金枝欲孽

很久以前看过这剧，当时没对孙白颺为什么爱玉莹不爱尔淳有任何疑问，我觉得剧里的感情很自然而然。

直到昨天，被视频网站推了，看见底下评论尽是不解，好奇地看完了白淳和白玉cut，依旧觉得自然而然。

孙白颺不爱玉莹才奇怪呢。

玉莹是不属于他身处世界的人，却有比他更浓烈的发心，这样的人，不可能会不爱的。

最初的玉莹，在孙白颺看来只是个漂亮一点的小姑娘而已，将计就计扮猪吃老虎，这样的人他见多了，劝诫几句，他没怎么上心。

直到他点破她，她不再装了，赤裸裸地说出自己的欲望，且说出的话狂妄得让人觉得不知天高地厚简直可笑。

他没忍住怼了她的自大可笑，又被他拽衣服看痣。

孙白颺哪见过这一出。

慌慌张张把衣服扣上。

谁知她脱口就是威胁。

呵。

他提起来的心又放下去，又开始嘲笑她，真蠢，这个智商还威胁我。

见她哑口无言，他获得了嘴炮胜利的快感，孙大人又恢复到从前的高高在上上帝视角旁观者的孙大人。

结果。

她直接脱衣服。

……………孙白颺哪见过这一出。

他惊呆了。

但是真的很好看。

两相杂交，混合一下，再加上对自身对过往身边世界的再次回望，他的生活终于多了一丝趣味。

孙白颺是个聪明人。

聪明人就是，日常上帝视角，看人看事看得透透的，以至于，一切都在意料之中，生活没什么趣味。

而，他又是这宫里难得的聪明又愿意怜惜人的男性，以至于许多女性见了他都是温温柔柔的迎合或半迎合，香浮尊重他共情他做他的解语花，福雅爱他却是一直恭谨守礼从不直说，妻子就是最传统的那种妻子，这些人都是不可能的。

