驱魔

比较有新意的一部驱魔电影，相比于其他驱魔的电影如《驱魔人》《招魂》之类把影片的重心放在主角和恶魔之间的斗争不同，本片在叙事上采用法庭和回忆两条线互相串联，弱化了宗教驱魔的比重，试图让科学介入甚至取代驱魔。

这里也思考了很多驱魔片极少涉足的问题，那就是受害者到底是被邪灵附身，还是因为自身存在精神类疾病。

医生，律师，超自然学者的介入一定程度上解释了着魔的科学解释。

不过由于本人是个恐怖片的爱好者，也是打着看驱魔仪式的心情观看此片，但科学部分的介入必然会压缩减少驱魔部分的高潮戏，所以这一点也是扣分的原因。

结尾太过于仓促，驱魔的结果并没有过多着墨，导致影片整体的完成性欠缺，法院的判决更是让人摸不着头脑，像是因为神父有主角光环，所以才免刑。

如果是打着科学旗号宣扬无神论主意，也许是部精品影片，可本片的定位却是驱魔类影片，越深入的科学解释只会越弱化本片的宗教味道，前期冗长的科学元素过多介入像是喧宾夺主，让人迟迟找不到进入影片的状态，真正驱魔的过程直至影片后期才开始，这种千呼万唤始出来的剧情很大程度上影响了驱魔影迷的观感。

平心而论，剧情，导演，以及主演的演技都是一流。

但是如果这一切都是事实，上帝明显不地道。

就如同甲乙两方帮派斗法，甲方一个小弟，被乙方长时间打得遍体鳞伤，生活不能自理，甲方老大不替小弟出头，反而劝慰小弟：给你两个选择，第一，你自觉去死吧，摆脱这永久的痛苦，让你的父母白发人送黑发人，让你的亲朋好友永远的失去你，我会把你的事迹在帮派内广泛宣传，将你树立为本帮派的先进典型；第二，你就继续这样苟延残喘的活着（潜台词是：别指望我给你出头罩着）。

