九义人

好看的复仇剧都有一个特点，就是特别能看出各种复杂人性。

越好的复仇剧就越让你觉得里面没有纯粹的好人和坏人，每个人好像都情有可原，倘若是你处在她的位置，会做相同的选择一般。

在这个电视剧里，也如此。

先看蔺如兰，她在被骗受辱后要状告吴廉，好闺蜜孟宛给她分析利害得失，也不能动摇她的心。

在她的认知里，坏人做错了事就应该付出代价，如果不揭发出来，会有更多无辜的姑娘被骗，被害。

她的善良决定了她状告吴廉势在必行。

而且她的善良编剧真的表现的很细腻。

比如，自己深受流言蜚语的污蔑，各种救助无门，感受到的是满满的人性之恶的时候，她看到众人踢打老人还是会停下来制止，在寺院外遇到受伤的山匪头子冯大还是会选择救治。

她说，见死不救，于心不安。

烟雨绣楼的绣女高程程看到孟宛为了蔺如兰的官司跑前跑后，劝服自己做人证，煞费苦心，说孟宛一定是前世欠了蔺如兰的。

而孟宛说，是今生。

今生所谓的欠，仅仅只是那一抹笑。

当时的孟宛正准备悬梁自尽，蔺如兰敲开了门，一句话都没有，满脸的笑意怏然把一盒栗子糕给了孟宛，孟宛说自己就不舍得死了。

她就是这样把善意的种子撒在了很多人的心里，所以她的悲剧才能最终汇聚那些三教九流各类的人为她奔走，想还给她一个公道。

其次说孟宛，这是一个很聪明的人，最是懂得权衡利弊。

她永远清醒的知道，该在什么情况下做什么事才是最明智的选择。

看她后来为复仇找帮手的时候，那是见一个拿下一个，为什么？

因为她很清楚那些人的弱点，知道该怎么才能让大家缔结联盟。

比如她劝服柳三娘的时候，柳三娘和她讨论值不值得做，她没有多说什么，只是让柳三娘见了一个人。

一个她珍惜的人。

她说，我们都有珍视的人，为了珍视的人做事，是不会考虑值不值得，只有应不应该。

她劝服沈牧时，直截了当了问是否表面上查办吴廉走私枉法，其实是为当年那个被欺辱又遭受不公的女子讨回公道。

都是直击命门，干脆利落。

但之前她的行事作风隐忍的多。

在蔺如兰刚入绣楼，为了保护她，她日日夜夜粘着她，但依然避免不了如兰被染指的命运。

当如兰要追究这件事的时候，孟宛劝如兰保护自己，学好手艺出了绣楼还有大好的人生，但如果把事情闹大，清誉受损，才是真的毁了自己，而且吴廉背后势力庞大，她们讨不到好处，被逼的投井自戕的丁茹就是最好的例子。

