结合在一起，再也没分开过。

1120年，富尔克五世参加了十字军东征，来到了耶路撒冷。

他很快成长为一个经验丰富的军事指挥官。

1126年，他的原配夫人埃芒加德去世。

他准备回法国安葬自己妻子，却被耶路撒冷国王鲍德温二世（Baudouin II de Jérusalem）挽留。

原来国王看上了丧偶的富尔克五世，想把自己的女儿（也是王位继承人）梅利桑德公主（Mélisende）嫁给富尔克五世。

1127年，富尔克五世返回法国，将安茹和曼恩交给了自己长子若弗鲁瓦五世（Geoffroy V d'Anjou） 治理，随后再度返回耶路撒冷。

1129年，富尔克五世二婚了耶路撒冷公主梅利桑德。

1131年，鲍德温二世去世，富尔克五世夫妇两人共同成为了耶路撒冷国王。

安茹伯爵驻地昂热，安茹家族老巢　　长子若弗鲁瓦五世的儿子，依靠安茹和曼恩的兵力，在1154年攻克了伦敦，成为了英格兰安茹王朝的开国君主亨利二世（Henry II Curmantle）。

而本片出场的狮心王理查一世，就是亨利二世的儿子。

也就是说，英格兰王室和耶路撒冷王室，都是法国人，他们是同姓安茹的本家。

　　富尔克五世与梅利桑德又生了两个儿子：鲍德温三世（Baudouin III de Jérusalem）与阿马尔里克一世（Amaury I de Jérusalem）。

1143年，富尔克五世去世，鲍德温三世即位，成为新任耶路撒冷国王。

他将耶路撒冷国力推向极盛，被誉为耶路撒冷最伟大的国王。

　　1163年，鲍德温三世去世，弟弟阿马尔里克一世即位。

阿马尔里克一世的原配叫阿涅丝·德·库特奈，并与其生了两个孩子：长女茜比拉与儿子鲍德温四世。

但为了巩固王位，阿马尔里克一世抛弃了阿涅丝·德·库特奈，迎娶了拜占庭皇族玛丽·科穆宁，又与后者生育了次女伊莎贝拉一世。

1167年，阿马尔里克一世派遣雨果·德·伊贝林攻打埃及，甚至一度占领埃及，将其变成自己附庸。

　　阿马尔里克一世的儿子鲍德温四世，在幼年的一次玩耍嬉戏中发现，即使他的玩伴用手指甲掐他的手臂，他也感受不到疼痛，后确诊为麻风病。

麻风病是一种通过飞沫传染的慢性病，在中世纪是令人生畏的绝症，除开隔离别无他法，只能任由其等死（初唐四杰之一的卢照邻曾染上麻风病，向孙思邈求医，医治数年后无果，卢照邻自杀身亡）。

1174年7月，阿马尔里克一世因痢疾去世，虽然鲍德温四世只有13岁并身患重症，但他是老国王唯一的儿子，还是继承了耶路撒冷王位。

在伊贝林兄弟鲍德温和贝里昂的支持下，贵族们推选了的黎波里伯爵雷蒙德三世为王国摄政（Bailli de Jérusalem，1174-1177）。

耶路撒冷国王徽　　鲍德温四世即位之初，耶路撒冷王国就分裂为两派：“宫廷党”，由鲍德温的母亲阿涅丝以及对王国的事务缺乏经验，赞成对萨拉丁开战的从欧洲新来的人组成，包括库特奈家族（太后娘家）、吕西尼昂家族、圣殿骑士团（Ordre du Temple）等人；“贵族党”，由雷蒙德三世、博希蒙德三世与鲍德温·德·伊贝林三巨头为首的本土贵族构成，赞成与穆斯林和平共处，他们还拉拢了医院骑士团（Ordre des Hospitaliers）等人。

其实，无论哪派，绝大多数人祖上都是法国人，所以通用法语。

鲍德温四世身为国王，面对纷扰不休的两派，只能居中调停，但国内环境仍然动荡不已。

　　1177年，为转移国内矛盾，鲍德温四世准备联合拜占庭帝国，从海上入侵埃及。

此计划被埃及苏丹萨拉丁（Salah ad-Din Yusuf）得知后，先发制人，出兵围攻耶路撒冷王国的要塞亚实基伦（Ashkelon）。

鲍德温四世与雷纳德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon，本片被砍头的反派）、厄德·德·圣阿曼德（Odo of St Amand，圣殿骑士团大团长）、伊贝林俩兄弟鲍德温和贝里昂等人急忙救援，与萨拉丁遭遇于蒙吉萨（Montgisard），展开了一场大战。

萨拉丁的军队正处于长途进军后的混乱中，猝不及防，只能慌忙结阵。

而在远距离目睹穆斯林军队的压倒性数量后，十字军们也倍感不安。

此时，鲍德温四世指挥升起基督教圣物“真十字架”（Vraie Croix，本片中的金色大十字架），随后伏倒在十字架面前，恳求上帝赐与胜利。

祈祷过后，十字军士气大振。

随后，鲍德温四世一马当先，冲向敌阵，身后的“真十字架”发出太阳一般璀璨的光芒。

十字军们也如潮水般的攻入敌军阵营。

尚未作好作战准备的穆斯林迅速溃败，辎重全部被夺走，萨拉丁的侄子也在战役中被杀，他本人仅凭迅捷的骆驼才得以逃脱，身边战士十不存一。

鲍德温四世一直追击至西奈半岛才得胜而归。

此役，16岁的鲍德温四世率领455骑士和30004000名步兵击败了萨拉丁的26000名士兵，在基督教世界引起巨大反响，鲍德温四世也获得崇高威望。

《蒙吉萨战役》夏尔-腓力·拉里维埃绘于1842年　　1178年7月，在鲍德温·德·伊贝林爱上自己姐姐茜比拉后，鲍德温四世同意了他们俩人的婚约。

但是鲍德温四世并不喜欢伊贝林家族，他甚至向法国国王路易七世·年轻者（Louis VII le jeune）求助，请求派一位高贵的贵族当自己姐夫，成为自己接班人。

他在给路易七世的信中写到“一个被剥夺了四肢使用权的人，面对纷杂的政务是如此的无力，反而增长了敌人的勇气。

面对异教徒对圣城的步步紧逼，像我这样虚弱的人是不适合当国王的。

”路易七世准备派遣勃艮第公爵雨果三世（Hugues III de Bourgogne）前往圣地迎娶茜比拉。

但不久后路易七世病重，雨果三世没走成。

1180年，路易七世去世，腓力二世·奥古斯都（Philippe II Auguste）继承王位，雨果三世趁机煽动法国一些领主反对年轻的国王，转而效忠自己。

腓力二世大怒，与雨果三世大打出手，这门与圣地结缘的亲事就此不了了之。

1186年，腓力二世打服了雨果三世，打得雨果三世让出了老巢，乖乖迁都后一心闭门搞经济了。

1190年，雨果三世反而成为了法国十字军东征的副帅，并在1191年腓力二世回国后，留在圣地统领7000法军，成为整个十字军仅次于狮心王的名将——这又是后话了。

　　1180年4月，鲍德温四世将茜比拉嫁给了新来的法国骑士盖伊·德·吕西尼昂。

盖伊的哥哥阿马尔里克二世·德·吕西尼昂（Aimery II de Lusignan）正是太后阿涅丝的情夫。

随着“贵族党”三巨头的权势扩大，引发了鲍德温四世对他们的极度不满，甚至怀疑他们叛国。

于是，鲍德温四世加强了母后的权力，从而提高了吕西尼昂家族的地位。

此时，为了休养生息，鲍德温四世与萨拉丁签署了互不侵犯的合约。

初到耶路撒冷（剧照）　　从1183年开始，鲍德温四世就不能独立行走。

因为不能眨眼，他的眼角膜干枯导致失明。

他只能将摄政大权交给了姐夫盖伊，但也逼着盖伊发誓：“在我还活着的时候，你决不能篡位！

”可是，盖伊这个摄政并不受到广大领主们欢迎，反而被人百般嘲弄，军队也不配合他。

　　1183年11月，萨拉丁入侵雷纳德·德·沙蒂永的老巢卡拉克城堡（Kerak de Moab）。

鲍德温四世不敢将军队再交到盖伊手中，顺势收回了他的权力，将姐姐的儿子鲍德温五世册立为继承人。

随后，鲍德温四世抱病上阵，御驾亲征，赶走了萨拉丁。

　　1184年初，鲍德温四世要求盖伊做一个听话的附庸领主，可盖伊并不领情。

鲍德温四世亲自来到盖伊控制的亚实基伦，要求进城，却吃了一个闭门羹。

鲍德温四世恼火于盖伊的桀骜不驯，回到阿克后，马上召集贵族开会，要求剥夺盖伊一半的封地。

贵族们虽然不喜欢盖伊，但也恳求国王不要轻举妄动，以免内战的爆发。

1184年6月，鲍德温四世与盖伊达成和解，随后雷纳德·德·沙蒂永再次传来消息，萨拉丁又一次包围了他的卡拉克城堡，请求支援。

当鲍德温四世再次率兵抵达卡拉克城堡时，萨拉丁又提前撤退了。

鲍德温四世只好下令加固城堡防御。

　　1184年末，太后阿涅丝去世。

不久后，盖伊屠杀了大量的生活在达拉姆（Darum）的贝都因人（Beduin）。

鲍德温四世听闻后，非常愤怒——因为这些贝都因人能提供埃及人的动向，所以受到耶路撒冷的保护。

在怒火中，鲍德温四世高烧不退。

1185年初，鲍德温四世返回耶路撒冷时，已经知道自己时日无多，于是他召来的黎波里伯爵雷蒙德三世，将王国摄政再次交给对方。

虽然鲍德温四世从来没有真正信任过他，但实在找不到更合适的人选了。

鲍德温四世之死（剧照）　　1185年3月16日，鲍德温四世去世。

他的外甥鲍德温五世继承了王位。

第四节　茜比拉

　　茜比拉（Sibylle de Jérusalem，1159-1190），耶路撒冷女王（1186-1190）。

　　茜比拉是鲍德温四世的同母姐。

1174年，鲍德温四世即位后，因身患麻风病活不长，也不能结婚生子，所以急需在王室中寻找王位继承人，茜比拉的婚姻成了焦点。

1176年10月，摄政王雷蒙德三世安排她嫁给蒙费拉特的威廉·长剑（Guillaume Longue épée de Montferrat）。

威廉是意大利北部蒙费拉特侯爵威廉五世（Guillaume V de Montferrat）长子，金发英俊、勇敢高大、坦率谦逊，最重要的是他多金。

可惜他是个吃货，沉迷于吃喝。

他来到耶路撒冷后，被授予雅法和亚实基伦伯爵（Comte de Jaffa et d'Ascalon）。

可惜他初来乍到，水土不服，在1177年4月感染了疟疾，在床上折磨两个月后去世，只留下一个怀孕的妻子。

不久后，他的遗腹子出生，就是未来的耶路撒冷国王鲍德温五世（Baudouin V de Jérusalem）。

蒙费拉特家族徽　　1177年，主人公的二哥鲍德温·德·伊贝林欲娶茜比拉，但被耶路撒冷高等法院驳回——他是本土领主，如果他迎娶茜比拉会打破本土势力平衡。

但是鲍德温·德·伊贝林还是深深的爱上了茜比拉（而不是他弟弟），还给她写了很多封书信。

鲍德温四世也允许了两人的婚约。

1179年6月，在迈尔季欧云战役（Bataille de Marj Ayoun）中，鲍德温·德·伊贝林被萨拉丁俘虏。

直到几个月后，拜占庭皇帝曼努埃尔一世（Manuel I Comnène）为他缴付了赎金，他才被释放出来。

但此时，茜比拉已经被另一个帅气男人迷住了。

他叫盖伊·德·吕西尼昂，是法国吕西尼昂领主雨果八世（Hugues VIII de Lusignan）第六子，刚从法国来到圣地，投奔自己的五哥阿马尔里克二世德·吕西尼昂。