结果这小弟拒绝第一条，终于有一天 GameOver了。

我这个人一般不太会为恐怖片或者鬼片写观后感,总觉得这种东西看看就行了,找一下刺激,并没有什么内涵可以去体悟,所以即便是当年个人觉得在叙事结构上很是别出心裁的咒怨系列,以及如今大火的招魂系列,看过也就罢了,本质上还是当做一般爆米花电影来看待的.直到这部驱魔.严格说来,我认为驱魔并不能算传统意义上的鬼片或者恐怖片,更类似于法律伦理片.当然剧中有很多可怕的场面,但并非一般恐怖片为吓人而吓人,它更多的是服务于剧情,服务于主旨的.故事取材自上世纪在德国发生的真实案例.一名德国少女声称被恶魔附身,于是家人找来神父进行罗马驱魔仪式.然而驱魔却失败了,女孩从原先的健康美丽被折磨得瘦骨嶙峋,几乎不成人形.观看电影后,我在网上查了下原型的记录,前后照片的对比确实冲击非常大.比之集中营里那些同样被虐待得皮包骨的犹太人,后者透着绝望的气息,而前者则让我感到非常恐怖.当然这也不能排除是因为这个驱魔故事加成所带来的滤镜效果,总之就我而言,光看照片便已经能够十足地感受到那种阴森与死亡的气息了吧.女孩香消玉殒后,为她做驱魔的两位神父被公诉人推至法庭(电影中合为了一个人),被指控延误少女的治疗导致她死亡,罪名自然是过失杀人了.争议点就在于这位少女究竟是因为被魔鬼附身才被折磨得死去活来直到终了,还是她只是一个癫痫病人,被病痛产生的幻觉缠身,引发了精神疾病呢?归根结底在于,这个世界上到底有没有所谓的鬼魂,所谓的恶魔.其实这就是一场宗教与科学的争论.说起来很有趣的是,几百年前的中世纪许多科学家因为发表的见解被当时的教廷视为异端邪说而处以各种极刑;几百年后宗教界的许多说法(比如电影中魔鬼的存在与驱魔)却被视为无稽之谈,甚至当事人会被推上法庭审判.科学与宗教,仿佛一对双生子,都在为人类所未可知的事物与现象寻找合理解释,一脉而生,却互相对立.而驱魔这部电影的精彩之处正在于此.就像我之前所说的,电影的侧重点并不在于怎么去吓到观众,而在于宗教与科学之间的博弈.同样的事件,从不同的视角出发,展现出来的是不同的真实.少女之死,既可以说是被病魔害死的,也可以说是被她口中的六个附身恶魔所吞噬.所谓的真相,取决于评断的标准.当然,就像一个人很难把一碗水端平一样,电影本身也明显倾向于教廷这一边.毕竟这个世界上也确实有太多难以用科学解释的奇怪现象.神父也好,受害的少女也好,甚至辩护的女律师也好,她们心中怀有这份相信,那就成了真实.从科学的角度看来显得荒唐又愚蠢,但是身处其中,又怎能说着全然都是虚假的呢?审判的最后,对于这个难解之题,电影从人文关怀角度出发来解决.因为争论不出个所以然,我们唯有试着去相信一份可能信,宗教不尽然是虚幻,科学不尽然是正确,即便有万分之一的可能性,都应该抱以正视的态度吧.对于神父,他的主观出发点是希望拯救少女的,所以以法律角度出发,他有罪;从是否怀有动机出发,他是无辜的.和现实中那两位只被判决六个月的原型类似,电影中的神父以拘押期抵刑期被当庭释放,获得了事实上的胜诉,能够得到这样的结局,除了出乎人们对未知事物的恐惧,对宗教尚存的敬畏,更多的是他们对他所抱善意的理解吧.在这一场宗教与科学的交锋中,两者势均力敌.但我想,未来还是会不断发生各种质疑与争论吧.直到人们把所有谜题都解开的遥远未来,这样的情况将不断重复下去.最后,再次提一下故事中那位被死去的少女,无论她死亡的背后隐藏的真相究竟为何,她都毫无疑问地是一个牺牲品.就像千千万万被不明缘由的病所折磨致死的人们一样,催促我们不断前进,不断克服困难,不断探索未知.人类的历史就是在苦难中开辟出来的,就像女孩的墓志铭上所刻印的一样:"work out yoour own salvation with fear and trembling(在恐惧与战栗中完成救赎)"