当如兰递了状纸，吴廉各种小动作让如兰名誉扫地，找不到讼师，也没有人证物证，如兰想放弃的时候，她劝如兰不要放弃，放弃就等于承认，她陪着如兰走维权之路。

当如兰官司输了之后，她带着如兰要远走，寻找新的人生可能。

她一直在忍，一直在退，也一直在避。

直到如兰死后，她才觉醒，开始谋划布局走上为她复仇的路！

一般聪明的人，骨子里都是很冷漠的人。

因为评断一件事的得失是她们的本能。

但是孟宛权衡的从来不是自己的得失，而是如兰的。

她是身在地狱的人，如兰是照进她贫瘠生命里光，她尽己所能想要守护这光，可这世道，对女子苛刻，对试图走维权之路的女子更是残酷。

但她接过了这接力棒，誓要扳倒吴廉，为闺蜜讨回公道。

想要撼动吴廉，绝不是容易的事。

她隐忍7年，从小妾变成填房娘子，撬开了吴廉的保护伞---国公府夫人的大门。

她找了一个又一个帮手，汇聚成了九个人的小团体，这就是这个电视剧的名字《九义人》这个电视剧名字真的有很深层次的讽刺意义啊。

这九个人里面，有青楼的戏子、有抢劫的山匪头子、有偷鸡摸狗的神偷手、有被官僚体制判出局的铺头、有唯利是图的女商人等都是些担不上台面的人。

恰恰是这些人，远比那些权贵之人、讼师、衙役、知府等这些上九流或体制内的人有良心，有公义。

人的阶级总是会有差异，哪朝哪代都如此，不可避免。

但人的品性、道德、修养、良心这类的精神信仰却是没有阶级之分的。

再说，国公夫人。

很难去定义这是一个好人还是坏人，你说她是坏人，她也没那么坏，就是为了自己的利益要保住吴廉，枉顾她人的性命。

你能说她是个好人吗？

也不能，因为烟雨绣楼里那么多受害的女子都是她间接造成的。

可是吧，她的自私又让你觉得情有可原。

自己是个寡妇，想获得尊重，维护国公府的荣耀，就必须要保护吴廉。

每个人都会想方设法让自己活得快活一点。

孰对孰错？

如果吴廉不是这样的衣冠禽兽，那我们就不用讨论这个问题了。

所以，问题的关键是吴廉。

那吴廉就是个彻头彻尾的大坏蛋吗？

也不尽然吧。

人性的复杂都要放在成长的环境和经历的事件里去分析。

吴廉之所以视女子为玩物，糟践她们，应该和他的夫人章氏有关，但章氏婚前不贞是她的错吗？

她也委屈的哭着问：订过亲的表哥哄骗了她，为什么苦果都是她在承受？

章氏是大家闺秀，家里出过三代宰相。

能迎娶到这样的女子为妻，吴廉应该也是有过期待的吧。

章氏说过，吴廉知道她的事，但还是选择接纳她，她很满足了。

你从道德的制高点来说，这两个人肯定都不对。

但是趋利避害是本性。

为善为恶是一种选择。

吴廉觉得失望后是选择了恶，而蔺如兰觉得失望后依然选择了善。

而恶的活着，善的已死去。

这又回到了鲁迅先生的经典语录里了：有的人活着，但已死去；有的人死了，但还活着。

除了我上面分析的这些算是比较重头戏的人物之外，群像人物的人性也非常丰满。

比如说山匪头子冯大。

他出场就是给大哥劫镖药材，受了伤被救治。

为了给大哥找药治病，他劫过很多镖，整日里打打杀杀的，但他不后悔。

当初没有大哥的收养就没有他的今日。

他是草莽汉字，大字不识得一个，但懂恩义二字。

大哥说人家姑娘救了他，惹了谣言，不好出嫁。

他就拿了全部家当去提亲。

山寨被破，他要离开了，对姑娘许下承诺：日后有需要的地方，招呼一声。

7年后，孟宛找到他的时候，他义不容辞。

再比如说，孟宛的表哥，那个讼师。

也算是读书人了吧。

自己当初步入讼学，初心是为天下蒙冤之人昭雪，但你看看，做的都是什么事啊。

狼狈为奸坑害小娘子，就是为了自己的利益。

国公夫人和讼师都是为了换取自己的利益，但这个讼师真的让人觉得太无耻了。

唯一的不同可能就是，一个无意为之，间接伤害。

而另一个有意为之，从头到尾欺骗。

还有孟宛的母亲，这真的是可怜之人必有可恨之处啊。

这是个短视的、自私的人。

酒鬼老公还家暴自己，她把改变命运的机会押宝一样放在女儿身上，女儿被欺负了只字不提，不打招呼就给女儿喝堕胎药，总是催着女儿去相亲，还去求蔺如兰为女儿的未来考虑放过女儿，间接把如兰送上了死路。

没有看到她真心实意的爱女儿，如果有爱，那也是让人窒息的。

难怪孟宛曾经会选择自尽。

哎。

还有很多很多的人，比如沈牧、刘捕头、那个老人家讼师等等都能在生活中对号入座，这是一部古装剧，但也是一幅浮世绘。

其实想说的还有很多，比如蔺如兰维权之路的艰辛，被衙门传唤时遭受的对待，让她叙述被jw的过程，那些男性衙役动手动脚，还有检查验身的过程.....作为一个女子，隔着屏幕我都感到愤怒，大概编剧也是善良的，那个时候有一个美好的沈牧守护灵她。

这个剧好看，可能就是有很多这样细节地方能抓住人吧。

比如如果没有沈牧出现，我可能觉得看的太憋屈，就弃剧了。

因为生活已经很艰难了，实在没必要给自己找苦吃。

这就是为什么《甄嬛传》大受欢迎，因为是爽剧啊，越往后看越觉得得劲,而《如懿传》是一步一步走向悲剧，让人不忍看，不敢看。

这个剧用七年前和七年后的穿插的讲法，把这种情绪调节的很好，娓娓道来，算得上一部小清新的古装复仇剧了！

继续蹲今晚剧情！

我承认，我被故事最开头这个云烟氤氲、草长莺飞的江南氛围狠狠迷惑了，直到看完第一集才恍然醒悟——如此雅致的亭台楼阁，这般甜美的天真少女......不承想这如蜂蜜般的糖衣的包裹之下，竟藏着那样一个沉重、悲戚的核心故事！

相比这些年还算丰富的追剧经历来说，《九义人》的追剧感受对我来说更为奇特。

“上下阕”的新奇结构带来了时空穿梭的爽感，而每两集就解锁一条新的故事线、引出一位新“义人”的节奏更是造就了报仇雪恨的爽感。

一口气看完了六集。

看到七年前的蔺如兰神色坚定、用力击鼓鸣冤，看到七年后的孟宛轻轻挂上一个又一个写了判词的灯笼，看到七年前被污蔑、被打断腿却无处申冤的刘薪，看到七年后已成花魁的柳三娘扶着已经疯癫的主君......虽是爽剧，但竟能联想到《沉默的真相》里的江阳，联想到林奕含和她笔下的房思琪，联想到当今的诸多新闻事件，于是眼泪还是止不住往下掉。

暂且不论这部剧还有哪些不够完美之处。

目前评论区里吐槽的那些缺点，在我来看都并未影响到作为观众的我们对剧情的理解与思考。

台剧有《她和她的她》，港剧有《假设性无罪》。

再看近几年大陆的电视剧，探讨性骚扰边界、性侵定罪这类话题的电视剧原本就不多，《九义人》的题材与立意实属难得，足以结结实实将我俘获。

如兰笑起来太美了“房思琪式”的强暴，你是否真的感同身受？

因为迫切想要知道后续剧情发展，追完六集之后就立刻打开豆瓣阅读，用十分钟时间看完了原著。

短短两万来字的故事里藏有许多留白，比如孟宛嫁人时母亲为其准备了小瓶鸡血，再比如蔺如兰从高处纵身一跃时试图拉住她的那位无名“少年”......一切悲痛都被文字凝练得极其隐晦。

再反观电视剧，内核虽是一致的，声音与画面结合的表现形式与纯粹的文字相比必然是完全不同的感觉。

都有各自触碰人心之处，说不上哪个好、哪个坏。

乔振宇着实好看，但这个镜头着实也让我感到毛骨悚然弹幕有很多人对蔺如兰和吴廉相处的画面表示不解，有人将蔺如兰看似春心萌动的反应归结于“恋爱脑”，甚至有人认为蔺如兰在知晓真相之后对孟宛的态度有“雌竞”的嫌疑。