尔淳好一些，最起码互有推拉互有碰撞，如果没有玉莹，我看好尔淳。

但尔淳太过刺儿了，吃醋了就各种阴阳怪气撇关系，这种做法在感情就差一层窗户纸的时候可以，但在她和孙白颺的感情进度里，她闹脾气闹得太早了。

好巧不巧，那边还有一个。

这不就是典型的把人往外推。

还是那句话，如果没有玉莹，我看好尔淳。

好巧不巧，就有玉莹。

自她大胆脱衣之后，孙白颺见她就不自觉笑。

有意思，倒看她又能搞出什么花样。

她又美又蠢，心高气傲想要死命往上爬又蠢得可以，天天耍那些自以为的蠢得要死的小聪明。

可也真美真鲜活啊，怒放的生命，就是要往上爬，死都要往上，真真切切，毫不作假。

看见他，还要威胁他。

就很有意思。

算是日常生活的一个小调剂。

如果只是这样，孙白颺对玉莹也只是有兴趣而已。

但偏偏。

他看见她伸手去火里取银票，不顾疼痛，不顾可能会受伤，不考虑后果。

又看见她找安茜变卖钱财，还要死性不改。

他气到了。

世界上怎么还会有这样的人。

想不通，真想不通。

他对她失望到极点。

如果没有反转，孙白颺大概一辈子都不会理她了。

结果，诶，真有反转。

她不顾一切，不顾疼痛，不顾身体，是为了母亲。

她待母至孝至诚。

而他居然误解她，以小人之心 度君子之腹。

他自以为像个园丁一样关照他的世界花园，自以为能照看所有人，没想到，他才是错的那个。

他自以为看透了人，没想到那个人根本不是那样。

他自以为傲的通透受了打击。

他开始重新反思自己。

自此以后，他整个人平和很多。

她为母如此，又触动他的往事。

他的母亲。

于是就更想帮她。

一是他揣度错了她，他小人之心度君子之腹，他错了，他道歉。

二是她的境遇算是他一手造成的，他自以为是在帮她，孰料是在害她，也间接害了她的母亲，他有罪，要赎罪。

三是她对母亲的情感行为触动了他，他愿意帮她，也聊解自己母亲的遗憾。

三者相加，他不可能不帮她。

更别提尔淳吃醋闹脾气，事事针对玉莹。

针对一次，他对尔淳的恶感和对玉莹的愧疚怜惜就上升一次。

上升啊上升，上升到习惯成自然，又看见她乖巧脆弱真挚坚韧的样子，好感愈盛，不知不觉就在心里有了位置。

偏偏这样一个人，还要执着地奔向不属于自己的地方。

他感到某种失落。

她去侍寝，孔武喝酒，他看见自己的心。

意识到了，就要去琢磨它。

聪明人一向如此。

他们不允许世界里有他们不知道的存在，不允许自己不能够完全掌控自己。

哪怕只是一个小小的点，都要往死里分析来龙去脉，直到那个点也融入他们的世界体系里。

发现了，就得去琢磨。

琢磨久了，一分都变三分。

他对喜欢她这件事情也上了心。

这可不行啊，不受控制啊，赶紧掐断。

他掐了，结果正难受呢，她专门停下来关怀他，还给把伞，话里话外都对他没有半点情人的喜欢。

他更失落了。

怎么可以。

我这么喜欢为她做了这么多的人，为什么不喜欢他呢？

不能理解。

那就继续琢磨。

行了，如此一来，三分也要变五分。

再接着，就是作画。

他画她如此传神是因为喜欢，但这喜欢的加深，跟身边人随时随地的提醒也密不可分。

你们干嘛天天提醒他啊。

他爹提醒他，香浮提醒他，还把他的行李打包送走再也不见他，尔淳天天呛他，连福雅都说他心里有人了。

他就更要分析这感情究竟是怎么回事。

行了，五分变七分。

他放不下，得到一纸书信，她要见他。

他去了。

去了就知道什么情况。

更要怀疑自己了。

为什么呢，为什么会喜欢这样的人。

她端来一盘糯米糍，他什么都明白了。

但继续吃。

他还是不懂为什么。

如果不出意外，大概吃糯米糍的时候会慢慢琢磨吧。

结果。

糯米糍被小太监拿走了。

他懵了一下，赶紧喊，有毒！

别吃！

随即就是一个巴掌。

她问他，为什么这么傻，明知有毒还吃。

别问，他也不知道。

别提，他回去又得往死里琢磨这是怎么回事。

为什么会愿意吃那盘糯米糍呢？

七分变九分。

她还是为他去认罪了。

他的爱有回音了。

对，现在是爱了。

吃那碗糯米糍之后就升级到爱了。

他的爱有回音了。

心下暖了一些。

于是这份爱就坚定起来。

他认定了。

认定，但是不能在一起，只是默默想着。

如果没什么问题大概他俩也就这样了。

结果。

福雅尔淳两姐妹开始做红娘了。

一堆情感堆在一起，涌出来，他们在一起了。

真真正正的肌肤相贴。

自此，他彻底吊在这一棵树上了，根本不会再去考虑任何其他的可能。

几个月后他再见她，满心满眼都是要溢出来的思念关切与爱。

结果。

她又开始借势往上爬。

他被打回原形，觉得此人无药可救。

但毕竟是自己儿子，也不能打掉，能怎么办呢。

造假就造假吧。

他是真的不想再搭理她了。

爱情好累哦。

他要出宫去了，再也不回来了。

她留也没用，真就不可能回来了。

如果不出意外，他就这样彻底走了。

结果。

意外这不就出来了。

天理教来了。

直杀到皇宫里。

他要走是一回事，她会死是另外一回事了。

她要死，他肯定得回去啊。

回去了。

跟着跑了一段，她不走了。

他再次对她失望至极。

你以为我想管你。

你真是死性不改。

但又不能由着她，拽也要把她拽走的。

本来没什么事的。

如果不出意外，他大概会以为自己是无可奈何，气到极处又不能不管，类似老父亲拎回自己作死的女儿。

可是偏偏。

尔淳又在旁边讲。

你为了她，命都不要，你这么爱她。

这么一说，是啊。

我为了她，真的是命都不要诶。

我这么爱她？

我这么爱她。

没错，我就是这么爱她！

握拳拳。

于是经典语句出来了。

我自以为是个聪明人，没想到是个最傻的大傻瓜。

说对了，你要不是聪明人，你就根本不可能会爱她。

他回去了。

准备给她拎走。

只不过区别于刚才的怒其不争式老父亲拎，变成爱人拎。

他以爱人的身份劝。

以为她是死性不改，劝劝还能回来，实在不行强行拎走。

结果。

她是为她妈。

…………他再一次小人之心。

又一个反转，她在他心中的形象又高了许多。

他没法劝了。

这怎么劝。

一瞬间理解和共情了啊。

然后，火来了。

走不了了。

既然走不了了，那就把该问的问一问。

结果。

直接一吻封缄。

他并不是单箭头。

她一直都爱他，拿命去爱。

好，圆满了。

他对她的爱到了顶，整整十分到头。

俩人对对方的爱都在这场火里达到了顶峰。

死就死吧，与爱人相拥火海，何其浪漫。

她腹中还有他未出世的孩子，一家人团团圆圆聚在一起，也没什么遗憾。

挺好的。

你看，他爱她，不是太正常了吗。