刚看了电影《驱魔》。

一边看，一边怀疑。

我本来是抱着观摩的心态看的，就当受一次宗教教育吧，没想到，越看越觉得荒谬。

心里堵的慌，总想说点什么，于是看看有没有类似的想法。

没想到搜索的结果让我吃惊，几乎所有的影评竟然一边倒的盛赞此片。

盛赞之前，总要把历史上的真实原型拿出来秀一秀。

一般结论是艾米莉就是新时代的圣人。

MMD，越看越来气，原来上帝让大众相信他的存在，是以邪恶为道具的。

真是巨大的讽刺。

上帝竟然装神弄鬼的吓唬老百姓。

这个片子根本不是传统意义上的恐怖片。

基本上，我能一个人看，不快进，不闭眼睛，不关声音的，都不算恐怖片。

因为我实在是个很容易被吓着的人。

我们这些从小被马列主义熏陶，唯物主义教育的人可能很难理解天主教的教义。

基本上，我也不是很了解，只是粗浅的知道一些些。

但是这些对西方人影响很深，和我们的封建迷信有类似的地方也有很不类似的地方。

你会不会把信仰混淆成封建迷信，关键在于你的觉悟。

若只是把宗教当做逃避痛苦的方式，那无论你信什么怎么信，都只会沦为搞封建迷信活动的借口。

真正虔诚的信仰是件很严肃的事情，是高于个人利益的（真像朝廷的口号……）。

越是接近核心的人，试炼越多，或者可以反过来说，越想接近核心，就会被试炼得越多。

这部电影的核心不是Emily如何被折磨，过程多骇人听闻，而是Emily最后的选择。

前面的庭审，辩护律师的经历和转变都是为最后Emily那封信里要表达的东西做铺垫。

Emily选择了继续受苦，奉献了自己的灵魂和身体。

导演基本做到公平客观的叙述，从开始到结束，态度还是比较中立的，虽然可以看出偏向，但是能照顾到各方的情绪。

插一句题外话，Emily的尸体上有类似于圣痕的伤疤，对于圣痕这件事情，很多日本漫画也在用，就像用我们中国的典故一样。。

囧。。。

嗯，觉得自己喜欢这个片子的原因和宗教没关系，而是钦佩信徒高强度的精神结构。

人类这不稳定的精神力强度是也人类仅存的一点骄傲了。

电影是从庭审和宗教行为结合的方式来表述的，给我印象最深的还是通过艾米丽这件事给众人洗脑“是否真的有恶魔”一论，因为你是否相信这个，就能决定你内心里是否觉得神父有没有罪过。

(为啥是内心呢，因为从事实来讲神父也不可能被判无罪，那样会造成很不好的影响，我相信这个原因大家都能理解) 其中神父有一句话我印象深刻，神父问律师是否信宗教，律师说自己不确定自己是不是无神论，神父说如果你不很确定那就算是了。

但是后来律师开始怀疑真的有恶魔，并讲述自己捡到刻有自己名字缩写的项链，神父说你听起来像是个神秘论者而不是无神论者。

为啥单独把这段拎出来呢，因为我觉得这段恰恰反映了大部分无神论者的心理:我们不相信宗教，但是我们相信存在一些神秘的事物。

记住这个结论再去看电影，你就会发现电影把故事讲的再真实，它也只是披着基督色彩的电影罢了。

电影初期将艾米丽的神秘行为刻画的非常模糊，但是这也正是它真实感的来源。

因为她的行为无法分辨出是否真的是精神失常还是恶魔缠身。

毕竟迄今为止，科学也无法客观的解释和治愈精神问题，所以这两种原因看似完全不同，其实影响是相同的。

到这里我都觉得电影拍的是很成功的，因为对于我来说，它成功的把我的注意力集中到了艾米丽的奇怪行为上，而最失败的点就在于，电影后期把我的注意力从艾米丽的奇怪行为转移到了艾米丽的附魔身上。

前面我讲了，虽然是无神论者，但是很多人也是相信存在神秘事物的，拿这个世界上大部分宗教做对比，你能发现他们的相似之处，都有一定的灰色地带，比如基督教里存在恶魔，道教里也存在妖魔，佛教里也存在恶鬼等等，这些东西在不同的宗教里有不同的名字，那它会因为出在某个宗教特定的区域就自称自己是这个宗教里特定的名字吗？

如果说恶魔迷惑人也分区域的话，是不是这些灰色物质也会因为地域问题存在差异？

那这些物质也会因为宗教的不同性格上行为上存在差异吗？

那假如你被东方的鬼上身了，那你让神父去驱魔是不是就不会成功？

就像电影表述的，神父利用耶稣为艾米丽驱魔，让艾米丽说出她身体中的恶魔是什么，艾米丽说我是路西法。

这里就给了我很大的冲击，恶魔为什么会说自己叫路西法，且不论耶稣是否有净化恶魔的神力，恶魔自己说自己叫路西法就有点太假了，路西法这个恶魔本身就是一种传说，甚至路西法这个名字在宗教里也是有一定的演变过程的。

这种感觉在我看来就像是从远古就存在的某种灰色物质，在人类的慢慢演化中给它赋予了一个名字:路西法，然后它附身到纯洁美丽的少女身上，被人间的神父逼迫说出真实身份，然后它顺从的说出了人类为它取的名字。

难道它没有自己的主观意识吗？

自己不会给自己取名字，或者说它觉得干嘛要自己取名字，对西方人就得说西方人理解的名字……是不是很出戏。

总之这种宗教力很强的东西看看就好了，不要太认真，如果你相信路西法，你就得相信耶稣，你相信耶稣，就得相信基督教，毕竟所有的宗教都会告诉你，你不信不照着神说的去做，神就不会庇护你。