看到这些言论我只能感慨这世上人与人之间的悲欢实在是很难想通，或许人类对别人的苦难也很难真正做到感同身受。

那咱们就先说说题外话吧。

聊这部剧、聊这个故事，“林奕含”可能是一个绕不开的名字。

在原著小说最后，作者写道：“谨以此文致敬林奕含女士。

请原谅我无法给出一个更痛快圆满的结局。

”蔺如兰这个角色映照在现实之中就是林奕含。

自高中二年级被补习教师陈国星诱奸开始，抑郁症就在她的生命中生根发芽了。

不到17岁的她，已经将坚强与善良做到了极致。

她非常清楚，诱奸之事一旦暴露，自己的家人都将要被带入到这个巨大的阴影之中，于是她只好美化这段关系，不断安慰自己这是“爱”，让这段被扭曲的经历继续维持下去。

直到大学时期，陈国星恬不知耻地给她介绍了自己的另外一个“玩物”，她才真正意识到自己得到的并不是“爱”，她只是被玩弄的诸多小女孩之一。

在自我否定之中不断内耗、不断消沉、不断幻灭，这一切，与剧中蔺如兰的心路历程是何其相似啊——

“他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。

罪恶感又会把她赶回身边......”——《房思琪的初恋乐园》同样作为女性，看到这样的事情心里总是有加倍的难受。

明明是因为社会地位与身份的巨大差异被迫与吴廉发生关系，但事发之后因为懵懂、因为无法接受自己的“逾矩”，误以为自己爱上了吴廉。

似乎只有给这一切加上“爱”这个理由，用“爱”作为注脚，已经无法挽回的悲剧才变得可以被勉强接受。

但即便如此，还是忍不住不停质问自己——我是不是太不自重了？

我是不是太随便了？

他是不是没有那么在乎我？

我是不是做得还不够好？

......挖掘这一切质问的背后，其实是整个东亚社会在一代又一代的反复中教会我们女性的某种天然的“耻辱感”。

被骚扰了？

一定是你衣着暴露给了对方错误的暗示。

被侵犯了？

一定是你的轻浮给了对方遐想空间。

不愿意站出来指控？

一定是你太软弱了，又或者是你太愚蠢了。

没有证据还死咬着对方不松口？

一定是你想出名想疯了，又或者是你得不到想要的东西结果竭斯底里了。

一切就像在剧中呈现的那样，但凡有人勇敢站出来，就会被大众检视、被权贵打压，但谁又能真正站在那些被侮辱、被侵害的女孩子的角度去想想，无论如何，错都不在她们啊！

从来如此，便对么？

堂审时，知府大人的睁一只眼、闭一只眼，围观群众的你一言、我一语，无不体现了权力的虚伪与言论的可怕。

相貌堂堂的先生必然是值得信任的，妓女、小姑娘的呈堂证供必然不可靠，状告吴廉奸污必然是成功不了的，绣楼的姑娘们所受的委屈必然是要忍住往肚子里噎。

要想平安无事地活在这个社会上，你就别总想着与权贵唱反调——这一切似乎都已经成了大家公认的“约定俗成”的事情。

然而，从来如此，便对么？

每次聊到正义与公道、合理与不合理，还是得祭出鲁迅先生的这句反问。

它最是精准，也最为犀利。

细细回溯第一集，蔺如兰坚持要为姐妹孟宛出头，头脑清醒，极有原则的要求另一个小姐妹道歉。

再到后续，她未能得到丁茹父母的支持，临走前信誓旦旦要“为自己挣出一条路来”。

蔺如兰这个角色从头到尾都是如此明媚、如此纯粹，即便遭遇劫难、受到挫折，前后言行也绝对经得起推敲，从未被乌云遮蔽，人设也是实实在在“立”了起来。

即便“从来如此”，也并不能证明这些肮脏事都是对的。

除了蔺如兰之外，孟宛这个角色也是非常值得细细品味的。

相比起一切都“直给”的蔺如兰，孟宛多了几分沉稳与隐忍。

家境与资质都一般的她，在进入烟雨绣楼之后努力学习。

遭受吴廉侵犯之后，自尊心极强的她必定是很难原谅自己的。

所幸在最痛苦的时候，蔺如兰带着明媚的笑容出现，让她有了活下去的希望，不再一心求死。

从此孟宛决定和蔺如兰成为好朋友，守护她、陪伴她，让她尽量避开吴廉的魔爪。

谁能懂？

女孩子的友情真好磕。

七年前与七年后的境遇交叉闪现。

孟宛离开烟雨绣楼，韬光养晦，终于熬到了可以集结不同力量复仇的最好的时机。

灯笼一盏接着一盏，义人一个接着一个，但我想，七年后的复仇即便再爽、再燃，每当孟宛想到蔺如兰再也看不到这一切，心里一定会有些许失落吧。

迟来的正义，真的是正义吗？

“七年隐深闺，不敢渡忘川”，这句判词应该是孟宛给自己的注脚。

“宝钗赠英雄，薪火燃烛灯”，对刘薪来说，这个解读太贴切了。

让应该道歉的人道歉，让应该活着的人活着除了蔺如兰和孟宛之外，目前已经出现的刘薪、柳三娘也都有着精彩、立体的故事线。

刘薪出狱之后，再踱步到七年前钟意的那位“豆腐西施”的店铺前，手攥珍珠头钗自言自语，最后默默离开。

七年前的他在面对强权的时候，何尝不是第一时间想要退缩呢？

但后续事态的发展充分激起了他心里的正义与良善。

刘薪这样一个“义人”的心路历程，其实更贴近我们大多数人。

说到这里，不得不提另一个光彩夺目的女性角色，柳三娘。

她有着非常独立的自我人格，战斗力极强，仿佛是一位穿越到古时候的现代独立女性。

比做洛神，换做别人会开心吧？

她不接受。

她认为“三娘便是三娘”，那些只懂得寻花问柳的臭男人，休想PUA老娘！

男子大口吃肉、大口喝酒，女子却从来都是三从四德、点差刺绣对吧？

柳三娘偏不，她也要和男人一样，大口喝酒，快意恩仇。

如今，吴廉已经认出了孟宛、柳三娘和刘薪，想想都能猜到，接下来义人们的复仇之路必定比前几集更惊险、更艰难。

这样的努力与牺牲无论如何也换不回来蔺如兰的命，但向着长远的未来看，义人们的挣扎总是会有意义的。

回溯孟宛在与蔺如兰争吵之后的第一次诘问——“这公道真的值吗”，蔺如兰极其坚定的回答，“值”。

那一刻，蔺如兰想到的并不仅仅是自己，而是所有在烟雨绣楼里睡在“麻布”上的、被玩弄、被欺侮的姐妹们。

她的努力虽然微小，但星星之火的存在是绝对有意义的。

只有大家都意识到这是错误，“讨回公道”才是真正可行的。

无论是在剧中，还是在现实生活中，希望犯下错误的人付出应得的代价，希望应该活着的人都好好活着。

期待孟宛接下来的复仇之路顺顺利利，更期待九盏灯齐聚的那一天！

看到这部剧里吴廉对每个绣娘的各种pua手段，其实就是一种上位者对下位者的打压。

尤其是起初以爱之名各种诱惑，何尝不是仗着自己的地位和见识，在对这些绣娘进行一种无意识的压迫？

这就不得不提剧中他们的身份了，吴廉算得上是这些绣娘的师傅，而绣娘就是他的学生，这么一想，是不是还挺像我们现在常会说到的师生恋？

既然我们对师生恋都有那么多的看法，那么在这部剧中，他们之间的感情是不是也更应该要警惕一些？

而我们之所以不赞同师生恋，本质就是因为这只是一种上位者对下位者单方面的掌控。

因为身份地位的象征，而让下位者总有一种盲从的意识，这也使得两者从一开始就处于不平等的交往。

毫无疑问，剧中的这些绣娘就是因为这样不平等的身份而受到了各种引诱或是威胁。

而我们在生活当中面对这样突如其来上位者的“爱”，就更应该保持警惕。

不是说全无可能，但是小心些总是没错的。

九盏灯，三条命，七年隐忍挣扎，日夜辛苦筹谋。

终抵不过一句“官家口谕”，敌不过太后的一道懿旨。

“九义人”最后的胜利靠的不是众人之力，靠的不是天理公道，甚至不是民心所向，而是一道旨意，一句上意。

就像孟宛将吴廉罪行藏在献给太后的寿礼中时说的话一样：“这是一场赌博。

” 之前的努力与付出抵不过一次赌博，敌不过对上意的揣度。

试想如果太后要保朝廷脸面，输的必然是九义人，吴廉罪行累累却再次逍遥法外。

这样的结局让自下而上的抗争变成了笑话，九义人的胜利不过是幸运，是巧合。

这样的结局让我如何相信正义的到来是必然，恶人的伏法是天理。

我想看的不是天子一怒的威能，也不是太后一念的概率。

我想看的是蚍蜉也能撼树，螳臂亦能当车。

我想看的不是上位者一句话决定的结局，而是小人物拼尽全力换来的胜利，即便这胜利代价沉重，即便这胜利不圆满，但这才能让我相信，即便身处黑暗，普通人也能撕开一道裂缝得见天光。