怪就怪在，孙白颺太聪明太自负太骄傲，玉莹太鲜活太生动，上一秒钟荒唐至极下一秒钟又总反转，并且一开始还不爱他，周围人全是神助攻，全都劝孙白颺认清自己的心。

但凡条件少一个，孙白颺也不至于那样。

但凡我那一大段东西里的但是转折没有那么多，他们也不会在一起。

只能说，都是命吧。

这样的孙白颺，这样的玉莹，这样的交互，这样的神助攻，不在一起都不正常。

他爱她，不是再正常不过的事吗。

男主角虽然只有两个,却都广受女性观众喜爱,我也不例外. 孙白杨:对他第一印象并不好,因为没看明白他的立场,又觉得他态度冷淡表情嘲弄,既不阳刚大气,也不温柔可爱,还在别人赌博的时候装神弄鬼.随着剧情的进展,对他真是越看越爱!首先便是爱他侠义不势利.世上大多男人不管小时候多么书生意气赤子雄心侠骨丛生忠肝义胆,待到年龄阅历增长走上社会,都会变得跟大多数人一样世故势利冷漠俗气,还不以为耻反以为荣.难得有孙白杨这样的男子,有实力玩得转一切世情人心,却不仅不害人,还一直尽力帮人救人.看一个人对你的态度究竟如何,要看你过得不好的时候他怎样对你.孙夫人独守空房缠绵病榻的时候,是孙白杨一直守在母亲身边,自她辞世后多年中不能原谅父亲;福雅因病失宠之后,是孙白杨从来没有变过脸色,依旧像她当年得意时一般照顾,甚至因无须避嫌而付出更多;新入宫这批小主各有落寞之时,孙白杨也没有对其中任何一人态度变差.我觉得这种品质从古到今都极其难得,在别人得志的时候既不因妒生害也不谄媚求荣,在别人失意的时候不说倾力相助,起码也不能落井下石.其次爱他的处世态度.可能是我迂腐吧,我还是觉得选择当坏人比当好人容易得多,所以真正有实力的人应该是坚持当好人的,因为他们无须使坏也能生存甚至能生活得很好.孙白杨就有这样的实力,是他从一开始就看出玉莹跟其他小主一样心怀恶意满腹心机,而非其表面上的单纯善良轻信冒傻气--"至于小主这一副楚楚可怜的嘴脸,日后看见本官相信可免则免!"; 是他知道如何用不同的语言同时稳住如妃和皇后,并使明明掌握如妃孕情真相的老孙太医无计可施;是他从头到尾明白徐公公先后栽培遣送两批秀女的计谋,却不居奇货不做小人...他看得清每个人的性情人品,也算得出每个人的故事走向,却不起坏作用,只起好作用.归根结底,处世态度还是由人品决定.高中的时候自己曾经想过,看一个人最终要看他的选择而不是能力,举一个狭义的例子,也就是在你有能耐害人的时候你是害还是不害.多年来一直用这样的标准来衡量旁人、要求自己,应该说这已经是一个相当高端并微妙的标准.后来看到《哈利·波特与火焰杯》结尾处邓布利多对Harry说"决定我们成为哪种人的,不是我们的能力,而是我们的选择."感觉找到组织了,极其感动欣慰!纵观全剧,没有一处情节由孙白杨挑起,却没有一处情节缺了孙白杨鼎力补救.男人的能力就该这么用--"Heal the world, make it a batter place."再有就是爱他对感情的态度.男人的年龄和事业越往上走,感受爱情的能力就越差,甚至完全丧失了小学中学时对爱情可贵的纯真和傻劲儿.难得孙白杨这样一个"明白人",爱上玉莹后竟舍得为她连命都不要.好一个泥做的骨肉,也有水样的心--男人都会用自己的骨肉,却不是都有心,尤其是生死以之的真心.结尾处他的殉情该是全剧最让人扼腕的情节,或许玉莹在大众眼中不是个值得他放弃的生命的选择,但孙白杨的殉情,与其说为了爱人,不如说为了自己--这样的结局才成全了他,才配得上他的爱情观和爱情本身.正如孙白杨自己所说:"如果做什么事情之前都要先斟酌一下值得不值得,那么这件事根本就不必要去做."总之,孙白杨的智慧和人品体现在全剧的所有细节,不是上纲上线的词汇可以浓缩.身边若有这样的极品男人,无论是欣赏他的才智能力,还是受惠于他的性情人品,都是人生难求的绝顶幸事.从初三暑假第一次看《乱世佳人》以来,我一直把瑞特·巴特勒当作自己最爱的伴侣形象,孙白杨这一形象其实正是中国版的瑞特, 只是中国特色比美国特色恶心人(狭隘爱国主义分子别他妈拿这句话跟我较劲,知道你丫不懂我指的是什么),因而多少被后宫的刀光剑影掩住了他的光芒.此外,林保怡这演员也让我由衷佩服,尽管一开始对他安全部工作人员般的相貌失望,以为盛名之下必然英俊有型,但他的实力着实惊人地超众.一直以来看多了怀有偏见和恶意的评论演技帖,对"演技"一词已经有了反感和抵触,不愿使用,甚至不愿去想它的定义到底是什么--就算知道"演技"的定义,还是拦不住网友拿该词作为伤人的利箭乱射,明确了又有何用?但林保怡饰演孙白杨的表现,真实自然到与角色合而为一,这若不是演技,演技这词也就真没定义了.另外,让我惊艳的是他的嗓音有磁性有分寸,将主题曲《儿女》演绎得如叹如诉,感人至深.孔武:这个角色最大的闪光点在于他的男性魅力.孔武是不折不扣的雄性动物,他做事风格粗犷却手脚利落,胆大心细,知行统一.看了这么多年港台电视剧,觉得这两个地方没有北方定义里的男人,也许这是中国南方的通病.大陆我不废话了,香港台湾在生理以外各有不同的社会问题:香港的社会风气唯财是举,相比之下身高体形在衡量一个男性的多条标准中太小case了, 排不到个人追求榜的前端;台湾根本就是病态审美,矮到都不知道什么是高了,金城武一米七九就算高大,F4更是大打一米八零的王牌...相比之下,孔武是当得起"男人"二字的,尽管他并不高大威猛,却有男性气质.他对人生目标的设定,对事业的追求和行动力,对朋友的义气,还有个人形象和外在表现都男人味十足.在港式性感之外,我更欣赏孔武的人品.和孙白杨不同的是,孔武是个粗人,他没有孙白杨的内涵和智慧,却同样不失赤子之心.孔武和孙白杨一样,身居是非之地,却没主动害过任何人;他亦和孙白杨一样,能在别人失势的时候给予关怀体贴.后者集中表现为他对如妃的怜爱--所谓"怜香惜玉",并非在女人活色生香的盛放之时分一杯羹,而是怜爱珍惜她的灵魂性情胜过外表的美,每一个女人内在都有天生的闪光点,却不是每个好女人都有幸得到怜惜,归根结底,男人还是只要女人的外表."昔日芙蓉花,今成断根草.以色事他人,能得几时好?""以色事人者,色衰则爱弛."正如李白等古人所言,一旦美貌不再,恩爱也自然烟消云散.孔武能在如妃最痛苦的时候给她关怀却并不占她便宜,无论从男人对女人的角度还是从人对他人的角度来说,都堪称难得可贵.综上所述,《金枝欲孽》两位男主角都具有我所欣赏敬佩并喜爱的素质:善良、侠义,有所不为.喜欢他们,更希望能在生活中遇到这样的男生,无论做朋友还是做情人,都必然如沐春风.http://icerx.spaces.live.com/blog/cns!FA1A816D91165079!1352.trak