阿马尔里克二世本是鲍德温·德·伊贝林的家臣，后脱离伊贝林家族，成为了太后阿涅丝的情夫，他极力向王公贵族推荐自己刚来的六弟。

盖伊颜值很高，特别会讨好女人，很快将茜比拉一颗芳心牢牢的绑在自己身上。

　　吕西尼昂家族的举措，无疑深深刺激了鲍德温·德·伊贝林。

1180年4月，耶路撒冷有传言：的黎波里伯爵雷蒙特三世与安条克亲王博希蒙德三世正欲联手武装进京，支持好友鲍德温·德·伊贝林迎娶茜比拉。

太后和国王听到这个消息后，以最快速度将茜比拉嫁给了盖伊·德·吕西尼昂。

第五节　盖伊·德·吕西尼昂

　　盖伊·德·吕西尼昂（Guy de Lusignan，1150-1194），耶路撒冷国王（1186-1192）、塞浦路斯国王（1192-1194）。

［其实法语应该翻译为居伊，这里顺从电影的英语翻译吧！

］　　盖伊·德·吕西尼昂，是法国吕西尼昂领主雨果八世第六子。

雨果八世·德·吕西尼昂于1163年前往圣地，成为十字军的一名将领。

1164年，在对抗赞吉王朝苏丹努尔丁·信仰之光（Nur ad-Din Mahmud Zengi）的哈里姆战役（Bataille de Harim）中，十字军惨败，雨果八世与黎波里伯爵雷蒙特三世、安条克亲王博希蒙德三世·口吃者一同被俘。

人家是大贵族，在1165年缴纳赎金后就自由了，可怜的雨果八世直到1168年才被释放，随后定居于的黎波里。

　　盖伊的五哥叫哥阿马尔里克二世·德·吕西尼昂，曾在1168年参加了反对他的领主普瓦图伯爵（Comte de Poitiers）的起义，这位领主还有一个身份，就是英格兰国王亨利二世。

也就是说，吕西尼昂家族和伊贝林家族，都是英国王室在法国领地上的封臣。

这次起义后，阿马尔里克二世在家乡就混不下去了，前往圣地投奔父亲。

随后，他在一次战役中被俘，关押在大马士革监狱。

1174年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世欣赏他的勇敢，将他从监狱中赎出来，并将他赐予给当朝的权臣，拉姆拉领主鲍德温·德·伊贝林。

就这样，他成为了伊贝林家族的家臣。

　　阿马尔里克二世是一个为了追求权势不择手段的男人，他干脆娶了领主的女儿艾希夫·德·伊贝林（Echive d'Ibelin）。

随后，他在岳父鲍德温的支持下，频繁的出入于耶路撒冷宫廷，不知道怎么勾搭上了太后阿涅丝。

太后特别宠爱他，封他为耶路撒冷王室总管（Chambellan de Jérusalem，1175-1178）。

此时的他羽翼已封，交好圣殿骑士团，试图摆脱伊贝林家族的控制，建立自己的势力。

为此，吕西尼昂与伊贝林家族结怨。

吕西尼昂家族徽 　　1179年，阿马尔里克二世的六弟盖伊·德·吕西尼昂来到圣地投奔自己。

此时的阿马尔里克二世已升任耶路撒冷警长（Connétable de Jérusalem，1179-1194），相当于全国军队的二把手，他极力向王公贵族推荐六弟，说他勇敢威猛、英俊迷人。

盖伊自己也很争气，主动追击正在守寡的长公主茜比拉。

不久后，茜比拉就坠入了盖伊精心编织的爱巢内。

1180年4月，传言雷蒙特三世与博希蒙德三世正欲联手武装进京，支持好友鲍德温·德·伊贝林迎娶茜比拉。

太后和国王听到这个消息后，以最快速度将茜比拉嫁给了盖伊·德·吕西尼昂。

　　婚后，盖伊得到了茜比拉前夫的领地：雅法和亚实基伦。

为了尽快融入贵族团队，盖伊结交了外约旦领主雷纳德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon），并加入了“宫廷党”，支持向穆斯林开战。

　　1183年，鲍德温四世病重，委托盖伊成为王国摄政（1183-1185）。

也许是因为升得太快，盖伊这个摄政并不受到广大领主们欢迎，“贵族党”三巨头甚至公开拒绝与其合作。

在1183年与萨拉丁的一场战争中，盖伊做出了错误判断，回来后被大量民众嘲笑。

此时传来萨拉丁入侵雷纳德·德·沙蒂永的老巢卡拉克城堡（Kerak de Moab）的消息。

鲍德温四世不敢将军队再交到盖伊手中，顺势收回了他的权力，随后抱病上阵，御驾亲征，赶走了萨拉丁。

第六节　鲍德温五世

　　鲍德温五世（Baudouin V de Jérusalem，1177-1186），耶路撒冷国王（1185-1186）。

　　鲍德温五世是耶路撒冷长公主茜比拉与第一任丈夫蒙费拉特的威廉·长剑之子。

1177年夏，茜比拉刚怀上孩子，威廉·长剑就因病去世。

1177年冬，遗腹子鲍德温五世出生，由茜比拉的舅舅，也就是太后的弟弟若斯兰三世·德·库特奈（Josselin III de Courtenay）作为监护人，照顾其起居。

　　《天国王朝》描述他也有麻风病，但并无相关史料记载。

　　1183年，鲍德温四世将茜比拉的第二任丈夫盖伊·德·吕西尼昂立为摄政，但随后对他的执政能力感到失望。

11月，鲍德温四世正式将鲍德温五世加冕为耶路撒冷国王，确立了外甥继承人的地位。

在加冕仪式上，我们的主人公贝里昂·德·伊贝林亲自将小国王抱起来，所有的领主都向贝里昂手中的小国王致敬，除了没落的盖伊。

　　1185年3月 ，鲍德温四世去世，鲍德温五世成为唯一的王。

的黎波里伯爵雷蒙德三世从盖伊手里重新夺回了摄政，继续奉行先王的和平政策，与萨拉丁保持良好关系。

十字军国家与穆斯林之间的贸易恢复了。

1185年夏，耶路撒冷王国歉收。

这年冬天，阿尤布王朝甚至为耶路撒冷王朝提供粮食过冬。

　　1186年8月，鲍德温五世在阿克突然去世，死因不明。

有史学家怀疑小国王是被人毒死，但没有任何证据。

第七节　雷蒙德三世·德·的黎波里

　　雷蒙德三世·德·的黎波里（Raymond III de Tripoli，1140-1187），的黎波里伯爵（1152-1187）、加利利亲王（1174-1187），是本片泰尔伯里斯的原型。

　　雷蒙德三世的祖上出自法国的图卢兹伯爵（Comte de Toulouse），在第一次十字军东征的1102年，就建立了十字军四个国家之的黎波里伯国。

1152年，雷蒙德三世的父亲雷蒙德二世（Raymond II de Tripoli）被穆斯林极端组织阿萨辛（Assassins）暗杀，12岁的雷蒙德三世继承爵位。

他一直与安条克亲王博希蒙德三世、拉姆拉领主鲍德温·德·伊贝林交好，是“贵族党”的头号人物。

他还是耶路撒冷国王阿马尔里克一世血缘最近的亲戚：他们俩的母亲是亲姐妹，都是耶路撒冷的公主。

　　1174年，他迎娶了加利利女亲王艾希夫·德·比尔（Echive de Bures），这场婚姻极大的增强了他的实力，使他在的黎波里伯国外，他还获取了加利利亲王国（Principauté de Galilée），加利利的首都就是泰尔伯里斯（Tiberias），曾是犹太教四大圣城之一。

据说，本片导演为了不让观众混淆雷蒙德·德·的黎波里和雷纳德·德·沙蒂永的名字，特地将前者改名为泰尔伯里斯。

的黎波里伯爵徽　　1174，老国王阿马尔里克一世安排完雷蒙德三世的婚事不久，就去世了，新国王鲍德温四世不仅年幼，还患有麻风病。

贵族们推选雷蒙德三世为王国摄政，直到1177年才卸任。

　　1183年，鲍德温四世病重，安排姐夫盖伊·德·吕西尼昂为摄政王。

雷蒙德三世很失望，他原本以为应该是自己继续摄政。

他也有篡位自立为王的念头，毕竟他是老国王阿马尔里克一世最近的亲属。

但是，他没有儿子，哪怕他当上了国王，又给谁来继承呢？

所以，他一直在篡位的思想中挣扎着，去没有付出实际行动。

第八节　雷纳德·德·沙蒂永

　　雷纳德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon），安条克亲王（1153-1163）、外约旦与希伯仑领主（1177-1187）。

　　　　雷纳德是法国的马恩河畔沙蒂永领主亨利一世（Henri I de Chatillon-sur-Marne）的次子，没有继承权，所以于1147年加入了第二次十字军东征，来到了圣地。

　　1149年，安条克女亲王康斯坦丝（Constance d'Antioche）的第一任丈夫雷蒙德·德·普瓦捷（Raymond de Poitiers）与赞吉王朝苏丹努尔丁作战中，被当场击毙，只留下了女儿玛丽（Marie d'Antioche）与儿子博希蒙德三世。

1153年，康斯坦丝爱上了法国骑士雷纳德·德·沙蒂永，不顾一切的与他结婚。

雷纳德自此成为了安条克的共治亲王，但是暴发户气质的他并不受到大家欢迎。

耶路撒冷国王鲍德温三世（Baudouin III de Jérusalem，鲍德温四世的伯父）指责康斯坦丝“怎能下嫁一个如此卑贱的男人！

”　　1156年，雷纳德声称拜占庭皇帝曼努埃尔一世（Manuel I Comnène）欠了自己一笔钱，发誓要报复他。

安条克宗主教阿马尔里克·德·利摩日（Aimery de Limoges）反对报复，雷纳德便把宗主教抓起来，扒光衣服，使劲折磨他，然后在他伤口上涂上蜂蜜，引来昆虫，将其留在城堡顶上暴晒。

直到奄奄一息的宗主教同意“赞助这次行动”才被释放。

　　《雷纳德折磨阿马尔里克》现藏于普罗旺斯艾克斯图书馆　　随后，雷纳德派部队袭击拜占庭治下的塞浦路斯，开始了一场惨无人道的蹂躏：全岛的耕地被践踏，牛群被屠杀，教堂、宫殿和修道院被洗劫一空。