如兰的失败是上位者的包庇，孟宛七年后的胜利是更高的上位者的仁慈。

二十四集的标题是“众义人举灯破长夜”。

我想问，这长夜是众义人破的吗？

我想问，这结局想告诉我的是什么？

如果打破僵局的是任何一个被吴廉迫害过的，最终勇敢站出来的女孩，而不是一道姗姗来迟的圣旨，我都不会如此难受。

即便落了俗套，这样的结局也更有意义。

即使现实的确更加让人无奈，在影视剧中我却更愿意相信也更愿意看到蚍蜉也能撼树，螳臂亦能当车。

前23集的立意被这潦草的24集创的一点不剩。

即便这是一部用心之作，也是国产剧中难得的一股清流。

这样的结局我实在接受无能。

1.三娘一边做着娼妓，一边宣称自己人格独立。。。

虽然我赚男人钱，但我看男人都是垃圾，把“通过颜值来赚钱”和“保家卫国”强行拉扯到一个层次。

这是为了找小三和卖银女的共情吗？

这个人设导致后来关于她的情节看起来都特别戏剧化，为了把剧情推进，只能把男人写的更蠢。

比如‘赵寅’就被耍的团团转。。。

如果古代男人这么容易被戏耍。

那为什么古代女人还能过的那么不幸？？？

这典型抗日神剧的逻辑啊！

丑化弱化压迫自己的人，才是对女性最大的羞辱！

2.本剧之所以分成两条时间线，每集更换一次，就是为了弱化“七年前”这条时间线给人带来的压抑。。。

同时也带出了更多“群像”主演人性的光辉。

而两个女主的人设其实都很棒。

七年前的女主“蔺如兰”代表着女性的勇敢；七年后的“孟宛”象征着女性的智慧。

这本身没什么问题。

可是！！！！

问题又来了，编剧和导演恶意喂屎啊！

这你受得了？

第九集“前未婚夫王六郎”来门前骂街给蔺如兰泼脏水的时候，这姑娘跟没事儿人一样，跟爸爸说：以后他再来，咱们不给他开门。。。

主打一个心平气和与世无争。

干嘛呀？？？

这是蔺如兰？

这是那个：面对不公登堂击鼓；面对老婆子“验身”中的刁难，坚持不退；面对讼师‘空穴来风’的说法，机智反驳的蔺如兰？

这不是，这是编剧喝了假酒为了推动剧情，突然就把她写脑残了！

如果以上的行为你还可以理解，那最夸张的地方来了：第九集蔺如兰初见冯大，冯大一身血啊！

倒在地上站不起来，肠子都快出来了。

蔺如兰随便拿点儿野草就能救活他也就算了。

就这样的情况，一帮普通且自信的女生说如兰和这个一身血的冯大有奸情？？？

一身血好像刚从手术室里出来的冯大

为了衬托一个女性的光辉去羞辱所有的女性这合理吗？

她们全是盲人？

同一个盲人按摩店出来的？

导演是想证明她们蠢还是坏啊？

要她们说蠢，这可以说是蠢到弱智了吧。

导演想说除了主角的女生都是弱智？？？

要她们说坏，这睁眼说瞎话颠倒是非，导演想说除了主角的女生都是坏人？？

我看电视剧不会觉得我是主角，我只是芸芸众生。

我只感觉看着看着，我突然挨了一个嘴巴。。。

你这是什么李佳琦行为啊？？？

明明导演和编剧有能力处理好这些冲突，但是他们为了刺激观众的情绪，故意喂屎，刻意抹杀人性的光辉，这种好莱坞式的zzzq令人作呕。

女性觉醒本来是一个很伟大的话题，但是披着“女性觉醒”外衣，赚到这份流量，实际上却挑拨“女性对立”；恶意贬低羞辱普通女性的行为真该死啊！

20年前网络文学刚刚兴起的时候，一群低质量作者每每写书一定会塑造一些“智力低下”的配角去迎合主角。

没想到20年之后，居然有人敢把同样的东西拿来填充进一部‘标榜女性觉醒’的电视剧里面来。

今日之事所有人都可以不在意，都可以觉得无所谓。。。

一个电视剧而已。

然后可想而知，因为今天的不在意，未来会有多少电视剧打着女性觉醒的幌子羞辱着女性

《九義人》劇情主線非常清晰：煙雨繡樓吳廉以教授繡藝為名，肆意玩弄蹂躪繡樓中的少女，多年來受害者無數。

受害者因為名聲與清白不敢發聲，或是自盡，或是滿身狼藉離開繡樓，吳廉獸行始終未曾停止。

七年前，藺如蘭狀告吳廉奸汙，她多方收集證人證物想要討回公道，可惜求告無門，最後背負滿身汙名而死。

七年後，女主孟宛作為如蘭的好閨蜜，也是受害者，步步為營，苦心織網，並集結了數位為吳廉所害的義人入局，最終一步步扳倒了吳廉，為所有受害者報仇。

社會的偏見與強權的壓迫《九義人》的開頭就是一個繡樓中的學徒丁茹墜井而亡，她受到了吳廉的戕害，又發現了自己懷孕，最終走投無路。

女主孟宛在被吳廉奸汙後，也曾想要投繯自盡。

藺如蘭在事後則是不斷給自己洗腦，先生是愛慕我的，我也是心悅先生的。

柳三娘也是一位受害者，她憑借自己的智慧砸傷吳廉保住了自己的清白，可是當她站在公堂上做證時，只因為她的身份是妓女，她的話就沒有人願意相信。

吳廉的妻子因為婚前失貞，自覺羞愧，對吳廉事事順從，甚至助紂為虐。

女性的貞潔就像一座大山，壓得所有女孩子喘不過氣來。

在封建社會尤為嚴重。

明明女子是受害者，卻一個個沈默不敢言，家人出於保護孩子的心理也不敢去討公道。

丁茹的父母明知女兒枉死，卻遠走他鄉，不願女兒死後被人議論，他們說「只願她來世生做男兒身。

」孟宛的母親在發現女兒懷孕後，馬上安排了墮胎藥，並苦心想把女兒嫁給娘家侄子。

田小玲的父母則是連夜變賣家產，帶著女兒搬家。

當藺如蘭敲響堂鼓，站在公堂之上，狀告吳廉，我非常欣賞她的勇敢無畏。

可是她卻被認為是誣告，人們認為是她主動勾引吳廉，就連原本堅定支持她的父母兄長也不再相信她，而她一心想要保護的其他學徒則給了她最沈重的一擊。

那些受害者為了維護自己的清白聲譽，在公堂上否認了藺如蘭的話。

多麽諷刺。

受害者小心翼翼裹著自己的傷疤，裝作什麽都沒有發生過，還要幫加害者掩飾。

而加害者輕松脫身，繼續逍遙法外。

錯明明不在女性本身，卻最終由她們來承受一切。

吳廉也是強權父權的受害者，他作為男子喜愛繡花不為父親接受，不幸的童年和病態的心理導致他欺壓更弱者。

小人物的覺醒與反抗最近這些年，真的難得在國產古裝劇里看到普通人了，《九義人》算是一個例外。

在這部劇里我看到了捕快、妓女、商人、鏢師、盜賊、商人等等角色，每一個都刻畫得有血有肉，他們沒有什麽主角光壞，經歷一個比一個慘。

上位者一句話就可以輕松決定一個人的命運。

吳廉雖然是一個繡匠，但是身後有國公府和知府衙門兩大靠山。