说《金枝欲孽》和《甄嬛传》是近年来流行的宫斗题材电视剧的高峰应该不为过。

两部片子的优点是毋庸赘言的：紧凑严密的剧情结构，大大超过一般肥皂剧拖沓注水的情节；精心的制作，服装布景配乐的考究；题材上的讨巧，民族文化中对于帝王宫廷秘史特殊的窥私癖；在宫斗背景下融入爱情、成功、悬疑、惊悚、政治历史等丰富元素，极大扩展了审美空间。

不过，两部剧的总体气质是截然不同的。

这主要体现在对宫廷本身的趣味上，并直接决定了视角的不同和叙事的差异。

首先，由于宫廷背景，两部剧都用较大篇幅表现宫廷贵族奢侈富裕的日常生活。

二剧比较，《金枝欲孽》对此其实更显得例行公事，只作为情节的必要铺垫和衬托。

加上港剧投入的缘故，效果其实也赶不上投入和技术更先进的后者，《甄嬛传》。

而《甄嬛传》在器物上的精致追求，乃至发展成一种独立于情节外的趣味因素，很明显受到传统世情小说《金瓶梅》《红楼梦》的深刻影响。

如两部古典文学作品中，对于服饰器物本身不吝笔墨的细致刻画和渲染，《甄嬛传》所体现的对上层社会极度丰裕精致的物质生活的热爱同欣赏，已经呈现为一种对贵族阶层本身的趋附和认同。

