虎啸龙吟

讲真，这部国产剧里的主人公司马懿就能给你不少关于人生的心得体会，全是干货，不容错过！

我只想这一生一世耳朵都在夫人手里作为2017年度国产剧“最怕老婆”的男人，司马懿把爱妻这一精神发扬光大，可以说，“种花夫妇”把拧耳朵这一生活细节保持了一生，每一次拧耳朵，都让人回忆起两人千百般恩爱的时光，催人泪下。

司马懿刚辅佐曹丕时，众人要在曹丕府中设宴，本该和“同事们”饮酒作乐的司马懿，却陪张春华在灶下做饭，面对张春华的小脾气，司马懿好声安慰她，“外面的事谈得再大，饭总是吃不香，还是家里的饭好吃”，一番话，顿时哄得张春华开心了许多。

张春华倚靠在司马懿背上深情地倾诉，不管以后的天下如何，只要司马懿一生平安，司马懿更是对妻子说出了那句他记了一辈子，也做了一辈子的话，“我只想这一生一世，耳朵都在夫人手里”。

爱妻当如司马懿，这样的男人，哪个女人不想嫁，新的一年里，想要脱单或者维护好夫妻关系的朋友们，要好好学一学司马懿了。

臣一路走来，没有敌人看见的都是朋友和师长司马懿一生最大的对手有二，年轻时辅佐曹丕时，最大的对手是杨修，然而在杨修因鸡肋事件被曹操判死刑后，司马懿却主动请求曹操让他见杨修，曹操问他原因，司马懿是这么说的，“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长”。

司马懿诚恳的一席话，果然打动了曹操，也越发让曹操从心底欣赏他。

秉承着这个为人处事原则，司马懿对杨修、诸葛亮等对手们都充满尊敬，甚至对害过他的人都不存恨意，在生死时刻总能得以和解。

诸葛亮病死五丈原后，司马懿来到他生前所在的蜀军营帐，以水代酒敬孔明，眼中满含热泪，如果不是儿子提醒他身后是大魏的将士，司马懿甚至要跪下去祭拜。

司马懿夸赞孔明，“你一生清清白白，就像这水一般，虽然你我为敌六载，但我却一直视你为知音，孔明，让我尊你一声，先生。

”而剧情发展到曹叡死后，曹叡的男宠辟邪被打入狱中，司马懿是唯一一个去探望他的人，虽然辟邪总是为了曹叡给司马懿找麻烦，但司马懿仍然以大度之心，怜悯他对先帝的一片忠心，还为他带了一件衣裳，为他保全了最终的尊严。

辟邪警示司马懿，曹爽年少轻狂、骤登高位，只怕他下半生也要身陷囹圄，他却回答说，“司马懿，不会与他人争斗”，谦恭内敛，不争不抢，正是司马懿在职场上的写照。

司马懿对对手和敌人的尊敬，让我们看到他的胸襟和气量。

在职场上，要学会向对手学习，尊重对手、感恩对手，因为正是他们的存在，才使自己更加强大，才能获得更长足的进步。

败而不伤，败而不耻先要学的是善败在育儿上，司马懿也颇有一番自己的教育理念。

在与诸葛亮对阵失败，被抢了陇上小麦后，魏军众将士都十分不满，明明魏军兵力是蜀军数倍，居然还输给了诸葛亮，连司马懿的两个儿子也坐不住了，一起去司马懿帐内抱怨。

去了司马懿的大帐，却只见司马懿和管家侯吉居然优哉游哉地打着五禽戏，两个儿子顿时连连吐槽，司马懿倒是非常淡然，问儿子，“你们是来打仗的，还是来斗气的？

那些一心想赢的人，就能赢到最后吗？

打仗，先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。

”司马懿的一番话，立刻让两个儿子心领神会，明白了父亲按兵不动的用意，父子三人甚至一起打起了五禽戏。

以“失败学”教育儿子，和现代父母恨不得让孩子赢在起跑线的做法截然不同，谁都知道失败是成功之母，却很少有人能正确面对失败，司马懿就告诉我们，要对失败多一些耐心，才能赢得最后的成功。

人不能怯懦，但不能不知敬畏要学会敬畏自己的对手在曹叡死后，曹爽嚣张跋扈，独断专权，一手操纵把司马懿升为太傅，其实是架空了他在朝堂的控制权，面对曹爽种种咄咄逼人的行径，司马懿的学生钟会上门劝他，“老师，你就甘于这坐而论道的太傅之位吗？

”钟会的劝告其实某种程度上反映了他内心的蠢蠢欲动，他希望司马懿能做些什么来和曹爽争斗，夺回士族在朝堂的地位。

但司马懿却不为所动，他以杨修为例好言教导钟会，不要重蹈杨修覆辙，“人，不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手”。

一句话，就点出了司马懿不和曹爽一般计较的原因，不是怯懦，只是先保有一份敬畏之心。

从司马懿反观我们自身，特别是对于年轻的90后一代，浮躁和急功急利的心态真的害人不浅，需要学一学司马懿这份人生态度，对于人生劲敌，不能急于鱼死网破，而是要静待良机。

不要和愚蠢硬碰硬要学会向愚蠢低头剧中，曹爽毫不顾忌同为辅政大臣的司马懿，要逼郭太后迁宫，以此来架空年幼的皇帝，司马昭忿忿不平地对父亲说，曹爽实在太过分了，这是在凌辱司马家，忍无可忍之时就无需再忍。

但司马懿听了儿子一番言论却非常平静，他问司马昭，“这曹爽比诸葛亮如何？

”司马昭回答道，“蝼蚁尔。

”司马懿于是进一步告诉儿子，“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？

人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头”。

司马懿的这段话，又一次真理了，曹爽虽然通过小手段逼得郭太后移宫，欺主年少似乎能只手遮天，但屡次作死的曹爽真的能笑到最后吗？

司马懿再次告诉我们，当遭遇一些愚蠢的挑衅和下作的手段时，没必要睚眦必报，不要和愚蠢者为伍，因为多行不义者终将必自毙。

司马懿的种种金句，细细品来对当代人都有很大的借鉴意义。

无论是爱情、职场、人生、还是育儿上，司马懿都很有一番自己的见解，看《虎啸龙吟》这部剧看的不仅是精彩剧情，更难得的是能学到不少人生的奥义，这才是真·良心国产剧。

时隔半年，《大军师司马懿之军师联盟》的续集《虎啸龙吟》终于回归。

这部剧本来共80多集，历时300多天拍完，可能是后期制作等原因分成了上下部，并且没有上星播出，以至于《虎啸龙吟》的热度对比前作有所下降，不过看过的网友还是在豆瓣给出了8.5的高分。