在火灾中，妇女被奸污，富人被劫为人质，穷人被斩首。

在带着战利品离开塞浦路斯前，雷纳德召集了所有的神职人员，并在将他们送到君士坦丁堡之前削掉了他们的鼻子！

　　真龙逆鳞岂能触碰？

1159年，曼努埃尔一世派遣大军进入安条克。

面对强大的力量，雷纳德怂了。

他赤着脚，衣着褴褛地匍匐在皇帝面前请求原谅，并承诺在安条克接纳希腊东正教。

不久后，曼努埃尔一世在耶路撒冷会见鲍德温三世的时候，他又为曼努埃尔牵马进入城市。

最后，他还将继女玛丽嫁给了曼努埃尔一世，成为后者的第二任皇后。

《曼努埃尔一世与安条克的玛丽》现藏于梵蒂冈图书馆　　1160年11月，雷纳德在一次叙利亚北部的抢劫行动中被突厥人俘虏，赞吉王朝苏丹努尔丁将他关押在阿勒颇的城堡中，这一关就是16年。

　　1163年，在他蹲大牢期间，他的妻子康斯坦丝去世，他的继子博希蒙德三世继任安条克亲王，他也丧失了相关头衔。

　　1176年，曼努埃尔一世为岳父花了一笔高达12万第纳尔金币的赎金（相当于半吨黄金），才将他释放出来。

沙蒂永家族徽　　出狱后，雷纳德成为拜占庭与耶路撒冷之间的外交特使。

作为回报，鲍德温四世赐予他希伯仑（Hébron）领地，又安排他迎娶了寡居的外约旦女领主艾蒂内特·德·米莉（Etiennette de Milly）。

他通过第二次婚姻，再次获得了一片广袤而富饶的领地——相当于今天的约旦王国，控制着从大马士革到埃及的红海商路，首府卡拉克城堡（Kerak de Moab）。

他与圣殿骑士团结盟，加入了“宫廷党”，对耶路撒冷王廷的影响越来越大。

他赞成对穆斯林实行征服政策，其动机更多是出于掠夺的方便而不是出于战略考虑。

很快，他又因残酷暴虐而臭名昭著起来：他干起了自己的老本行——抢劫商路，并把他的敌人和俘虏从城堡上扔下去活活摔死。

　　1177年11月，雷纳德作为鲍德温四世的副帅，耶路撒冷军队的实际指挥者，他打赢了名垂青史的蒙吉萨战役。

为了奖励他的功劳，鲍德温四世将王国摄政从黎波里伯爵雷蒙德三世手中移交给他，但不久后，摄政就因为国王成年而被撤销。

　　1180年，在“贵族党”的支持下，鲍德温四世与萨拉丁达成停战协议，约定互不侵犯，但这显然损害了“宫廷党”的利益。

在盖伊·德·吕西尼昂的支持下，雷纳德于1181年再次开始掠夺商路上的穆斯林人。

萨拉丁要求鲍德温四世赔偿，后者只能说自己控制不了那些不守规矩的附庸领主。

1182年，雷纳德的掠劫行为进一步升级，他封锁了领地最南端的亚喀巴海湾，并率领海盗船在红海上肆意掠夺，蹂躏平民，甚至往南威胁到了伊斯兰的圣城麦加和麦地那的安全。

这已经触犯了萨拉丁的底线，萨拉丁之弟阿迪尔一世·信仰之剑（Al-Adil I Sayf ad-Din）在麦地那附近击败了雷纳德的海盗船，雷纳德与手下弃船上岸，进入茫茫沙漠中，最终被俘。

就在雷纳德被押送到开罗准备斩首时，他却抛弃手下成功逃脱。

萨拉丁恨他到咬牙切齿，发誓自己要亲手砍下他的首级。

　　1183年11月，雷纳德的继子托龙领主汉弗莱四世（Onfroy IV de Toron）正在卡拉克城堡与鲍德温四世的同父异母妹伊莎贝拉（Isabelle Ire de Jérusalem）举办婚礼时，萨拉丁袭击了城堡。

汉弗莱四世的母亲艾蒂内特闻讯后，专门派人给萨拉丁送来婚礼上的食物并向他致敬——原来，萨拉丁年轻时候，曾被俘虏到卡拉克城堡当奴隶，还亲手抱过婴儿时的艾蒂内特。

萨拉丁感动了，他命令部下的投石车避开正在举行婚礼的塔楼，只攻击城墙即可。

但有了顾忌，攻城效率就大大降低了。

12月，鲍德温四世闻讯，从耶路撒冷赶来救援。

萨拉丁只好放弃攻城，打道回府。

卡拉克城堡遗迹　　半年后，萨拉丁再次光临卡拉克城堡，再次在鲍德温四世赶来救援前溜走了。

第九节　埃拉克略·德·奥弗涅

　　埃拉克略·德·奥弗涅（Héraclius d'Auvergne），耶路撒冷宗主教（1180-1191）、凯撒利亚大主教（1173-1180）。

　　　　埃拉克略出身卑微，来自法国奥弗涅，年轻时在意大利的博洛尼亚大学（Université de Bologne）学习神学。

1168年，他来到耶路撒冷，成为一名高级神职人员。

1173年，他成为凯撒利亚大主教（Archevêque latin de Césarée），同时，他的竞争对手威廉·德·提尔（Guillaume de Tyr，著名史学家）成为提尔大主教。

1180年，耶路撒冷太后阿涅丝·德·库特奈选举其为耶路撒冷宗主教（Patriarche latin de Jérusalem）。

有传闻他是依靠成为阿涅丝的情人而上位的，这也许是威廉·德·提尔的抹黑，但是他的确公开与纳布卢斯（Nablus）的布商帕斯克·德·里沃里（Pasque de Riveri）的遗孀同居，并育有一女，被圣骑士称为“女总主教”，甚至有人说就是他害死了帕斯克·德·里沃里。

所以他一直以腐败、好色的形象出现在历史上。

　　1184年，埃拉克略与圣殿骑士团大团长阿诺·德·托罗哈（Arnau de Torroja）、医院骑士团大团长罗杰·德·穆兰（Roger de Moulins）、阿克主教若瑟·德·提尔（Josse de Tyr）组团前往西欧为耶路撒冷求援。

他们先后游说了意大利、法国和英国的当权者，最后只募集到了一批资金，这显然不符合埃拉克略的预期。

但是，使团仿东方宫廷的庞大随从与华丽服饰，深深的刺激到英国人。

后者认为，既然他们如此富有，为啥还要别人提供援助呢？

　　他们回来后，发现老对手提尔大主教威廉·德·提尔已经去世，于是阿克主教若瑟·德·提尔继任提尔大主教。

第十节　理查一世·狮心王

　　理查一世·狮心王（Richard Cœur de Lion，1157-1199），英格兰国王（1189-1199）、阿基坦公爵（1172-1194）、曼恩伯爵（1186-1199）、安茹伯爵（1189-1199）、图赖讷伯爵（1189-1199）、诺曼底公爵（1189-1199）（后五个皆为法王的封臣）。

　　理查一世的父亲亨利二世·金雀花（Henri II Plantagenêt）本是法兰西王国最大的封建领主，身兼安茹伯爵、曼恩伯爵、图赖讷伯爵、诺曼底公爵、阿基坦公爵（Comte d'Anjou, Comte du Maine, Comte de Touraine, Duc de Normandie, Duc d'Aquitaine），通过联姻他还为第四子若弗鲁瓦二世（Geoffroy II de Bretagne）谋取到布列塔尼公爵，这使得他在法国大陆的封地就占据了法国半壁江山。

亨利二世的母亲玛蒂尔达皇后（Mathilde l'Emperesse）是英格兰国王亨利一世（Henri Beauclerc）的女儿，凭借这层关系，1152年，亨利二世出兵英格兰，成为了英格兰国王，创立了安茹王朝，又称金雀花王朝。

同时，亨利二世还是耶路撒冷国王鲍德温四世的堂兄。

　　因为安茹家族自古以来生活在法国，导致理查一世并不看重“英格兰国王”这个身份，他更看重的，是他的“法兰西国王的封臣”这个身份。

因为法国领地为他提供的税收和人力，远远超过英国全国。

1168年，年仅11岁的他，就已经正式向法国国王效忠。

1172年，在法王的挑拨下，他开始向父亲亨利二世宣战。

这场父子反目的内战一直打了17年，直到亨利二世的含恨去世。

1189年7月，亨利二世临死前，命令画匠画了一幅画，内容是四只小鹰和一只老鹰互相撕咬，其中最小的鹰停在老鹰的肩膀上，利嘴正在啄老鹰的眼睛——这幅画至今悬挂在英国国会的大厅内。

　　逼死父亲后，理查一世终登大宝。

他在位十年，只去过英国两次，累计时间不超过半年。

身为英国国王，他终身不会说英语，但他的法语造诣却相当不错，还会写诗。

（所以电影的英语字幕，你确定理查会念？

） 第十一节　萨拉丁·优素福·伊本·阿尤布

　　萨拉丁·优素福·伊本·阿尤布（Salāh ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb，1137-1193），埃及苏丹（1171-1193）、大马士革埃米尔（1174-1186）、阿勒颇埃米尔（1183-1193）、迪亚巴克尔埃米尔（1185-1193）、卡拉克埃米尔（1188）。

　　萨拉丁的父亲叫纳伊玛丁·阿尤布（Najm al-Dīn Ayyūb），生活在今天伊拉克北部埃尔比勒（Erbil）地区的库尔德人，1130年成为塞尔柱帝国的提克里特（Tikrit，今伊拉克北部）总督。

1137年，萨拉丁刚刚出生，阿尤布就被解职了。

于是，纳伊姆与弟弟阿萨达丁·谢尔库赫（Asad ad-Dīn Shīrkūh）投奔了赞吉王朝的埃米尔伊马德丁·赞吉（Imad ed-Din Zengi），被任命为巴勒贝克（Baalbek，今黎巴嫩东部）总督。

1144年，伊马德丁·赞吉灭亡了十字军四国之一的埃德萨伯国。

1146年，伊马德丁·赞吉去世，他的两个儿子瓜分了王朝领土，长子萨法丁·加兹一世（Saif ad-Dīn Ghazi I）获得伊拉克北部，次子努尔丁·马哈茂德（Nūr al-Dīn Mahmūd）获得叙利亚北部。

阿尤布家族也效忠于努尔丁。

1154年，阿尤布协助努尔丁攻克大马士革（Damas），随后被后者任命为大马士革总督，成为赞吉王朝有数的高官。

大马士革的努尔丁王宫遗迹　　1164年与1167年，努尔丁两次派遣阿尤布的弟弟谢尔库赫出征法蒂玛王朝（Califat fatimide）统治下的埃及。

萨拉丁也跟随叔父出征，展露了杰出的军事和组织才能。

此时的法蒂玛哈里发阿迪德（Al-Adid）只是傀儡，实权被维齐尔（Vizir，宰相）沙瓦尔·伊本·穆吉尔·萨迪（Shawar ibn Mujir al-Sa'di）掌控。