所以藺如蘭求告無門，哪怕最終假意嫁吳廉為妾以死做局想要以命換命，最終也是失敗了。

藺如蘭只是一個普通人，所以她的死悄無聲息。

知府說「死的不是一個小妾」，國公夫人說「死得真是不合時宜」。

上位者不會把普通人的悲歡生死當回事，他們只在意吳廉帶來的利益。

七年後，孟宛苦心布局，也是讓吳廉身後的靠山主動放棄了他，又犧牲了兩名同伴，才得以功成。

這部劇還有一個比較有意思的點，就是九義人每個人都有自己的私心，所為並非全然為公義。

藺如蘭是第一個站出來的人，她相信世間有公道，她一路尋找證據告官，失敗後想過離鄉遠走，最後更是以死做局，她說「我是不會認輸的。

」她是先行者也是殉道者。

孟宛為人沈著冷靜，在藺如蘭站出來之前，她沒有想過要狀告吳廉，但是在如蘭死後走上了相同的路。

劉薪作為捕快因為幫如蘭遞狀紙得罪吳廉，被打斷一條腿，被陷害入獄，更是與心愛之人就此錯過。

他因為斷腿之仇入局。

柳三娘是最初站出來為如蘭做證的人，七年後入局則是因為曾經的恩人為吳廉所害神誌失常。

她是最灑脫不羈的人，完全掙脫了世俗的眼光活出了自己想要的樣子。

還有鏢師馮大因如蘭的救命之恩入局，黃記繡莊掌櫃黃嬌嬌因商業競爭入局，盜賊李春風因青梅竹馬的愛人入局，田小玲因李春風之死入局。

唯有曾經的捕快後來的皇城司都頭沈牧是真正坦蕩無私的少年，只為了自己心中堅守的正義。

他代表了純粹的理想。

《九義人》這部劇刻畫得非常好，九義人一個個都是普通人，他們勇於反抗強權，但是又有著各自的局限性。

他們全力促成了吳廉被審判而非動用私刑，但是他們憎恨和報復的對象也只有吳廉，沒有吳廉的保護傘。

故事的最後，吳廉被判杖刑三十，流放西北終身不得赦。

而對吳廉身後兩大保護傘的處罰，則是微乎其微。

國公夫人只是被太後下旨不輕不重地說了幾句「雖受奸人蒙蔽，然知錯能改，望日後不再犯。

」包庇惡行的知府則是因為玩忽職守被貶官。

這個結局可以說是非常現實了。

總的來說，《九義人》這部劇雖然有一些瑕疵和爭議，但還是很高興有這樣的劇出現。

眾人一心，殊途同歸，為正義堅持到底。

雖然有些時候，善良正義被認為是魯莽天真，勇敢無畏被認為是意氣用事，但還是希望有更多人站出來反抗不公，讓正義得以伸張，讓世間更多美好。

在看《九义人》的时候，屡屡想起《琅琊榜》《沉默的真相》《不完美受害人》这些剧集的种种。

《九义人》单集讲述七年前的故事，双集讲述七年后的故事，这种叙事风格属实未曾见过，但是剪辑很好，看着并不突兀。

只有一个问题，只更了单集的时候，并不敢看，因为每一个单集都需要一个双集来慰藉。

今日看到第十七集，蔺如兰身披嫁衣坠楼而死，让我不禁想起林殊被父亲嘱咐“为了赤焰军，活下去”后从梅岭的大火中坠落；侯贵平在死后还要被诬陷实施了强奸；赵寻在舆论声讨中跳海轻生。

蔺如兰死后，她的好友，也是烟雨绣楼受害人的孟宛，筹谋七年，聚集了刘薪、柳三娘、沈牧、田小玲、黄娇娇、李春风、冯大等义人，一步步实施计划，誓要让吴廉付出应有得代价。

这种一开始就设定的复仇剧让人自然想起《琅琊榜》，但却不是爽剧。

《琅琊榜》中林殊得以不死，以梅长苏之名，筹谋十二年，身边聚集了江湖好友，京城旧友等义士，为赤焰冤案翻案，无疑看起来他的力量远远大于孟宛，毕竟梅长苏所面对的是皇室，是朝堂，与孟宛所面对的知府，宁国公夫人自是不同，这些封建制度下的官权、皇权不可撼动，沈牧和蔺如兰都曾说过“天子犯法与庶民同罪”，面对明君，清官，这自是一句宪法一样的铁律，可是遇上官官相护，皇家颜面，这句话只不过是麻痹百姓的一句空话而已。

孟宛让冯大劫来了娄明章，想要重启旧案。

《沉默的真相》中，张超利用江阳的尸体，制造轰动的地铁抛尸案，引来严良追查真相。

孟宛和江阳身边都有很多帮手，他们不惜为了公义舍弃自己的名利、财富、甚至是生命，但却还是需要一个手中有权力，心中有正义的人来点燃这把除恶务尽的火。

任何时候，在探寻真相的路上，都需要众人拾柴火焰高，而一个好的执剑人更是无可替代的存在。

蔺如兰嫁人前，让孟宛送信给沈牧，才有了后来的沈牧和赵刚正好看见她身死坠楼那一幕，可是这种看似人证物证俱在的情况，也还是被知府一句“不过是死了个小妾”就结了案，这句话里没有人命，只有封建等级。

《不完美受害人》里，赵寻自杀后，事情并没有平息，成功也不单单是被以人名来评价，他们被放在了想上位的总裁助理和优秀的企业家的位置上评论，这里也没有人命，只有社会阶级。

看起来自从辛亥革命后，封建就土崩瓦解，可是实际上，等级、阶级、身份这些东西早已固化，无时无刻不在左右着人们的想法，间接地也操纵了舆论。

知府衙门想通过让蔺如兰一字一句的说出被吴廉侵犯的过程，被验身、被围观，让她知难而退，放弃状告。

赵寻在公安局一遍一遍的回忆说明被成功侵犯的过程，悲愤、痛苦一次次侵袭。

这种行为如同凌迟，就像田小玲的梦魇，挥之不去。

面对丁茹的死，丁茹的母亲想要帮助蔺如兰作证，可是丁茹的父亲却不愿，他怕人们的言论再一次伤害丁茹，让自己的女儿死后都不得安宁。

蔺如兰的家人一开始对她的保护，支持，疼爱，到后来质疑她的行为只是为了嫁进吴家。

赵寻的父母从愤怒，到接受，再到质疑自己的女儿。

在面对女儿的遭遇时，这些父母都是疼爱自己的孩子的，但不能因为每个人做出的选择不同，就被谴责。

清水庵的主持对孟宛说“为了公义而伤害到他人，便无公可言”，所以在孟宛得知郑家娘子自尽之时，心里不安。

梅长苏在伤害了萧景琰、谢琦和孩子后，也心中不安。

他们在追寻公义的路上，难免伤及无辜，累及他人，他们心中的不安，也是无奈。

董宇辉说“以利他之心，行利他之事”结果自然惠己。

而他们也有私心，也有公心，可以舍弃自己的生命，却也不得不为牵连的人和事儿感到惋惜。

人们常说“事不关己高高挂起”，人们也说“公道自在人心”。

当一件不好的事情发生时，舆论会放大事情的本身，舆论也会公开审判当事人。

“人言可畏”就是最好的证明。

那些剧中人演绎着“以生命之重，取公义之名”的前人故事，不是为了成为我们茶余饭后的谈资，而是为了警醒我们心中的良知，好的剧不仅仅是戏，也是人生，因为人生如戏，戏如人生。