前作《军师联盟》讲述三国初期的故事，那个历史时期可谓群英荟萃，诸多配角也都贡献了精湛的演技。

其中于和伟饰演的曹操被普遍认为超越了他曾经饰演的刘备，网友戏称为“一个人的三国”。

而翟天临饰演意气风发的杨修、王劲松饰演清高正直的荀彧也令人印象深刻，甚至戏份不多的郭嘉、崔琰都完美展现了那个时代的文人风骨。

到了续作《虎啸龙吟》，时间线已经是后三国时期，重头戏变成了“冢虎”司马懿和“卧龙”诸葛亮的争斗。

不过平心而论，大海觉得王洛勇饰演的“卧龙”亮相并不惊艳，而且存在后期配音对不上口型的现象，比较容易出戏。

《大军师司马懿》号称首个以司马家族为视角的三国故事，在《虎啸龙吟》播出前，甚至有人猜测诸葛亮在剧中都不会有一个正脸镜头。

其实如果按照这种设定，让诸葛亮继续存活在台词中，对魏国步步紧逼，最后将司马家逼到绝境时（比如上方谷）才露出真面目，可能会更惊艳一些。

其他新角色中，魏明帝曹睿倒是令人眼前一亮，尤其是那个女装扮相。

作为曹魏的第二任皇帝，他与曹丕一样成长于父亲的威压之下，导致心理扭曲、体弱多病。

母亲甄宓被父亲逼死，令他耿耿于怀，一心想要置郭皇后于死地。

为了画出一张母亲的画像，他甚至穿上女装，让画师照着他的样子作画。

除了喜欢穿女装，这个魏明帝还有龙阳之好，养了个男宠，就是身边的小太监辟邪。

乍一看这个情节，差点让我吐血。

后来百度了一下，才发现剧本与史实出入不大。

《晋书·舆服志》记载：后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。

魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。

并且《虎啸龙吟》里的女装大佬不止一个，原来蜀后主刘禅也有同样的嗜好，搔首弄姿的样子更加辣眼。

可以，这很魏晋风骨。

当然魏晋风骨的特色不仅是女装，服用五石散也是那个时期文人的风尚。

“男装大佬”阎汶宣饰演的驸马何晏，就是史书记载最早服用五石散的人。

《世说新语》曾记载，因何晏“美姿仪，面至白”，曹叡怀疑他在脸上搽了粉，故意找个夏天请他吃热汤面。

何晏吃完汤面大汗淋漓，用袖子擦去脸上的汗水，不仅没有露出曹叡期盼的蜡黄脸色，皮肤反而更显白皙。

剧中何晏登场的时候，就和曹爽刚服用了五石散，双脸潮红。

传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。

在他的带动下，五石散广为流传。

不过五石散是一种含有重金属的毒药，何晏面色惨白就是重金属中毒所致，历史上许多长期服食者都因中毒而丧命，例如晋哀帝司马丕等。

唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。

对比前作《军师联盟》里运筹帷幄的谋士们，后三国时代的文人已经显现出奢靡堕落的精神面貌，为晋朝“八王之乱”、“五胡乱华”持续一百多年的动荡埋下了伏笔。

在叙事结构上，可能是出于让人气角色撑场面的考虑，《虎啸龙吟》还是借鉴了传统三国题材作品的架构，以魏国和蜀国两个视角展开，吴国继续打酱油。

当然该剧对比《新三国》还是有一些区别，例如周魴诈降的石亭之战，在《新三国》只是一笔带过，但是在《虎啸龙吟》成了第一个较大的战争场面。

《大军师司马懿》大部分拍摄地都在横店，与取景地遍布全国的《新三国》写实风格相比，该剧的风格偏华丽精美，但是对细节的考究却延续了前作的水准。

例如石亭之战的落石战法，以往的战争剧往往是由士兵亲手将落石、滚木从高处掷下。

而在《虎啸龙吟》中，陆逊埋伏了军队包围曹休，所有投掷装置都用树枝掩盖伪装，使用前需要士兵清理树枝，然后利用势能砸向敌人。

还有就是很多三国剧蜀汉一方自称“蜀国”的槽点（这个问题在新老《三国》中都存在过），在这部剧终于得到了纠正。

本剧诸葛亮、马谡等人的台词中，都是自称“大汉”。

《大军师司马懿》的故事主要发生在后三国时期，所以到了《虎啸龙吟》这部剧才算迎来了重头戏，不仅战争场面多了，关于司马懿黑化的描写也会更多。

从战战兢兢的文弱书生，到多谋善虑的窃国枭雄，支撑司马懿一路走下去的大义究竟是什么？

剧中会给我们答案。

此前影视作品中很少有歌颂司马懿的，因为相比卧龙三分天下、周郎火烧赤壁的壮举，司马懿赢得并不算漂亮，而且三国归晋没多久就是一百多年的动乱，让晋朝在中国历史上也不甚出彩。

不过这也不是说后三国时期的历史没看头，不仅司马师、司马昭这对兄弟的成长令人瞩目，“幼麒”姜维与钟会、邓艾的恩怨纠葛也看点十足。

根据目前公布的剧照，《虎啸龙吟》应该会一直讲到魏晋禅代，司马炎一统三国。

其中空城计、上方谷、高平陵等观众耳熟能详的故事在剧中都会体现。

至于是否会有平辽东、淮南三叛、渡江灭吴等很少在影视剧中出现的战役，我们还是接着看吧。

其他影评：嘉年华丨正义联盟丨家族之苦2丨相爱相亲丨雷神3丨银翼杀手2049丨王牌特工2丨天才枪手丨猎凶风河谷丨羞羞的铁拳丨人生密密缝丨蜘蛛侠：英雄归来丨敦刻尔克丨极盗车神丨杀破狼：贪狼丨二十二丨战狼2丨绣春刀2丨冈仁波齐丨异形：契约丨海边的曼彻斯特

空城计个人解读（纯属自娱浅见）：开篇：琴声悠然清雅，孔明淡然抚琴，司马独马上前。

递进：琴声急促凌厉，孔明冷汗透背，司马蹙眉汗下。

一层：司马点明识破空城，一进城取诸葛性命想一战成名。

诸葛城门洞开以魏国形势诱返司马。

这层讲的是眼前胜负与背后政治。

二层：司马冷笑不理二进城，诸葛以少主多疑宗亲嫉才鸟尽弓藏点明司马性命恐不保，司马不惧丢命也要流芳百世，驾刀脖颈。

这层讲是生死与荣耀功名。

琴弦断，马惊嘶，司马急转撤退，诸葛抚弦落泪。

镜头切向一只螳螂，螳螂捕蝉黄雀在后，诸葛为蝉，曹睿黄雀，司马螳螂却步断舍。

三层：“那你儿子呢？

”诸葛质问， 你司马懿一人为荣耀可不惧生死，那司马家族呢？

司马恸然倒地，儿子与私欲交织挣扎，继而站起表示不受威胁。

这层讲的是自我与家族。

四层：司马独白，跑过武帝文帝，却跑不过心魔恐惧。

人这一辈子要的就是抱负，是荣耀，是成就！

有了这些就能战胜恐惧！

此时司马的野心与欲望肆意膨胀到了极点，千古功名在我一身，世间一切其奈我何！

早已红了眼！

举剑！

诸葛竟是老年司马！

依依东望毕其一生，回头看到的竟是初踏入仕的司马！

是，就是那年于耸立宫墙下回头，说“我一个学子，最大的抱负就是找到一个君王，臣之辅之，也许还能结束这乱世” 的少年司马！

可这初心还在吗？

这欲望有尽头吗？

看着自己年老之时，抚着心猿意马，缓缓道，依依东望，是时间。

少年司马端坐痛哭，继而释然微笑，答案了然于胸。

这场对话，本就是司马内心挣扎，踏进一步就是欲望极乐巅峰，虽善忍，能忍得屈辱痛苦，还能忍得抛弃唾手可得吗？

能，世间一切有为法，本就如露如电，皆是虚妄，转头成空。

空城计，选择学术界“鸟尽弓藏学说”，可军师的解读还远不止此，司马退兵，不止是惧怕埋伏，不止是害怕自己被杀，不止是害怕家族湮没，更是，他要战胜自我恐惧，观照内心，用时间去明白时间。

由自因推向外因又回归本我，叹服。

从未有历史剧如此拍过，这创新太过瘾，也太值了！

观剧之余，撷得深思一二，足矣。

拍三国题材，就是戴着脚镣跳舞。

人物如此耳熟能详，所有人物的行为路径和结局都知道的情况下，如何演绎出新意？

而张永新和吴秀波主导的《大军师司马懿》，是目前为止，我心中三国题材的NO.1。

为什么这么推荐《大军师司马懿》呢？

首先，是编剧的切入点新鲜。

从司马懿的角度来陈述三国历史，是否有趣。

虽然司马懿也是个帝王（被司马炎追封为晋宣帝），但把曹刘诸葛、官渡赤壁都推到背景里，把司马懿、郭嘉、杨修、荀彧等一众谋士拉到前台，这个视角几乎从未有过。

其次，是演员们塑造的人物很立体。

撇开了脸谱来谈三国中的每一个人物。

历史人物的行为只是冰山一角，而他是如何成为他自己，则是冰山下的庞大经历所塑造。

这部戏里的重要角色都是老戏骨，演员们对自己饰演的人物都吃的非常透，不仅仅是在表演台词，而是用他们自己的经验，去体会历史人物的行为背后的动机，为人物在当前环境下的行为做一种合理化的诠释。