1167年，耶路撒冷国王阿马尔里克一世派遣雨果·德·伊贝林（主人公大哥）攻打埃及，沙瓦尔急忙向赞吉王朝求救，努尔丁再次派遣谢尔库赫与萨拉丁叔侄前往埃及。

十字军与赞吉军在埃及一番混战后，于1169年1月2日撤离埃及。

1月18日，谢尔库赫杀死沙瓦尔，自立为埃及维齐尔。

可谢尔库赫才当了2个月维齐尔，居然在吃饭时撑死了！

随后，赞吉王朝驻埃及军队一致拥戴萨拉丁接替叔父继任埃及维齐尔。

1171年9月，法蒂玛哈里发阿迪德病逝，萨拉丁正式掌控了埃及。

随后，萨拉丁四处征战，攻略了今利比亚、突尼斯东部、也门和苏丹北部土地，此时他名义上仍是努尔丁的附庸，但已听调不听宣。

　　1173年8月，在大马士革的阿尤布坠马身亡，这更加剧了萨拉丁和努尔丁的矛盾。

1174年5月，努尔丁正准备征讨萨拉丁时突然去世，萨拉丁趁机宣布独立，随后夺取了大马士革，建立了阿尤布王朝。

1183年与1185年，他又分别夺取了阿勒颇（Alep，叙利亚第二大城市）与迪亚巴克尔（Diyar Bakr，今库尔德地区）。

1186年，赞吉王朝最后的老巢摩苏尔（Mossoul）埃米尔伊扎丁·马苏德（Izz al-Dīn Mas'ud）也臣服于萨拉丁。

萨拉丁已完成了对黎凡特十字军国家的全面包围。

阿尤布王朝旗第十二节　伊马达丁·伊斯法罕

　　伊马达丁·伊斯法罕（Imad ad-Din al-Isfahani，1125-1201），著名的历史学家、文学家。

　　在《天国王朝》中，主人公遭遇海难，在沙漠中遭遇了伊马达丁。

主人公杀死了他的手下，俘虏了他，并让他带路。

到耶路撒冷后，主人公释放了他。

但在随后一场战役中，主人公断后被他俘虏，也被他释放了。

而雷纳德·德·沙蒂永砍头时，他正在萨拉丁身边。

那真实历史的伊马达丁，又是一个怎样的人呢？

　　伊马达丁，波斯人，出生于伊斯法罕，15岁时前往巴格达学习法学。

1157年成为巴士拉（Bassorah）总督。

不久后，他成为巴格达维齐尔的副手。

1166年，他投奔努尔丁，被任命为行政总长（mushrif，仅次于宰相的文官）。

1174年，努尔丁去世，他又成为了萨拉丁的行政总长。

从此之后，他一直跟随萨拉丁南征北战，为萨拉丁起草文件，记录萨拉丁的一言一行。

　　他的主要作品有《萨拉丁传记》（Kitab al-Barq al-Shami）与《伊斯兰编年史》（Bustan al-jami' ）。

第十三节　从鲍德温五世死后开始说起．上　　——克雷松喷泉战役、哈丁战役　　前文介绍了几个主要角色，在1186年之前的故事。

下面我们接着说说后续的历史发展——　　1186年8月，鲍德温五世在阿克突然去世，死因不明。

的黎波里伯爵雷蒙德三世想夺取王位，但是支持茜比拉即位的贵族更多。

可茜比拉的支持者，也不喜欢盖伊。

于是，最后双方协商，允许茜比拉即位，但是要求茜比拉休掉盖伊，重新择偶。

茜比拉同意离婚，但可以自由选择下一任丈夫。

　　1186年9月，茜比拉与盖伊离婚，然后加冕为耶路撒冷女王。

在加冕典礼上，耶路撒冷宗主教埃拉克略交给茜比拉另一个王冠，要求她当场选择新的丈夫，并为丈夫戴上。

只见茜比拉把盖伊喊出来，郑重的把王冠戴在盖伊头上。

众人震惊，茜比拉解释道：你们允许我可以自由的选择下一任丈夫，这就是我的选择！

于是，盖伊成为了耶路撒冷的共治国王。

茜比拉为盖伊加冕（剧照）　　雷蒙德三世不服，煽动茜比拉的同父异母妹妹伊莎贝拉夺取王位，毕竟伊莎贝拉是自己好基友贝里昂·德·伊贝林（主人公）的继女。

可没有想到，伊莎贝拉的丈夫汉弗莱四世主动跑到茜比拉面前投诚，并向盖伊效忠。

雷蒙德这一计划破产了，所有贵族都陆续前往耶路撒冷向盖伊效忠，除了雷蒙德三世与鲍德温·德·伊贝林（主人公的二哥）。

鲍德温·德·伊贝林不愿生活在一个暴发户统治的阴影下，甚至放弃了封地拉姆拉，自我放逐到安条克公国，一年后死于那儿。

而雷蒙德退守封地泰尔伯里斯，并与萨拉丁结盟，以防盖伊的入侵。

王国内战一触即发。

　　1186年冬，外约旦领主雷纳德·德·沙蒂永再次劫掠了一支从大马士革前往埃及的穆斯林商队。

萨拉丁派使者质问盖伊。

盖伊找来雷纳德，雷纳德却狡辩：与萨拉丁签订和平的是耶路撒冷国王，又不是自己！

萨拉丁大怒，于1187年初再度入侵雷纳德的领地外约旦。

外敌当前，盖伊决定与雷纳德三世讲和。

于是，他派遣了圣殿骑士团团长热拉尔·德·里德福尔（Gérard de Ridefort）、医院骑士团大团长罗杰·德·穆兰（Roger de Moulins）、贝里昂·德·伊贝林、西顿伯爵雷诺·格兰尼尔（后成为主人公女婿）、提尔大主教若瑟·德·提尔为首的代表团，前往泰尔伯里斯与雷蒙德三世讲和。

然而，盖伊怎么都没想到，雷蒙德居然把他们的行踪透露给了萨拉丁。

萨拉丁此时正在第三次围攻雷纳德的老巢卡拉克城堡，脱不开身，于是派遣大将穆扎法丁·格克博里（Muzaffar ad-Din Gökböri）率领一支部队借道泰尔伯里斯，准备埋伏耶路撒冷代表团。

　　1187年5月1日，克雷松喷泉战役爆发（Bataille de La Fontaine du Cresson），穆扎法丁率领的穆斯林军队突袭了耶路撒冷代表团，十字军们奋起反抗，但很快被穆斯林军队切割成小片。

不久后，战役就成了一边倒的大屠杀，医院骑士团大团长罗杰·德·穆兰胸部中矛，当场毙命。

只有热拉尔·德·里德福尔与若瑟·德·提尔少数几人逃出来，汇合了因落后一日脚程而没及时赶到战场的贝里昂·德·伊贝林与雷诺·格兰尼尔的后续部队。

贝里昂整顿了残兵，前往泰尔伯里斯当面质问雷蒙德三世：“你居然敢与异教徒合作杀害战友！

你良心何在！

”雷蒙德三世自知理亏，最后只得宣布效忠盖伊，重回耶路撒冷的怀抱。

《克雷松喷泉战役》让·科隆贝绘于1474年　　1187年5月27日，得知雷蒙德三世背叛自己后，萨拉丁不敢继续围攻卡拉克城堡，于是北上叙利亚，与刚取得胜利的穆扎法丁部队挥师，随后进军泰尔伯里斯。

此时雷蒙德三世已回到耶路撒冷，听闻自己领地被围困后，他并不建议盖伊前去解围，因为根据他的判断，泰尔伯里斯没那么容易被攻克，没有做好攻城准备的萨拉丁，必不能持久。

但是主战派的圣殿骑士团大团长热拉尔、外约旦领主雷纳德坚决要求出兵，并指责雷蒙德三世的懦弱。

鉴于雷蒙德三世有勾结萨拉丁的前科，盖伊最终没有听从雷蒙德三世的劝阻，而是全军出击，北上泰尔伯里斯，只剩下女王茜比拉和耶路撒冷宗主教埃拉克略·德·奥弗涅留守耶路撒冷。

　　十字军北上救援的军队大约有2万人，其中包括1500名骑士——这已是这些年耶路撒冷王国集结的最大兵力，可行军沿途并不能为庞大的军队提供足够的水源。

又热又渴的十字军在1187年7月4日进入了萨拉丁率领的4万穆斯林军队的包围圈，哈丁战役（Bataille de Hattin）爆发。

萨拉丁命令手下不断发射箭雨，并纵火烟熏十字军。

再也支撑不下去的十字军纷纷倒下。

雷蒙德三世、贝里昂·德·伊贝林率领精锐突围而去，可剩下的战友却被敌人一锅端了。

阿克大主教鲁菲（Rufin d'Acre）被当场击毙，耶路撒冷国王盖伊与其兄阿马尔里克二世、圣殿骑士团团长里德福尔的热拉尔、蒙费拉托侯爵威廉五世（Guillaume V de Montferrat，鲍德温五世的祖父）、贾柏莱主教雨果（Hugues de Jabala）、拜特龙领主普利万（Plivain de Botron）、朱拜勒领主雨果（Hugues de Gibelet）、托龙领主汉弗莱四世以及外约旦领主雷纳德全部被俘。