这正是《甄嬛传》小市民趣味的所在。

一部通俗电视连续剧，加入一些大众趣味的东西，当然是无可厚非的。

谁没有一些低级趣味？

曹雪芹、张爱玲也是明显的恋物癖。

只不过，对于物本身的迷恋和温情，如果离开了对物的批判性反思，纯是爱物恋物，就真到了形而下者谓之器的档次。

《红楼梦》《金瓶梅》对于贵族生活的细致刻画和表现，是建立在对生活“富贵皆空”的悲剧性理解上的。

大观园的景象越是繁盛富丽，它不远处的结局——飞鸟各投林就越是触目惊心，引起读者对物质的幻灭感便越强烈。

在《甄嬛传》的情节设置里，我看不到这一点。

它更多地是当方面的夸耀富丽锦绣，除了引起一些遗老遗少的亡国哀思，恐怕在深层次上缺乏广泛的意义。

其次，是爱情描写。

《金枝欲孽》其实本质上算是爱情题材，宫廷作为背景没有喧宾夺主。

在这一点它显然是合格并接进优秀的。

环环相扣的情节展现了出色的通俗文艺功底。

几组人物的感情确实写得缠绵悱恻。

尤其值得称道的是其中的高标格调，这表现在“皇帝”，这一宫廷剧符号性的人物描写上。

《金枝欲孽》中，皇帝显然是最与爱情无干的人，他只是欲望、权势的承载者，固然使得女性们趋之若鹜，然而这男女关系的实质是昭然若揭的。

最终的几对情侣都选择了逃离这一对象，追求朴素、真实的爱情，甚至在环境的压力下宁愿死亡。

《金枝欲孽》虽是通俗影视，却带着点文人气在里头。

那里面的宫廷仕女仍带有古诗中长信宫人的影子，文人写这种题材，不只是喜欢这里面的富丽，更喜欢那种孤寂感和孤寂中人性力量的挣扎和对外部的向往。

而在这个意义上，《甄嬛传》是与《金枝欲孽》完全不同的。

最大的不同，就是“皇帝”形象真正进入了爱情视野，并成为最重要的角色。

这个皇帝不再符号化，他有诸多迷人的特质（小说中更明显）：聪颖明察、富有才学、充满情趣，还对女性的穿着打扮颇有心得。

实在是一个值得万人痴迷的形象。

更重要的是，因为这样的人物设定，妃嫔们对他的追求变得不再强功利性，反而真是带上了点爱情的味道。

十分巧妙地掩盖了皇帝、妃嫔间关系的实质，变成一派情意绵绵、温情脉脉。

以通俗题材标准，这同样不是问题。

因为这样的设置才让故事更加轻松，而不是趋向严肃，从而满足观众娱乐性的要求。

而且，也并非说皇帝不能有爱情，世界之大无奇不有，贵族阶层自然也有情种的特例，唐玄宗不就是？

《长恨歌》也是很名垂千古的。

玄宗误国尚可写得这般，雍正（电视剧版）有为之君有何不可？

然而我们不得不警惕的是，这种美化贵族阶层自身的缺陷和危险。

《长恨歌》固然大赞李杨爱情，也没有忘记“渔阳颦鼓动地来”的讽谏。

《甄嬛传》虽也有譬如皇帝负心薄幸、甄嬛为真爱选择王爷的貌似“反思性”的描写，但这没有改变本剧中贵族形象的实质，一种对贵族的美化。

《金枝欲孽》中那个面目模糊的皇帝，还有众多固然本性不坏但却心手歹毒的妃嫔是非常写实的。

而《甄嬛传》中那个可以说是美好的皇帝，以及一个承载众多美好品质的妃嫔女主人公（她纵然作恶，也是被迫的，也有正义的立场），实在是偏向理想化的产物。

而将这本不善良的统治阶层美化处理，就削弱了真正有价值事物的表达。

我也不说什么妨害世道人心，像某报纸那样，过了，通俗电视剧而已，它回避严肃只为了追求娱乐性，因为观众显然更爱看爱情游戏，而非深刻又悲剧性的命运抗争。

即便是题材本身有这样的内涵，娱乐性也要扑灭它。

第三，则是结局问题，这直接关联到影片主题和对“宫廷”这一对象的认识。

结合上文，两剧的分别很明显了。

《金枝欲孽》一个悲剧性的、幻灭的主题，自觉地消解了之前宫廷鲜花著锦、烈火烹油的富贵，从侧面说出了功名利禄不过是“孽”，以及为此相互残杀人们的可悲。

她们正如宫廷乃至帝国本身，只需要一次冲击，便注定轰然倒塌和灭亡。

而真正可贵的从不存在于那大厦的瓦砾中。

《甄嬛传》，那结局也许是悲剧性的？

大概指的是爱情悲剧吧，个人小悲欢层面。

其实看过的都知道，这部剧与其说主要讲爱情，不如说讲的就是宫斗本身，将丛林法则、适者生存。

主题是这个，那么结局则给了主题最好的结果：甄嬛成为最后的赢家（当然也有共赢的人）。

它还是一部明朗的、基调轻快的电视剧，次要部分的悲剧毕竟没遮掩主体部分的喜剧，这就让观众看起来很轻松、很带劲。

不用严肃的反思，便可以轻松地欣赏里面有趣的爱情、富丽的生活，并对其津津乐道。

只是，这种轻松、值得欣赏的宫廷，只存在于《甄嬛传》那类趣味中。

看完《金枝欲孽》，最喜欢的女子不是如钥，不是尔淳，不是玉莹，也不是安茜。

而是那个一直有着温柔笑靥，淡淡去爱的福雅。

每一集分节时的画面，一直清楚的印在我的脑海中。

如钥带着王者风范站在中央，身后是玉莹，尔淳，安茜，福雅四人。

为何是福雅，这个没有多少戏份的女子。

孙白杨身后是尔淳深情的目光，玉莹自信的微笑。

最后一个镜头却是福雅淡定从容的凝望。

福雅，福雅。

你是这样聪慧的女子，你怎会猜不出徐公公这样精明的人早已将你视作弃子，又怎会对你有丝毫关切。

你连天子的恩宠都不要，又怎会在意徐公公是否还关心你。

你要的只是你爱的那个男人能够偶尔来看看你，跟你说说话。

你不说，不点破。

你不动声色的做着年轻男子的衣物，却道是给义父的报答。

你对尔淳说，喜欢一个人放在心里就可以了，要是说出来了，可能连喜欢都不可以了。

你说能流泪的时候要痛快的哭，不要等到欲哭无泪那一天。

不知道能有几人猜出你的心思。

你安慰着伤心的尔淳，你把自己冷清的宫殿腾出来让玉莹和白杨相会。

你只是淡淡的，微笑。

最后，最后。

你终于说出了埋在心里那么多年的话。

含笑饮砒霜，每天一点一点，多吃一点，少吃一点，又有什么区别呢。

你不是不会斗，你在进宫前学的就是斗，就是争宠。

入宫短短时光，你就晋升到贵人。

可能就是偶尔的不适，那个男人奉旨为你请脉。

从获此你便沦陷，便决心放弃一切，前途，荣华富贵，三千宠爱，都抵不过那男人一句“福贵人...”退出宫廷斗争，放弃恩宠。

每日只是剪纸，看前庭花开花落，云卷云舒。

每天一点砒霜，留下了久治不愈的心悸病。

这爱如此寂寞，只是你一个人的事。

最后，能为了自己的妹妹，死在自己心爱的男人怀里，我想，你是幸福的。

给你的爱一直很安静，来交换你偶尔给的关心。

看《金枝欲孽》已经有一段时间了，一直想为它写点什么，可是心中总有一丝犹豫，因为在我，是没有信心用文字把自己对于金枝的感触表达清楚的。

但是还是决定开始写，只为了尔淳，那个坚持仁忍却不幸如斯的安静女子。

都说金枝的编剧很懂平衡，他给了剧里每一个可恶的人一个可怜的，可以被人理解的理由。

玉莹有相依为命的母亲，安茜有日夜牵挂的奶奶，如玥有枉死的一对子女，就连皇后，那个让人恨的咬牙切齿的女人，也不过是个害怕丈夫遗弃的可怜女人。

可是尔淳有什么呢？

姐姐福雅，爱她护她，可是她自己全然不知，于她，姐姐只是心中一个太过遥远模糊的影子，可以让她在忽然被孤独困住的夜里，轻轻地想起，用作轻舔自己的伤口。

至于她的义父，以她的聪颖，有何尝不明白自己于这个人，仅仅是作为一个棋子的存在？

两个相依为命的义姐妹，本来还可以给她一点点的寄托，可是她亲眼看到这样的感情在权利面前轻易地碎裂了。

她报复淑宁，不但为沅琪报了仇，还割裂了自己心中最后一点对这个世界的信任。

如果仅仅是这样，那她只是一个可怜的女子，但却不会让人如此心痛。

可是她遇见了孙白杨。

如果他没有那样不温不火地为她送上一个香药包；如果他没有在她最脆弱的时候那样激烈地开导；如果他没有在那样紧张的一个晚上抱着她跳到池中，为她受伤，却依然保持着那样安静的眼神；如果他没有，把那样一盏心灯，当作一付药送给她，照亮了她的夜晚，她的孤独……尔淳将永远是那样一个淡定的、自如的、带着胜利的骄傲微笑着在风暴中心生活得气定神闲的女人。