看大演员们不撒狗血地飚戏，非常精彩。

再次，是主创们不拘泥于还原历史。

一旦拍三国剧，就一定会被三国粉们扛出来说——这个不符合历史。

但是剧组对这点非常清醒，不能因为怕挨这种类型的“骂”就放弃艺术追求。

衣冠服饰不是100%的还原东汉，从未发生的空城计、上方谷仍在剧中被保留，都是为了角色塑造考虑。

如果不了解这段历史，追剧的过程会充满悬疑；如果了解三国历史，且抱着“且看他如何编”的心态（而非挑刺的心态），追剧过程也会非常有意思：当夏侯徽嫁给司马师，你真想跑过去跟她说：“姑娘，你嫁了个魔鬼啊，你老公以后会毒死你呐”；当司马懿命令张郃追击蜀军， 诸葛亮说要屯兵五丈原，你会心想“道具组快准备盒饭”。

当剧中司马师和夏侯玄称兄道弟，再想到后来夏侯玄会死的这么壮烈。

又看到女装版的何宴和曹爽玩乐得这么开心，想到后来司马懿要让何宴来审曹爽案，也挺慨叹编剧怎么如此残忍，要在几十集的篇幅里面看到这么悲剧的反转……当贾逵出场，你自然会联想到他有个儿子叫贾充，此人帮着司马昭杀了皇帝，还生了女儿叫贾南风，嫁给了“何不食肉糜”典故的发明者——白痴皇帝“司马衷“，还引发了”八王之乱“。

而柏夫人领着孩子出现，孩子说他叫“司马伦”，你就不禁联想到——虽然司马伦办了贾南风，还贡献了个“狗尾续貂”的成语，但要不是他，怎么会有八王之乱，又怎么会有五胡乱华，接着衣冠南渡，然后又分裂近300年……司马懿啊司马懿，你怎么当时就没憋住啊？

-都说少不看水浒，老不看三国。

我倒觉得少反而不要看三国。

三国里体现的人性之恶劣，就算不教坏小孩子，也会给他们带来极大的心理创伤—— 看看西晋的孩子们吧，全都心理不健康。

他们都是就看着父辈尔虞我诈、互相倾轧长大的人；小时候随时有可能就被灭门，所以长大后就集体换上了PTSD（创伤后应激障碍），从上到下都刮着“及时行乐“、“清谈务虚“、“奢靡浮华”的歪风。

但是我们这些没经历过三国的少年们却特别爱三国：我们总是能自动忽略“屠城”、“夷三族”、“全军覆没”这类词的残忍性，忽略英雄们要么亲手杀人，要么带着“白手套”杀人，而为他们较好。

并未这些杀戮按上了“替天行道”、“你不死我就得亡”的正义性。

如果说战场杀戮是因为两军对弈，杀的都是士兵，及时杀害平民是为了解决粮食短缺和瘟疫问题，所以三国猛将们都尚且情有可原。

那么，大量杀害非战场的非战斗人员的最无辜的人，是否还能被理解和原谅？

如果按照杀无辜者的残暴度排名，三国里最邪恶的要数孙皓；如果按照杀无辜者的数量排名，这个恐怕金牌要颁给司马父子三人。

先是屠辽东，后来是“高平陵之变”诛曹爽、丁谧、何宴及其三族，后来是“淮南三叛”夷王凌、令狐愚三族；再后来司马昭任内还杀了个天子的同时，再把杀天子的成济诛了三族……纵使之前四朝被压抑得再憋屈，也不能合理化后来司马家手上的鲜血累累。

主创们合理化司马懿的“黑化”用的是莎士比亚式的隐喻。

司马懿杀人不是因为欲望，是因为恐惧。

这个动力是一以贯之的。

杀人和他当初跪曹操、跪曹丕、跪曹睿、甚至跪张春华一样的逻辑—— 都是因为恐惧。

只不过，之前力量弱小，所以恐惧被对方“杀死”的方式是跪着；后来力量强大了，恐惧被对方杀死的方式变成了杀死对方，并夷三族。

在空城计里，主创们设计了一个戏剧场景，在司马懿的内心虚拟出诸葛与司马的博弈。

其中，司马懿表现出来的，更多是恐惧和欲望的博弈—— 最终还是恐惧战胜了欲望。

从恐惧自己被鸟尽弓藏，到恐惧家破人亡，再到恐惧自己背离初心，恐惧不能战胜自己……大将谋反时欲望与恐惧的博弈心态，已经淋漓尽致地体现在莎士比亚《麦克白》中，而电影大师黑泽明也非常巧妙且合理地将莎士比亚戏剧进行了东方化。

作为科班戏剧出身的主创来说，用这个方式来处理司马懿“黑化”也是一种对他们敬爱的莎士比亚和黑泽明的致敬。

“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。

若使当时便身死，古今忠馁有谁知？

”要是司马懿在当太傅时期就死了，或许是像诸葛亮一样的贤相的身份写入史书的。

要是阿斗像曹叡、曹芳、曹髦一样有进取心，且诸葛亮也高寿且多子，或许诸葛亮也会像司马懿一样，以白脸身份列入史册。

生在乱世，何来无辜。

如果我们心中的历史人物只是“被人精心设计过的”理想符号，那么他们真实的存在本来就是灰色的，如此哪里还来的“需要洗白”之说？

依依东望是人心，所谓黑与白，只是人心的需要而已。

历史上，司马懿是一个政治阴谋家，对他这个剧来说，司马懿不算被洗白也不算被黑化，可能这个剧有所改动，但是司马懿这个角色需要阴险狠毒的时候也必须要狠。

老梁看电视说过司马懿是整个三国中最果断，他该狠的时候狠，该忍的时候忍。

新三国里的空城计和这部剧里的空城计差不多，都是凉借琴声告诉司马懿你如果把我杀了你回去也得死，这是为了完善三国里不合理的情节，但是这本身就是不合理的

第一部格局大，有曹操，有杨修，有理想，有信念，真真是慨当以慷，真真是刹踏天下，争斗也是争的光明磊落。

杨修逼逼的时候，老想打他，杨修死的时候，想抱着他哭。

曹操可以说是很赞了，第二部司马懿为了儿子而争权夺利，第一部曹操是为了江山磨砺自己的儿子，也是真磨砺，把两个浑身刺的儿子一手一个拿在手里，互相扎，最后还有气儿的那个当继任者。

每个人都心怀天下，志在四方，目之所及，都是江山湖海。

女性角色也都不脸谱化，春华巾帼英雄，柏灵韵女中诸葛，郭照也是为了爱情不顾一切。

郭照两口子，春华两口子的爱情戏，都能单拉出来当偶像剧演。

都说甄宓是整容脸，可我觉得她漂亮死了，我要是曹丕我把她娶回来啥事不干，天天就盯她脸看😂。

第二部前半部有诸葛亮，用心眼子打仗，更精彩，哪边输了都难过。

而且这个诸葛亮是个活生生的人，有失败，有无奈，有痛苦，有放不下，会哭也会笑。

“慧近乎妖”的那个诸葛亮，变的会让人心疼。

而且对空城计的解读，依依东望的展望，是一个亮点。

思想上能靠近第一部一些了。

第二部的后半部就是宫斗了，格局变小了，而且都是蝇营狗苟的事，npc都是傻逼，巴不得他们快点死，为了自己眼前那点子利益，不择手段，恶心死个人。

最后司马家黑化了，有一种，（怨妇脸）“老娘跟了你一辈子，倒头来！

原来你是个这样的人！

而且你再看看你教出来的好儿子！

你变了！

你们男人没一个好东西！

”的感觉……怪不得柏灵韵干脆不活了。

不过不能用现在的价值观去判断古人的价值观，也不必计较几分符合史实。

哈哈一乐，就行了。

这部剧的最后一幕，司马懿在洛水边打了一遍五禽戏，把那只养了一辈子的 “心猿意马”给放生了。

这只王八真是全剧“题眼”和这部剧中的司马懿一生的注释。

历史是一件很难用“真假”来做评判的事，撰写“世界文明史”的历史学家威尔杜兰特说：Most of history is guessing and the rest is prejudice 大部分历史是猜测，而剩下的都是偏见“戏说”反而成了人们喜闻乐见的一种艺术表达。