哈丁战役（剧照）　　根据当时在场的史学家伊马达丁·伊斯法罕记载：萨拉丁下令把盖伊和雷纳德两人带到他的帐篷，并请盖伊坐在他的身边。

随后，萨拉丁质问雷纳德：“你违背了多少次和平的誓言？

你打心底尊重过它吗？

”雷纳德狡辩：“这些都是国王指使的，我并没有做错什么！

”盖伊这时候吓得脸色发白，以为萨拉丁要杀死自己。

萨拉丁为了宽慰盖伊，递给他一杯冰镇玫瑰水喝。

盖伊喝过后，把剩下的玫瑰水递给雷纳德。

口渴的雷纳德也没想太多，端起水就喝光了。

萨拉丁生气了，对盖伊说：“你给他水之前没有得到我的许可，我可不想对他仁慈。

”（阿拉伯习俗，主动给予犯人饮食，代表宽恕其罪。

）随后，萨拉丁举起剑，亲手斩下了雷纳德的头。

一旁的盖伊双腿不住颤抖，萨拉丁又微笑着对盖伊说：“你放心吧，国王不会杀死国王！

”——《天国王朝》电影，再现了这经典一幕。

雷纳德·德·沙蒂永之死（剧照）　　战败的俘虏们都被萨拉丁囚禁起来。

而在战场上突围的雷蒙德三世与贝里昂在提尔分手，贝里昂南下返回耶路撒冷接妻子。

雷蒙德三世北上老巢的黎波里，并于三个月后死于悲痛过度。

雷蒙德三世无子女，领地被北面的邻居安条克亲王博希蒙德三世继承。

第十四节　从鲍德温五世死后开始说起．下　　——耶路撒冷保卫战、盖伊与茜比拉的最后结局　　1187年9月20日，携哈丁战役大胜的余威，萨拉丁包围了耶路撒冷。

耶路撒冷女王将城防大任交给了刚刚跑回来的贝里昂·德·伊贝林。

此时的贝里昂发现耶路撒冷的形势极其严峻：全城挤满了源源不断赶来的难民，只有14名上过战场的骑士。

贝里昂只得从市民中火速提拔了60名骑士。

耶路撒冷宗主教埃拉克略·德·奥弗涅则负责募捐钱财和战备物资，甚至扒光了教堂里的金箔银箔，把教会的老底都捐了出来。

攻城战很快就爆发了。

萨拉丁用尽了一切攻城设备，却始终无法摧毁耶路撒冷人的意志，更无法攻入城中。

但是，城里的消耗太大，首先支持不住了。

为了保住全城人的性命，埃拉克略建议贝里昂投降。

贝里昂只得主动举起白旗，出城找萨拉丁谈判（电影写反了，变成了萨拉丁主动举白旗谈判）。

萨拉丁要求贝里昂无条件投降，贝里昂却想带领全城人民一起撤离。

他说：“哪怕你最后能攻克耶路撒冷城，你也会损失惨重，并且最后你只能得到一片废墟！

”萨拉丁为了降低损失，最后和贝里昂谈妥：所有基督徒都可以离开，但是要支付赎金，每个男人10第纳尔，每个女人5第纳尔，每个儿童2第纳尔。

付不起赎金的，就只能沦为奴隶。

　　1187年10月2日，在贝里昂的指挥下，耶路撒冷向萨拉丁投降。

与88年前十字军攻克耶路撒冷时的大开杀戒（1099年十字军攻陷耶路撒冷时，一周内屠戮穆斯林居民七万人）相反，萨拉丁进入耶路撒冷后并未进行屠戮或焚掠。

贝里昂和宗主教埃拉克略又凑了3万第纳尔给无力支付赎金的7000穷人赎身。

但还是有大量基督徒沦为奴隶。

这时候，素有仁义之称的阿迪尔一世（萨拉丁之弟）向哥哥索要了1000奴隶，并当场释放。

埃拉克略看到后大受感动，于是他也恳求萨拉丁，自愿为人质，以此交换500名奴隶。

萨拉丁拒绝了他为人质的提议，直接给他500名奴隶当场释放。

最后，萨拉丁说：“他们都做了善事了，现在轮到我了。

”于是宣布释放了所有奴隶。

茜比拉、贝里昂和埃拉克略带领基督徒们从耶路撒冷撤出来，途经提尔、的黎波里，最后安顿在安条克。

随后三人继续南下参战——可见耶路撒冷宗主教埃拉克略并非电影中那么怕死，而是挺有担当的一个人！

耶路撒冷保卫战（剧照）　　1188年，在茜比拉的苦苦哀求下，萨拉丁释放了耶路撒冷国王盖伊。

当时整个耶路撒冷王国，只有提尔（Tyre）还在基督徒手上。

于是盖伊与茜比拉避难到提尔，将这里建设为王国的临时首都，并向西欧求援，引发了第三次十字军东征。

　　此时提尔的守将正是茜比拉的前夫威廉长剑的弟弟，康拉德·德·蒙费拉托（Conrad de Montferrat），他并不欢迎盖伊的到来。

在康拉德的冷嘲热讽中，盖伊只得主动向萨拉丁刚占领的王国第二大城市阿克（Acre）发起了进攻，贝里昂与埃拉克略也加入了这场攻城战。

《康拉德·德·蒙费拉托》弗朗索瓦-爱德华·皮科绘于1843年　　然而攻城并不顺利。

1190年，一场来势汹汹的疟疾席卷了整个十字军营地，耶路撒冷女王茜比拉、以及她和盖伊的两个女儿、耶路撒冷宗主教埃拉克略、来援助的施瓦本公爵腓特烈六世（神罗皇帝腓特烈一世次子）先后病逝。

　　以贝里昂为首的耶路撒冷贵族认为盖伊是夫凭妻贵，既然女王已死，那盖伊就自动丧失了王位。

贝里昂认为目前最有权继承王位的，是茜比拉的同父异母妹妹伊莎贝拉一世（也是贝里昂的继女）。

但是伊莎贝拉一世的丈夫汉弗莱四世是盖伊的死忠，所以贝里昂强迫伊莎贝拉一世休了汉弗莱四世，再嫁康拉德·德·蒙费拉托。

这样，康德拉也有了王位宣称权，他开始驱赶盖伊。

　　盖伊不想放弃王位，于1191年赶到塞浦路斯，觐见了正在举行婚礼的英王理查一世。

前文说过，在法国时，盖伊是理查一世的封臣。

于是，盖伊重新效忠了理查一世，求理查一世帮自己稳定王位。

理查一世率领英军抵达阿克参加攻城，于一个月后攻克了阿克，并旗帜鲜明的支持盖伊。

　　到1192年初，耶路撒冷王国仍未能拿回耶路撒冷，眼睁睁的看着异教徒继续统治着圣城。

理查一世的光环开始褪去，在众人的反对下，理查一世表示放弃对耶路撒冷王位的表态，作为弥补，理查一世联系上了圣殿骑士团，将塞浦路斯岛主权卖给盖伊，盖伊可以去岛上继续称王。

1192年4月24日，十字军贵族们投票，全票通过，废黜盖伊，让伊莎贝拉一世成为了耶路撒冷女王，蒙费拉托的康拉德也成为共治国王，称耶路撒冷的康德拉一世（Conrado I de Jerusalén）。

喜极而泣的康德拉一世才蹦跶了4天，就在4月28日突然被两个刺客暗杀了。

一个刺客被当场抓住，经过了一番严刑拷打后，刺客招供出幕后黑手正是理查一世。

理查一世矢口否认。

1192年9月，经过雅法战役后，理查一世与萨拉丁签订了合约，确认了穆斯林对耶路撒冷的统治权，随后离开中东，踏上返回英国的归路。

《康德拉一世与伊莎贝拉一世的加冕》13世纪教会画　　我们来看看主要人物的最后结局：　　盖伊·德·吕西尼昂：1192年5月，在耶路撒冷不受欢迎的盖伊只好前往塞浦路斯岛，成为了塞浦路斯国王。

1194年7月，盖伊去世，享年44岁。

因为盖伊的两个孩子都在阿克城下与母亲一起病逝于瘟疫中，所以塞浦路斯王位只能由其兄阿马尔里克二世继承。

1197年，阿马尔里克二世的妻子艾希夫·德·伊贝林（主人公二哥之女）去世，于是他续娶了耶路撒冷女王伊莎贝拉一世，与弟弟一样，又成为了耶路撒冷的共治国王。

　　主人公贝里昂·德·伊贝林：1192年9月，萨拉丁与理查一世签订合约，伊贝林家族的领地伊贝林，位于萨拉丁的势力范围。

为了补偿贝里昂，理查一世将凯蒙特（Caymont）的统治权给予贝里昂做为补偿。

一年后，贝里昂去世（史书未记载死因），享年50岁。

其长子让·德·伊贝林（Jean d'Ibelin，1179-1236）继承爵位。

1194年，耶路撒冷警长（全国军队二把手）阿马尔里克二世前往塞浦路斯继承王位，于是，让·德·伊贝林接任耶路撒冷警长。

1206年，让升任为耶律撒冷摄政。

1210年摄政结束，让已经成为了十字军各国贵族之首，继续把持着耶路撒冷的实际领导权，直到1236年他骑马意外摔死。

贝里昂的次子腓力·德·伊贝林（Philippe d'Ibelin，1180–1228）则在1218-1228年间担任塞浦路斯摄政，病死于任期。

　　萨拉丁：1192年9月，萨拉丁与理查一世签订合约，确保了耶路撒冷的所有权，标志着萨拉丁成功的抵挡了第三次十字军东征。

但是好景不长，刚刚过了半年，1193年3月4日，萨拉丁发烧，病逝于大马士革，享年55岁。

死后诸子夺权，帝国陷入内乱分裂，直到1200年，由萨拉丁之弟阿迪尔一世再度统一了帝国。

萨拉丁在临死前，微笑着把军中的战利品平均地分给每一个穷苦的穆斯林、基督徒和犹太人，留给个人的财产，只有1.47元，还不够支付葬礼费用。

而他另一份遗产，则是他的遗言：“不要问你的臣民信奉何主，而要问他们有何痛苦。

”我们应该铭记，十二世纪，伊斯兰出过一个萨拉丁，将斗争的智慧和宽容的勇气，传递千年。

今天埃及国徽上的萨拉丁之鹰第十五节　第三次十字军东征．上　　——德军　　1187年10月27日，即萨拉丁占领耶路撒冷三个多星期后，教皇格里高利八世（Gregorius VIII）致函欧洲各国统治者，劝说他们组织十字军东征，收复圣城。

神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世·德·霍亨斯陶芬（Frédéric I de Hohenstaufen）也收到了邀请。

　　腓特烈一世，可以说是神圣罗马帝国史上最专权、最暴力的皇帝之一，他这一辈子都在帝国境内通过暴力手段驾驭桀骜不驯的诸侯。

他曾多次洗劫意大利，连他的胡子都被意大利人的鲜血染红，为此获得了“巴巴罗萨”（Barberousse，“血胡子”）这个绰号。

《腓特烈一世》克里斯蒂安·西登托夫绘于1847年　　1189年3月，他臣服了科隆大主教（archevêque de Cologne）腓力一世（Philippe I de Heinsberg）后，誓师出征，率领包括4000名骑在内的15000名德军前往耶路撒冷，成为第三次十字军东征最早发兵的君主。

　　1189年6月，德军路过匈牙利时，恰逢匈牙利国王贝拉三世（Béla III de Hongrie）的弟弟盖扎（Géza de Hongrie）意图谋反被囚禁了。

腓特烈一世同情正在囚禁中的盖扎王子的遭遇，提出释放盖扎，让后者带领一队匈牙利军护送自己出境。

贝拉三世同意了，命盖扎率领2000军队跟随。

当这支匈军护送德军出境后，贝拉三世不想与拜占庭帝国发生冲突，又马上令全军回国。

但只有小部分匈军听令回国，大部分匈军仍然跟随盖扎和腓特烈一世，继续前往圣地。

神圣罗马皇帝徽　　1190年3月28日，腓特烈一世通过拜占庭帝国，跨过土耳其海峡，抵达罗姆苏丹国。

这里简单介绍下罗姆苏丹国：它是塞尔柱帝国的附庸。

罗姆苏丹国的开国之主，和塞尔柱帝国的开国之主是堂兄弟关系。

此时的罗姆苏丹，正是一代雄主基利杰阿尔斯兰二世·剑之狮（Kılıç Arslan II）。

1176年，拜占庭皇帝曼努埃尔一世（Manuel I Komnenos）入侵罗姆苏丹国，爆发密列奥塞法隆战役（Bataille de Myriokephalon），基利杰·阿尔斯兰二世击败了敌军，却没有对拜占庭帝国在安纳托利亚的势力造成严重冲击。

1177年，基利杰·阿尔斯兰二世展开报复，入侵拜占庭帝国，爆发门德雷斯河谷战役（Bataille d'Hyelion et Leimocheir），拜占庭获得了决定性胜利，几乎全歼罗姆苏丹国部队。