可是，他都做了，做得那么用心，却又那样地沉默和不经意。

其实孙白杨不知道，他给尔淳治病，只是给她下了一剂毒药，感情的毒药，世间无药可解。

可是你怎么忍心责怪这样的一个孙白杨呢？

这样一个几乎完美的男人。

他只是没有办法同时爱上这么多的好女人。

我不相信他看不到尔淳那震人心魄的美丽，只是那却没有打动他的心。

尔淳不是不知道自己和玉莹差在哪里，她不是没有办法把一个假的弱不禁风的自己展现在孙白杨面前，但是她最终还是没有，因为她不愿，不愿欺骗那个自己深爱的男子。

所以她宁愿在漫天风雪中静静看着福雅冷宫中渐渐熄灭的灯火，听自己心中碎裂的声音。

福雅在她的身边，这一对寂寞的姐妹……如果没有被带到这个家里，我不会知道原来城堡里的冬天，是这么的寒冷；如果没有见过这里的人，我不会知道原来我是这么与众不同；如果没有遇见你，我不会知道原来自己这么寂寞。

我相信有种寂寞是共同的。

剪刀手爱德华是这样，独自站在风雪里的尔淳和如玥也是这样。

如玥起码还有自己选择的余地，不管有多不舍，最后她还是自己甩开了孔武的手。

可是尔淳，从始至终，她都没有自己选过。

直到最后的最后，她还要怀着一个完全不爱的人的孩子，代已经找到自己归宿的人去圆一个海阔天空的梦想。

没有人问她，她是不是真的想。

如果有可能，我相信她最希望的归宿，只是跟玉莹交换，然后安静地死在爱人的怀里。

痛，但是依然会安静地活下去，因为不知道为了什么而活着，这样的生活她早已习惯。

这才是尔淳最另人心疼的地方。

你看见那安静的花开花落，但是你不知道，这一切，都是从遇见你的一刻开始。

最经典的宫斗剧是《金枝欲孽》这部剧是清宫斗的鼻祖也是迄今为止无法被超越的经典。

这部剧每个角色性格刻画都很饱满，每个人物都是故事，并不是为了宫斗而宫斗，每个人都有自己的苦衷有自己的身世，很值得回味的宫斗剧。

金枝欲孽中尔淳，玉莹，福雅，如月，安茜，包括那些宫女，每一个角色都有其寓意，在那时代里，没有人能置身度外，每个人都身不由己，要追求真正的自由太难，得到什么就得先失去什么，从底层往高处爬，越到高处越活得累，世道黯然，人心难测，以为都能活成想要的样子，哪知最后都变成了讨厌的自己

看了金枝欲孽，论细节精致以及考究，金枝自然比不上甄嬛。

但我看金枝一个最喜欢的点在于，它的视角是平视的，就像一个千层蛋糕的截面，从上往下，每一个阶层每一种生活都能得到最淋漓的反映，这种反映，不是高高在上的俯视，而是砸进每一个人中间，剥开他们的苦楚与喜怒，呈现，呈现，再呈现。

高高在上的如妃有攀升的欲望，被孔武的真情打动后才真正意识到深宫女人身不由己的悲怆；怀着质朴的善良只为安稳度过余生的安茜明明只有活下去的渴求，但却无辜卷入纷争，痛苦地亮出自己的爪牙；还有穷困到进京讨生活的“农民工”孔武和陈爽，有着“路见不平 拔刀相助”的朴素正义感；还有最底层的宫女素樱，忍受不了欺凌只想回家的普通女子——顺便一提这是前几集最打动我的一个剧情点。

奶奶出来的那一刻我的眼泪直接崩不住了——都是活生生的人，被命运安置在不同的阶层之中，都一样的挣扎着，沉浮着。

所有的这些人，剧情都平视着去呈现了他们，观众此时的视角完全没有主子视角的傲慢与偏见，也能很轻易地体察到角色的苦与悲。

才能最真切地感受到宫墙之下，最底层的悲辛。

而甄嬛几次提到底层人，无不是带着主子视角去审视的，尤其是最后背着主角“作恶”的那些底层人，也不管是不是无奈当中被利用的。

在主角的审视下，他们的人性被冲淡了，变成主角宫斗路上的小石子儿，一脚就踢开了，甚至都没有皱一下眉头。

甄嬛传更像是按照地位高低来分配人性，或者说是囿于人物传视角的片面，围绕着主角甄嬛来给她身边的人分配人性。

比如皇帝，不同于金枝欲孽中代表皇权的符号性存在，甄嬛传中的皇帝更具有人情味，换句话说，与主角有直接瓜葛的人物都会带有或明或暗的人性，而越接近底层，这种人性就越被削弱。

更不消说角色刻画上明目张胆的偏心与小气。

一个很有意思的现象，很多人喜欢甄嬛传不喜欢金枝，有一条评论是：那些秀女一开始就咋咋唬唬，换我早一巴掌上去了。

她们的代入都是华妃视角，主子视角，替不严谨的编剧/导演惩罚那些不遵守后宫规矩的女人（当然我也承认金枝在细节方面不够考究细致），可我也觉得这恰恰是甄嬛的短板，它对细节的考究确实令人舒适，但与它网文升级打怪的底子一结合，就无形中太过强调了这种后宫赏罚的合理性，以至于后来的宫斗争相模仿。