并且“戏说”经常会结合当时当下的社会境况，做出符合某段时期现实的不错的改编。

“三国演义”本身也是对三国那段历史的著名“戏说”。

只要“戏说”的成品能被市场接受，符合新形势下的表达习惯，并且有思考有态度，一样可以成就佳作。

《军师联盟》这部剧，以电视剧的标准看，在质量、口碑、市场方面都是成功的。

剧里的司马懿从年少时的清风朗月，到年老的果决狠毒，人物的塑造颇为丰满，一系列的转变都呈现得颇为完整，在这部剧中都能自圆其说。

安排这样的转变，会增加整部剧的戏剧冲突和情节张力，增加可看性，是戏剧创作的手法。

尽管这部剧按一些史料的说辞美化了司马氏，但安排详尽的针对人物性格的演绎，并非就是为了洗白。

既然是以司马懿为主角的传记式戏剧，对于一个遥远历史中的还留有那么多想象空间的人物而言，这样的创作和塑造是无可厚非的。

窃钩者诛 窃国者侯但中国的史学历来是儒家逻辑，西晋后来五世而亡、骄奢淫乱、五胡乱华、衣冠南渡（这里头的故事暗黑刺激得无法拍剧播出），都被归咎于司马氏根基不牢篡位不忠的罪名上头。

其实滚滚长江东逝水，是非成败转头空。

王朝的建立和覆灭，缘由哪有那么简单。

对“司马老贼”的翻拍，未必是想翻案，只是提供一些看待人物和那段历史的新视角。

这个版本的司马懿好歹告诉了我们：遵医嘱早养生 喂王八得长寿这是玩笑。

只不过看到很多人一定要揪着不是“历史正剧”来给它打一星，显摆下自己知道史实，也是挺无语。

符合当下审美观和价值观的往着良善方向的创作，就是“聪明”且“善良”的作品。

电视剧集艺术、文化、商业、政治等因素于一身，其创作是有导向和取舍的。

例如剧中司马懿对他老婆张春华的态度，鹣鲽情深白头到老，我们都知道三国时期不可能是这样的，史书的记载也很残酷。

但在一夫一妻制的现代语境下，编剧往这个方向走，就是很好的迎合和引导。

他们难道不懂得观众说的所谓真实？

他们选择做这样的处理，正是聪明和善良之处。

（豆瓣首篇热评“看完这部剧后我宽待了自己的人生”，评者提到自己对老婆态度的转变，就是此剧这种处理方式的一个小善果）例如为了丰富司马懿的人物性格，加了贴身侍从“侯吉”很多戏。

侯吉从小跟着司马懿，直到司马懿权倾朝野七老八十，侯吉还是如年轻时那样喊司马懿“公子”；侯吉跟着司马懿上战场，伺候起居认真烧饭做菜，不论战事再慌乱司马懿也认真吃饭；侯吉最后骗他“我把那只王八宰了”，俩老头打了一架，最后司马懿发现“王八”没死，侯吉说“我要杀了它我不就成了你”。

这一个人物是为立体化司马懿打的阴影，加这一个人物，就丰富了“老贼”的生活和经历，展示了朝堂权谋下的另一副面孔与智慧。

不论这人物的原型是否存在，这样的创作都很精简独到且正面耐看，不存废笔。

有些人说这是没有史观，这是在为司马氏一族翻案。

看看杀曹爽那一集，特意花那些篇幅展现权争屠杀的残忍，看看红衣司马懿狠辣的面部表情与眼神，看看对司马昭的刻画，当面都敢把杀夏侯徽的锅甩给他爹“你怎么知道这一切不是爹叫我做的”。

没人能否定司马家的权欲野心，其乐融融的日常、口必称“臣忠心仁义”，不代表就是翻案，而是对人心人性的揭露。

开口言忠的司马懿究竟在想些什么，观众就看透了么，剧中的几代君王彼时都说他们没有看透。

可能因为熟悉三国的史料，不会受一部电视剧影响就完全改变对某段历史的观点，却看到了“历史新编”的有趣之处，无减有增。

在此基础上，我不觉得此剧是刻意洗白，而只觉得是做了取舍。

电视剧不是史学研究，而是用于大众传播的娱乐作品。

作为“高于历史”的电视剧创作，这部剧挺成功的，塑造了一个独一无二的司马懿，激起了人们对那段历史新的兴趣，开启了不同的观察人物的视角。

有消遣也有乐趣，还有“好歹我也是在看历史”的虚假满足，却又收获了体察人心人性的深度。

创作的幸福感真是饱满又令人艳羡。

（不喜欢这部剧的“戏说”，去看自己认为的“正说”就行了，史料、小说、影视剧……可供选择的产品很多）

这部剧太恶心人了，而且水军口中一直丞相粉丞相粉的在嘲讽，好，那我就来大概介绍几个丞相粉（以下大部分都是百度搜索的介绍，不是出自我手，如有错误，敬请指出）。

top13：王安石北宋时的名相王安石，心高气傲，性情刚直，亦对诸葛亮极为推崇，在其诗作《诸葛武侯》中写道“崎岖巴汉间,屡以弱攻强。

晖晖若长庚,孤出照一方”赞颂了诸葛亮以弱攻强，毫不退缩的精神。

此外，在另一诗作《感旧》中写到了“区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤”也说明了诸葛亮对于蜀汉政权的重要性。

top12：桓温桓温西征，在途径峡口八阵图遗迹时，提笔写下一诗【望古识其真,临源爱往迹。

恐君遗事节,聊下南山石】，并勒石以铭，这也是历代较早的咏颂诸葛亮的诗篇。

此外还有个小故事，出自世说新语【桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁。

温问：“诸葛丞相今谁与比？

”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。

”】虽说不能保证真实性，但那句【自公没后，不见其比】真是相当的感人，个人认为这甚至可以说是历代对诸葛亮最为出色的赞誉。

top11：刘伯温元末明初军事谋略家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。

刘伯温：军在于治。

诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。

以致后人说刘伯温是诸葛亮的转世。

top10：乾隆皇帝隆皇帝，写诗赞孔明曰：“孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真。

所遇由来殊出处,端推诸葛是完人。

” top9：司马炎晋武帝司马炎（236年—290年），字安世，河内温（今河南温县）人。

晋朝的开国君主。

司马炎：朕闻卿之言，晓诸葛亮之能也！

今天下已定，朕立武侯伺，乃为祭其忠贞。

司马炎特追封诸葛亮为武兴王司马炎他爷爷司马懿其实也算个亮粉，不过只能算大路粉，而司马炎却真的是铁杆亮粉，对诸葛亮相当之推崇。

蜀汉灭亡后，司马炎特别派自己的亲信将领陈勰去学习孔明练兵阵法，以教禁军五营士【先是，陈勰为文帝所待，特有才用，明解军令。

帝为晋王，委任使典兵事。

及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。

久之，武帝每出入，勰持白兽幡在乘舆左右，卤簿陈列齐肃】不说别的，光是司马炎能让身边的亲卫军士以诸葛亮的治军之法操练，就可以看出诸葛亮在他心中地位之高。

而且还让陈寿整理诸葛亮集奉上，看完后感叹道【善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎】明显的认为满朝文武没一个比得上诸葛亮的，也不知道满朝文武听了这句话后会有什么感想。

ps：吴仲达，连你亲孙子都是诸葛亮的铁杆粉丝top8：苻坚苻坚这厮是一个汉文化的优秀学习者，他认为手下能臣王猛是诸葛亮转世，特意封王猛为“武侯”，就是为了彰显他们君臣【异符同契，若玄德之遇孔明也】，王猛也不负苻坚重望，不仅以自己卓越的政治才能将关中治理得井井有条，使得前秦国力越发强盛，更是亲自带兵征伐二国，扫清中原，统一了北方，使得前秦极盛之时十分天下有其七八。