拜占庭随后收复了不少失地，但因缺乏攻城器械，故仍未能进攻罗姆苏丹国首都科尼亚（Konya）。

1180年，曼努埃尔一世去世。

拜占庭帝国政局陷入严重的动荡，基利杰阿尔斯兰则趁着这个机会，巩固了罗姆苏丹国在南安塔托利亚的大部分疆域，直到1182年攻克了拜占庭帝国的屈塔希亚（Kütahya）。

为了抵御基督徒，他主动找到萨拉丁结盟。

1185年，他与拜占庭皇帝伊萨克二世讲和停战，但仍未能阻止第三次十字军东征的到来。

1186年，年老力衰的基利杰·阿尔斯兰二世将权力下放给11个儿子，他们立即为争夺控制权而相互争斗，罗姆苏丹国陷入了各自为政的内乱中。

土耳其科尼亚的基利杰阿尔斯兰二世雕像　　也就是说，此时的德军面临的是一个内乱的罗姆苏丹国，雄狮已经老去，爪牙不再锋利。

本来，腓特烈一世已经与罗姆苏丹谈妥，德军借道罗姆苏丹国，不掠劫周边土地，罗姆苏丹也不得主动攻击德军。

可十字军的过境鼓舞了当地的拜占庭人，他们纷纷起来反抗穆斯林统治者，导致塞尔柱突厥人也开始了对十字军的频繁袭击。

5月7日，德军夜宿于今土耳其西部的阿克谢希尔（Akşehir）营地，塞尔柱突厥人认为此时的德军已又饿又累，于是用10000骑兵发动了袭营，菲洛梅利翁战役（bataille de Philomélion）就此爆发。

腓特烈一世次子施瓦本公爵腓特烈六世（Frédéric VI de Souabe）率领德军冲出营地，展开了顽强的反击。

塞尔柱突厥人被彻底击溃，大约有5000人被杀。

　　但是塞尔柱突厥人并不甘心，在战败后仍然继续骚然东进的德军。

5月13日，德军抵达罗姆苏丹国首都科尼亚城下。

虽然部分德军贵族建议绕过科尼亚继续前进，但腓特烈一世坚持攻城，只要这样才能得到充足的补给。

罗姆苏丹派人与腓特烈一世谈判，提出了300磅黄金和“亚美尼亚人的土地”（奇里乞亚亚美尼亚王国，Royaume arménien de Cilicie）的买路钱，让德军平安通过他的领土。

但是遭到腓特烈一世拒绝，后者认为：“作为耶稣保佑的骑士，我们将用铁血而不是用金银，来开辟一条直通圣地的皇家大道！

”（Avec l'aide de notre Seigneur Jésus-Christ, dont nous sommes les chevaliers, la route nous sera ouverte en croisant le fer, plutôt qu'avec de l'or et de l'argent.）5月18日，伊康纽姆战役（Bataille d'Iconium）爆发。

罗姆苏丹国大将库特巴丁（Qutb al-Din）率军出城袭击德军。

腓特烈一世将德军分为两部，一部分由他亲自率领，与库特巴丁野战，另一部由施瓦本的腓特烈六世率领，负责攻城。

在重装骑兵的冲击下，野战德军轻松的击溃了敌人，斩首3000级，剩下的敌军逃走了，德军放弃追击，趁势攻克了防御工事年久失修的科尼亚城。

《伊康纽姆战役》赫尔曼·维斯利克努斯绘于1879年　　德军攻克罗姆苏丹国首都后，在城里修整了五天，搜刮了价值大约10万马克的战利品，他们补给了6000匹马与大量粮食后，于5月23日继续前军。

德军前脚刚离开，塞尔柱突厥人后脚就回来了，光复了他们的首都。

然而这并没有为罗姆苏丹带来什么，1192年，在内忧外患中，基利杰阿尔斯兰二世去世，诸子展开了更加混乱的内战，直到1205年由基利杰·阿尔斯兰二世的第11子凯霍斯鲁一世（Kaykhusraw I）攻占了科尼亚，罗姆苏丹国才再度复兴。

　　德军大胜穆斯林的消息传到圣地，萨拉丁大惊失色，不得不分兵北上，阻止德国人南下。

然而，事实证明，萨拉丁多虑了。

6月10日，德军来到罗姆苏丹国与奇里乞亚亚美尼亚王国的界河格克苏河（Göksu），腓特烈一世率先越入浅浅的河水里，然后……淹死了！

一代雄主就此稀里糊涂的挂了。

格克苏河畔腓特烈一世淹死处纪念碑　　在噩耗的打击下，17000名德匈联军的军心瞬间崩溃，大部分士兵就地解散，通过亚美尼亚的港口回家。

只有5000名士兵在施瓦本的腓特烈六世和匈牙利王子盖扎带领下，继续前进，经过亚美尼亚首都塔尔苏斯和安条克伯国后，他们抵达了的黎波里伯国。

此时残存的德匈联军疟疾爆发，又有4300人倒下了。

只有700人参与了阿克围城战（Siege of Acre ）。

然而，好景不长，1191年初，腓特烈一世的次子腓特烈六世也因疟疾去世，匈牙利王子盖扎回到君士坦丁堡定居。

腓特烈一世的长子亨利六世（Henri VI le Sévère）继承了神圣罗马皇位。

第十六节　第三次十字军东征．中　　——英军　　当耶路撒冷沦陷的消息传到英国时，英格兰国王亨利二世·金雀花正在与自己的领主法兰西国王腓力二世·奥古斯都（Philippe II Auguste）激战，两人都当场拒绝了教皇组织十字军东征的决议。

1188年1月，英法双方在日索尔（Gisors）签署停战协议，但是亨利二世已经病重了。

1189年初，双方矛盾再次加剧，腓力二世撺掇亨利二世的继承人理查一世起兵反叛自己的父亲。

在逆子理查一世的不断突袭中，病重的亨利二世在法国北部自家的领地中如同丧家之犬一般逃窜。

1189年7月6日，安茹王朝开国雄主亨利二世在希农（Chinon）病逝，理查一世成为英国新主。

英格兰国王徽　　理查一世对治理国家毫无兴趣，都是交给大臣们去打理。

他这辈子都只在用心干一件事：筹钱！

1189年7月，信仰虔诚的理查一世登基后的第一件事，就是迅速筹集十字军东征的费用：他大量征收“萨拉丁什一税”（Saladin tithe），苛征暴敛，导致民情激愤。

他无底线的卖官鬻爵（包括大议长和主教职位在内），出售城堡和村庄。

他向欲豁免远征的军事人员索取巨额代价。

他甚至公然宣布要卖掉伦敦，可惜要价太高无人问津。

理查一世最后筹集到了4000骑兵、4000步兵和100艘运输船只，准备东征。

　　1190年夏，英军分成两路前往圣地，主力舰队从国内出发，走海路绕进直布罗陀海峡，而一直呆在法国的理查一世以及800名随从，则和法兰西国王腓力二世一道，沿着罗纳河南下。

到里昂（Lyon）后，两位国王分手。

理查一世决定南下马赛（Marseille）后，再登上主力舰队，前往圣地。

结果他到了马赛后，却没发现主力舰队的踪影。

原来主力舰队一边航行，一边洗劫沿岸各地，甚至还攻击了里斯本，却被葡萄牙国王击败，导致耽误了大量时间。

理查一世讨厌在马赛等待，于是与随从向东南进发，陆路纵贯意大利，一路游山玩水。

　　1190年9月底，理查一世在意大利最南端找到了早已到此的主力舰队，汇合后抵达西西里岛东端，顺手又把西西里第二大城市墨西拿（Messina）攻克了，洗劫了全城，随后强占城市长达半年。

在这期间，理查一世看上了纳瓦尔公主贝伦加丽亚（Bérengère de Navarre），因为他想谋求纳瓦尔王国的领土。

于是，他果断撕毁了与法王腓力二世的姐姐爱丽丝（Alys）长达22年的婚约，要知道爱丽丝在8岁时就已经送到了理查的宫廷中与他一起生活，而如今已经30岁了！

这一渣男行为，让腓力二世从此与理查一世绝交。

初到墨西拿（剧照） 　　1191年4月，西西里国王坦克雷迪（Tancrède de Sicile）用了570公斤黄金和一个女儿赎回了墨西拿，理查一世才心满意足的离开了，继续前往圣地。

而此时的法王腓力二世已经在圣地围攻阿克城（Siège d'Acre）了！

在大海上，英军舰队遇见了暴风雨，他们不得不到塞浦路斯岛上岸修整，顺手又把塞浦路斯攻克了！

——塞浦路斯本是拜占庭的一个省，罗马人已经在塞浦路斯统治了1249年，没想到就此永别帝国第一大岛。

在塞浦路斯岛上，当理查一世与纳瓦尔公主正在举行盛大婚礼时，其他的十字军则在阿克城下苦战。

1191年6月，理查将塞浦路斯的主权卖给了圣殿骑士团，后者又于一年后转手卖给了耶路撒冷国王盖伊。

随后，新婚燕尔的理查一世带着娇妻，恋恋不舍的告别塞岛，前往阿克。

被十字军洗劫的塞浦路斯凯里尼亚堡　　理查一世到了阿克后，迅速参加了联军攻城。

1191年7月，萨拉丁的军事重镇阿克陷落。

因为分赃不均，理查一世和腓力二世再度吵起来了。

理查一世甚至当众撕毁了奥地利公爵利奥波德五世（Léopold V d'Autriche）的旗帜（今奥地利国旗），表示利奥波德五世不配和自己坐在一起，并侵吞了奥军应得的那份战利品。

愤怒的利奥波德五世当场走人，率军回国了。

腓力二世也以自己身体不适为由，提前离开圣地回国去了！

但法王仍留下了7000名士兵和5000银币继续支持联军，由勃艮第公爵雨果三世（Hugues III de Bourgogne）指挥。

理查一世随后与萨拉丁谈判，交换俘虏。

在双方第一时间没谈妥后，英国人在对方眼皮底下斩首了2700名俘虏。

萨拉丁以牙还牙，也把自己手上的俘虏咔嚓了。

《阿克围城战》多明尼克·帕碑提绘于1840年　　1191年9月，理查一世前往攻击雅法（Jaffa）的路上，遭遇了萨拉丁的伏击，阿尔苏夫战役（Bataille d'Arsouf）爆发。