但是在所有的宗教里都会说神是无处不在的，它不分地域，那么同理鬼怪也不应该分地狱，所以恶魔不可能管自己叫路西法。

＜恐怖靈訊＞有異於其他鬼片，它是將驅魔／鬼上身及法庭審訊均等地展現出來。

透過審訊女角emily rose是否有鬼上身，神父是否因疏忽而誤殺emily,將科學及神學對"鬼上身"的詮釋進行爭辯。

emily rose鬼上身的經過就是在審訊期間以回憶的方法出現。

此片真正的驚嚇位不是很多,但懸疑恐怖的氣氛,成功令觀眾的神經持續繃緊。

最值得一讚的是emily rose被鬼上身的狀態及面貌真的十分恐怖,雖然有人會認為是抄<驅魔人>,但只要看過電影,就會有另一種體會,她的模樣深深印在腦海中,揮之不去。

這一點,絕對於歸功於釋演emily rose的女演,好的肢體動作實非一般人能及。

影片最終算是open ending,雖然法庭有其判決,但事實上是鬼上身,還是精神病及癲癇症,女律師的結案陳詞還是給了大家一點思考空間。

当我看到那些为了国家 为了民族 为了自由抛头颅洒热血付出生命的人时 我没有震撼没有感动没有哭 尽管他们是高贵的 他们是值得敬仰的 而当陪审团代表说出，希望神父当庭释放，尽管他被认为有罪的时候，我无比震撼。

这是一个无关乎宗教，无关乎fact的故事。

我不愿意去讨论上帝或demons是否真的存在，不愿去讨论Emily身体中是否真的有lucifer，不愿意去讨论公诉方律师所言的emily只是患有精神性癫狂症这个说法是否正确。

我只是想说，我很感动。

哪怕这也许只是辩方律师以及法官在大主教的暗示下导演的一出惊天大戏。

但是，这出大戏震撼了我。

因为，我看到了信仰。

Emily，神父，艾琳。

他们毫无怀疑的，坚定的，守护着自己的信仰。

Emily为了这个信仰，甘愿继续忍受恶魔的折磨，不去探讨这恶魔是否真的存在，但我们看到的，是Emily为了让世人看到神迹，放弃了解脱自己的机会。

至少她自己是这么认为的。

所以她是伟大的。

神父，为了这个信仰，一次次的违逆大主教的意愿，出庭作证，向世人讲述Emily的故事，即使报纸上赫然以嘲笑的口吻，“诋毁”神父与恶魔同在，自恃清醒的宣称这一切不过是一出闹剧，神父依然是那样深邃的目光，那样平静的语气，讲述着一切。

就算是他活在自己YY的小世界里那又如何？

他为了这个小世界的正义，甘愿放弃已有的一切。

而且，就算他判断失误哪又如何？

他真心挽救Emily生命的心，谁能否认。

而艾琳，这个一开始神情冷漠，高傲，只为赢得诉讼的女律师，这个曾经为一个杀人犯辩护使其成功脱罪的律师界新星，这个宣布自己在入了律师这一行的时候，就已经把灵魂出卖给恶魔的女律师，却随着事情的发展，随着自己一步步接近“事实”，正义的天平开始倾斜。

她不顾大主教的反对，让神父出庭作证，给了世人讥笑鬼神之说讥笑自己的机会；她不顾老板炒自己鱿鱼的警告，再次让神父出庭作证，让神父说完关于Emily的一切。

她做辩方陈述所说的最后一句话，她说，我承认我曾经多次为有罪的人辩护使其脱罪，但请你们相信我，神父，他绝对是个好人。

我不知道她在雪地里捡到那个刻着她名字的项链的事情是否是真实的；不知道她是否真的每天在凌晨3点醒来，那个据说是耶稣死去，恶魔苏醒的时间；不知道那个终于战胜了自己准备出庭为教父作证的医生是否真的死于恶魔之手。