这样看来，苻坚的姿势水平实在是相当的高top7：苏轼《念奴娇》作为千古传颂，上了语文课本的名作，自然是无人不知，苏轼也确实是个周瑜粉，但其实他对诸葛亮评价，更胜周瑜。

苏轼对于诸葛亮的态度有过一个重要的转变，年轻气盛时候的苏轼，对诸葛亮并没什么推崇，甚至对于他与刘备使用欺诈手段夺取益州颇有微辞。

但随着宦海沉浮，起起落落之后，他对诸葛亮的态度也发生了巨大的改变，在他的生涯后期，就著有颇多赞颂诸葛亮的作品，其中最为有名的，便是在三国吧里时常有人提到的那篇《诸葛武侯画像赞》:【密如神鬼，疾如风雷。

进不可当，退不可追。

昼不可攻，夜不可袭。

多不可敌，少不可欺应会，左右指挥。

移五行之性，变四时之令。

人也？

神也？

仙也？

吾不知之，真卧龙也！

】苏轼在其中大大赞扬了诸葛亮 治军严明，指挥有方，甚至赞颂孔明如神似仙，可谓非常之吹捧。

并且，苏轼在其《三国名臣赞》中，赞扬诸葛亮乃是“三代王者之佐”，评价在三国诸多名臣中堪称第一，并且，这似乎也是第一个有关三代而后第一流的赞颂诸葛亮的说法（最著名的当然是那句三代而后第一人）【西汉之士多知谋，薄于名义；东汉之士尚风节，短于权略。

兼之者，三国名臣也。

孔明巍然三代王者之佐，殆未易以世论。

诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操孙权，规取刘璋， 因蜀之资， 以争天下，终身不易其言】此外，苏轼还有几篇推崇诸葛亮的诗词，论其总数，其实还要超过赞颂周郎的，但因为大江东去的知名度，大家都认为苏轼是铁杆瑜粉，而忽略了这一点top6：宋濂，方孝儒苏轼所谓【三代王者之佐】是第一个以三代以后能臣赞扬诸葛亮的说法，而此类说法在明朝以后广泛出现，如明初名臣宋濂，便是赞叹诸葛亮乃是三代以后唯一一个“合于先王之道”的人，并说三代以后得杰出人物，只有诸葛孔明等数人而已。

明初另一名臣方孝儒亦持相同观点，认为诸葛亮乃是“千载一人”，其才堪比伊尹，吕尚（这也应该是最接近三代而后第一人的说法了）以其才能，没能平定乱世，都是因为“天实厄之”宋濂：【龙门子曰：三代而下有合于先王之道者，孔明一人耳。

其师以正动，义也；委身事君，忠也；开诚布公，信也；御众以严，智也；其功之不成，天也。

议者则谓其“应变将略非其所长”，又谓其出师“不攻瑕而攻坚，一出师乃与魏氏角，其亡则宜”，又谓其“仁义诈力杂用以取天下，所以失之”；是皆以权谋术数测孔明，而孔明明白正大之心，初未尝知之也。

若三者之议，真蛇鼠之见哉！

】方孝孺：【汉治任法，难乎大臣。

惟忠武公，千载一人。

综核万变，以义而动，虎跃龙骧，天下震恐。

极其智能，乱不足平。

天实厄之，大勋无成。

成败纷然，处之甚暇。

论其所存，伊吕流亚。

古学不传，士气益卑。

公心不亡，百世之师。

】top5：李靖大唐开国功臣，军神李靖对于诸葛亮的军事能力评价极高，【兵之情虽主速，乘人之不及。

然敌将多谋，戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲，岂可速而犯之耶？

”答曰：“若此，则当卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与之持久，安可犯之哉！

廉颇之拒白起，守而不战；宣王之抗武侯，抑而不进，是也。

】在李卫公兵法中说到司马懿抵抗武侯，就像廉颇拒白起一样，只有蓄盈待竭，避其锋势这一种办法。

（注意，这里说的是李卫公兵法而不是唐李问对）而被后世认为是托名伪作，名列武经七书的【唐李问对】中，更是对诸葛亮大肆赞扬，认为陈寿等史官“鲜克知兵”，所以低估了诸葛亮等人的军事才能，更是自陈六花阵乃是源自诸葛亮之八阵图【靖曰：【诸葛亮以石纵横布为八行，方陈之法即此图也。

臣尝教阅，必先此陈。

世所传《握机文》，盖得其粗也。

】靖曰：【臣所本诸葛亮八陈法也。

大陈包小陈，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。

古制如此，臣为图因之。

故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。

】靖曰：【观其文，迹其事，亦可差别矣。

若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎？

若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？

其次王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？

故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。

不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。

】唐李问对中多次出现了多位古代军事家的名字，其中孙武13次位列第一，诸葛亮出现7次，位列第二（次数有可能记错了，欢迎指正）很多人喜欢说他是伪作，但是伪不伪作它都是一本名列武经七书的古代军事著作，这总是不能否认的吧？

top4：裴度辅佐唐宪宗削平不服藩镇，实现“元和中兴”的中唐名相裴度，在成都武侯祠外，亲笔撰写《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，认为史上过往诸贤，能兼具事君之节、开国之才、立身之道、治人之术者，唯蜀相诸葛公也。

并赞颂孔明施政【法加于人也，虽死徙而无怨；德及于人也，虽奕叶而见思】，可与伊尹、周公、管仲、晏婴，萧何、张良，易代而论。

历史上著名的三绝碑，即是出自裴度之手另外，从以上裴度的言论和诸多咏颂诸葛亮的唐诗可以看出，当时人们是很喜欢喜欢把诸葛亮与管乐孙吴作比较，甚至认为诸葛亮超越了他们，其中尤以杜甫【伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹】最狠，一下把伊尹吕尚萧何曹参全比了下去top3：陆游今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。

陆游写了大量的赞颂诸葛亮的诗。

他在诗中赞道:“隆中鱼水三分业,江上风云八阵腾。

”“五丈原头秋色新,当时许国欲忘身。

长安之西过万里,北斗以南惟一人。

”“壮气河潼外，雄名管乐间。

”“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! ”“出师一表通今古”，“千古隆中可与期。

”“出师一表千载无,远比管乐盖有余。

”“凛然出师表,一字不可删。

top2：杜甫诗圣杜甫，诸葛亮铁杆粉丝，杜甫直接咏颂诸葛亮的诗大概是10首左右，仅次于写给李白的14首（杜甫也是李白脑残粉），加上其他诗句中提到过的，一共是16首，以下是其中几首。

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

（《咏怀古迹五首》之五 ）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（《蜀相》）野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

（《阁夜》）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

（《咏怀古迹》）top1：魏晋以降所有忠贞爱国之人不喜欢诸葛亮的人总是说三国演义太过神话诸葛亮，其实并不是罗贯中神话诸葛亮，是历朝历代的文人墨客以及老百姓都在神话诸葛亮，罗贯中只是把民间的诸葛亮的形象经过艺术加工，放到了三国演义里面，即便没有三国演义这部小说，诸葛亮的形象也是伟岸无比的，也不是司马懿之辈能够望其项背的，各位有空可以看看成都武侯祠的变迁，就能知道武侯在老百姓心中是多么伟大的看了虎啸龙吟，我真的是出离的愤怒了，不曾想，世界上竟然会有这么无耻的人存在。

《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？

’子曰：‘必也正名乎！

’”，做事情首先要做的就是正名，而我们要做的就是为忠义正名、为“鞠躬尽瘁，死而后已”正名，为丞相正名，不能让虎啸龙吟的污水泼到丞相身上，不能让那些不了解历史、不了解三国的人被虎啸龙吟所蒙骗。