此役十字军主力是英法联军，共计10000步兵和1200名重骑兵，而萨拉丁则有25000名各式骑兵。

在这一战中，理查一世展现出了高超的作战指挥才能，在稳住阵脚抵挡住敌军的猛烈冲击后，抓住机会发动反击，最终赢得了战役，以自身700人的阵亡，击毙了敌军7000人。

随后，十字军占领雅法，并建设为自己总部。

1191年11月，十字军继续向耶路撒冷进军，穆斯林们士气低落，纷纷撤退。

当十字军离耶路撒冷只有12公里时，严冬的恶劣天气阻止了理查一世，他只得率军返回雅法。

《阿尔苏夫战役》迈克·佩里绘于2014年　　1192年春，十字军和穆斯林再度爆发了小规模冲突，但也在保持着不间断的谈判。

5月22日，埃及边境上重镇达鲁姆在经历了五天的激烈战斗后被十字军攻陷。

十字军士气大胜，本该乘胜追击，却再度发生了分歧。

理查一世认为应该直接进攻埃及，迫使萨拉丁放弃耶路撒冷。

法军总指挥雨果三世却坚持直接进攻耶路撒冷。

十字军分裂成英法两大派系，无法协调，最终又只能撤回雅法。

　　1192年7月-9月，穆斯林与十字军在雅法爆发了激烈的战争（Bataille de Jaffa），雅法一度易主又被夺回。

法军总指挥雨果三世也于8月战死。

最终，十字军击退了穆斯林的进攻。

萨拉丁认识到无法战胜十字军，只好与理查一世签订了合约：双方以目前实控领土为界，雅法沿海地带为十字军控制，耶路撒冷继续被萨拉丁统治，但允许基督徒前去朝圣。

第三次十字军东征就此落下帷幕，基督徒们并没有达到既定的目标（夺回圣城），只能遗憾的返回欧洲。

《雅法战役》爱德华·吉拉德绘于1870年　　1192年10月，理查一世启程，开始了一段奇幻的回家之旅：英军舰队再次因恶劣天气，不得不在拜占庭帝国的科孚岛（Corfou）躲避，但是鉴于理查一世夺取塞浦路斯的恶劣前科，拜占庭人驱逐了英国人。

狼狈的理查一世只能和4名随从伪装成圣殿骑士划船离开，结果航行至阿奎莱亚（Aquilée）海域时，他的船又双叒翻了！

幸好他的水性不错，游上岸后，决定冒险走陆路穿越德国。

他心知和德国人关系不太好，只能乔装打扮后猥琐行路。

但被他撕毁过旗帜的奥地利公爵利奥波德五世早就惦记上他了！

　　1192年维也纳的圣诞节，大家都围着壁炉吃大餐，几个冻成狗的家伙却在冰冷的监狱里——理查一世路过维也纳时，因为暴露了手上一枚带有纹章的戒指，被奥地利人认出。

利奥波德五世将其逮捕，并于1193年3月底将其交付给神圣罗马皇帝亨利六世。

《亨利六世赐予利奥波德五世新旗》汉斯·帕特绘于1489年　　教皇策肋定三世（Caelestinus III）听闻此事后大怒，你们居然敢私自关押十字军战友？

教皇将利奥波德五世开除出教会，并准备营救理查一世。

但是在法王腓力二世的“努力”下，理查一世的关押条件愈发恶劣，他如同驴子一样被拴上了粗大的铁链。

德皇亨利六世向英国议会表示：理查一世在战前从民间横征暴敛了15万马克，那么就请英国拿出15万马克赎回你们的国王。

法王腓力二世听闻后，表示愿意出8万马克，只求德皇亨利六世继续关着理查一世。

亨利六世着急用钱，拒绝了腓力二世的提议，更加变着戏法折磨理查一世以催促英国拿钱。

最终，英国议会再度把全国上下折腾一空，甚至把各大教会的私房钱都搜刮了，才把这笔相当于英国全国收入3倍的赎金交给德皇。

1194年2月，理查一世被释放了。

腓力二世为此写了一封信给理查一世的弟弟约翰（Jean sans Terre）：“你看，魔鬼又放出来了！

”

《约翰王》藏于英国国家肖像馆　　原来，趁理查一世不在英国时，约翰在法王腓力二世的支持下，居然发动了反对兄长的起义。

腓力二世也顺便吞并了理查的诺曼底公国。

理查一世回国后，原谅了弟弟的叛逆行径，随后和腓力二世开始了长达5年的拉锯战。

1199年3月，理查一世在法国的领地利摩日传来了“一个农民无意中发现罗马时代的宝藏”的传闻。

穷疯的理查一世声称宝藏属于自己！

可利摩日子爵艾玛五世（Adémar V de Limoges）却认为宝藏是自己的！

双方发生争执，艾玛五世在腓力二世的支持下，干脆叛了！

怒气冲冲的理查一世前去攻打艾玛五世的沙吕-夏布洛尔城堡（Chateau de Chalus-Chabrol）。

他在攻城时一马当先，却被城堡上飞来的一支强弩射中了胸部，几天后重伤不愈去世。

一代传奇就此落幕，享年41岁。

狮心王毙命的沙吕-夏布洛尔城堡第十七节　第三次十字军东征．下　　——法军　　当耶路撒冷沦陷的消息传到法国时，法兰西国王腓力二世·奥古斯都正在与英格兰国王亨利二世·金雀花激战。

他们俩为啥要打仗呢？

原因是这样的！

　　1180年，腓力二世即位时，法国国内各大封建领主割据，都不把他这个年轻的国王当回事。

不久后，香槟伯爵亨利二世（Henri II de Champagne）、弗兰德伯爵兼瓦卢瓦伯爵腓力一世（Philippe I de Flandre）、埃诺伯爵鲍德温五世（Baudouin V de Hainaut）与勃艮第公爵雨果三世四方组成了弗兰德联盟（Alliance flamande），武装对抗国王腓力二世。

腓力二世表现出了灵活的外交手段和高超的军事素养，在1185年击败了弗兰德联盟，迫使对方割地赔款。

1186年，腓力二世又继续出兵勃艮第，攻占了雨果三世的首都塞纳河畔沙蒂永（Chatillon-sur-Seine），雨果三世被彻底打服了，他向国王投降后，迁都到了第戎（Dijon），关起门来乖乖发展经济。

塞纳河畔沙蒂永　　但是，此时法国境内最大的封建领主——阿基坦公爵、曼恩伯爵、安茹伯爵、图赖讷伯爵兼诺曼底公爵亨利二世·金雀花（同时还是英格兰国王）还在一旁鹰视狼顾。

于是，腓力二世又煽动并支持亨利二世·金雀花的儿子理查一世造反，最终击败了亨利二世，理查一世即位。

腓力二世摆平了国内群雄，终于可以腾出手去圣地刷声望了。

法兰西国王徽　　1190年，腓力二世参与了第三次十字军东征，三位臣服的手下败将勃艮第公爵雨果三世、香槟伯爵亨利二世、弗兰德伯爵腓力一世也先后加入。

腓力二世任命勃艮第公爵雨果三世为自己副手，开启了神圣的东征之旅，具体经过前文已有描述，这里不在累述。

这里只说说几人的最后下场。

　　弗兰德伯爵腓力一世：1190年秋，一场来势汹汹的疟疾席卷了整个十字军营地，耶路撒冷女王茜比拉、耶路撒冷宗主教埃拉克略、施瓦本公爵腓特烈六世先后病逝。

弗兰德伯爵腓力一世撑到1191年6月，也追随他们见了上帝。

　　勃艮第公爵雨果三世：1191年7月，在腓力二世攻克阿克提前回国后，勃艮第公爵雨果三世留在圣地统领7000法军，成为整个十字军仅次于狮心王的名将。

1192年8月，在与萨拉丁争夺雅法的战役中，雨果三世战死。

　　香槟伯爵亨利二世：1192年4月24日，十字军贵族们投票，全票通过，废黜耶路撒冷国王盖伊，让伊莎贝拉一世成为了耶路撒冷女王，蒙费拉托的康拉德也成为共治国王。

喜极而泣的康德拉才蹦跶了4天，就在4月28日突然被两个刺客暗杀了。

5月5日，十字军贵族们再次投票，通过了将伊莎贝拉一世再嫁香槟伯爵亨利二世的决议，这样香槟伯爵亨利二世也成为了耶路撒冷共治国王，称耶路撒冷的亨利一世（Henri I de Jérusalem）。

亨利一世在位期间，有效的加强了耶路撒冷王权，并插手了安条克亲王国的内政。

1197年9月10日，他不小心从阿克的宫殿窗户外坠落，不治身亡。

随后，盖伊的哥哥阿马尔里克二世续娶了伊莎贝拉一世，成为了他的接班人。

　　花开两朵，各表一枝。

再说腓力二世攻克阿克后，提前回国，他又干了啥惊天动地的大事呢？

要说腓力二世除了“奥古斯都”绰号外，还有一个更有名的绰号“小狐狸”（Vulpecula），这是英国人给他的，说他狡猾如狐！

腓力二世回到巴黎后，开始故技重施，又支持理英王查一世的弟弟约翰造反。

直到1199年理查一世在法国的一个小城堡下阵亡。

但，你以为这就结束了吗？

　　理查一世去世后，留下两个继承人，侄儿亚瑟（Arthur I de Bretagne）与弟弟约翰。

两人谁也不服谁，都自立为英王。

因为约翰强而亚瑟弱，腓力二世再次故技重施，支持亚瑟对抗约翰。

这场英国内战又打了4年，直到1203年亚瑟被约翰俘虏后神秘失踪 ——据说亚瑟被约翰杀死在关押的鲁昂城堡，尸体被沉入塞纳河底。

《亚瑟效忠腓力二世》藏于大英图书馆　　随后，腓力二世更是对英王约翰的领地步步蚕食，迫使约翰与神圣罗马帝国皇帝奥托四世（Otton IV）、洛林公爵西奥博尔德一世（Thiébaud I de Lorraine）、布拉班特公爵亨利一世（Henri I de Brabant）、林堡公爵亨利三世（Henri III de Limbourg）、那慕尔侯爵腓力二世（Philippe II de Courtenay-Namur）、弗兰德伯爵费南德（ Ferrand de Flandre）、布伦伯爵雷诺（Renaud de Boulogne）、什鲁斯伯里伯爵长剑威廉（Guillaume Longespée de Salisbury）组成了一个强大的反法同盟。

　　1214年7月，反法同盟由英王约翰牵头，决定先发制人消灭法国。

按照约翰的策略，由他自己领导巴黎南面战线，诱法王迎战并予以牵制；同时其他盟友由德皇奥托四世率领组成主力军，从北面向巴黎进军。

可事实上约翰王先行进军，奥托四世行军较慢，两者未能按原计划配合。

腓力二世集中兵力，首先迅速与英军打了两次遭遇战，约翰被击溃，退回阿基坦。

腓力二世随后回头迎战奥托四世率领的盟军主力。

双方直接展开了朴实无华的正面交锋，不久就变成了各自为政的混战。

虽然盟军兵力远多于法军，但在混战中，擅长单打独斗的法国骑士更占优势。

腓力二世指挥得体，最终以已方阵亡一千人的代价，击毙敌军数千人，俘虏敌军一万人，这其中包括生擒弗兰德斯伯爵费南德、布伦伯爵雷诺、什鲁斯伯里伯爵长剑威廉，还缴获了奥托四世的帝国皇旗！