这些都不重要。

重要的是，我看到了她，为了打一场根本不可能赢的官司，为了完成神父的愿望———个仅仅是想向世人证明神是存在的，一个仅仅关乎信仰的愿望——抛弃了对于一个律师“最重要”的东西——声誉与财富。

公诉方律师眼中的冷漠，让我看到了信仰的泯灭。

他只是一台机器而已，一台可以完美工作的机器。

最后陪审团的判决，似乎彰显了这样一个无力的现实，现实总是会胜利的，尽管我们还有信仰。

本来想看恐怖片的。

没想到，让我看到了更为震撼的东西。

阿门。

．事情往往是我们想要它那样而非它本来的样子). 不知道你看过香港无线的＜创世纪＞，还有斯提芬．金写的＜死亡区域＞没有，与＜驱魔＞一样，我发现他们之间有个共同点，那就是揭示了＂一个人的真相＂的存在，这种＂一个人的真相＂只属于一个人，或者说至少属于一个人．在百度的推理吧里面我发现一条有趣的推理题，摘录如下：假设：有一个人，他有一种奇怪的色盲症。

他看到的两种颜色和别人不一样，他把蓝色看成红色，把红色看成蓝色，并且其间的所有颜色全部相反（紫色之类）。

　但是他自己并不知道他跟别人不一样，别人看到的天空是蓝色的，他看到的是红色的，但是他和别人的叫法都一样，都是“蓝色”；国旗是红色的，他看到的却是蓝色的，但是他把蓝色叫做“红色”。

所以，他自己和别人都不知道他和别人的不同。

　　 　　问：怎么让他知道自己和别人不一样？

这里暂且放下题目本来对应的推理过程，让我们来探讨一下此题的哲学内涵与外延．　　　　『1:假设我们每个人从一出生看到的天空颜色都不一样,但是统一的外界力量迫使我们对"天空"作出统一的定义』,　　 从这个假设出发,将蓝色与天空割裂开来,,我们可以怀疑一切自己所看见的.正如我开头所言:人们都喜欢以自己的标准去定义他人.并且强迫(至少从心里期望)他人接受自己的价值观,于是就会有人际关系之中的种种问题,比如你会觉得--某某人不该这么做,应该那样做.因而他让你产生某种情绪. 2:题目中的病人将我们看到的蓝色说是蓝色,红色说是红色,这里有一个:起因--过程--结果 的命题,,然而社会更关注:起因--结果,而过程则被忽视,,因此病人在社会看来与常人没有不同.于是可以明确提出,即使相同的起因与结果,依然有着千万种过程,这便是古人言的"殊途同归". 3,由外界环境导致的,我们对各自所见的统一定义,在国界与民族之外则消失,但"翻译"是一种独特的联系方式,它把英国人所说的"不绿"与我们所说的蓝色联系起来,将高丽人说的"亲古"与我们的"朋友"联系起来,但这东西并不那么完美,于是总有一些我称之为定义之外的无法翻译的东西,这点在华桥身上深有体会. ４，接下来的问题是，这种＂一个人的真相＂对于我们普罗大众意味着什么？

人性是自私的，＂一个人的真相＂到了大众那里，一分为二，信，或者不信．我们不妨将自己设置为影片里的法官，陪审团，控方律师，置身处地为他们作打算，然后，运用自己的想象力，想象一下这事情的整个过程，那会很有趣的．．．．．．．．．

这部不同与电影恐怖史最经典的《驱魔人》系列的灵魔片，真的会带给大家不同的感受，特别是看过《驱魔人》系列片子的人。

同时，我要提一下，关于《驱魔人》前传的两个版本，一个是04年的，一个是05年的。

两个版本虽然是同班人马拍摄，题材与地点也相同，但是，结局完全不一样。

我个人在回想比较之后，还是倾向与第一个版本，因为那个印象比较深刻。

05版的在表现罗马驱魔仪式上有完整的表现。