逛豆瓣这么多年，这是第一次写影评。

对于这个话题我是有话说的。

我算是性侵案的半个旁观者，因为当我意识到它确实发生在我身边、差点发生在自己身上的时候，已经过去好多年了。

但我仍然记得当时听说被举报成案时候的震惊和恐惧。

回忆起来，那时候还是小学，听周围同学对个别几个女同学指指点点，我就有所察觉，但因为年幼无知，对男女生理之别、师生关系之别没有很清晰的概念，所以当时并不知道男老师单独留女同学在办公室，还被男同学撞见难以启齿的行为意味着什么。

依稀记得有次上课，那位男老师让我们排队去讲台批改作业，那次好像问了我几个与作业毫无关系的问题，当时我答不上来，现在回想应该就此逃过了魔掌。

（至于是不是记忆错乱已经无可考究）这么多年过去了，明明不算真正的亲历者，但我还会想起当时的场景，想起被指指点点的女同学，我总是想，如果当时能勇敢一点，告诉有能力帮助自己的人有这样的情况，总比什么都没做好吧？

当然没有如果，直到很多年后被举报，期间应该还有不少受害者。

所以，举报的家长，我是钦佩的，他们不仅有愿意把经历告诉自己的孩子，也有揭发恶行的勇气，他们做了我幼时没有勇气做的事。

我很感谢这部剧，因为作为一个旁观者我也进行了一场自我救赎，有一颗沈牧的心却做了觉明的事，虽然我不是觉明，但至少该明白一个田小玲悟出的道理——错不在我们，被困的也不应该是我们。