此时的我正借着工作之名坐在电脑前，看完了虎啸龙吟所有的预告片+最新集，妻子女儿早已熟睡。

我想在这个没人认识的地方谈谈自己，谈谈这剧带给自己的感悟。

仲达问：“人这一生，依依东望的是什么？

”孔明答：“望的，是时间”——顺着想想，发现自己也正一个人演着一部西游记：孙悟空的压力、猪八戒的身材、向沙僧看齐的发型、如唐僧般对大小事务絮絮叨叨，还离西天越来越近，更不论各路妖精出来捣乱给生活加料……当我在西行路上依依东望，望那过去的时光，望到的是什么？

我年轻的时候，也曾谈过轰轰烈烈的恋爱伤过姑娘的心，也曾怒怼领导揭发同事（导致他被刑拘）愤而辞职。

心中自我感觉正如毛不易所唱“像我这样优秀的人，本该灿烂过一生”。

然而现实狠狠地抽了我的耳光，让我知道恃才傲物的代价——当初一起入职的朋友荣升高管年入百万时，我却还在乙方公司苦逼地修改方案。

当家里的老人年事已高，前段时间查到身体出了状况；当妻子说想给2岁的女儿报个早教班（看了一圈价格相当感人）；当跟了小半年的项目那甲方说垮就垮，奖金全部泡汤……我只恨自己赚的太少，多少次悔不当初，希望老天对我说“：胜败乃兵家常事，大侠请重新来过”！

然而看了剧中的名仕浮沉，我也渐渐开始接受自己的平凡，宽容自己的失败，开始与过去的自己和解。

看周公瑾、看杨德祖，多少惊才绝绝却英年早逝。

看孔明、看奉孝，也许正是因为心中人臣的执念，为主公春蚕丝尽、蜡炬成灰。

虽说人生无再少，与其日日忧思工作，不如也偶尔让自己“心猿意马”一下，放下压力、锻炼身体。

现在的我，并不如刚工作时那样经常熬夜加班了，也许受到几个同事年纪轻轻便得了肿瘤的影响。

即便有事没做完，我也会早些回家，先陪女儿哄睡，再出去跑三公里，然后才轮到工作。

我不想做卒于37岁的郭嘉，我想做活到73岁的司马懿，凭不急功近利的心态、健康的生活习惯（剧中他经常表演五禽戏体操、好身体大概来源于此），他熬过了所有人，成为最后的赢家。

仲达曾劝诫曹丕“不争输赢，只做对错”，虽然我不知他在黑化后会如何推翻自己。

他的“忍道”非常值得学习，事业瓶颈、子女教育、七年之痒、父母健康……若能淡看这些人生起落，不执着于一时得失，也便有更多的心力去提升自己的硬实力。

不必事事逆流而上，失势时不妨随波逐流，做好自己、默默积累、等待时机。

这就好比熊在冬天冬眠、为春天积蓄能量，但如果不愿意“睡懒觉”，却非要在冬天勤奋地出去觅食，后果可想而知。

最后的一点感触，是关于家人的。

纵观三国乱世，各世家大族颠沛流离、分崩离析，独司马家枝繁叶茂，司马八达后，司马懿又有九个儿子（虽然后来八王之乱但确是人多力量大嘛）；孙权虽七十高寿，也有七子，但子孙无能，难成大业。

“家和万事兴”是句老生常谈，我却在这部剧中才对这句话有了实际的认识。

我老婆是工薪家庭的独女，工资不高，虽然教养不错，但在家也不怎么做家务，脾气不好，温柔撒娇之行为几乎没有。

在爱情被琐事消磨、在彼此争吵甚至被她打了几次的过程中，我也曾无数次想过离婚，知乎上面有个热门话题“一个男人最悲剧的一生是什么样的”，曾让我觉得我就是那样的悲剧。

但后来我改变了想法。

那天我动了一个不大不小的手术。

因为是局部麻醉，进进出出的医生护士还能与我聊天，他们告诉我，我老婆一直在手术室门口哭，哭了两个多小时，她的无助让我意识到自己作为家中顶梁柱的责任。

术后我起床不便，屎尿都在床上解决，老婆彻夜伺候，从未有半句抱怨；在我疼痛暴躁的时候，她小心翼翼地收敛着她的脾气，连说话声音都变轻了。

在扯淡的剧情演到曹丕休张春华时，司马懿曾不止一次地说过：“夫人待我恩重如山。

”想了想，我的老婆辛苦为我生下女儿以及对我的照顾，已都堪称“恩重如山”……我渐渐懂了，夫妻恩爱，先有“恩”，才谈“爱”。

我希望自己能够像司马懿一样“家和万事兴”，和老婆一起，让女儿健健快乐地长大，让她过上比父辈更好的生活。

前面自说自话了很多，在豆瓣还是要简短评价一下。

《虎啸龙吟》较之第一部《军师联盟》的差距有目共睹，我不是历史考据党，就不在这里给剧情找bug了。

生活已经如此的操蛋，没必要再来吐槽一部剧从而让自己更加不爽。

这部剧歪曲历史、战争场面粗制滥造放下不表，它的亮点在于台词动人，配乐引人入胜，就连“轻松一刻”这样的细节也十分用心。

比如《率土之滨》那个广告，表面看是说游戏里铺路、联系内奸奇袭，实则就是钟会伐蜀叛变这个桥段，里面剑阁等等关卡都和姜维、钟会行军路线一致。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一万个观众眼中也有一万个司马懿——至少在我眼中，司马懿是我应对中年危机的良师益友，在我人生低谷时给我点拨。

这就够了。

《大军师司马懿》系列历史剧，分上下两部在同年播出，上半部《军师联盟》详述东汉末年的门第之争，本月播出的下半部《虎啸龙吟》名为演绎司马懿与诸葛亮两位绝世奇才的交锋博弈，实则究其演绎脉络，乃从以司马懿的视角来重新审读三国之历史，及司马懿自己的政治转向，乃至篡魏之路。

近年来，在中外历史研究的专业领域中，「历史书写」成为了一个重要的议题。

在中国史研究中，尤其是在长期战乱纷争、群雄割据的魏晋南北朝时代，也是中国古代私人撰史文化蓬勃发展的时期。

涉及三国历史的三部「正史」著作，其中陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》均为私人撰史之著作。

《晋书》虽为官方定本，但其成书已在唐代初年，且作者多达21人。

《虎啸龙吟》这三部著作值得关注的还有两点。

其一，陈寿本为三国后期人物，且因个人政治立场关系，故而其著作并不客观公正，后来南朝刘宋时期的裴松之，结合当时所见史料所注解《三国志》的篇幅，比陈寿原文还长，可见当时的私人撰史材料非常丰富。

其二是《后汉书》与《晋书》的定本都穿越多个朝代后才形成，前者穿越两晋到南朝宋、齐之间才有定本，后者更是穿越南北朝与隋代到唐初才有全本。

即使时代经历两千年的历史淘洗，我们今天可以看到的辑录史料，关于东汉在《后汉书》与东汉官修《东观汉记》以外，还有「八家后汉书」，学者周天游曾撰写《八家后汉书辑注》可供参考。

而唐初官修《晋书》时所收的史料来源存目更是有「十九家晋书」之多。

长期以来《三国演义》给世人呈现了一种固有的「三国印象」但是这种印象亦有其不真实的成分。

亦如正史《三国志》中的裴松之注解许多事件时，针对同一历史事件就辑录了多位史家撰写的多种情况，旨在全面，让读者自辨真伪。

《大军师司马懿》《大军师司马懿》一片侧重于以司马懿的视角来诠释三国时期的历史，其中也有不少为了彰显司马懿诡辩多谋而产生的演义成分，笔者以为下半部《虎啸龙吟》故事的开始选在魏明帝曹叡太初元年（公元227年）初登皇位之际，应与长期以来关于司马懿何时谋划篡魏之政治企图占决定性因素。