但我在金枝里就很少有这种想替人责罚的念头。

因为感觉每个人都那么苦，各种欲念交织在压迫人的紫禁城，不合理的也变成了合理的。

有人说，我在甄嬛传里也感受到了女人们的悲剧性啊，但是你不可能一边反制度压迫可怜女人，一边又想借宫规处理那些不合你心意的女人。

这是相悖的。

总之，甄嬛传再被扒，再升华，也只能被套进职场生存法则当中，而无法被深刻解读。

金枝则是带着悲悯去看皇宫和宫中众生相的，无论是簪玉戴金的贵妃还是修葺府邸的工人，每一个活生生的人的欲望：金钱，权力，名声，而或仅仅是活着，回家。

他们不论身份地位高低如何，都有自己的欲望与追求，诚然有些人物不免落入俗套型当中，但他们是鲜活的，都是有人味儿的，虽说在寒鸦盘旋的紫禁城，有多少鲜活都沦为肃杀的空寂。

当然，剧作上金枝并不是全无毛病，它强化了情爱的作用，人物塑造还是有乌托邦的痕迹在。

虽然皇帝是符号性的，但另外两个男人却如神明般作为女人们的拯救和情节助推器，加深了戏剧性，削弱了深刻性。

但它想要去用悲剧的底色去写这个故事就已经非常可贵了。

整体来看，甄嬛传如果没有爽文的局限，也是悲剧为底，是可以站在金枝的肩膀上触碰到严肃文学的。

可惜了。

如玥说，紫禁城里没有赢家，只有不停地斗，紫禁城就是她的坟墓。

一语道破，这是父权锁住她们自由的方式，也是皇宫消耗她们活力的乐趣和手段。

那种直指制度型悲哀的时刻，真的高级，又痛心。

如果说甄嬛传言辞间有红楼梦的皮，那金枝则是借来了一点红楼梦的核；它注定是一个深沉的悲剧，如同古井中水，所有人都囿困至此，无处遁形。

而最可能拥有幸福的人，是那个逃离了的安茜，当然，这也仅仅是剧作上的又一次乌托邦罢了。

这部剧是宫斗剧的巅峰，剧里的每个人都是复杂的，没有人是纯粹的好人，每个人都在失去，没有人是胜利者，这才是真实吧。

真的很佩服编剧，导演和演员们共同创作出的这一部好剧。

台词字字斟酌，暗藏机锋；剧情逻辑在线，争斗是棉里藏针，杀人不见血。

演员们演出了人性真实的欲望，挣扎，丑陋和残存的善良。

结局也是贴合人物性格和剧情发展的。

私以为比甄嬛传更胜一筹。

佛法三毒——贪嗔痴，而痴最甚。

只因太痴，让孙白杨在一次次经过岔路时，都做出一样的选择。

作为后宫御医，孙白杨每日游走于红粉争斗间，冷面但细腻，从不明哲保身，却自有对忠孝仁义的一份高傲的坚持。

相比于妃子们整日都见不到还要算计巴结的皇帝，孙白杨为各位佳丽嘘寒问暖，体恤生活，就注定广播情种，怎不会学个屏蔽内心的本事？

也正是觉得自己有这个本事——“我既为医者，当然也不会比父母心多半块、少半点”——才不觉得家父那远离后宫主子的警告会在自己身上应验，而你孙白杨既不是神圣，显然高估了自己。

孙白杨最先发现玉莹的真面目，于是心内有一种男人与生俱来的自大——就你这小丫头的两个心眼，还在这宫里想斗个名头。

谁知玉莹竟会单纯而直接的用自己的身姿证明自己的价值，孙白杨随之一惊：一方面会有男子见到女子的本能；另一方面，原来充满对玉莹的小觑的心也更觉得小主幼稚，虽然仍觉得玉莹没本事斗下去。

出于男子征服欲望和保护欲望，孙白杨一边揭穿玉莹，一边又想尽办法帮助她。

这时的心态是：你这小姑娘不识好歹，单刀赴会以身犯险，既然这么不知天高地厚，让你吃吃亏，到最后还得明白，“我说得对，要在后宫中生存，就得按我体会的那套生存法则’。

所以起初孙白杨对玉莹并不全帮：你为了跟着皇上提前信期，我听你的，后来吃亏了吧，早听我孙大人的不就没罪受了；屁颠屁颠跟着如妃，洋洋得意，皇上回宫你都不知道，又单纯了吧，小朋友，别傻了……这是孙白杨玩世不恭的态度。

可玉莹她就是倔，和你孙白杨一样倔得不得了，自尊心也强大得不得了，终于，不愿看到任何人受到伤天害理欺负的孙白杨——开始不忍心了，在关键时候说你玉莹得了传染病，救你一命，还不领情！

在孙白杨心里也就觉得玉莹与其他妃子真没多大分别。

可是，突然发现，原来这小丫头犯得种种傻事都是为了娘亲，一方面孙白杨内心受到强烈震撼——跟玉莹的孝心比起来，自己对玉莹的种种猜测和误会真不配君子所为，“枉你自恃看透天下人心思”，自尊心受到冲击，也对玉莹产生深深歉意；一方面由于自己对母亲深厚的感情，也极度认同玉莹的做法，佩服玉莹的勇气。