将来如果再遇到这样恶心的事，那就让我心中长明灯，灯燃夜路明！

如兰过门那集，结局太凄凉了～我真的宁可她刺杀吴廉成功，或者下药成功，然后认罪伏法～（以上是说在七年前，如兰告状败诉、没有旁证的情况下。

抛开这些前情，如果七年前能胜诉那是最好的结果了，个人觉得其次是和孟宛私奔成功。

）而以命做局，即使成功，也是“皇后娘娘推了熹娘娘”，类似于 以其人之道 还治其人之身，吴廉即便以杀人罪入罪，也未必翻得了诱奸案，因为杀人原因各种说辞也大不同。

如兰真是一个小天使，她一直都只想牺牲自己一个人……

（给后浪电影写的稿，请勿转载。

）在小说《九义人》的最后，作者写道：谨以此文致敬林奕含女士。

此言一出，这部小说的创作动机也就昭然若揭：这是一首写给受戕害女性的挽歌。

作者进一步想象，如果当时有人能挺身而出，也许一切便都不同了。

小说很短，仅有两万余字，像一个框架，可以填充进更多内容。

于是我们看到这部电视剧里，有更多的观念传递出来，比如PUA，比如完美受害人，比如女性独立等等。

这样的一部剧，成了如今扎堆儿谈情说爱的古装剧里的一股清流。

一 改编让动机更加强烈电视剧对小说的改动很大。

最大的改动，就是蔺如兰与孟宛的关系。

在小说里，两人相识却并不相知，更加没有姐妹般的深情。

而孟宛之所以帮如兰复仇，首先是因为如兰在被知府问及可有人证时，没有供出她的名字，保住了她的名节。

其次是感佩如兰的勇敢与正直。

但说实话，这个动机不够强烈。

很难想象，一个人能够因此苦心孤诣谋划七年来复仇。

于是电视剧给了孟宛一个动机：两个人本来情同姐妹，但孟宛却辜负了如兰；而如兰的死，让她心如刀割。

这样的动机，就足够强烈了。

要知道，情感永远比理念更容易打动一个人，被打动的不仅仅是主人公，也包括观众。

这样的改编也进一步塑造了如兰和孟宛的形象，一个勇敢、激烈，一个理性、隐忍。

电视剧中还有一处改动也很合理，就是把吴廉的靠山，从王妃改成了宁国公夫人。

小说里，吴廉最大的靠山是王妃，而王妃之所以肯做吴廉的靠山是因为喜欢他的烟雨绣。

王妃保吴廉的动机，同样不够强烈。

对王妃来说，吴廉不过是一个“服装设计师”，他倒台了对王妃影响不大，没道理去帮忙遮掩对方的丑事。

但在电视剧里，吴廉与宁国公夫人的关系，就不是这么简单了——早已外强中干的宁国公府，全靠吴廉的烟雨绣巴结太后。

因此一旦吴廉倒台，宁国公府也会遭受巨大影响。

两人是一损俱损的关系，让宁国公夫人有了保护吴廉的强烈动机。

还有一处改动也很精彩，就是电视剧原创了一个小说中没有的人物柳三娘。

这个人物的出场让如兰不再像小说里那样孤军作战，让如兰的故事不那么凄凉。

同时柳三娘的歌女家妓身份，也为观念的表达提供了舞台。

有一处改动不能不提，那就是牺牲。

和小说里只有如兰一人牺牲不同，在电视剧里，有更多的人舍生取义。

这个改变，增加了“义人”这两个字的分量。

柳三娘自然是九义人之一，之后出场的捕快沈牧也是九义人之一。

沈牧同样也是电视剧原创的人物。

和小说中的义人不同，电视剧里的义人，都与如兰有着更深的羁绊。

如兰像一盏灯，点亮了这些人。

在电视剧里，灯笼也成了一个意象。

这正应了小说里的那句话：“譬如一灯，只一灯之明。

若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。

”当然，电视剧也有忠实于原著的地方，比如找来“天涯四美”之一的乔振宇扮演吴廉。

小说里这样描述吴廉：“他四十来岁，一张皎白脸孔，水墨画似的眉眼，衣袖下露出的十指纤长柔润。

”就问你，像不像？

二 女性的多重困境相比于小说，这部电视剧更进一步展示了女性的多重困境。

剧中女性的第一重困境是被吴廉PUA。

在与如兰的交谈中，柳三娘把吴廉侵害绣女的手段梳理了出来。

首先是贬损和冷落，把他看中的绣女贬得一无是处，让她们产生自卑和自我厌弃情绪。

接下来手把手教导针线活，让绣女产生强烈依赖，然后在这样的气氛中实施侵害。

再然后是捧杀，吴廉当众夸赞被侵害绣女，这让她自觉与众不同，渐渐分不清与吴廉的关系，是权力的压迫还是情爱。

最后，被侵害的绣女像是麻布床单一样被抛弃，而这些被抛弃的女子，碍于贞洁名声不敢声张。

靠着这套PUA手段，再配上乔振宇那张脸，吴廉无往而不利——除了挨柳三娘一记闷棍。

剧中女性的第二重困境是“完美受害人”陷阱。