按常理而言，一个朝代的开始，应该从消灭前朝的第一位皇帝正式登基的年份算起。

但是这种算法在魏晋时期出现了变数，曹魏的奠基人曹操的历史功绩主要出现在东汉最后一个皇帝——献帝时代，而两晋政权的奠基人司马懿，其人身轨迹更是穿越东汉与魏晋，历经汉献帝、曹丕、曹叡、曹芳四代帝王，那么何时才是司马懿在政治上一统江湖之时，远在西晋初期的武帝、惠帝年间就引起了巨大的争议。

据《晋书·贾充传引贾谧传》记载当时西晋文臣的三种观点，其一认为应该从正始元年（公元240年）司马懿与曹爽受明帝曹叡辅佐齐王曹芳登基开始，据今所见后半部分的预告片中，司马懿在明帝年间的多次征伐、平叛时展现出先发制人的军事才能，奠定了他再次成为托孤辅臣的地位。

其二认为应该从嘉平元年（公元249年）司马懿发动「高平陵之变」废杀曹爽，开始其一统曹魏政局，开启其篡魏的「去臣化」进程，我们在本剧发布的所有预告片中均可见此一事件的相关场景，可见这一历史事件之重要性。

其三就是以西晋开国皇帝司马炎禅让曹魏的西晋元年（公元265年）开始，后来最终结果仍以第三种情况为西晋国史历史书写元年。

学者徐冲在其著作《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》中指出，这三种情况的争论，是与政权合法性地位密切相关，既是国史修订的重要条例，也是承认纪传体王朝史的书写是中国古代王朝自我合法化的主要路径。

历史的发展总有其必然性与偶然性。

可成就为一代枭雄的政治天才，大多具有两个特质，其一善于观察学习，为己所用。

其二擅长于在所处帝王确定性的政治决策中，把握其中偶然性的突发事件为其所用，随机应变顺水推舟。

在上半部《军师联盟》中，观众早已深刻的感受到司马懿的成长之路从曹操身上学到诸多，曹操为了稳定东汉王室，嫁二女予献帝为妻。

同样曹丕在位末期，司马懿巩固其政治网络，主动与夏侯氏联谊，夏侯氏与皇族曹氏关系紧密，司马懿让他的大儿子司马师娶曹魏开国名将夏侯渊之侄夏侯尚的女儿夏侯徽为妻。

夏侯尚早年也与曹丕相交慎密，夏侯徽之母也是曹氏宗亲之女，故而司马懿想通过政治联姻稳定与皇族之间的关系。

夏侯徽嫁给司马师时年方十五六岁的豆蔻年华，她与兄长夏侯玄关系甚笃，夏侯玄是当时曹魏贵族公子哥的代表人物，且与司马师、司马昭关系紧密，这在本剧伊始有诸多片段表达了这层关系，其间夫妻恩爱之情，司马昭对嫂子也有复杂的感情，在剧中将《晋书》所载的司马师杀妻的性格大变，改为司马昭杀嫂，有所不妥，但均在此埋下了伏笔。

司马师与夏侯徽二人的婚姻持续了差不多八九年时光，其间共生五女，在剧中有表现司马师喜获第一女时的喜悦，并未责怪夏侯徽没生儿子，但此后连续产女或许磨平了司马师的耐心与爱意，由此埋下了司马氏父子篡魏的种子。

夏侯徽长期以来司马师杀妻一事，均是反应魏晋时期政治凶险的一个著名案例。

在《晋书·景怀夏侯皇后传》中记载夏侯徽在青龙二年（公元234年）因发觉司马氏父子的篡魏之心而被司马师毒杀，年仅24岁。

学者仇鹿鸣在其著作《魏晋之际的政治权力与家族网络》中指出，司马懿敲定这门婚事的当年夏侯尚就去世了，第二年曹丕又去世了，那么以当时的礼仪制度而言，夏侯徽真正嫁入司马家应该就是明帝即位的太初元年。

本剧第一集快速带过曹丕与曹叡的王位更迭、司马懿的重新上位的契机，而从这一年开始，延续连续剧上半部《军师联盟》中的政治主题，即司马懿与曹休、曹真为首的曹氏宗亲军事集团之间的博弈，可谓是从多个层面来展现政治权谋的复杂性。

如果夏侯徽真是在青龙二年（公元234年）被毒杀，那么司马懿的篡魏谋划最迟发生在青龙二年。

曹真去世在公元231年，以本剧14集所展现的曹真去世前叮咛曹叡，说司马懿有夺权上位之心，可见本剧创作者以为至少在司马懿与曹真争夺雍、凉之兵的领导权之时，司马懿已经有篡魏之心了。

而且曹真故去，下一步司马懿就开始琢磨如何收服以郭淮为首的曹真旧部。

曹真在《虎啸龙吟》曹真去世后，曹叡问司马懿跟诸葛亮相比自己水平如何时，司马懿指出诸葛亮的问题是「多谋而少决」可知司马懿功于心计，是具体战况中卓越的战术家，而诸葛亮从「隆中对」到「出师表」算是把大形势看的一清二楚，是伟大的战略家。

因此司马懿善于抓住政治进程偶然性的机会的能力，在其一生中屡次出现。

就目前连续剧本周可观的15集（电视端可以每周多看一集）当中，就有多处诠释到位。

本剧伊始，太初元年决定曹魏、孙吴政治格局的石亭之战之中，司马懿第一次领兵征战，即使其识破吴鄱阳郡太守周鲂诈降之计未被采纳、身为侧翼副将不能直接统兵，但他仍能将在外「君」命有所不受，根据战局变化，不盲目驰援曹休，依据地形完成防御工事，迫使陆逊见好就收鸣金收兵，保存魏军主力部队的有生力量。

诸葛亮第二次即借诸葛亮声东击西之策，曹真不愿插手孟达复叛这个烫手山芋，依靠自己的足智多谋领曹魏荆州所辖的五万之师，再加之平叛所获兵马，组成了自己真正意义上的部队基础。

第三次于太和三年（公元229年）曹叡派曹真、张郃与司马懿三路大军伐蜀之际，曹真受挫之后，司马懿大胜蜀军，此时扩大了他在曹魏西北军事主力雍、凉州军事集团中的军事声望。

第四次是曹丕托孤时万万没想到的，他选取的曹氏宗亲的辅政大臣曹休、曹真寿命不长，曹叡在位不足五年，曹休、曹真就已去世，宗亲层面已无众望所归之大将。

军事层面曹真去世、张郃战死均发生在公元231年，之后自曹操时代以来享有军功声望的老臣，几乎殆尽，给了司马懿上位的必要条件，再加之辽东公孙渊叛乱，曹叡力排众议让司马懿平叛斩获军功进一步确定了主战部队的核心领导地位。

但是就基于此，司马懿仍旧无法完成政变，因为守卫皇家首都的禁卫军仍旧把持在曹真之子曹爽手里。

此处应该强调的是，本剧主旨秉持真实历史视角讲述着司马懿与曹真、曹休为首的曹氏军事集团的博弈，正史与本剧演义的部分出现了巨大的区别，《虎啸龙吟》因诸葛亮与司马懿在祁山内外，互有胜败的精彩对决也由此命名吸引眼球，但是正史之中，在曹真去世之前，魏军的总统帅是曹真，而且曹真并没有剧中所展现的那么有勇无谋。

在二曹在世之时，司马懿即使领军也是身居侧翼，并未构成主力军团，甚至其地位应该是与张郃平级，在曹真之下，没有直接二把手的意思。

剧中为了塑造司马懿临阵指挥能力卓越，故而我们可见每在具体战局之中，司马懿能够占得先机，甚至摸锅灰装逃兵，而曹真一派屡折将兵，有勇无谋，这一切都是本剧之幻化。

但历史实情并非如此。

曹魏时期的边疆统治沿袭了两汉边疆统治的基本原则。

边疆有类似于今天特种部队的将屯兵和具有部分后勤属性的屯田兵，以及关隘烽燧的专职守卫兵两套系统，其中特种部队一般都选用中原人士，只有前线守烽燧的炮灰兵，大多是边境本地人。