这就是赫赫有名的布汶战役（Bataille de Bouvines）。

这场战役，是自从罗马帝国灭亡后，西欧参战人数最大的战役，它正式标志法国取代神圣罗马帝国，成为了欧洲当之无愧的第一霸主。

在战后，腓力二世更是没收了英国王室在法国的所有领地，约翰被冠以“无地王”（sans Terre）的绰号，成为了英国历史上最糟糕的国王，被永久的钉在了耻辱柱上。

在布汶战役两年后，约翰就在反对自己统治的英格兰内战中，悲愤病逝。

《布汶战役》奥拉斯·韦尔内绘于1827年　　我们来回顾下腓力二世对英国的精彩表演：　　1180-1189年，英王亨利二世在位。

腓力在后面煽风点火，怂恿英太子理查反叛父王，最后亨利二世被逆子击败，怒极而亡。

　　1189-1194年，英王理查一世在位。

腓力先是怂恿理查硬抗萨拉丁疯狂输出，随后回国煽风点火，指使英王弟约翰反叛哥哥，弄的理查焦头烂额。

　　1194-1199年，英王理查一世在位。

理查一世原谅了弟弟约翰后，腓力又在后面煽风点火，收买了理查一世手下更多的领主去造反，最终让理查一世死于自己手下。

　　1199-1203年，亚瑟与约翰争夺英王位。

腓力又在后面煽风点火，出钱扶持弱的一方亚瑟，让他在英国领土各种三光政策。

直到亚瑟被约翰所杀。

　　1203-1214年，英王约翰在位。

腓力继续蚕食英王领地，温水煮青蛙。

等到约翰发现不妙，想要垂死挣扎时，腓力蓄力良久，一个暴击，把对方KO出局！

　　1214-1216年，英王约翰在位。

腓力煽动英国国内诸侯对约翰的不满情绪，爆发了反约翰的百侯战争。

在内战中，约翰病困交加，不久去世——英国王权从此走向衰落。

　　这就是狡狐腓力，教科书般的精彩操作！

《腓力二世》路易-腓力·阿米尔绘于1837年结语：　　从耶路撒冷两代君王的恩怨，到第三次十字军东征的五大王者（德皇·血之狐、英王·狮之心、法王·狡之狐、罗姆王·剑之狮、埃及王·仁者无敌）的激烈对抗，其实大家都是输家，耗费钱财无数，几十万百姓埋骨异乡。

但，还是有一个大赢家。

他又是谁呢？

　　鲍德温四世，英年早逝；　　盖伊，丧家之犬；　　萨拉丁，身死国裂；　　阿尔斯兰二世，诸子忤逆；　　腓特烈一世，水中亡灵；　　理查一世，一箭穿心……　　只有他，腓力二世，早就看穿了真相，以最快的速度从十字军东征的泥潭中抽身，用巧妙绝伦的外交手段和大局意识的军事天赋，登顶于欧陆最巅峰。

这正是：　　麻风恨战圣城巅，骑士簧舌绣枕边。

　　仁者无敌心如练，雄狮舞剑鬓已斑。

　　红胡血染脏山涧，无畏狮心坠马前。

　　箭影刀光蹄声落，狐王展袖卧云端。

The whole world is in chess. Any move can be the death of you. Do anything except remain where you started...and you can't be sure of your end. Were you sure of your end once?尘世如棋，举步生死。

唯变不破，难料其终。

汝尝确之？

I was. 尝以为知 What is that? 何也？

To be buried a hundred yards from where I was born. 埋骨所生百尺之间。

And now? 而今何在 Now I sit in Jerusalem and look upon a king. 立于王庭，注目君上 When I was 16 I won a great victory. I felt, in that moment, I would live to be 100. Now I know I shall not see 30. None of us know our end, really... or what hand will guide us there.二八天子冠军郎, 祈享百年国必强。

天公不许三十寿，命兮运兮意苍茫。

=====我说这命运呐……A king may move a man. 王命可使A father may claim a son. 父命难违That man can also move himself. 然人亦可自主And only then does that man truly begin his own game. 非如此无以为君子Remember, how so ever you are played...or by whom, your soul is in your keeping alone...even though those who presume to play you be kings or men of power.王权霸道，人终须直面一己良知。

When you stand before God, you can't say..."But I was told by others to do thus."or that virtue was not convenient at the time.若立于神前，不可推说迫于无奈，不可辩称事急从权。

This will not suffice. 终须直面。

Remember that! 切切！

It has fallen to us to defend Jerusalem and we had made our preparations as well as they can be made. 今守城之责全系于我，便忠人之事。

None of us took this city from Muslims. 昔日并非我等强夺了穆众此城。

No Muslims, of the great army now coming against us was born when this city was lost. 如今汹汹而来的安拉大军，当年亦尚未出生。

We fight over on offense we did not give against those who were not alive to be offended. 若有怨忿，非我所施。

若有所伤，尽已消亡。

What is Jerusalem? 何为耶路撒冷?Your holy places lie over the Jewish temper that the Romans pulled down. 彼所谓圣所之下乃是罗马人摧毁的犹太圣殿The Muslim places of worship lie over yours. 他所拜之穆斯林圣地又重叠其上Which is more holy? 何者更为神圣？

The Wall? 哭墙？

The Mosque? 清真寺？

The Sepulcher? 圣墓？

Who has claim? 谁有权拥有？

No one has claim! 没有人！

All have claim! 所有人！

We defend the city not to protect those stones, but the people living within these walls. 吾今所守，非此砖石，乃是一城百姓 What is Jerusalem worth? 耶路撒冷价值几何? Nothing… Everything! 无价... 无价!PS：必须要看193分钟(导演剪辑版)201606 补救若干翻译201903 再斧202105 看铁穹再斧202310 烽烟再起，再斧

前半局缓慢发展，后半局是史诗般的剧情。

其中，有一些零星的情节让这部电影足够值得翻来覆去的看。

首先，耶路撒冷王鲍德温初见男爵巴利安，面对围棋，娓娓道来：“当时以为会长命百岁，现在自知活不过30。

你看，人的命运全都由不得己，君命或不可违，父命或不可逆，人仍可自主行动，那样人才能开创自己的事业。

即使处于王权之下、霸者之前，人不可不问一己良知，当你面对上帝，你不可退说迫于无奈，不可推说当时是权宜之计，推卸不得，切记！

”这个年仅24岁、患有神罚之病、身体日渐腐烂、戴着面具的男人一出场就同时兼具文弱儒雅和杀伐决断的气质，说的话也好有文言文的味道，还是翻译的好。

然后，于千军万马之中，面具国王鲍德温以病躯策马对阵穆斯林头领萨拉丁。

面具国王面无表情(实际戴着面具看不出表情)地要求萨拉丁：撤兵，否则同归于尽，同不同意？

萨拉丁沉默一会：同意。

寥寥数语，充斥着银面具无法藏匿的气度。

接着，耶路撒冷王妹西贝拉坚决要巴利安“欲成大善，不拘小恶”。

巴利安却拒绝继承王位、杀死盖伊这一“小恶”，结果嗜血的盖伊继位后就被萨拉丁覆灭，导致巴利安不得不守护耶路撒冷。

最后，耶城攻防战，巴利安和萨拉丁停战谈判，愿以耶城的完整归还换取市民安危。

谈妥后，巴利安问萨拉丁：耶路撒冷有何价值？

萨拉丁淡然道：没价值(Nothing)。

走出几步后，萨拉丁转过身来，双手紧贴胸口竖起拇指笑着说：无上的价值(Everthing)。

巴利安怀疑耶城的价值，把问题抛给了上帝，如果这里是天朝王国，那就让神的意志支配它，来看看神的决断如何让耶城重新回归基督。

而萨拉丁作为伊斯兰界统帅，他的回答没有一丝宗教的狂热，也许他不信自己的神灵安拉，但相信信仰的力量，所以誓死夺取耶城。

结局，狮心王理查邀“耶路撒冷的捍卫者”巴利安远征耶城时，自我介绍是英国国王，巴利安则自称只是铁匠。

看来巴利安失去了对基督教的信仰。

接着，历史又发生了狮心王与萨拉丁的对决。

0What man is a man who does not make the better?大丈夫，当造福苍生。

1Do you know what lies in the Holy Land?你知道圣地有什么吗？

A new world 一个新的世界A man who,in France,had not a house....一个在法国一贫如洗的人is，in the Holy Land, the master of a city.来的圣地，可以成为城主。

He who was the master of a city begs in the gutter.本来当城主的，则可能沦落街头。

There,at the end of the world......在那世界的尽头you are not what you were born....你凭的不是祖传名位。。。

but what you have it in yourself to be.而是要靠自己的真本事I hope to find forgiveness.我希望求得宽恕That's all I know.只此而已2What could a king ask of a man like me?国王要我这样的人有什么用？

A better world than has ever been seen.建立更美好的世界A kingdom of conscience建立仁义社会A kingdom of heaven人间天国There is peace between Christian and Muslim.基督徒与穆斯林We live together和平共存3Be without fear in the face of your enemies强敌当前，无畏不惧Be brave and upright that God may love thee.果敢忠义，无愧上帝Speak the truth always,even if it leads to your death.耿正直言，宁死不诳Safeguard the helpless and do no worng保护弱者，无怪天理That is your oath.这就是你的誓词。

Arise a knight.册封你为骑士。

4Your quality will be known among your enemies.....在你还未见到敌人之前before ever you meet them, my friend.你的品德便会在他们之间传扬，我的朋友。

5Holiness 圣者is in right action....侠也and courage on behalf of those who cannot defend themselves.挺身而出，见义勇为，锄强扶弱And goodness...神者what God desires ...仁也is here and here.存乎一念之间，一心之隔By what you decide to do every day, you will be a good man，or not.君子小人之分，在于决定平素从善，或从恶。

6None of us know our end,really...你看，人的命运。。。

or what hand will guide us there.全都由不得自己。

A king may move a man君令，或不可违A father may claim a son父命，或不可逆That man can also move himself.人仍可自主行动And only then does that man truly begin his own game.那样我们才能开创自己的事业Remember, how so ever you are played...可是记住：即使处于王权之下。。。

or by whom ,your soul is in your keeping alone...霸者之前even though those who presume to play you be kings or men of power.人，不可不问一己良知When you stand before God,you cannot say....当你面对上帝But I was told by others to do thus..你不可推说迫于无奈or that virtue was not convenient at the time不可推说当时是权宜之计This will not suffice.推卸不得！

Remember that.切记。

I will.我会的。

7You will go to your father's house at Ibelin,you house now...你与伊贝林，继承令尊封地and then from there you will protect the pilgrim road.从那里保护朝圣之路Safeguard in particular the Jews and the Muslims.特别是保护犹太人和穆斯林人All are welcome in Jerusalem.耶路撒冷欢迎所有人Not only because it's expedient,but because it is right.不仅因为有利，而且因为有理。

Protect the helpless保护无助的人And then maybe one day,when I am helpless...或者，当有一天我需要的时候you will come and protect me.你会来保护我8God wills it!神的旨意！

9Are you with me?你与我同在？

10If you continue like this ...如果你继续这样英勇。。。

I shall have to find a use for you.我定将委以重任If God can spare you, that is.如果上帝允许的话，就这样。

God does not know me.上帝不认识我Yes,but I do.对，但我认识。

11There'll be a day...终有一天。。。

when you will wish you had done a little evil...你会明白。。。

to do a greater good.为成大善，可不拘小恶。

12I am what I am.我就是我。

Someone has to be.舍我其谁。

13What is Jerusalem worth?耶路撒冷有何价值？

Nothing无价值Everything无上的价值