所谓完美受害人，是指人们希望一个受害人没有任何可以被人诟病或者攻击的地方，这样才有资格占据道德制高点。

这种希望会导致一个后果，那就是一些受害人明明是受害者的身份，却因为自己行为或身份的不完美，反而引来骂声，无法为自己伸冤。

而这种所谓的“不完美”，又往往来自于误解、偏见以及古代男权社会对女性的禁锢，以至于整个社会将道德审判，凌驾于是非判断之上。

这种气氛弥漫在整个社会当中，这也就是除了如兰和柳三娘之外，没有人敢站出来指认吴廉的原因。

所以当如兰击鼓鸣冤之后，反倒被吴廉倒打一耙，污蔑如兰是为了学习烟雨绣而勾引自己。

一边倒的道德攻击，更是让如兰一家在城中难以立足。

不完美的受害人自然还有柳三娘。

她的问题出在了身份上，她是一名歌妓。

“一个妓女的话怎能当真？

”围观的人群里有几个面目可憎的男人在大放厥词——这伙人像是古代的“键盘侠”，肆意挥舞着道德大棒。

他们对于柳三娘的污蔑，用现在的话说就是“荡妇羞辱”。

在人格上进行贬损，把柳三娘变成一个不可靠的证人。

而剧中女性面临的最大困境，始终还是男权社会下的礼教压迫——用程颐的话说：饿死事小、失节事大。

这也是被侵害的绣女们不敢声张的原因，她们要生存，要嫁人，不能给家族抹黑，所以她们只能忍气吞声。

即便是受害人的父母，都选择了妥协与退让。

而如兰，也被这窒息的气氛逼上了绝路。

三 让不嫁成为一种权利但终究会有人站出来反抗，将这窒息的铁皮屋顶掀开，发出一声呐喊，比如如兰，比如柳三娘，比如孟宛。

在她们决定反抗的那一刻，便是她们女性意识觉醒的时刻。

因为她们不仅是为自己反抗，更是为那些被侮辱与被损害的人们反抗，所以她们是英雄，是义人。

电视剧中的觉醒更进一步，孟宛与柳三娘不仅仅在反抗来自男权的压迫，同时也开始思考作为女性的价值。

当如兰对孟宛诉说自己理想中的丈夫形象时，孟宛给出了不想嫁人的回答——既然男人可以终生不娶，女子为何不能终生不嫁？

对孟宛来说，吴廉已经毁掉了她对爱情和婚姻的全部憧憬，而手中的针线，又给了她安身立命的本钱。

只有经济独立才能够人格独立。

同样喊出独立宣言的还有柳三娘，她决定不依附于任何男人，只为自己而活。

当她的恩客告诉她在这样的世道下，女子身如浮萍生存艰难时，柳三娘回答说：那是你不知道浮萍的韧性。

和孟宛与柳三娘形成鲜明对照的，是吴廉的妻子章蓉儿。

封建礼教真的就像是枷锁一样，一道道第捆在她身上，甚至一度吞噬了她的良知，让她对吴廉伏低做小甚至为虎作伥。

这样的表达算是把现代观念强加于古代女性吗？

并不是！

在现实历史中，即便是身处封建枷锁最为坚固的明清两朝，女性也从未放弃对独立自主的争取。

比如明清时期活跃于珠三角地区的自梳女。

TVB曾有一部电视剧《守业者》，里面就讲到了自梳女的故事。

顾名思义，自梳女就是自己给自己梳头的女人。

这意味着她们不需要有一个男人替她们把长发盘起，自梳女们以姐妹相称，组建“姑婆堂”，相互扶持。

那么这项习俗产生的根源是什么？

经济独立！

明朝中后期，中国的民间商业蓬勃发展，而在中国南方，则催生了一个新的行业，纺织女工。

然后女人们发现，自己居然可以不依靠娘家或夫家，就能够独立生存了，那还听命父母之命委屈自己嫁人干什么？

于是自梳女应运而生。

在《九义人》中，刺绣的技能，也给了如兰和孟宛这些绣女，终生不嫁的可能性。

独自养活自己的能力，让她们能够摆脱对他人的依附，选择自己想要人生。

通过抗争让自己的人生有更多选择，这或许就是《九义人》字里行间想要传达的观念。

只不过，无论是小说里的蔺如兰，还是现实中的林奕含，都无法在生前看到她们想要的那个结果。

而在小说里，作者也无力给出一个酣畅淋漓的爽文结尾。

在小说的最后，作者言道：“请原谅我无法给出一个更痛快圆满的结局。

”但是电视剧，给出了观众想要的那个更加痛快的结局。

吴廉不会像小说里那样不明不白死在狱中，不会因为走私而被判刑，不会被乱刃分尸在街头，更不会逍遥法外。

他只能以奸污的罪名被审判，只能是这个罪名，必须是这个罪名，才会让人感到痛快。

电视剧甚至给出了一个圆满的结局，假如一切都没有发生会如何。

在这版结局里，每个人都拥有一个幸福的未来，即便他们素不相识——甚至连吴廉都治愈了自己的童年阴影。

这结局太美，美到不真实。

就像电视剧结尾的那句诗：“惟愿此梦不复醒，哪怕今世不复见”。