男女之情，照例从钦慕开始。

从此，孙白杨对玉莹的就只有关心，玉莹期盼圣宠乃至孝所致，这点孙白杨亦是认同。

在帮助玉莹重振旗鼓的过程中，孙白杨看到了玉莹身上单纯、热情，为她的进步而不禁高兴，为她的安危而习惯担心。

镶玉镯、送手套、飞奔救命、怜惜作画……要知道以前的孙大人“恃才傲物、争强好胜、得势不饶人，脑门上总写着‘生人勿近’四个字”，可现在已经是“温柔体贴、善解人意”，堂堂孙大人的情绪已经开始受玉莹的干扰，喜欢起玉莹“重拾信心的样子”。

此时，他孙白杨自己也当这种关心正常的不得了，可伟大的爱情就从付出开始，不在乎你能还我多少，我就是喜欢你的样子。

爱情，总是付出的越多爱得越深。

直到敏感聪慧的香浮提醒一句“下笔时的肯定说明你已爱上小主”，孙大人终于开始疑问了：我孙白杨怎么会控制不住自己内心呢？

答案揭晓的很快，皇帝诏玉莹侍寝，你孙白杨终于放不下心来，如果你不在乎，怎么心心念念盼着玉莹目标早日实现之时，内心酸酸的呢？

孙白杨也知道自己不能再自己骗自己，一声轻轻的叹息，几杯孤独的烈酒，他终于承认了这份感情，但忠义礼法提醒着自己要选择第三条路，于是以为成全玉莹，把她送到皇帝怀中，那恐怖的念头就会消失，可惜爱情这东西太纯粹了，不夹杂任何礼法规矩添加的杂质，更何况是伟大的爱情。

玉莹渐渐得宠，可孙白杨的心却一日更痛一日，而那份爱也一日较一日更深。

一个从不明哲保身的孙白杨自然爱得更痴，利用我又何妨，只要玉莹主子你好，吃口你亲手为我做的糕点都是幸福，一个深吸气，一个回身，尽管悲凉已冰住心头，但我已经决定为爱殉葬。

英雄的悲哀就是，选定了一条路就会固执的走下去。

终于，玉莹这个在孙白杨眼中的傻丫头还是犯傻了——也把心交给了孙白杨，也将自己推入矛盾境地：一边是至孝、一边是至爱；一边是看得见的名利，一边是没有果的真情；一边要她世俗地争抢，一边要她背世地单纯。

然而，玉莹一直都坚持着孙白杨最喜欢的“傻”，要她为畸形的情感，放弃为母翻身而斗争，绝不可能。

所以，要强的玉莹还要指望那意外的“龙种”再打一个翻身仗，这一仗打得孙白杨也寒心了：玉莹啊玉莹，你终究还是不相信任何人，也没把我放在心上。

但你孙白杨真的误会玉莹了，如果玉莹不爱你，怎么会送福贵人最后一程？

玉莹她不是不爱你，而是她要想达到目的就得明哲保身、爱得自私，自私得不让你离开身边；玉莹她不是不尊重爱情，她不希望你离开皇宫全因对玉莹的失望和恨。

可这次绝望中的孙白杨，长了上次的记性，狠着自己的心去伤玉莹的心，希望在辞官归田的日子里能忘了这段感情。

显然，谁也骗不了自己。

当天理教杀入后宫，危及到玉莹性命时，孙白杨第一个想去救的还是玉莹，当玉莹看到来救自己的孙白杨时也明白了，孙白杨当然爱着自己，内心的安慰让她随他一同逃出宫。

在逃亡过程中，玉莹突然想起自己走后对母亲、家族的影响，必须回宫，而她也清楚：如果这样跟孙白杨讲清楚，孙白杨还是会拽着她一起走。

所以，她狠下心来，继续表现出对孙白杨的轻视，就是想让孙白杨“继续”恨她，不陪着自己走上不归路。

所以当再一次看到来救自己的孙白杨，她会如此激动和气愤的说一句“你为什么一而再，再而三地来救我”，而这就是孙白杨这位英雄般的人物选择的路，他对玉莹，“笨到”、“痴到”这种地步，不去想值不值得，因为“一旦想值不值得，这件事就不值得去做”；不去想玉莹你说得千般有理，万般正确——真爱，你的路就是我的路。

那相互依偎的时光变成了两个人生命中最灿烂洒脱的一刻，那熊熊大火成全了二人永世不相离。

悲剧收场，又何尝不令人祝福？

金枝欲孽，每个人都有故事，有手段，有无奈。

每个角色都是一个个鲜活的美丽的女子，刚开始，可能觉得玉莹傻，如妃恶，后来就觉着尔淳毒，接着又觉得安茜坏，最后又觉得最阴险的是皇后。

然后你看着看着发觉得玉莹是可怜的，如妃是可怜的，尔淳是可怜的，安茜更可怜。

玉莹只是为了帮助自己的母亲，尔淳只是想寻得自己的姐姐，如妃已经年老色衰，安茜都傻傻地打着包走到宫门口了，才知道早已被断了念想。

她们都逃不出这个皇宫牢笼，每个人在这部剧里都是一个悲剧。

造成这个悲剧的，是皇宫本身是这个残酷的社会体制。

剧中如妃柔情又霸气，高贵又冷艳。

尔淳隐忍且风情万种，玉莹狠毒且天真，傲慢且优雅。

安茜无奈与仇恨，睿智与惆怅。

男性角色，孔武朝气活力，又心机满满，孙白杨，水平之作，优雅内敛，张弛有度。

每个角色都入木三分，每个角色都缺一不可，让人分不出谁是主角，谁是配角，难怪会被称为最经典的宫斗剧。