自然会引起边疆底层将兵的不满。

姜维《虎啸龙吟》一片中讲述姜维选择降蜀之时，其部曲会感叹洛阳来的高级官员总是打压本地军将，而姜维等人虽作战能力卓越但只能在基层为官，备受欺负。

而在诸葛亮一方，他早年依仗马超、马岱来安抚羌胡，正是看中马氏兄弟雍、凉之兵的背景，马超去世之后，姜维的降蜀，对于战斗能力有限的西蜀部队而言，是极好的补充，乃至后来长期督军雍凉之地的夏侯霸降蜀，得到重用也是这一道理。

东汉时代，官军长期与羌胡交战，官方依靠的主力部队就是雍、凉之兵，曹真去世后，司马懿在军事层面的上位，也与获得了雍、凉之将的拥护有极大的关系。

探索这一段军事过程中有五个军事将领的经历，对于全剧烘托司马懿上位起到了关键作用，但是在历史中并未有此般深远影响。

第一位是戏份颇多，长期护卫司马懿的孙礼，在历史中早年为曹操部署，后来长期听命于曹真军中，甚至长期辅佐曹爽，直到「高平陵之变」前夕，才投归司马懿门下，所以剧中有关他如何辅佐司马懿征战蜀汉的戏份，纯属捏造。

第二位是陈仓守将郝昭，郝昭本人是并州太原人，在北部边防享有盛名，曹真的心腹干将，以千人固守陈仓，抵挡住了诸葛亮大军于城下，似的诸葛亮被迫撤军，后回归朝廷，受封关内侯不久病死，而非剧中所演，类似于《三国演义》中的死法，身死城破，被诸葛亮厚待送回曹魏以防。

第三位是张郃，张郃虽然早年投韩馥、后来归袁绍、最终归属曹操，但是张郃本人是河内郡人，与司马懿是同乡，所以不太可能对司马懿特别忌惮，而且自征讨黄巾以来，年逾六旬是司马懿的前辈，再加之其在军中声望远播，故而他是连接曹真与司马懿的政治黏合剂，肯定不会随意听司马懿调遣。

最后关于木门道遭伏身亡的记载，自古以来就有陈寿与裴松之记载之不同，陈寿认为张郃是受司马懿驱使身亡，裴松之认为是战略失误，但是无论如何张郃并非有勇无谋的轻率之人，诸葛亮在此役的战略决断非常正确。

第四个是本剧第14集中为了展现司马懿神机妙算，两次有勇无谋中了诸葛亮埋伏的郭淮，在历史中诸葛亮第三次出祁山，就是败于郭淮，而且五出祁山中有两次都是与郭淮军团直接交锋，可见郭淮也并不是什么二流小将。

第五位是在朝堂之上行为略显粗陋，不懂礼法的王双。

王双本来就是雍州陇西郡人，勇武过人，后来从庞德征战关羽，被水淹七军后降职不得重用，是曹真看中他出身雍、凉之兵的背景，才重新将其启用，故而他会为知己者死，虽然个人能力有限，但是为曹真的知遇之恩力战而亡，不像是剧中所演的那般不识时务。

由上可知《虎啸龙吟》一片通过贬低曹真军团来彰显司马懿的「英明神武」是有失偏颇的。

如果说这一部分只是对曹魏内部的政治纷争有所夸张的话，那么本片在讲述司马懿穿女装，朗诵《出师表》把诸葛亮气得喷血的片段时就将本片的整体质量拉低了一个层级。

在诸葛亮生命的最后阶段征战五丈原时，由于之前的十年征战魏、蜀两国已经对对方的军事实力知根知底。

司马懿也深知自己的战略眼光比诸葛亮略逊一筹，故不敢轻易进攻，但是自己资本雄厚，跟蜀汉打消耗战撑得住，但是诸葛亮的部队因在远征耗费不起，故而采用了多种挑衅的战略。

司马懿穿女装反戏诸葛亮的段落，在京剧剧目《胭粉计》中就有司马着女装戏耍诸葛亮，使得诸葛亮责骂司马懿不知含羞，最终因过度劳累死于军中的桥段。

本片将此处进一步夸张，演出了司马懿「三气」诸葛亮的桥段，闭门休战坚决不出是为一气，不知含羞穿女装是为二气、背诵出师表哀其不争是为三气。

司马懿穿女装这一表现有明显借鉴《三国演义》子虚乌有的「诸葛亮三气周瑜」的著名桥段，但是让地方的将领在不考虑政治立场，不考虑自身处境的情况下，大声朗读敌军名篇是非常不合时宜的。

众所周知在政治博弈中，司马懿是个老谋深算做事谨慎之人，如果真在阵前朗诵诸葛亮的大作，会被人向曹叡告发其有崇拜诸葛之嫌，此时司马懿在朝中地位并不稳固，那么如果因此失足，定会留下政治笑柄。

另外，依据一般的历史常识而言，比如解放战争时期，共产党与国民党军方相对于同一战役的描述方式是绝对不统一的，即使引述对方的表达，在具体词汇上也会修正为彼方的语境，比如共产党所称的「淮海战役」在国民党一方被称为「徐蚌会战」。

那么在当时的司马懿绝对不可能说刘备是先帝，那么在礼法森严的汉魏时期是对本国政权的大不敬之举，因此削官免职都不为过。

诸葛亮竟然能因为对方出现重大的决策失误，而被气死更是闻所未闻。

除了穿女装念出师表的重大编剧错误以外，诸葛亮于上方谷围司马懿的段落是为《三国演义》所虚构的，历史中并未发生，更谈不上司马懿如片中所载那么料事如神，英勇突围，感觉诸葛亮能够做出的一切战略安排都能被司马懿发现似的。

历史真实中的魏、蜀真正的军事博弈盛期应该在诸葛亮与曹真的博弈阶段，到了司马懿时代，尤其是张郃身亡之后，司马懿只有招架，坚壁消耗之力。

曹真旧部雍凉军团的势力也不能做到百分百为其效忠，司马懿仍需智谋才可调动。

雍凉军团虽然军事力量强大，但是上层将领均非本地之将，曹真去世之后，接替其位督领雍、凉军事的是旧臣赵俨，但是到了正始四年（公元243年）赵俨去世，继任者是夏侯玄，而之前夏侯玄为京城禁军司令。

此时曹爽虽然贵为曹氏军事集团传人，但是其在军中威望已在司马懿之下，雍、凉军事集团仍能以曹氏军事集团的代表人物——夏侯玄述职。

学者仇鹿鸣指出此处或许是司马懿与曹爽政治博弈互相制衡之后的抉择，曹氏集团的核心在雍、凉，而此时人才凋零，无论政治地位还是军事才能，可统领之人只有夏侯玄。

其次，无论古今，但凡一处要职之任命，后任人选大多需要得到前任之认可，因为夏侯徽的关系，夏侯玄与司马师关系融洽，所以此时司马懿安插司马师继任夏侯玄的禁军统领，既能得到夏侯玄的认可，同时也将自己的势力安排在最紧要处，而曹爽政治经验有限，不像司马懿年轻时跟随曹操经历过多次宫廷政变，斗争经验丰富，所以大意失要权，铸成大错。

司马懿与司马师类似于司马懿与曹爽政治制衡的谋略在剧中还体现在石亭之战中，司马懿举荐素来与曹休有隙的贾逵督军，而曹休又借夏侯玄这枚棋子「绑架」司马师在己军中，来威胁司马懿，本剧善于抓住三国时代一朝不同政治集团博弈之细节脉络，均为亮点。

最终，司马懿决定性的一次上位，即震惊朝野的「高平陵之变」，此时距离司马懿去世不足三年光景，此时，司马氏家族篡魏的之路已被司马懿铺平了。

总结《大军师司马懿》这部剧的上下两部，优点是真的不少，缺点也让人生气，综合来说，我仍然认可其创作者认真制作历史剧的态度。

最后还是那句老话，千万不要把历史剧当历史，那就对了。

（本文节选版，题为《 <虎啸龙吟>抹黑诸葛亮让人生气，但我无法忽视它的几个优点》，首发于微信公众号“虹膜”，于2017年12月30日发布）